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Libros de filosofía
Plántate en el jardín del conocimiento con nuestra selección de libros de filosofía. Desde las antiguas indagaciones de los filósofos griegos hasta los debates contemporáneos sobre ética, política y metafísica, nuestra colección te invita a explorar las grandes preguntas de la vida y la existencia. Con autores clásicos y contemporáneos, estos libros te desafiarán a pensar de manera crítica y a profundizar en las grandes temáticas que han inquietado las mentes humanas a lo largo de los siglos.
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L'amor és un art o bé és una mera sensació plaent i agradable i experimentar-la és una qüestió d'atzar? Aquesta és la pregunta que ens formula Erich Fromm en començar el seu assaig per acabar demostrant que en realitat l'amor és un art, una habilitat que requereix coneixement, gosadia i esforç.L'art d'estimar (1956) s'ha convertit al llarg dels anys en un tractat clàssic que ha ensenyat a diverses generacions a desenvolupar la seva capacitat d'estimar. La profunditat i la sensatesa de les seves reflexions fan que mantingui plenament la seva vigència.
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A Friedrich Nietzsche se le conoce en primer lugar como filósofo. Pero el filósofo fue también un gran escritor y un poeta. Inicialmente, fue incluso menos discutido como escritor que como filósofo. Se le ha situado al nivel de los clásicos de Weimar -Goethe y Hlderlin-, Thomas Mann le alabó en términos muy positivos y Gottfried Benn le consideró un gran creador de lengua. Así habló Zaratustra no es solo una obra filosófica emblemática del pensamiento de Nietzsche, sino también una de sus grandes creaciones literarias. En ella hace filosofía de una manera poco frecuente de filosofar. Hay en ella poemas que destacan no menos por su componente literario que por su componente filosófico. La idea del superhombre , el concepto del eterno retorno son contenidos constituyentes que forman parte de una expresión literaria, de la historia de los años de madurez de un profeta, de su manera de vivir, sus encuentros con la gente, sus discursos, su forma de pensar, su filosofía .
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El manual del superhéroe más gañán de Marvel.Reflexiones irreverentes, sabiduría frívola y, en general, la manera de entender la vida del personaje más gamberro de Marvel: Deadpool. Un libro plagado de humor, ironía y cinismo. Con una colección de las mejores portadas, escenas que nos encanta recordar (u olvidar) y los pensamientos de nuestro moralmente confuso colega. CONTENIDO DELICADO, NO RECOMENDADO PARA TODOS LOS PÚBLICOS. PRODUCTO RECOMENDADO PARA MAYORES DE 14 AÑOS.¿A quién va dirigido el libro La filosofía de Deadpool?Este libro está dirigido a los amantes del humor irreverente, la ironía y el cinismo. Es especialmente atractivo para los seguidores de Deadpool y del universo Marvel, quienes encontrarán en sus páginas un reflejo del peculiar sentido del humor y la filosofía de vida del antihéroe. La obra se presenta como un manual de vida, aunque con un tono claramente satírico y no apto para todos los públicos, por lo que se recomienda para lectores mayores de 14 años. Se trata de una lectura ligera y entretenida, ideal para aquellos que buscan un acercamiento divertido a la filosofía a través de un personaje icónico del cómic.Temas que trata el libro La filosofía de DeadpoolLa filosofía de Deadpool explora la vida y las reflexiones del personaje a través de un enfoque humorístico y satírico. No se trata de una obra filosófica seria, sino de una parodia que utiliza el universo de Deadpool como vehículo para plantear temas de forma irónica. Entre los temas que se pueden encontrar, se incluyen:La moralidad cuestionable: El libro analiza la perspectiva moral de Deadpool, un personaje conocido por su falta de escrúpulos y su comportamiento impredecible. Se explora la ambigüedad moral a través de sus acciones y reflexiones.La vida y la muerte: La obra aborda el tema de la mortalidad y la vida desde una perspectiva cómica y desenfadada, propia del estilo de Deadpool. Se presenta una visión irónica de la existencia y sus consecuencias.El amor y las relaciones: Se exploran las relaciones personales de Deadpool, sus amores y desamores, con un tono humorístico y a menudo autodestructivo.La identidad: La obra toca el tema de la identidad, tanto la propia de Deadpool como la de otros personajes del universo Marvel, a través de un prisma humorístico y sarcástico.La violencia y la acción: Se analiza la violencia presente en las aventuras de Deadpool, pero siempre desde una perspectiva cómica y exagerada.Resumen de críticas, opiniones y valoraciones del libro La filosofía de DeadpoolAún no hay opiniones o críticas sobre La filosofía de Deadpool.
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«Per a ell [Walter Benjamin], la mida d’un objecte presentava una relació inversa a la seva significació.»Hannah Arendt va fer la introducció d’una de les primeres edicions de l’obra de Benjamin en anglès, un recull d’assajos que portava el títol Illuminations. La seva proposta situava el paper de Benjamin en relació a la seva propia obra com a crític literari abans que filòsof: «Malgrat això, en els escassos moments en què es va dignar a definir el que feia, Benjamin es considerava crític literari i, si podem dir que aspirava a adquirir algun estatus a la vida, hauria estat el de “l’únic crític de debò de la literatura alemanya”». A Walter Benamin 1892-1940, Arendt basteix la vida i l’obra de Benjamin centralitzant fets aparentment insignificants com ara la mala sort, la feblesa i la desgràcia, la passió que sentia per col·leccionar objectes i la figura del flâneur.
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Este libro es una búsqueda y un hallazgo. Publicado en el año 1993, narra el viaje de los norteamericanos Bill Porter, conocido como Red Pine, y el fotógrafo Steve R. Johnson a la China interior, a finales de la década de los 80, para encontrar ermitaños taoístas y budistas retirados de la sociedad. El encuentro con estos eremitas, ocultos en las montañas Zhongnan durante la China comunista, es un estallido de luz reveladora, por su modo de vivir, su sencillez, sus palabras y, sobre todo, sus silencios. Un testimonio del gran país asiático de los ochenta a través de las sendas, los hechos históricos, las visitas a ciudades y pueblos y las fotografías de Steve R. Johnson. Un retrato de toda una sabiduría meditativa en los montes que se ha ido desdibujando con el paso de los años.
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Un texto capital del Renacimiento que nos recuerda que imaginar la libertad es más urgente que nunca.Más de quinientos años después de su publicación, Utopía sigue siendo un hito del pensamiento político occidental, así como el más alto referente de la necesidad humana de construir mundos posibles. Esta bella edición incluye una introducción del premiado escritor China Miéville, que analiza los límites de las utopías actuales a la vez que insiste en la necesidad de un pensamiento que imagine mundos posibles. Además, se añaden cuatro ensayos de Ursula K. Le Guin, una de las expertas más reputadas en pensamiento utópico, sobre su largo compromiso con la obra de Moro.
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Edición adaptada al nuevo modelo de examen de las pruebas de acceso a la universidad (P.A.U.)
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Així mateix vosaltres, jutges, cal que estigueu ben esperançats quant a la mort, i penseu aquesta sola veritat, que no hi ha cap mal per a l'home bo ni en la vida ni en la mort, ni els déus es desentenen mai de la seva sort, ni la meva m'ha vingut ara perquè sí, ans per a mi és clar que era millor de morir i així alliberar-me de tota molèstia. Per això aquell signe no m'ha advertit i jo no estic irat contra els qui m'han condemnat, ni contra els acusadors, malgrat que ells no ha estat amb aquesta idea que m'han acusat i condemnat, sinó creient fer-me mal, i això mereix una reprovació.á
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El tema principal que articula la República es la justicia. así lo reconocen Sócrates y sus interlocutoresrepetidas veces. Quien se acerque por vez primera aella quizá sienta cierto desconcierto por su heterogeneidad. Encontrará largas disquisiciones sobre la educación, una crítica a la poesía y una reflexión sobrela música, observaciones acerca de la naturaleza y funciones de las mujeres y una teoría de la ciencia, referencias más o menos explícitas a las Ideas y sutilísimas consideraciones psicológicas y políticas sobrelos procesos de transformación de las almas y de lasformas de gobierno. Leerá, asimismo, páginas de contenido teológico y páginas de análisis social... Todasestas, y aún otras digresiones tratan de responder ala pregunta ya planteada en Gorgias, 500 c: ¿cómo hay que vivir? Con palabras de la República: debe encontrarse «una manera de conducirnos en la vida, guiándonos por la cual cada uno de nosotros pueda vivir unavida más provechosa» (344e), lo cual exige a su vez plantear la cuestión de la justicia, porque no es infrecuente escuchar que el injusto es más dichoso que eljusto y en el mundo griego nadie dudaba de que todosdeseamos ser felices.
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Obra clave del pensamiento político occidental, El concepto de lo político de Carl Schmitt (1888-1985) es uno de los textos de filosofía política más controvertidos a la par que influyentes del siglo XX. Publicada originalmente en 1927, a las puertas del hundimiento de la República de Weimar y el ascenso del Tercer Reich, régimen al cual el autor se adhirió, la obra de Schmitt no puede disociarse del advenimiento de la democracia de masas ni interpretarse al margen de su crítica a la democracia liberal y parlamentaria. En esta línea, la originalidad schmittiana radica en la propuesta del criterio amigo-enemigo como la distinción última que da sentido a la política como fenómeno autónomo y singular. Del mismo autor en Alianza Editorial: Teoría de la Constitución y La dictadura.
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Una extraordinaria mujer que ofrece consuelo y herramientas a los padres para poder continuar.Los niños y la muerte ese corresponde con la década en que la doctora Elisabeth Kübler-Ross trabajó exclusivamente con niños, ofreciendo a las familias de los enfermos y fallecidos la ayuda y la esperanza que necesitan para seguir adelante. Con un lenguaje sencillo y cálido, la autora expone los miedos, las dudas, la confusión y la angustia de aquellos padres confrontados con una enfermedad terminal o con la muerte súbita de un hijo. «Esta obra ha roto la conspiración del silencio que antaño reinaba en las salas de enfermos terminales de cualquier hospital. Al hacerlo, nos muestra con qué don especial el espíritu humano se prepara para su extinción.»
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No hay nada más radical que la moderación bien entendida. En estas páginas, Diego S. Garrocho no arma una defensa de la prudencia ni de las buenas maneras en política, sino la constatación de cómo en un contexto atravesado por irracionales identitarismos y juegos de posición, la moderación es, sobre todo, un acto de valentía. -------------- La colección Endebate es el hogar de aquellos textos breves que presentan una opinión, defienden una actitud o cuentan una historia, pero son más un aperitivo que un banquete, estimulan la conversación más que saciarla e inician un festín (que no clausuran). Como los mejores bocados, entran por los ojos y dejan un largo poso en el paladar.
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¿Com exercir l'escriptura com una força còsmica més? ¿Com procurar-se un discurs en el qual, més enllà de les personals, hi dominin causes territorials o climàtiques? ¿Com accedir a una escriptura de la matèria o compartida amb la matèria, que doni al¬ternatives i camp a la nostra creació tan cansadament humana?
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Al centre d'aquest llibre hi ha la relació de la vida humana amb l'experiència traumàtica de la pèrdua. ¿Què ens passa quan perdem un ésser estimat? ¿Quin buit se'ns obre per dins, i com el processem? ¿Què cal fer per poder tornar a viure? ¿I si no aconseguim sortir-nos-en i sentim que, amb la pèrdua, també ens hem perdut a nosaltres mateixos? Amb delicadesa i voluntat didàctica, i servint-se tant d'exemples de la seva experiència clínica com de figures de la història de la literatura, de l'art i del cinema, Massimo Recalcati aborda la manera en què fem front a la difícil tasca del dol. Així, ens explica, l'angoixa melancòlica i la negació maníaca són dues maneres diferents de negar aquesta labor que comporten la cronificació de l'experiència i l'aferrament enyoradís a l'objecte estimat. Davant d'això, Recalcati proposa un treball de memòria i agraïment que fa front a l'espessor del temps del dolor i assumeix que la tasca serà sempre inconclusa: no és només que no hi hagi cap dol que sigui ràpid, sinó que, de fet, l'objecte perdut deixa un rastre indeleble de la seva presència que ens acompanyarà sempre. D'aquesta manera el subjecte aconsegueix superar l'escull de la idealització melangiosa, que el gira cap al que ja ha viscut, per obrir-se cap al que és nou, en una relació porosa amb el passat que pot ser la matriu d'una vida encara desconeguda.
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Tot i que en el marc de la modernitat l'art i la religió se'ns presentin com a esferes diferenciades, només cal pensar en paraules com creació i inspiració per adonar-se que bona part del llenguatge del món artístic prové de la tradició religiosa. És més: és precisament durant la consolidació de la modernitat que el geni artístic va entendre's a si mateix com un segon déu i va buscar una connexió amb la transcendència per donar gruix a la seva obra. En aquest assaig, que transita de la Càbala a Ramon Llull, Ausiàs March, Isabel de Villena, Carner, Mompou i Tàpies, Raül Garrigasait explora les correspondències entre els dos àmbits. I, endinsant-se en les creacions dels autors, ressegueix les traces d'una tradició sensualista en l'art i el pensament català, que rebrota de la mirada meravellada sobre la terra.
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¿Todos somos filósofos? ¿Para qué sirve la filosofía? ¿Qué es la ciencia? ¿Se puede hablar de una «ciencia unificada»? ¿Qué es el poder político? ¿Sabríamos definir la idea de Libertad? ¿De qué se ocupa la bioética? ¿Hacen política los chimpancés? ¿Es posible el totalitarismo en política? ¿Existen los derechos naturales? ¿Es la religión «el opio del pueblo»? ¿Qué son los númenes?Todos disponemos de conocimientos de ética, de moral y de política porque, en caso de no tenerlos, ni siquiera podríamos actuar. La prueba está en que en la plaza pública -en las sobremesas familiares, en la barra del bar, en las redes sociales- todo el mundo discute sobre temas relacionados con la ética, la moral y la política. No son cuestiones reservadas para los especialistas en ética, para los politólogos o para los profesores universitarios, sino asuntos públicos. Pero filosofías no hay una sino muchas, y algunas filosofías explican los fenómenos de la realidad con mucha mayor potencia que otras. Todos y cada uno de nosotros nos marcamos unas exigencias de hasta qué punto queremos aclarar nuestra forma de interpretar el mundo.Las ideas son la materia principal de la filosofía. En este libro someteremos a crítica 80 grandes temas del presente y lo haremos a través de un proceso dialéctico que implicará trituración y destrucción para, a partir de lo destruido, proceder a la redefinición y reclasificación de las ideas implicadas. ¿Nos acompañas?
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Una combinación anfibia entre lo confesional, lo poético, lo aforístico, el diario íntimo y hasta la reflexión política, en un tiempo opaco a la frivolidad. Este cuaderno de apuntes -trazados por Miguel Ángel Arcas durante su confinamiento en París, pero que no huelen a encierro- nos ofrece, en palabras de Eloy Tizón''un autorretrato de cuerpo entero del poeta, con generosidad y materiales nobles''.
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Las mierdas de la vida no se sanan: se apañan. Una vuelta de tuerca punk a las Meditaciones de Marco Aurelio. «Controla tus pensamientos». «El dolor es temporal». «La felicidad depende de ti». ¿Te suenan? En los últimos años, la gente se ha tirado en plancha sobre las enseñanzas de los grandes pensadores del estoicismo. Pero ¿seguro que Marco Aurelio es oro puro para el arte de vivir?Decidido a arrojar una perspectiva más rebelde, sin paños calientes, Victor Amat reinventa las Meditaciones en clave punk con su propio libro de aforismos al estilo de los antiguos. Y lo hace a través de un compendio de pensamientos y reflexiones para aprender a apañar nuestras mierdas en el día a día, lejos de la moda del estoicismo y el pensamiento positivo. El psicólogo punk le tenía ganas a Marco Aurelio, y aquí se supera.
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Dante imaginó que, en el seno del Infierno, en el foso de los ''consejeros pérfidos'', se agitaban las pequeñas luces de las almas malvadas, bien lejos de la gran y única luz prometida en el Paraíso. Parece que la historia moderna ha invertido esta relación: los ''consejeros pérfidos'' se agitan triunfalmente bajo los haces de la gran luz (televisiva), mientras que los pueblos sin poder vagan por la oscuridad como luciérnagas.
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La ética protestante y el espíritu del capitalismo es, sin duda, la obra más célebre de Max Weber (1864-1920). Escrita en 1904/1905 y revisada en 1919/1920, representa un audaz esfuerzo tanto para matizar las tesis materialistas de Marx sobre la relación entre la religión y la economía como para poner en cuestión la presunta univocidad de lo racional. Desde que se publicara por primera vez, se convirtió rápidamente en uno de los textos más controvertidos y sugerentes de la sociología de la religión. La presente edición, que añade a esta obra los demás escritos de Weber sobre el protestantismo, se basa en la versión de 1920 y se beneficia de las aportaciones de la edición crítica de Johannes Winckelmann.
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El Tao Te Ching, tradicionalmente atribuido a Lao-Tse, es una antología de proverbios y contemplaciones breves sobre el Tao, el Camino. Considerado el texto clásico del taoísmo, expone en imágenes poéticas y precisos aforismos las bases del más importante sistema filosófico y religioso chino. Casi tan traducido como la Biblia, esta obra ha sido y sigue siendo un libro inspiracional para millones de personas en todo el mundo que han encontrado en su lectura múltiples respuestas. El Tao es, por derecho propio, un libro universal, profundo poético y enigmático que se lee, relee y trabaja durante toda la vida, y que revela un sentido de la vida más profundo, sabio y exacto que cualquier otro libro que hasta hoy se haya escrito.
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Cada vegada hi ha més instàncies que defensen que la filosofia és vital per als infants i els joves. Aquesta disciplina, a més d'afavorir el desenvolupament de competències bàsiques com escoltar, parlar, llegir i escriure i, sobretot, pensar, promou unes actituds d'autonomia, reflexió i respecte per l'altre i fa persones conscients i més reflexives. Aquest llibre vol ser un punt de partida per repensar l'educació i servir d'estímul a totes les persones implicades en el procés educatiu, preocupades per un ensenyament de qualitat i disposades a deixar entrar la filosofia a les aules.
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«Este escrito, de poco más de ciento cincuenta páginas, de tono alegre y fatal, como un demonio que ríe [...], es un libro absolutamente excepcional, no hay nada más sustancioso, más independiente, más demoledor, más malvado. Si alguien quiere formarse brevemente una idea de cómo, antes de mí, todo se hallaba cabeza abajo, empiece por este escrito. Lo que en el título se denomina «ídolo» es sencillamente lo que hasta ahora fue llamado verdad. El ocaso de los ídolos, dicho claramente: la vieja verdad se acerca a su final». Así escribió Nietzsche sobre este libro en Ecce homo. Furiosamente denostado o alabado, y casi siempre mal interpretado, el autor de El ocaso de los ídolos lanza al lector la terrible sospecha de que quizás detrás de toda la acción humana, incluidas las moralmente más encomiables, se oculta el resentimiento de los débiles contra los más dotados para la existencia.
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«La humanidad se encuentra -y sobre esto el acuerdo es unánime- en un estado deplorable», nos dice Carlo M. Cipolla, uno de los mayores historiadores del siglo XX. Lo cual se debe en buena medida a la abundancia de los estúpidos, la más peligrosa categoría de seres humanos, que nos rodean por todas partes, dispuestos a hacernos daño (y hacérselo a sí mismos). Todo comenzó como un rasgo de humor, asociado a la crítica del fraude científico en Allegro ma non troppo, hasta que sus lectores descubrieron que estas Leyes fundamentales de la estupidez humana no sólo eran una parodia de ciertas formas de análisis sociológico, sino una reflexión llena de lucidez sobre la realidad de los daños que causa ''el poder político, económico o burocrático'' puesto en manos de los estúpidos. Leído hoy, cuando somos víctimas de la estupidez, repetidamente denunciada, de las políticas de austeridad, el texto de Cipolla cobra una inquietante actualidad.
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En esta época de descreimiento, nihilismo y postmodernidad, Arte de vivir en el mundo del cubano Ventura Pascual Ferrer, es un recetario indispensable para alcanzar «la perfección de las operaciones del hombre en comunidad». La obra está dirigida a moldear la sociedad y educarla en el profundo respeto al prójimo, haciendo posible la victoria de «los principios de la razón social sobre los impulsos desordenados de la naturaleza». Respetar, empatizar, vivir bien, educada y adecuadamente como principios rectores de una convivencia arreglada en torno a una norma social compartida y tutelada por un principio básico: «La libertad de nuestras acciones exteriores y de nuestras palabras debe cesar desde el punto en que un individuo llega a notar que principia a privarse de la estimación y del afecto de los otros». El proverbio de Horacio con que Ferrer abre su escrito: «Debes considerar las costumbres de la época», hacen esta obra más necesaria y presente que nunca 185 años después de la publicación. «Un maravilloso retrato naturalista de la sociedad hispana de la época: para Ferrer, un ejercicio didáctico y para nosotros una fuente primaria fundamental para entender cómo deberíamos comportarnos hoy en sociedad». Sergio Guerra, Universidad de La Habana 185 años después de su publicación, Arte de vivir en el mundo, es un recetario imprescindible para la convivencia y coexistencia social. Ventura Pascual Ferrer. Don BuenaVentura Pascual Ferrer y Feruz (alias El anciano habanero, alias El asesor del tribunal, alias El tío Tabares, alias Bernardo Philolethes, alias El Bachiller Blictiri, alias El Censor Mensual, alias Un Viajero Universal) nació en La Habana en 1772 y falleció en la cubanísima capital el 22 de julio de 1851. Fue iluminado y revolucionario, periodista sarcástico, satírico y soflámico, antirrealista y realista, hombre de letras y de ciencias, poeta y arbitrista, sereno y bilioso, viajero impenitente, culto, abrumador, descarado, bibliófilo, la salsa de todos los conflictos y el redentor de un gracejo literario, siempre, siempre, construido con pulcritud, rigor y con la implacabilidad de un inquisidor de las letras y de las buenas costumbres. Nieto de los marqueses de Villalta, recibió el hábito de la orden de Montesa donde se hace constar su expediente de limpieza de sangre junto al de sus padres habaneros, Antonio Carlos Ferrer y Francisca Fernanda de Herrera y abuelos de Cádiz, La Habana y Cartagena de Indias: sus ancestros regaron América y España y su vida entrelazó dos continentes y dos épocas. Fue ministro honorario del Tribunal Mayor de Cuentas de Madrid, efectivo de Real Hacienda, Contador de Ejército de Cartagena de Indias y Contador jubilado de Rentas Terrestres de La Habana. Pero, sobre todo, fue fiel a su nombre y a su destino: Ventura venturoso por ventura. Justo Cuño Bonito (1970). Ha publicado varios trabajos en libros y revistas nacionales e internacionales con respecto al proceso de dominación colonial de la monarquía hispana en América y los procesos de independencia americanos. Recientemente publicó El arte de sobrevivir en el mundo. Don (Buena) Ventura Pascual Ferrer, un cubano de ida y vuelta entre revoluciones (1772-1851) (2024), donde investigó la trayectoria social, política y cultural del autor de Arte de vivir en el mundo. Otras investigaciones del mismo autor: Ayacucho: La última batalla de la independencia americana, El Retorno del Rey. El restablecimiento del Régimen Colonial en Cartagena De Indias 1815-1821, Palabras para el intendente: un libro-homenaje al historiador Juan Andreo García, Historia agraria y políticas agrarias en España y América Latina desde el siglo XIX hasta nuestros días, Vientos de Guerra. Apogeo y crisis de la Real Armada 1750-1823, «Junín y Ayacucho Fake News: La Prensa Ibérica contra la Realidad (1824-1825)», o «La construcción política de una compleja realidad social: Conflictos, negociaciones y acuerdos en la base del primer constitucionalismo americano, 1811-1815».
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¿Qué es la realidad? ¿Cómo deberíamos vivir? Estos son los interrogantes que dieron origen a la filosofía y que inquietaban a Sócrates, quien pasó sus días desconcertando a la gente en las plazas y mercados atenienses con sus extrañas preguntas que hacían ver a las personas lo poco que realmente entendían. En cuarenta breves capítulos, Nigel Warburton realiza un apasionante recorrido cronológico por la historia de la filosofía occidental, presentándonos a los grandes pensadores y explorando sus ideas sobre el mundo y cómo vivir mejor en él. Nos ofrece curiosas, y a veces extravagantes, historias de la vida y muerte de los filósofos más destacados, desde Sócrates, que eligió morir envenenándose con cicuta antes que vivir sin la libertad de poder pensar por sí mismo, hasta Peter Singer, con su provocador enfoque ético y filosófico del mundo actual. Warburton no sólo hace accesible la filosofía sino que nos ayuda a pensar, debatir y razonar sobre ética, política, libertad o religión, temas que desde hace siglos ocupan un lugar central en la historia del pensamiento y que siguen siendo claves hoy.
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Cuando un alfarero le preguntó a Sócrates si debía casarse o permanecer soltero, este respondió: ''Hagas lo que hagas te arrepentirás''. Cuando Diógenes fue hecho prisionero y puesto a la venta como esclavo, el vendedor le preguntó qué sabía hacer, y este respondió: ''Sé mandar. Mira a ver si alguien quiere comprar un amo''. Cuando a Madame de Staël le preguntaron por qué las mujeres guapas tenían más éxito entre los hombres que las inteligentes, respondió: ''Porque hay pocos hombres ciegos, pero muchos hombres tontos''. ¿Es compatible la filosofía con el humor? ¿Es posible aprender filosofía a carcajadas? En este libro desternillante el lector es invitado a un viaje por la historia de la filosofía y las vidas de los filósofos, en el que se encontrará con el malhumor de la esposa de Sócrates, los sueños de Maquiavelo, las opiniones de Kant sobre el matrimonio, las despiadadas mordacidades de Nietzsche, la deducción lógica de Russell de que él y el Papa son la misma persona, la agresividad de Wittgenstein atizador en mano...
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El cartesianismo hace mucho tiempo que murió. El pensamiento de Descartes, sin embargo, pervive y pervivirá mientras exista comoguía de reflexión la libertad de pensar. Este principio constituye la más deliciosa fábula que el hombre pudo inventar, y e
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'La genealogía de la moral'' es la obra más sombría y cruel de Friedrich Nietzsche. Su primer tratado se ocupa de la contraposición entre los conceptos de ''bueno'' y ''malo'', así como de la posterior transformación de su significado por obra de la interpretación judeo-cristiana. El segundo tratado analiza la mala conciencia, cuya causa en épocas primitivas era la culpa entendida no en el sentido de responsabilidad moral, sino como equivalente a deuda material. La última parte, que anuncia el nuevo ideal del superhombre, analiza el significado del ascetismo.
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Sarah Bakewell cuenta la vida de Montaigne no bajo los protocolos habituales de una biografía sino como un tratado. Cada uno de susveinte capítulos contiene veinte tentativas de respuesta a esa gran pregunta que Montaigne se planteaba. De las actitudes p
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«Ya no hay quien pare la decadencia de la España negra escribe Jesús Mosterín en esta recopilación de textos, aunque el cerrar filas de los castizos en su defensa pueda frenar el proceso. Al final, tanto las corridas de toros regladas como las fiestas bestiales incontroladas serán prohibidas, las radios y televisiones hispanas dejarán definitivamente de chorrear sangre, las plazas de toros serán derribadas (excepto las que tengan algún interés artístico, como la de Ronda o la Maestranza de Sevilla), las dehesas ganaderas serán convertidas en parques naturales y los picadores, toreros y demás ralea recibirán una beca para que aprendan un oficio con el que ganarse la vida honradamente. Cuanto antes llegue ese día, tanto mejor».
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Aunque resultaría improcedente reducir la filosofía de René Descartes (1596-1650) a uno solo de sus libros, el Discurso del método es la clave del resto de su obra. Su extraordinaria influencia sobre el pensamiento moderno lo convierte en una pieza fundamental para la comprensión del desarrollo de la civilización occidental y de la historia del pensamiento. Actualizada en su bibliografía a fin de conservar su espíritu pedagógico, la presente versión de Risieri Frondizi, que incluye su amplio y ya clásico estudio preliminar en el que expone las grandes líneas de la filosofía cartesiana, se acompaña de un valioso aparato de notas que explican el significado de los términos técnicos, destacan los aspectos más importantes de la filosofía cartesiana y aclaran los pasajes oscuros de la obra. Del mismo autor en esta colección: Meditaciones metafísicas y Reglas para la dirección del espíritu.
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L?Al-Quran és el llibre sagrat dels musulmans, que els creients de la religió de l?islam han recitat i llegit durant catorze segles, com ho fan ara més de mil milions d?homes i dones arreu del món. És, doncs, un dels textos més importants de la humanitat. Míkel de Epalza, catedràtic d?estudis àrabs i islàmics a la Universitat d?Alacant, és l?autor d?aquesta traducció, amb la col·laboració de Josep Forcadell i Joan Perujo, professors de català i de traducció a la mateixa Universitat.
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La filosofia emergeix de les profunditats quan se li ofereix la possibilitat. No es tracta d'un exercici artificiós, ni d'una operació accidental que s'incrusta en l'ésser humà de manera aparatosa per via de l'educació. La pregunta pel sentit de l'existència, pel que realment dota de valor la vida humana està, en germen, en tot ésser humà. No és un luxe per a ociosos, ni tampoc una activitat estèril pel que fa al seus resultats i beneficis. Dóna resposta a una necessitat fonamental de l'ésser humà.
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«Montaigne. Léelo de principio a fin y cuando termines vuelve a leerlo, es una maravilla.» Gustave Flaubert Penguin clásicos Penguin Clásicos
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¿Sabías que el Marx que conocemos poco tiene que ver con el que escribió El capital? Con una aproximación interpretativa basada en el estudio de su obra, editada por MEGA, el proyecto dedicado a reunir sus obras completas tal y como fueron presentadas por el fi lósofo y militante, este libro editado por Katya Colmenares nos presenta textos imprescindibles de Enrique Dussel, Juan José Bautista, Franz Hinkelammert, Michael Heinrich y un texto hasta ahora inédito en castellano del propio Karl Marx. Con este libro no pretendemos simplemente afi rmar que hemos «leído mal» a Marx durante el último siglo y medio. En realidad, nuestro propósito es poner de manifi esto las consecuencias políticas de la interpretación que ha prevalecido. Si realmente pretendemos construir un proyecto político radical en este siglo XXI, no podemos limitarnos únicamente a las pequeñas luchas por reivindicaciones particulares e identitarias. Debemos enfrentar al imperialismo y la modernidad en vista de la construcción de un mundo en el que la dominación y la explotación del ser humano y la naturaleza sean imposibles, y donde la reproducción de la vida de todos sea una realidad. Y, para ello, debemos seguir estudiando la obra de Marx.
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