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Libros de estudios sobre ciencias sociales
Explora nuestra amplia colección de libros sobre sociología, que abordan una gran variedad de temas relacionados con la sociedad humana, sus estructuras, los cambios sociales y las dinámicas culturales. Desde el análisis de las desigualdades sociales hasta los estudios sobre la globalización y la diversidad cultural, encontrarás recursos para comprender mejor el mundo en que vivimos y las fuerzas que lo configuran.
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'Escrito en el agua'' (Continuación del libro editadoel año pasado, ''Escrito en el aire'') está formadopor mil reflexiones, que no pueden considerarse precisamente correctas según losw cánones impuestos por elmundo moderno. Reflexiones profundas, pensamientos trascendentes, que desmantelan la sociedad actual, basada en la vanidad, en la necesidad de apariencia, enel consumo desbocado y en la información masiva y poco seria, y que pretenden despertar al ciudadano mediopara que piense que otra forma de vida es tal vez posible.
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La relación de empleo ?tradicional? (asalariada, mediada por un contrato de trabajo de larga duración, con un único empleador claramente identificado y bajo la tutela del derecho del trabajo y la acción colectiva de diferentes actores) se encuentra hoy inmersa en una profunda transformación. Una mutación que afecta a los modos de movilizar los saberes y competencias de los trabajadores, a las tecnologías implicadas, a la estructura organizativa de las empresas, a los estatutos profesionales de empleo y a los mecanismos e instituciones de protección del trabajo. Asistimos así a una proliferación de formas ?atípicas? de empleo (?falsos autónomos?, becarios, riders, interinos, subcontratados, temporales, contratos de ?cero horas?, crowdworkers?) que se combinan de forma diversa con el trabajo asalariado ?convencional?, dentro de tejidos productivos que desbordan y desdibujan a la empresa tradicional (empresa-red, relaciones ciencia-industria, capitalismo de plataforma?). Un escenario, más flexible y precario, en el que se reformulan las fronteras tradicionales del trabajo asalariado y las identidades de sus protagonistas, abriendo con ello no pocos interrogantes aún por despejar. Este volumen, coordinado por el sociólogo Alberto Riesco-Sanz, y en el que participan una docena de investigadores e investigadoras de España, Francia, Bélgica y Brasil, presenta una análisis exhaustivo y crítico de las recientes transformaciones registradas en el ámbito del trabajo, proporcionando con ello claves para comprender algunas derivas de las sociedades capitalistas contemporáneas.
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Como es sobradamente conocido, la parroquia es la institución eclesiástica primaria e indispensable de la sociedad española católica del Antiguo Régimen por sus exclusivas funciones. También debe distinguirse entre parroquia como jurisdicción, circunscrip
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El culto a la juventud es una de las obsesiones más recurrentes denuestra sociedad. La lucha contra el envejecimiento se traduce en unaindustria que mueve cada año millones de euros. Se da la paradoja de quehoy en día, cuando alcanzamos cotas de longevidad antes impensables ycon una alta calidad de vida, hacerse mayor, antaño sinónimo derespetabilidad y experiencia, ha adquirido valores peyorativos. CarlHonoré, analista social y cazador de tendencias excepcional que se dio aconocer por todo el mundo como abanderado de la revolución slow, saleahora en defensa del envejecimiento sin estereotipos ni complejos. Pormedio de testimonios muy significativos, este libro ensalza el valor dela experiencia, dignifica el cumplir años y nos enseña a disfrutar delas nuevas etapas de la vida de una forma más saludable.
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A lo largo de estos tres volúmenes Gonzalo ha estrujando a conciencialas fuentes de la época, arando los diferentes estratos que sedimentó lacontracultura con el fin de proyectar un análisis cercano pero al mismotiempo distante de su gravitatoria mitología. En este tomo uno estestigo privilegiado del florecimiento de la contracultura, fusión entreel capital y las ideologías revolucionarias, entre el mercantilismo delos ídolos de adolescentes y la conciencia esotérica de la era deAcuario. Esa edad del pavo social, cuya significación política fueenhebrada en la rueca del mercado, vistió no pocas criaturas, comentadasprofundamente este volumen: Comunas, mafia y discográficas, surf y hotrod, Swinging London, radios piratas y nuevas FM, underground y rockprogresivo, teatro contracultural, megafestivales, prensa y revistasunderground, fanzines, comix, peregrinaciones a Oriente, el rrollo,Ibiza, la Jesus people, el neopaganismo, las sectas etc. Historias queretratan lo peor y lo mejor del sustrato humano, en muchas ocasionesdecepcionantes, en otras liberadoras, pero siempre invitando a la accióno por lo menos a la reflexión sobre algo que ya hemos olvidado: hayotras formas de vivir la vida.
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El autor describe la respuesta de los tres pilares clásicos del bienestar (educación, sanidad y pensiones) a los graves desajustes financieros provocados por el aumento de las prestaciones sociales y la simultánea caída libre de las cotizaciones. El lib
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¿Podemos seguir pensando y viviendo la vejez como lo hacíamos a finales del siglo xx sin correr el peligro de mirar lo que ocurre con anteojos obsoletos y desenfocados?. Este libro sitúa el tema de las edades y el envejecimiento, en el nuevo escenario
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Universitat València
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La ligereza, viene a decir Lipovetsky, es la tendencia dominante en el espíritu de nuestra época y se manifiesta en todos o casi todos los aspectos del mundo occidental.Desde la informática a las prácticas consumistas. En el terreno de la vida perso
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Heredero de la gran tradición norteamericana en narrativa de terror, que nace con E.A. Poe y pasa por H.P.Lovecraft, Stephen King ha logrado con sus obras unadifusión jamás alcanzada por ningún otro autor en este género, dotándolo de una vitalidad envidiable. Danza Macabra (1981) es un lúcido y divertido ensayo, lleno de referencias a multitud de obras y jugosas anécdotas biográficas, que pretende dar respuesta a la paradoja esencial del aficionado a la ficción de terror: «¿Por qué hay personas dispuestas a pagar a cambiode sentirse extremadamente incómodas?» Y para abordartan complejo asunto, King se vale de un doble recorrido, histórico y personal, a través de la literaturay el cine de terror modernos (1950 -1980), «con un par de salidas al margen para explorar las raíces del género». «El buen cuento de horror ?reflexiona King?avanza bailando hasta alcanzar el centro de la vida del lector, donde encontrará la puerta secreta a esa estancia que usted creía que nadie más conocía». Trassugerir que la ficción de terror remueve los temoressociales más inconfesos, y que está sujeta por tantoa cambios históricos, argumenta a propósito de su pervivencia que «aunque los sueños inquietos del inconsciente colectivo puedan cambiar de década en década, la tubería que se hunde en ese pozo de sueños permanece constante y vital». «Este libro es únicamente mi paseo por todos los mundos de la fantasía y el horror que me han complacido y aterrorizado», explica su autor, al tiempo que nos recomienda: «vaya mordisqueándolo de vez en cuando o devórelo de cabo a rabo, pero disfrútelo».
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Aquesta obra és el resultat d' estirar d' un fil. Una recerca que va començar el 2012 per abordar els orígens de la Plataforma d' Afectats per la Hipoteca es vaconvertir en una trajectòria d' entrevistes per parlar amb persones que han p
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La naturaleza y la medida de lo justo y lo bueno, laobjetividad de los juicios morales, la libertad del arbitrio o el concepto de valor intrínseco son temas que alcanzan a analizarse aquí prescindiendo de todo tecnicismo, con un rigor y una claridad que a muchos parezcan imposibles en el campo de la filosofía moral.
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La figura del diablo ocupa un lugar fascinante en lahistoria europea y una posición nada evidente en la transición del feudalismo a las primeras formas de producción capitalistas, tal y como muestran los siniestros capítulos de persecución de brujas y la erradicación de las culturas comunitarias campesinas de base precristiana. En este libro ya clásico, Michael Taussig observa una trayectoria similar en la imposición delas formas de producción capitalistas entre las comunidades agrarias de América Latina, al tiempo que nossumerge en el significado social del diablo en el folclore de los mineros bolivianos y los trabajadores del valle del Cauca en Colombia. Todo ello dentro delmarco de una evolución histórica que cubre desde la conquista española y el trabajo esclavo en las plantaciones hasta la minería y la agroindustria modernas. Apartir de un original empleo de ciertas categorías marxistas, Taussig nos muestra cómo el fetichismo deldiablo media en el conflicto entre los modos capitalistas y precapitalistas de objetivación de la condición humana. Nos enseña cómo las narrativas del pacto con el diablo, en las que el alma se ve embargada por un poder temporal e ilusorio, están ligadas a la alienación y extrañamiento de los trabajadores respecto delas mercancías que producen en el modo de produccióncapitalista. Y al mismo tiempo, nos devuelve una imagen por completo desnaturalizada del particular fetichismo de nuestra sociedad capitalista, según el cuallas mercancías y el dinero pasan a tener una vida propia con independencia de la acción y la voluntad de los actores humanos. Esta edición se acompaña de un extenso epílogo del autor sobre el valor de su obra treinta años después de su publicación. Taussig valora así algunas de sus ingenuidades originales, al tiempoque de la mano de Benjamin y Bataille nos ofrece unanueva luz sobre los contenidos de la metáfora del pacto con el diablo.
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Cuando desde el feminismo decimos ¡VIVAS, LIBRES Y DESENDEUDADAS NOS QUEREMOS!, estamos proponiendo una lectura feminista de la deuda, y estamos impulsando unmovimiento de politización y colectivización del problema financiero que tiene tres vectores de radicalidad: le pone cuerpo y narración concreta a la abstracción financiera (saca del closet a la deuda), señala larelación existente entre la deuda y las violencias contra los cuerpos feminizados (ya que vincula el endeudamiento de las economías domésticas -sostenidas ensu mayoría por mujeres, lesbianas, travestís y trans-con la falta de autonomía)¡ y denuncia que hoy las finanzas se lanzan a explotar no solo el mercado formal y asalariado, sino también el mercado informal y los trabajos doméstico, reproductivo y comunitario.
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Algunos acontecimientos de la historia asiática cuentan con distintivo español. No todos los españoles que llevaron a cabo una actividad benefactora están debidamente identificados. Y dado que el beneficio debeser recíproco, también hay que recordar algunas aportaciones de asiáticos a la cultura hispana. Este libropersigue ampliar ese horizonte de la experiencia compartida con la muestra de cinco biografías excepcionales.
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Luis Pancorbo, con su característico estilo ameno nos acerca, por ejemplo, a una reahu de los yanoma
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El concepto de Capital Social hace referencia a los recursos que llevan asociadas las relaciones sociales o vínculos que mantienen los individuos, las organizaciones y las comunidades. La literatura del Capital Social plantea dos tipos de estructura y naturaleza de las redes sociales. Cada uno de estos modelos de relaciones se asocia con distintos tipos de benefi cios en términos de gestión de la información. Una red social densa, donde los actores establecen lazos o vínculos fuertes, facilitaría la creación de mecanismos de intercambio entre los agentes a partir de la existencia de valores compartidos, tales como la confi anza. Sin embargo, Una red social dispersa, con los lazos o vínculos débiles, presenta ventajas como el a acceso a información y recursos exclusivos y novedosos. Por otro lado, tal como se puso de relieve en la 49ª Reunión Anual del Foro Económico Mundial (World Economic Forum), estamos ante la Cuarta Revolución Industrial (WEF, 2019), que supone un ritmo sin precedentes en el cambio tecnológico, lo cual tiene implicaciones y transformaciones relevantes en todo el ámbito productivo y en el sistema de bienestar. Por lo que es necesario tener una visión teórica y práctica sobre cómo infl uyen las nuevas tecnologías (TIC?s) y la innovación en las organizaciones. Y, desde la perspectiva de los trabajadores, el impacto de la tecnología en cuestiones tales como el clima laboral, salud y estrés laboral, bienestar social, equipos de trabajo o formación y motivación de trabajadores. El libro pretende despertar interés y contribuir a la discusión académica e investigadora en torno a la relación entre desarrollo tecnológico, gestión de recursos humanos y generación de capital social comunitario. ¿Puede contribuir la tecnología a la creación de capital social en un entorno internacional diverso y complejo?, lanzamos la pregunta de refl exión e investigación para el lector. En estas páginas se intenta responder a algunos de estos desafíos, aportando información y mostrando relaciones entre dichas cuestiones.
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La crisis de 2008 dejó definitivamente las manos libres a un neoliberalismo económico desatado que, desdeentonces, no ha tenido empacho en campar a sus anchasaumentando la desigualdad y sometiendo crecientemente a la sociedad civil a sus dictados. En 2011, una oleada de indignación por esta situación pareció recorrer el globo, siendo en España el movimiento espontáneo del 15-M su mejor y más significativo exponente. Pero hoy, pocos años después, todo ha sido metabolizado, integrado en el sistema, y el malestar de la sociedad, lejos de desaparecer, se hace más fuerte e inciertamente amenazador. En El fracaso de la indignación, Pierfranco Pellizzetti pone de relieve que, frentea un sistema tan cínico, la indignación no basta, sino que si ha de haber algún cambio, y con él alguna posibilidad de que la sociedad recupere posiciones defuerza, éste habrá de ser a través del conflicto, mediante el cual un sujeto colectivo, cohesionado por eldescubrimiento de la común condición de habérsele expropiado el futuro, habrá de ocupar democráticamenteel punto crítico donde poder y dinero actúan en connivencia.
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Mary Beard no es solo la clasicista más conocida a nivel internacional, es también una feminista comprometida. En este libro muestra, con ironía y sabiduría, cómo la historia ha tratado a las mujeres y personajes femeninos poderosos. Sus ejemplos van desde el mundo clásico hasta el día de hoy, desde Penélope o Atenea hasta Theresa May y Hillary Clinton. Si no se percibe que las mujeres están dentro de las estructuras del poder, ¿no es necesario redefinir el poder?
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Esta publicación intenta aproximarse a los profundoscambios de sensibilidad que están teniendo lugar mientras la temperatura planetaria sigue aumentando. Cambio de cultura y cultura del cambio, era de cambios ycambio de era. Cambia la visión antropocéntrica, la comprensión de las inteligencias no humanas, la escalaen que medimos nuestros actos. Cambia la concepciónde los géneros, reivindicando una creatividad que trascienda la hegemonía androcéntrica. Cambia el mapa social y geopolítico, el modo de asumir diagnósticos ysoluciones. Asistimos a un escenario global plagado de seísmos de diversa índole donde la velocidad del cambio se convierte en la única constante. En esta publicación exploramos un paisaje que afecta a todos losámbitos de la creación y el conocimiento, estimulandouna intensa contaminación entre las artes y las ciencias. Es la literatura en su concepción más abierta la que sigue enviando señales para evitar el triunfo de los futuros distópicos. Es la palabra oral, impresa, electrónica, la palabra que se filma, se pinta o secanta, la palabra crítica, la palabra enamorada, laque trabaja en red y construye puentes. Es la voluntad de seguir creando relatos que nos permitan entenderlo que sucede en un presente crucial para el devenirde la vida, tal como la conocemos. Y es también la reserva inalterable de empatía y asombro con que todavía contamos para habitar el mundo.
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Las empresas del siglo xxi, grandes y pequeñas, tienen que sustituir el paradigma capitalista que proclamala maximización del valor para el accionista por lacreación de grandes productos que estén al servicio del bien social, de acuerdo con el lúcido manifiesto de la profesora de la Universidad de Harvard, RebeccaHenderson. El esquema conceptual de Henderson para unrenovado capitalismo rentable, equitativo y sostenible está basado en una nueva forma de pensar acerca del propósito de las empresas, su papel en la sociedady su relación con el estado.
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Vivimos en un mundo de grandes cambios, la rapidez de los acontecimientos, así como la ingente cantidad de información a la que tenemos acceso, provoca que seamos incapaces de gestionarla lo que, al final, significa que se desarrollen a nuestro alrededor una serie de sucesos que escapan a nuestro escrutinio y, por tanto, a nuestro control. En principio, esto no sería preocupante si esas dinámicas no estuviesen encaminadas a socavar los cimientos de las sociedades democráticas y a recortar nuestras libertades personales. Este trabajo es un intento por identificar una manera de proceder que viene de siglos atrás, una especie de plan maestro de largo recorrido basado en crear estructuras de poder, Think Tanks, y de desnaturalizar organismos públicos con la intención de controlar y redirigir el correcto devenir de los sistemas democráticos, es decir, menoscabar la voluntad popular ocultando el verdadero objetivo de estas acciones, que no sería otro que el de instaurar el Nuevo Orden Mundial, Un sistema político elitista creado para favorecer a una minoría a costa del bienestar de la mayoría.
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En los últimos años el feminismo se ha revolucionadoa través de distintos movimientos como el del #metooy otros que han vuelto a poner en el tapete el tema de la igualdad entre hombres y mujeres. Por otro ladoesto ha despertado una reacción en determinados grupos que se han sentido atacados y el debate sobre el feminismo corre el peligro de polarizarse y que nos quedemos atrapados por el concepto antes de alcanzar susobjetivos. En este breve libro Gemma Cernuda pone suexperiencia de casi veinte años en marketing y comunicación en femenino, con el fin de invitarnos a repensar qué es el feminismo, de dónde viene y hacia dondedebe ir. Resalta que no es un concepto que se opongaa ningún otro, ni que sea solo una cuestión de mujeres, sino que es un término inclusivo que lo único quebusca es una sociedad mejor donde hombres y mujerestengan igualdad de oportunidades y convivan armónicamente.
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