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Llibres d'estudis sobre ciències socials
Explora la nostra ampla col·lecció de llibres sobre sociologia, que aborden una gran varietat de temes relacionats amb la societat humana, les seves estructures, els canvis socials i les dinàmiques culturals. Des de l'anàlisi de les desigualtats socials fins als estudis sobre la globalització i la diversitat cultural, trobaràs recursos per comprendre millor el món en què vivim i les forces que el configuren.
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La emigración, la muerte de seres queridos, los problemas económicos como consecuencia del desempleo, la violencia doméstica, el deterioro de la seguridad del niño ante el abandono escolar, los conflictos conla familia, etc. son situaciones dolorosas a
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La pandemia mundial desencadenada por la crisis del coronavirus trajo de su mano una inflación de heroísmo, y periodistas y políticos se apresuraron a ensalzar a los héroes y heroínas de la Covid allí donde elesfuerzo individual y colectivo se vio obligado a suplir la precariedad presupuestaria. Sin embargo, lasfiguras heroicas están hoy en día rodeadas de un halode sospecha (demasiado pathos, demasiada masculinidad desbordante, demasiada superioridad moral),e incluso se ha llegado a proponer que vivimos en una «época postheroica». A pesar de ello, la concienciade que atravesamos un tiempo en el que ya no hay espacio para el heroísmo convive con la proliferación dehistorias sobre héroes y heroínas. Desde esta paradójica concurrencia, Ulrich Bröckling se plantea en Héroes postheroicos la urgente tarea de investigar el significado social de lo heroico y de repensar su función en el mundo contemporáneo, así como su futuro (si es que lo tiene).
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«Quan era petita, m'embadalia amb les històries d'en Pinotxo que em llegia el padrí. Molt temps després, jo mateixa explicava contes als meus fills. Ara treballo amb mestres que creuen en l'escola com a casa de lectura.» Així comença Mar Esteve Ràfols una reflexió sobre l'experiència lectora, que parteix dels autors que l'han ajudat a entendre què és llegir: C. S. Lewis, Hans-Georg Gadamer, Harold Bloom, George Steiner i Martha Nussbaum. D'ells va aprendre que llegir és rebre, entrar en un diàleg, inventar, sentir, pensar... Però no es comença a llegir quan s'aprèn a desxifrar les lletres, sinó quan algú ens explica una història i ens emociona. I és aquí que l'escola hi té un paper fonamental.
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La vida de Mary Wollstonecraft (1759-1797) marcó claramente la vocación de sus textos y el mérito de una escritura desafiante con el espacio entonces negado a las mujeres. El contexto de la Revolución francesa y sus circunstancias personales la convirtieron en una fascinante excepción del pensamiento de la época. Vindicación de los derechos de la mujer aborda la inclusión de la mujer en los principios universales de la Ilustración, así como la aplicación del principio de igualdad, la educación y la emancipación de los prejuicios. La distancia que separa el tiempo de May Wollstonecraft del presente tan sólo cambia el modo de formular las preguntas, pero no el fondo de las mismas. Esta obra constituye uno de los pilares fundamentales de la teoría feminista contemporánea.
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«Este libro ilustra los tremendos avances que ha logrado el movimiento de mujeres gitanas desde la década de 1990.Las autoras no solo narran enormes avances en visibilidad, sino que también exponen las líneas divisorias del debatedurante las luchas que libraron para ser escuchadas y para que se las tomara en serio. El futuro apuntan a un compromisode ?abordar las estructuras de poder desde una perscomo un concepto analítico valioso para comprender la discriminaciónmúltiple, el libro defiende que las soluciones también deben ser interseccionales». Carol Silverman
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De la pluma de Sor Juana Inés de la Cruz, un extraordinario documento de feminismo avant la lettre que reclama, en el siglo XVII, el acceso de las mujeres al saber. A lo largo de la historia, algunos libros han cambiado el mundo. Han transformado la manera en que nos vemos a nosotros mismos y a los demás. Han inspirado el debate, la discordia, la guerra y la revolución. Han iluminado, indignado, provocado y consolado. Han enriquecido vidas, y también las han destruido. Taurus publica las obras de los grandes pensadores, pioneros, radicales y visionarios cuyas ideas sacudieron la civilización y nos impulsaron a ser quienes somos. Este extraordinario documento de feminismo avant la lettre se compone de dos cartas que reclaman, ya en el siglo XVII, el acceso de las mujeres al saber. Sor Juana, que usó el hábito para acercarse a las letras, escribe con fuerza y encanto, y estos textos, en parte autobiográficos, son de una riqueza impresionante y sorprenden al conectar con muchas de nuestras preocupaciones actuales.
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El pensamiento demócrata y republicano español de finales del siglo XIX y principios del XX cuenta con un puñado de mujeres, escritoras y activistas políticas, masonas y espiritistas muchas de ellas, sobre las cuales cayó el manto del olvido por la doble razón de su sexo y la naturaleza radical de su acción. Rosario de Acuña (1850-1923), librepensadora y poeta entre otras facetas de su personalidad múltiple, es quizá la más significativa de todas, y el reencuentro con su figura forma parte importante de la tarea de la historia de las mujeres y la literatura. Anticlerical combativa y defensora a ultranza de la autonomía subjetiva de la mujer a través de una abundante publicística, Acuña constituye una pieza esencial en la conformación de las identidades femeninas en España antes de la guerra civil, por lo incisivo de su presencia pública y la división de pareceres que se abrió en torno suyo. De extrema sensibilidad emocional, su pensamiento deísta y evolucionista -inscrito en su confianza masónica en el perfeccionamiento de la humanidad y la tolerancia de creencias y credos- inspiraría su obra desde la juventud temprana. En su testamento ológrafo de 1907, al tiempo que pedía respetar su deseo de no ser enterrada en sagrado, encargaba se editara su obra «siguiendo el orden de su pensamiento». Bien consciente del riesgo que ello entraña en una obra tan voluminosa y una vida tan llena de emociones, se intenta darle cumplimiento a ese mandato al menos parcialmente aquí.
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La investigación es una actividad necesaria para el análisis de la realidad y el avance del conocimiento. A lo largo de nuestra experiencia docente, hemos constatado algunas de las dificultades que experimentan los alumnos en la realización de sus trabajos de curso y, sobre todo, del que han de presentar como trabajo fin de máster. Esta situación, bastante generalizada, nos ha animado a la elaboración de un manual perfectible, que facilite el inicio del camino hacia áreas próximas de la investigación científica. La búsqueda creativa del conocimiento científico constituye en la actualidad uno de los objetivos relevantes a introducir en los procesos educativos de la enseñanza superior. Por ello, estas páginas recogen un elenco de rigurosos planteamientos, enfoques diversos, discursos varios, reflexiones interesantes y teorías seguras fruto del estudio de la materia y de la experiencia acumulada de años de docencia en programas de máster. De ahí la utilidad de esta obra para quienes se inician en la metodología de investigación en las Ciencias Sociales.
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Espero que al leer este libro cada uno de vosotros tenga la sensación, queridos lectores, de que estamos sentados juntos ?vosotros y yo, y Baldwin y Trethewey y Wilkerson y Jeffers y Walters y Anderson y Smith, y todos los escritores serios y clarividentes de este libro?, y de que estamos componiendo nuestra historia juntos. De que estamos escribiendo una epopeya en la cual las vidas negras tienen un valor, en la cual los jóvenes negros puedan ir a pie a la tienda y comprar caramelos sin pensar que van a morir, en la cual las jóvenes negras puedan tener un mal día y ser unas bocazas sin que un agente de policía las agreda físicamente, una epopeya en la cual los policías vean a niños negros de doce años jugando con pistolas de mentira como niños bobos y no como maniacos homicidas, en la cual las mujeres negras puedan pararse a preguntar una dirección sin que los propietarios blancos paranoicos les disparen en la cara.
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Roderic es un joven de veinticuatro años que perdió la memoria en un accidente del que poco se sabe. Trascatorce meses hospitalizado, está a punto de recibirel alta y de recuperar una vida que no siente como propia. El tiempo de ingreso ha estado repleto de incógnitas que nadie ha sabido despejar: qué ocurrió la noche que lo encontraron tirado en la carretera, qué explica que solo haya recibido la visita de unos padresa los que no reconoce o por qué puede ver en las personas algo que pasa desapercibido para los demás. Roderic llamará a su puerta, obligándolo a afrontar unaverdad inquietante sobre la persona que fue antes dela pérdida de los recuerdos. ¿Logrará reescribir la historia y transformarse en algo distinto en esta segun
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Educar en la igualdad de género es una necesidad en la que todas y todos somos corresponsables. Para ello se requiere un conocimiento ordenado sobre conceptos, así como desarrollar la sensibilidad para detectar conductas y lenguajes negativos que están normalizados para, luego, corregir y sustituir por otros que incluyan una perspectiva de igualdad en la mirada sobre la vida cotidiana y sobre el futuro que deseamos diseñar. Esta guía pretende acompañar, animar y sugerir en este camino, sin ofrecer verdades absolutas e inamovibles, sino abriendo una percepción de lo real que es, ya, urgente e imprescindible. En ella también encontrarás propuestas didácticas para trabajar en el aula con el proyecto Mujeres Protagonistas y la colección de libros El Papel de las Mujeres.
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Todo cuanto constituye la personalidad de un hombreproviene de la imitación de otros hombres: sus convicciones, sus anhelos, sus gestos. La personalidad puede ser calcada con todos sus atributos, hasta en los detalles más nimios, puede transferirse de un hombre aotro sin variaciones sustanciales, y también puede crearse a partir de distintos modelos. Sin embargo, nopuede aspirar a la originalidad. Por decirlo con palabras de Gombrowicz, el autor más aludido en el presente ensayo, la autenticidad está fuera del alcance humano.Un ensayo literario en el que el discurso expositivo se alterna y mezcla con la narración autobiográfica y la descripción.
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¿Deben las mujeres con un puesto de alta responsabilidad actuar como el más autoritario de los hombres, yaguantar burlas por su forma de vestir, de peinarse,de hablar o de defender sus ideas? En su nuevo libro, Rosa Regàs desgrana los orígenes de una sociedad tan profundamente machista que convierte en desgracia el nacimiento y la vida de miles de mujeres y denuncia, con ejemplos propios y ajenos, las injusticias históricas y contemporáneas en ámbitos como el religioso,el laboral o el familiar. Una esperanzada reivindicación de la condición femenina. Una lectura indispensable. ''Porque si es cierto que todavía hay hombresque sólo nos ven como madres, esposas, criadas o prostitutas, también lo es que son muchos los que en cuestiones de creación, no es que nos vean de un modo o de otro, con justicia o sin ella, es que siemplementeno nos ven.''
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La huida y el exilio marcaron el siglo XX y siguen siendo dos de las experiencias fundamentales de nuestrotiempo. Marta Marín-Dòmine, a partir de la figura desu padre, niño-soldado en los últimos meses de la guerra civil española, y de su exilio obligado por la derrota, reflexiona sobre el desarraigo y el no ser deninguna parte, sobre de qué manera nos modelan los pasados violentos.
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Si en algún momento de tu infancia viste a Sabrinasalírsele un pezón en la televisión pública, tu adolescencia quedó atravesada por el crimen de Alcàsser,creaste tu primer alias para abrir una cuenta en el Messenger y recuerdas que Shakira una vez fue morena,necesitas leer este libro. Aunque también deberías leerlo si no recuerdas nada de todo eso. Porqueen él, y a partir de algunos de los hitos de la cultura pop de las últimas décadas en España ?de Ally McBeal a Operación Triunfo, pasando por la historia de Ricky Martin, el perro y la mermelada?, Juan Sanguino disecciona el aterrizaje forzoso en el primer mundo de un país que hace treinta años aún no había perdido del todo la inocencia. Kim Kardashian ysu revolucionaria concepción de la fama como fin en sí misma, el auge de lo friki que representan éxitos como Harry Potter o la irrupción en la vida pública dela clase media ?con fenómenos como Gran Hermano, Belén Esteban o incluso Letizia Ortiz? son algunos de los temas que aborda esta crónica, en ocasionesnostálgica y a menudo descacharrante, de la inserciónde España en la cultura popular contemporánea, y decómo ese proceso ha llevado este país a la modernidady nos ha convertido, a todos, en lo que hoy somos.
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De Argentina a Chile, de España a México, de Inglaterra a Italia, de Croacia a Francia, o de Brasil a Uruguay, este libro sigue la singladura y peripecias de numerosos clubes y aficiones fundados o vinculados ensus inicios al anarco¬sindicalismo y a otros movimientos obreros, algunos mundialmente conocidos, como elArgentinos Juniors, Corinthians y Sankt Pauli. Pero ofrece también un panorama de equipos e hinchadas másrecientes, expresión viva del “fútbol popular” y “fútbol alternativo”, que, sin adherirse a la identidad anarquista y libertaria, defienden la dimensión colectiva, cooperativa, autogestionada y no mercantilista de este deporte, a la vez que se comprometen en distintas luchas sociales y políticas
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Cuando un individuo causa un daño a otro sabiendo deantemano que las consecuencias van a ser mortales, está cometiendo un asesinato, en la presente obra, Friedrich Engels se propone demostrar que la naciente sociedad capitalista de la Inglaterra victoriana es culpable de asesinato, cada día, a cada minuto. Ella ha reducido al proletariado a un estado tal que, necesariamente, este cae víctima de una muerte prematura y antinatural. Si niega a miles de individuos las condiciones necesarias para la vida, si los constriñe –con el inflexible brazo de la ley– a permanecer en tal situación hasta sucumbir, si esa sociedad sabe que los obreros mueren en tales condiciones y, sin embargo, nosolo permite que perdure tal estado de cosas, sino que lo fomenta por propio interés, todo ello constituye un asesinato premeditado, un asesinato ante el quetodo obrero queda indefenso. Y de ningún modo es unamuerte accidental: las instituciones conocen la aciaga situación de la clase obrera y nada hacen a fin demejorarla.Sumergiéndose en documentos oficiales, informes del parlamento y del gobierno, analizando sus propias vivencias y acudiendo a los periódicos de la época, Engels investiga y relata la situación a la quese ven condenados los trabajadores en Inglaterra. Conun tono periodístico no solo desgrana cuáles son lascondiciones laborales de la clase obrera –desde la industria textil hasta la extractora en minas–, exponecómo son sus viviendas, en qué consiste su alimentación o qué educación reciben, sino que también expone cómo surge el espíritu emancipador en el pueblo inglésy cómo comienza a organizarse el movimiento obrero.
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El capitalismo ha transformado el mundo y aumentado nuestra productividad, pero a costa de un enorme sufrimiento humano y de dinamitar el futuro ecológico delplaneta. Si queremos que haya un mañana para todos, debemos pensar un horizonte anticapitalista consagradoa la prosperidad humana. Este breve y poderoso manifiesto póstumo compendia décadas de trabajo académicoy militante de Erik Olin Wright, una de las figurasintelectuales fundamentales de los últimos 50 años. Cómo ser anticapitalista en el siglo XXI es un alegatourgente en favor del socialismo, y una guía incomparable para ayudarnos a alcanzarlo. Sí, porque otro mundo es posible.
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¿Y si el consumo de marihuana no tuviera nada que ver con una predisposición psicológica individual, como algunos todavía creen, ni mucho menos con algún problema psíquico, y fuera simplemente el resultado de un aprendizaje grupal, social? Esto es lo que viene a decirnos Howard Becker, sociólogo y músico de jazz, el primer estudioso que ya en los años cincuenta habló del uso recreativo de la marihuana cuando todos se referían al consumo como abuso. Las sensaciones producidas por esta droga, nos revela, no son automática o forzosamente placenteras. El gusto por la experiencia se adquiere en la interacción con otros, y en ese sentido no es diferente del gusto por las ostras o el whisky: personas más experimentadas orientan y ayudan a interpretar los primeros efectos, para que no generen inquietud o alarma en el novato. El consumidor está mareado y tiene mucha sed, siente un hormigueo en el cuero cabelludo, calcula mal el tiempo y las distancias. ¿Se trata de cosas agradables? No lo sabe del todo. Si va a seguir fumando, tiene que decidir que sí lo son. De lo contrario, tener un viaje se convertirá en algo que preferiría evitar. Así, Becker demuestra que las personas desarrollan una motivación para el consumo recreativo de marihuana cuando aprenden a fumarla de forma que les produzca efectos reales, pero además cuando pueden reconocerlos y disfrutar de las sensaciones que perciben. Con este texto, un clásico que sigue sorprendiendo, Becker instaló un nuevo enfoque sobre el tema, a contrapelo de las miradas estigmatizantes sobre los supuestos desviados y de un paradigma represivo. A su modo desprejuiciado y mordaz, este verdadero maestro de sociólogos reconstruye una guía paso a paso para convertirse en un consumidor de marihuana y tener un buen viaje.
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Este libro reúne contribuciones de prestigiosos autores que reflexionan en común sobre la relación de convergencia, divergencia o incluso incompatibilidad de la antropología filosófica con el proyecto trascendental de la fenomenología. Se trata, sin duda, de una cuestión disputada con cierto ardor por las figuras más señaladas de cada campo, tal es el caso de Husserl, Scheler, Plessner, Heidegger o Blumenberg, si bien se ha ido matizando y perfilando con el tiempo. En este sentido, la posibilidad de una antropología fenomenológica es el punto de llegada de la investigación, en la medida en que queda por mostrar de qué manera y por qué motivos la fenomenología deberá transgredir o respetar la prohibición antropológica que la ha caracterizado. Se ha de partir de la base, en todo caso, de que ni Husserl ni Heidegger ponen en tela de juicio la legitimidad de la antropología, sino más bien su carácter filosófico. En la obra se baten con estas cuestiones especialistas de reconocido prestigio: Ramón Rodríguez, Jean-Claude Monod, Hans Ruin, Jean Grondin, Leonardo Rodríguez Duplá y Stefano Cazzanelli, entre otros.
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Las desigualdades entre hombres y mujeres también enel mundo del arte son un hecho que en el primer cuarto del siglo XXI aún no tiene solución. Pero, ¿es el feminismo un tema solo de mujeres? ¿Es solo de ellas el deber de visibilizar el trabajo de sus compañeras?¿Qué papel juegan los hombres y qué lugar deben ocupar en el proceso de generar igualdad? En el presente ensayo, Desigualdad de género en el sistema del arte en España, Marta Pérez Ibáñez, con la colaboración deSemíramis González y Carolina Rodovalho, pone sobre la mesa estas carencias en igualdad que el sector de la cultura arrastra. Las tres autoras van desgranando,al ritmo de los datos y las opiniones de las personas entrevistadas, las situaciones al respecto que se dan en sus distintos ámbitos, desde las diferencias demográficas o económicas hasta las creadas directamente por las ferias, las galerías o las exposiciones encualquier institución.
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¿Contra natura? ¿Según natura? Para los griegos primero y los romanos después las relaciones homosexualeseran una realidad, un componente no despreciable de las costumbres establecidas y la cultura. Partiendo del carácter fáctico de esas relaciones y no de la condición homosexual que es un fenómeno histórico mucho más reciente, Eva Cantarella reconstruye un complejo panorama en el que al análisis de los aspectos jurídicos de esas relaciones se suman los testimonios de lapoesía y el mito, los documentos de la vida cotidianay las reflexiones de historiadores, médicos y filósofos. Más allá de las diferencias sustanciales entre el ritual pedagógico del cortejo griego y el brutal código de conducta romano, que somete en el amor y la guerra, emerge con nitidez la cultura bisexual de ambos pueblos. Bisexual evidentemente desde un punto de vista masculino. La mujer que ama a otras mujeres, excepto en casos excepcionales, aparece en el fondo comouna amenaza, como una degeneración, como una viciosay como una caricatura masculina. A esta tradicionaldicotomía entre el papel activo y el papel pasivo, único parámetro ético hasta entonces, pondrá fin el cristianismo, sustituyéndola por la distinción entre heterosexualidad y la homosexualidad hoy vigente. Una obra imprescindible.
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Este ensayo colectivo aborda un tema atemporal y, almismo tiempo, atravesado por una dimensión política:la maternidad, o, para ser más exactos, los relatos sobre la misma que articulan la experiencia de ser o dejar de ser madre. Desde el relato bíblico al audiovisual, de los clásicos a los contemporáneos, de la pintura a las redes sociales, se va tejiendo, cual hilode Aracne, una red de valores y normas, culpas y castigos, goces e interdicciones en torno a la figura dela Madre sin los cuales resultaría incomprensible lacultura occidental tal y como hoy la conocemos. Esterayo que no cesa señala un camino a seguir, pero tambien la penumbra en la que adentrarse, abandonándolo,en busca de lo nuevo.
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