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Este libro describe cómo la evolución humana ha sido configurada por factores genéticos, medioambientales y culturales. Sostiene quenuestra habilidad para determinar elcurso de nuestro destino se basa en la relación especial existente entre nuestro
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Este libro no es una biografía más de Galileo. Es unanueva interpretación de uno de los científicos más importantes de la historia, una concisa a la vez que rigurosa reconstrucción de la contribución intelectualde Galileo a la revolución científica y de cómo fuecuestionado por los negacionistas de su tiempo. Y nosolo eso. Como ha dicho Dava Sobel, de vez en cuandoaparece un nuevo motivo para volver a contar la vidade Galileo. Y este libro de Mario Livio es una interpretación relevante y sobre todo muy oportuna ahora que nos enfrentamos a crisis muy graves, como la minimización de los peligros del cambio climático debido aque la ciencia que los explica es erróneamente cuestionada o ignorada, o ahora que estamos viviendo un nuevo capítulo del negacionismo científico en campos como el de la teoría de la evolución, la eficacia de las vacunas o el pensamiento científico y racional en general. Para explicar mejor el peligro que representa hoy el negacionismo científico, Livio se remite alpensador que cuestionó la mayor de las negaciones dela ciencia: la de que la Tierra gira en torno al Sol.Livio explica el método con el que Galileo dio con la verdad, un método más poderoso que la mera retóricareligiosa y seudocientífica, un método basado en laexperimentación y el examen racional. Hoy más que nunca necesitamos entender por qué el caso Galileo es unsímbolo de la lucha por la verdad científica y contra la sinrazón. El autor: MARIO LIVIO es un astrofísico israelí-estadounidense, que ha trabajado en el Space Telescope Science Institute que opera el telescopio espacial Hubble y que ha popularizado la astronomíay las matemáticas a través de conferencias, clases,artículos en revistas, apariciones en radio y televisión, y sobre todo en libros de divulgación como La proporción áurea, La ecuación jamás resuelta, ¿Es Diosun matemático?, o Errores geniales que cambiaron el mundo.
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En La Era Sintética, Christopher Preston argumenta que lo alarmante no es el impacto que hasta ahora hemostenido sobre el planeta, sino hasta qué punto seremos capaces a partir de ahora de configurarlo a nuestroantojo. Tecnologías emergentes como la nanotecnología, la biología sintética, la des-extinción y la ingeniería climática prometen otorgarnos el poder de asumir algunas de las operaciones más básicas de la naturaleza. No se trata solo de que estemos saliendo del Holoceno y entrando en el Antropoceno, sino que estamos dejando atrás el tiempo en el que el cambio planetario era simplemente la consecuencia no deseada y a veces ni siquiera prevista de un industrialismo desenfrenado. Un mundo diseñado por ingenieros y técnicos significa el nacimiento de la primera Era Sintética delplaneta Tierra. Preston describe una serie de tecnologías dispuestas a reconfigurar el metabolismo mismode la Tierra: nanotecnologías capaces de reestructurar la materia y las formas naturales, manufacturas moleculares que pueden reconvertirlo todo, una biologíasintética con la capacidad de construir genomas y nosolo de leerlos y manipularlos, minimáquinas biológicas pensadas para rediseñar la evolución, reubicaciónde especies actuales y resurrección de especies extinguidas, y una ingeniería climática que se atreve a gestionar la radiación solar sintetizando una neblina volcánica, a rebajar la temperatura de la superficie incrementando el brillo de las nubes, y a eliminar dióxido de carbono de la atmósfera con árboles artificiales que capturan el carbono del aire. CHRISTOPHER J.PRESTON es profesor de Filosofía Medioambiental e Investigador del Programa de Ética y Asuntos Públicos del Mansfield Center de la Universidad de Montana. Esautor de Saving Creation: Nature and Faith in the Life of Holmes Rolston, III (2009), y Grounding Knowledge: Environ mental Philosophy, Epistemology, and Place(2003). También es coeditor de la antología Nature,Value, and Duty (2007) y editor de Ethics and the Environment que versa sobre ?Epis temología y FilosofíaMedioambiental? (2005). Ha publicado artículos sobreética ecofeminista, salud pública, epistemología medioambiental y tecnologías emergentes.
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Desde que existen, para organizar su vida mental los seres humanos han requerido de una descripción global del universo que les adjudicase su lugar en él. Durante milenios esa descripción la aportaron las religiones, pero más de un siglo y medio desp
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El tema de la herencia de los caracteres adquiridos es una cuestión recurrente, que aflora periódicamenteen biología evolutiva. Estamos precisamente en uno deesos momentos, a causa de las formulaciones epigenéticas. En la Unión Soviética, durante el período estalinista, la asunción de dicho tipo de herencia se convirtió en ideología de estado, impuesta gracias a lasuperchería fraguada por toda una pléyade de supuestos científicos que, con la benevolencia de la autocracia,se convirtieron en árbitros, a pesar de su incompetencia e ignorancia. Trofim Lysenko es su miembro más conocido, pero en realidad se trató de un amplio grupo,que consiguió imponerse, poniendo a su serviciolos mecanismos de represión de dicha etapa históricapara callar, o incluso eliminar, a sus oponentes, yafuera enel campo de la genética o de otras disciplinas científicas. Los argumentos en los que se basabansus supuestas teorías nos pueden parecer ahora risibles, o incluso ridículos, pero con la pretendida ?nueva biología? se ganaron la confianza de Stalin, ofreciéndole unasupuesta salida para remediar las catastróficas consecuencias de la colectivización agraria, abase de ocultar fracasos y falsificar resultados. Endefinitiva,una conjunción entre una dictadura sanguinaria y eloportunismo de lo que puede incluso calificarse comoasociación de delincuentes, proyectada mucho más allá delas fronteras de la URSS y que, a causa del augede los fascismos, primero, y de la GuerraFría, después, consiguió engañar a muchos científicosprogresistas, traicionando su buena fe. Los autores: ADRIÀ CASINOS (Barcelona, 1947) y JEAN-PIERRE GASC(París, 1937)son profesores eméritos de la Universidad de Barcelona y del Muséum National d?Histoire Naturelle de París, respectivamente. Este libro es resultado de una colaboración de decenios, desde que el autor español fuebecario del antiguo Laboratoire d?Anatomie Comparéedel Muséum, centro en el que Jean-Pierre Gasc ha desarrolladotoda su carrera profesional. Fruto también de dichacolaboración son diversos artículos, publicados en revistas especializadas, sobre morfología funcional delos vertebrados y sus contribuciones a los libros ''Vertebrates Biomechanics on Evolution'' (2002)y ''Howvertebrates moved onto land''(2011).
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Fernández Buey explica aquí porqué el discurso del indio metropolitano ha quedado como un cabo suelto en la historia de las ideas. Y lo hace revisando, con unahipótesis sugestiva, el origen de una tragedia colectiva: la crisis espiritual de la España de 1550-1560.¿Puede alguna de las versiones del relativismo cultural esbozadas en el siglo XVI valer todavía para entender comportamientos culturalmente contradictorios enesta época de la mundialización del mercado, mercantilización universal, grandes migraciones y crisis delestado-nación? ¿Es posible derivar del debate europeo sobre los indios americanos un concepto de tolerancia todavía aceptable en estos tiempos de xenofobia yde reafirmación del racismo en Europa? ales son las preguntas que pretende contestar este libro. El él serecupera el discurso lascasiano, mostrando la fecundidad de la variante latina del concepto de tolerancia.Así, la obra de Bartolomé de las Casas aparece aquícomo un empirismo herético en el que tradición y renovación se articulan en pensamiento capaz de comprender la cultura del otro.. FRANCISCO FERNÁNDEZ BUEY (Palencia,1943- Barcelona, 2012). Filósofo, escritor, comunista crítico y marxista singular. Se formó con Manuel Sacristán. Ejerció la docencia en las Universidades de Valladolid y Barcelona (UB y Pompeu Fabra), enseñando Historia de las Ideas y Filosofía Política. Enla UPF dirigió la Cátedra UNESCO de Estudios Inter culturales y el Centro de Estudios sobre Movimientos Sociales. Miembro de la International Gramsci Society desde su fundación y cofundador de las revistas Materialesy mientras tanto. Un artículo suyo sobre los herederos de Marx abrió el primer número de la revista ElViejo Topo en 1976.
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Nuestra contemporánea sociedad del crecimiento avanzaindudablemente hacia el colapso ecológico, sin proporcionarnos la felicidad que la modernidad prometia. Para Latouche, es necesario y urgente cambiar de formade vida, ahorrar todo consumo necesario, inventar una sociedad capaz de devolvernos la alegría y asegurarla supervivencia de nuestra especie. A esa sociedadSerge Latouche la denomina sociedad de abundancia frutal.
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Estructurado en forma de lecciones supuestamente destinadas a estudiantes que se inician en el estudio dela economía, en este libro Sergio Cesaratto visita alos grandes economistas clásicos (como Smith, Ricardo, Marx, Keynes y Sraffa) para, partiendo de ellos, formular una acerada crítica de la doctrina económica marginalista, hoy imperante. Y también, escarbando enlos fundamentos de la teoría convencional sobre las que se sostienen las políticas monetarias y fiscales europeas, la desregulación financiera, el desmantelamiento de los derechos sociales (las denominadas “reformas estructurales”) y el dominio mercantil protagonizado a nivel europeo por Alemania, Cesaratto se muestra crítico con el funcionamiento de la Unión Europea ysu principal instrumento, el euro.
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Sin duda la explosión tecnológica de los últimos añosha cambiado notoriamente nuestras experiencias y nuestras vidas. La cotidianidad dista de ser lo que era.Todo debe ser rápido e inmediato, mientras desconocemos el valor de la mirada tranquila, de la reflexiónserena y de la conversación pausada. Necesitamos incorporar recursos externos a cualquier toma de decisiones, mientras acabamos bajo el control de los algoritmos ajenos y renunciamos a nuestra libertad. Vivimos en la ficción de estar hiperconectados e hipercomunicados, pero hemos perdido la privacidad y nos vamos instalando en la cultura del simulacro. Las máquinas ?inteligentes? aparentemente nos dan soporte, pero en realidad nos van sustituyendo en todos los ámbitos, también y especialmente en el del trabajo. Cada vez másdependientes, sumisos y subyugados, vamos deviniendoseres absolutamente previsibles y prescindibles. Lastecnologías digitales están reconfigurando de manerasignificativa el sentido de identidad, la experienciade la intimidad y la capacidad de recurrir a la imaginación. Casi nada queda fuera del alcance de los medios digitales y todos los ámbitos productivos, sociales y personales se reescriben. La sociedad está aceptando como si fuera un impulso inevitable la incorporación constante y creciente de nuevos dispositivos y tecnologías a nuestra cotidianeidad, en una lucha continua por estar a la altura del factor novedad. Los dispositivos inteligentes transforman nuestra realidad, la modifican. El acceso inmediato a datos y a informaciones acaba por provocar un efecto de humanidad aumentada. Las consecuencias psicobiológicas que tienenlos cambios en los procesos de memoria y razonamiento que nos introduce lo digital, son enormes. El continuo recurso a la conectividad de agentes externos nosprovoca un efecto túnel. Habitamos en una burbuja hecha de algoritmos que responden a la idea que ellos se han hecho de nosotros. Se nos construye una caja deresonancia en la que devenimos programables y predecibles, donde no hay posibilidad de ningún factor sorpresa. JOSEP BURGAYA es doctor en Historia Contemporánea por la Universidad Autónoma de Barcelona y profesor titular de la Universidad de Vic (Uvic-UCC), dondees decano de la Facultad de Empresa y Comunicación.Ha participado en numerosos congresos internacionalesy habitualmente realiza estancias en universidades de América Latina. Articulista de prensa, participa habitualmente en los medios, conferenciante y ensayista, sus últimos libros publicados han sido El Estado debienestar y sus detractores. A propósito de los orígenes y la encrucijada del modelo social europeo en tiempos de crisis (Octaedro, 2013), La Economía del Absurdo. Cuando comprar más barato contribuye a perder el trabajo (Deusto, 2015), galardonado este último conel Premio Joan Fuster de Ensayo. También ha publicado Adiós a la soberanía política. Los Tratados de nueva generación (TTP, TTIP, CETA, TISA...) y qué significan para nosotros (Ediciones Invisibles, 2017), La política, malgrat tot. De consumidors a ciutadans (Eumo, 2019) y, el último, Populismo y relato independentista en Cataluña ¿Un peronismo de clases medias? (El Viejo Topo, 2020).
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Es un lugar común, tanto en la derecha como en la izquierda, afirmar que China se ha hecho capitalista. Deello, si hemos de atender a lo que los medios occidentales destacan con frecuencia, hay pruebas que parecen evidentes: la existenciade millonarios que se pasean en lujosísimos vehículos, la presencia de grandesempresas occidentales en su interior y la de chinas en el exterior, su liderazgo en el comercio internacional, la actividad bancaria internacional que se desarrolla en su seno, el alto nivel del consumismo de unaparte, cada vez mayor, de su población, la importancia de la bolsa y el mercado en la estructura de la economía china. Y, sin embargo, las cosas no parecen ser tan simples. Incluso, a poco que se indague en ellas, resultan ser muy, muy complejas.Este libro quiereromper el consenso y perturbar algunas certezas.
18,00€ Soci/a Abacus 17,10€
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El Viejo Topo
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Labriola es uno de los más originales teóricos del marxismo. Frente al dogmatismo economicista que dominara el marxismo de la segunda internacional, Labriola afrontó la filosofía de Marx sin reducirla a mero determinismo. Propone una visión del marxismo, que sería posteriormente desarrollada por Antonio Gramsci, que define como filosofía de la praxis al núcleo, a la médula del materialismo histórico y defiende la independencia filosófica del marxismo. Un marxismo como concepción no dogmática del mundo, que no puede ser reducido a un catecismo, a una generalización esquemática, sino que ha de ser un ''hilo conductor'' en continuo movimiento que permita afrontar los nuevos problemas que se derivan de unas circunstancias políticas y sociales siempre cambiantes. La presente obra, escrita en forma de cartas, nace de la demanda que le realiza George Sorel para que amplíe y esclarezca algunas de las cuestiones referentes al materialismo histórico que habían aparecido en sus dos primeros escritos. Antonio Gramsci reflexionaba en sus Cuadernos de la cárcel sobre la escasa fortuna que había tenido el pensamiento filosófico de Antonio Labriola y se planteaba la necesidad de volver a ponerlo en circulación como parte de un proyecto político que presente una nueva cultura, un nuevo ethos, frente al orden dominante. Con la publicación de la presente obra, pretendemos aportar un pequeño grano de arena que ayude a cerrar esta brecha. Antonio Labriola filósofo marxista (Cassino, 1843-roma, 1904) formado en la escuela hegeliana napolitana de Bertrando Spaventa, ha sido, junto a Antonio Gramsci, uno de los más originales teóricos del marxismo. Profesor de filosofía en la Universidad de roma desde 1874 hasta su muerte, mantuvo correspondencia con los mayores exponentes de la socialdemocracia europea. Además de obras sobre filosofía, fue autor de trabajos sobre pedagogía y educación.
18,00€ Soci/a Abacus 17,10€
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El Viejo Topo
24,00€ Soci/a Abacus 22,80€
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La memoria es la base de nuestra personalidad, de nuestra inteligencia emocional y de nuestras relaciones familiares y sociales. La memoria define los parámetros de nuestra existencia, pero, paradójicamente, también puede llegar a confirmar su inanidad. La demencia, en su sentido más amplio, hunde sus raíces en la destrucción de la memoria. Hay muchas formas de locura, pero la más cruel de sus manifestaciones es la que lleva el nombre del médico alemán que la identificó por primera vez en 1906: Alois Alzheimer. Hasta hace muy poco, el Alzheimer era una enfermedad a la vez polémica e ignorada. No había acuerdo sobre sus síntomas fundamentales ni sobre sus causas. Pero lentamente, gracias a la identificación de ''placas y nódulos'' en el cerebro geriátrico, el Alzheimer se ha convertido en una nueva plaga que afecta ya a millones de personas y que amenaza a la población mundial con la aparición de un nuevo caso cada cuatro segundos. Una de cada tres personas tendrá esta enfermedad en algún momento de su vida. Solo en el Reino Unido hay actualmente 850.000 personas diagnosticadas con esta enfermedad, seis millones de personas en toda la Unión Europea y cuatro millones de norteamericanos la tienen. Y es previsible que estas cifras se hayan multiplicado por dos antes del 2030. Con el envejecimiento de la población mundial, el Alzheimer está en camino de superar al cáncer como segunda causa principal de muerte después de las enfermedades cardiovasculares. El neurocientífico Joseph Jebelli ha escrito un libro que cualquiera que se haya visto afectado por el Alzheimer, personalmente o a través de un amigo o familiar, necesita leer.
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Este es el relato personal de los primeros treinta y nueve años de la vida de lluís Martí Bielsa, que hoy sobrepasa los noventa. una vida que ha atravesado una época trágica: la de la guerra civil española, el triunfo del fascismo y la represión de posgu
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No sólo desde las ideas sinó desde su propia biografia Spinoza constituye un ejemplo de libertad. Su panteismo se presenta como un ataque radical al dogma, suética como una alternativa al dominio del hombre porel hombre, su metafísica como una recolocación de lostemas cartesianos. Spinoza o la libertad investiga apartir de los diversos frentes que el filósofo abrió, siempre contra la superstición y la opresión.
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Intentando ver la corriente historiográfica de los Annales desde una óptica annalista, es decir, crítica,comparatista, global, y desde la larga duración histórica, el presente ensayo quiere ser un verdadero balance general de sus setenta años de vida.
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Los críticos de Marx, durante más de un siglo, han proclamado la existencia de contradicciones internas enlas teorías del valor, la ganancia y en diversas críticas económicas contenidas en El capital. El presente libro, basándose en trabajos que comenzaron a principios de los ochenta, pone en tela de juicio y refutaesas acusaciones. Al hacerlo, elimina la excusa principal que permite descalificar las teorías de Marx ensu forma original, y permite rechazar las diversas tentativas de ?corregirlo?, fragmentarlo o subsumirloen una u otra escuela económica. Esta obra demuestra,pues, la inexistencia de contradicciones lógicas internas al formular una interpretación de las teorías de Marx plena de sentido y coherencia. ANDREW KLIMANes economista e imparte docencia en la Universidad dePace. Autor de 'Reivindicando El capital de Marx', donde defiende la coherencia de la teoría del valor deMarx, ha publicado también 'The Failure of capitalist production. The Underlying causes of the Great Recession [El fracaso de la producción capitalista, las causas subyacentes de la Gran Recesión]', texto en elque debate sobre la crisis con las principales interpretaciones marxistas actuales.
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