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Libros de estudios sobre ciencias sociales
Explora nuestra amplia colección de libros sobre sociología, que abordan una gran variedad de temas relacionados con la sociedad humana, sus estructuras, los cambios sociales y las dinámicas culturales. Desde el análisis de las desigualdades sociales hasta los estudios sobre la globalización y la diversidad cultural, encontrarás recursos para comprender mejor el mundo en que vivimos y las fuerzas que lo configuran.
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Un libro visionario que rescata escritos desperdigados aquí y allá (Letras Libres, Cuadernos de Jazz, Rockdelux. El Mundo, El Heraldo de Aragón, EnlaceFunk) con la permanente vocación de agitar las emociones y catalizar las transacciones neuronales, en busca de universos paralelos que habitan en éste aunque permanezcan casi siempre en la oscuridad. De esa lacerante oscuridad hablan estas páginas, enlazando con precisión quirúrgica palabras y recuerdos, aforismos y disecciones punzantes que hermanan a Mario Pacheco con Nina Simone, a Cesaria Evora con Ry Cooder, a Lila Downs y una miríada de artistas mixtecas con Ravi Shankar y las primaveras árabes, a Jimi Hendrix con Café Tacuba, a Camarón con los tropicalistas. Como sabemos quienes amamos la música más allá de lo razonable, las canciones se disparan directo a las vísceras, emulsionan mejor entre convulsiones de electricidad lisérgica, como estampas de un mundo flotante que te calará los huesos. Algo que el autor reivindica cada domingo por la noche desde ''Sonideros'', en Radio 3, Radio Nacional de España, agitando el dial con la música y la letra de una revolución tranquila, la del misticismo panteísta y telúrico de los olvidados.
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John Goldthorpe es uno de los sociólogos más eminentes de Gran Bretaña y un gran defensor de la sociología cuantitativa. En este libro, conciso y accesible, da cuenta de los últimos desarrollos de la sociología orientados a establecer y explicar las regularidades probabilísticas de las poblaciones humanas, y muestra cómo la sociología se ha afianzado dentro de la «revolución probabilística» que experimentaron el siglo pasado tanto las ciencias naturales como las sociales. Los argumentos centrales del libro se ilustran con ejemplos de distintos campos de la sociología, desde la estratificación social y la sociología de la familia hasta la sociología de las revoluciones. El autor termina considerando las implicaciones que estos argumentos tienen a la hora de establecer cuáles son las fronteras apropiadas de la sociología, sus relaciones con otras disciplinas y su papel público.
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El derecho de acceso a la documentación pública se ha convertido, en una época como la actual ?en la que la intervención administrativa ha llegado a prácticamente todos los espacios ciudadanos?, en un elemento esencial de los Estados democráticos, pues solo a través de su efectivo reconocimiento se puede conocer y, lo que es más importante, controlar la actuación de los representantes públicos y de las administraciones públicas que dirigen. Aunque la Constitución Española de 1978 ya reconoció este derecho, convirtiendo a nuestro país en pionero en esta cuestión, lamentablemente su regulación efectiva ha sido tardía, escasa e insatisfactoria, lo que ha hecho del ejercicio del derecho una verdadera carrera de obstáculos, con unos límites y requisitos mucho más extensos que los previstos inicialmente en la Constitución y que acaban por imposibilitar el acceso a la mayoría de documentos recogidos en los archivos administrativos. Ante esta situación, esta obra pretende servir de apoyo, tanto a profesionales y estudiantes del mundo del derecho y de la archivística como, en general, a ciudadanos que así lo deseen, para que puedan conocer cuál es la regulación actual del derecho, saber a qué documentos pueden acceder y cuáles son las dificultades que se van a encontrar. Para ello, se le ofrece al lector no solo el análisis de las normas en vigor, sino, fundamentalmente, la interpretación dada a las mismas tanto por las administraciones públicas como por los tribunales de justicia, intentando así aportar argumentos que se puedan esgrimir ante quienes, en definitiva, van a decidir si se permite o no el derecho, a la espera de una regulación legal que posibilite realmente el derecho de acceso, la transparencia de los poderes públicos y el control de su actividad.
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Mary Nash presenta una nueva edición ampliada de su estudio innovador sobre los movimientos de las mujeres en el mundo contemporáneo. Con una mirada global explora dinámicas tan diversas como las luchas colectivas por la ciudadanía, el feminismo español e internacional, el pacifismo, la reforma sexual, las movilizaciones sociales y obreras, y las propuestas de las minorías étnicas y de las mujeres de los países colonizados y poscoloniales en la resistencia anticolonial y a favor de los derechos femeninos. Se incluye un nuevo capítulo que aporta una mirada crítica sobre temas candentes actuales como la justicia de género, el reparto del cuidado y la violencia. Examina el significado de los nuevos formatos de acción femenina en ámbitos como el pacifismo, el medioambiente o la primavera árabe.
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En España somos varios millones de lesbianas, gays y bisexuales y estamos por todas partes. A pesar de lo cual, algunos que apenas descubren su orientación no saben a quién acudir... o tal vez los desorientados sean sus familiares y amigos heterosexuales, voluntariosos pero despistados cuando se trata de lidiar con una realidad a la que hasta ahora eran ajenos. Para un@s y otr@s, aquí va esta Guía, en la que Jesús Generelo, coordinador de Educación del Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Madrid (COGAM), da respuesta directa a preguntas simples, lanzadas a veces con un punto de provocación: - Soy gay, lesbiana o bisexual, ¿y qué? - ¿Cómo reconocernos como lesbianas, gays, bisexuales o heterosexuales? - ¿Por qué somos así? ¿Realmente nos importa? - ¿Quién está enfermo aquí? - ¿Qué dice la ley? - El armario: ¿un lugar para vivir o un sitio del que salir? - ¿Y si somos religiosos? - ¿Qué podemos leer? - ¿Existimos en el cine? - Soy lesbiana, soy gay, ¿dónde puedo ir ahora? Y es respondiendo a esta última pregunta cuando la que tienes en las manos pasa de ser una Guía que conduce, dirige, aconseja u orienta, a una Guía entendida como lista de datos o información referentes a determinada materia. Aquí encontrarás: - Grupos de jóvenes - Grupos de deportes - Grupos de amistad gay-heterosexual - Direcciones web (y advertencias sobre los riesgos de internet) - Teléfonos y direcciones útiles de colectivos LGTB y programas de atención e información - Un vocabulario que debemos controlar Todo, para entendernos. E incluso para que nos comprendan mejor. Índice - Soy gay, lesbiana o bisexual, ¿y qué? - ¿Cómo reconocernos como lesbianas, gays, bisexuales o heterosexuales? - ¿Por qué somos así? ¿Realmente nos importa? - Abajo con los estereotipos - ¿Quién está enfermo aquí? - La homofobia, un monstruo de muchas cabezas - ¿Qué dice la ley? - El armario: ¿un lugar para vivir o un sitio del que salir? - La soledad - El amor, aunque triste, es lo más bello que existe - Sexo, esa palabra mágica - Mi propia familia - ¿Y si somos religiosos? - La historia no es siempre aburrida... ni heterosexual - El Orgullo Gay y otros símbolos - ¿Qué podemos leer? - ¿Existimos en el cine? - Soy lesbiana, soy gay, ¿dónde puedo ir ahora? - Enredándonos en la red - Para entendernos: vocabulario que debemos controlar - Teléfonos y direcciones útiles - Despedida (por el momento)
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Fortunas del Feminismo, de Nancy Fraser (9788494311192).Este nuevo libro de Nancy Fraser traza la evolución del movimiento feminista desde la década de 1970 hasta la actualidad y anticipa una fase nueva, radical e igualitaria, del pensamiento y la acción feministas, que se insertará con fuerza en el actual ciclo de luchas contra las políticas y las prácticas neoliberales.Durante el fermento de la nueva izquierda a lo largo de las décadas de 1960 y 1970, el feminismo de «segunda ola» emergió al calor de la lucha por la liberación de las mujeres y ocupó un lugar destacado junto a otros movimientos radicales que cuestionaban los rasgos fundamentales de la sociedad capitalista. Pero la posterior inmersión del feminismo en los laberintos de la política de la identidad desde mediados de la década de 1980 coincidió con un descenso de sus energías utópicas, con el ascenso del neoliberalismo como conjunto de políticas de dominación y con la desradicalización y derechización del conjunto del espectro político. En el momento actual, previendo una recuperación de las energías políticas del movimiento, Fraser defiende la revitalización de un radicalismo feminista capaz de abordar la actual crisis sistémica del capitalismo y sus modos de producción de valor y de reproducción social. En esta coyuntura, Fraser apuesta porque el feminismo se convierta en una fuerza que trabaje y luche, en concierto con otros movimientos igualitarios, por situar la economía bajo el control democrático, ampliando al mismo tiempo el potencial visionario de las anteriores olas de liberación de las mujeres. Este convincente y nuevo análisis está destinado a convertirse en un hito del pensamiento feminista y a inspirar las luchas e iniciativas de las mujeres y de los nuevos movimientos sociales en el seno de la actual crisis política, financiera, económica y ecológica.
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María de Maeztu (1881-1948) es una de las figuras másdestacadas del panorama pedagógico español, especialmente conocida y reconocida como directora del proyecto de educación femenina más moderno de la España deprincipios de siglo XX: la Residencia de Señoritas. Apartir de 1937, Maeztu desarrolló una incansable labor de conferenciante en la Argentina, Chile y Uruguayque sirvió para difundir la cultura española, y desde su cátedra de Historia de la Educación en la Universidad de Buenos Aires, enseñó los principios de la pedagogía moderna. La presente edición recopila artículos periodísticos de Maeztu escritos durante su exilioamericano con unas líneas temáticas bien definidas:artículos que apoyan su incansable lucha por la educación femenina, críticas literarias de textos que marcaron su formación, reportajes que narran su profundoconocimiento de los colleges americanos femeninos, ensayos académicos y de divulgación sobre pedagogía, comparaciones entre distintos sistemas de enseñanza, yartículos sobre el feminismo inglés y la educación del hombre moderno. Asimismo, se recogen entrevistas periodísticas concedidas por Maeztu. Carmen de Urioste Azcorra. Es catedrática de literatura española en la Universidad Estatal de Arizona, donde imparte clases de literatura contemporánea, cultura del siglo XX ycrítica literaria. Es autora de Novela y sociedad enla España contemporánea (1994-2009) (2009), Narrativa andaluza (1900-1936): Erotismo, feminismo y regionalismo (1997), co-autora de The Writer?s Reference Guide to Spanish (1999) y co-editora de dos antologías,Literatura española: una antología (1995) y Spanish Literature (2000). También es autora de una edición crítica de Cuentos judíos contemporáneos (2011), editados y prologados a principios del siglo XX por RafaelCansinos Assens. Con la editorial Renacimiento ha publicado una edición crítica de La casa de enfrente (2013), única novela de la poeta de la Generación del 27Ernestina de Champourcin, junto con dos fragmentos de la novela inconclusa Mientras allí se muere de la misma autora. Además, es autora de la antología de textos de Victoria Kent, De Madrid a New York (Renacimiento, 2018) y co-autora del epistolario Preciadas cartas. Correspondencia entre Gabriela Mistral, VictoriaOcampo y Victoria Kent (Renacimiento, 2019).
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«Cuando te enfrentas a una de nosotras, ¡te enfrentas a todas! Pasa la palabra, hermana» W.I. T. C.H. Panfletos repartidos en medio de un desfile: «Nosotras, hermanas brujas del único y verdadero subsuelo, anunciamos nuestra presencia y comenzamos nuestro hechizo». Boicots y acciones callejeras, manifestaciones y ocupaciones: «Somos brujas, somos mujeres. Somos liberación. Somos nosotras. W.I. T. C.H. es también una estrategia, un medio de subversión: la brujería». Bajo las siglas de W.I. T. C.H. (Nueva York, 1968-1970) se escondía una sorprendente guerrilla feminista, precursora de las Guerrilla Girls o Femen, cuyas armas eran los conjuros y hechizos mágicos, el arte feminista y la acción directa. Su actividad fue frenética, escandalosa y prodigiosa. Muy pronto, la estética y el estilo de aquel grupo de brujas urbanas, de guerrilleras sin escoba, prendió la mecha en distintas ciudades americanas: se crearon células feministas que recogieron aquel mensaje. Sus siglas fueron cambiando de manos. Las brujas estaban por todas partes. Citadas como uno de los más fascinantes ejemplos del activismo de los sesenta, el grupo pasó a registrarse con letras de oro en la historia del feminismo radical, aunque también representaban algo temido, salvaje y casi innombrable.
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A lo largo de su vida Remo Largo ha centrado sus investigaciones en el desarrollo humano. En este libro reúne todos sus resultados para ofrecernos una descripción iluminadora y transversal de la individualidad humana.
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Escrito con rigor sin renunciar a un lenguaje accesible, F de feminismos es una guía para jóvenes lectores que quieran educarse en la igualdad. Profusamente ilustrado, este volumen nos lleva deviaje a través de las 26 letras del alfabeto: entre ellas enco
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Fuentes afirma en este sorprendente libro que el secreto de lo que hace especiales a los humanos está en la creatividad: que la pintura con los dedos que hace nuestrohijo procede esencialmente del mismo lugar que la creatividad usada hace millones de
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Las indómitas rinde tributo a las mujeres anónimas que lucharon en la Revolución, a la inconfundible Jesusa Palancares y al silencio de las mujeres del servicio. Alberga la esencia de Nellie Campobello, Josefina Vicens y Rosario Castellanos, quienes se
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Estas son las páginas en las que estaba trabajando Zygmunt Bauman en el momento de su muerte, un diálogo con un joven que tiene exactamente sesenta años menos que él.En la conversación con Thomas Leoncini, Bauman aborda por primera vez el universo de
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Toda acción económica es acción social, por lo cual toda la economía es siempre también realización de sociedad por esto tratamos a la economía como un sistema parcial de la sociedad. Con este punto de partida se obtiene la ventaja de atender a los
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«Apocalipsis», «ficción», «paradigma», «genocidio», «desigualdad», «confianza», «élite», «mercado», «pesimismo», «razón»... «Todas las ideas aquí recogidas invitan a participar en la tarea común de aventurarnos juntos en el universo de las más cabales: las que al mundo mueven y a la vida dan sentido», así presenta Salvador Giner este volumen de breves artículos sobre conceptos relevantes en nuestra cultura. Están organizados alfabéticamente, pero concebidos para una lectura seguida o salteada, según las preferencias. Accesibles a cualquier lector interesado, estos artículos eluden todo dogmatismo, más bien son exploraciones documentadas y objetivas que buscan profundizar en las ideas en distintos contextos y, sobre todo, mover a la reflexión.
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«En un tiempo de fractura, ¿dónde podemos encontrar orden y estabilidad? Debemos fijarnos en los pequeños detalles, pasar del amplio mundo de la política, los mercados y el sistema internacional al mundo más pequeño y más íntimo de la familia, el barrio y la esquina.» A medida que la globalización nos reúne económicamente, ¿convergen también nuestros valores? Michael Ignatieff, intelectual de primera fila internacional, emprende un viaje por ocho naciones en busca de respuestas. Las virtudes cotidianas, una propuesta moral original, valiente y persuasiva, presenta sus descubrimientos y su interpretación de los efectos morales de la globalización -y de la resistencia a ella. A partir de diálogos con brasileños de las favelas, africanos que viven en chozas, granjeros japoneses o pandilleros en Los Ángeles y monjes en Myanmar, Ignatieff se encontró con que, mientras que los derechos humanos son, si acaso, el lenguaje de los Estados y las élites liberales, el lenguaje moral con el que se identifica la mayoría de la gente es el de las virtudes cotidianas: la tolerancia, el perdón, la confianza y la resiliencia. Estas virtudes cotidianas son el sistema operativo moral en ciudades globales y barrios oscuros por igual, el cimiento que permite el experimento multicultural funcione y, en definitiva, la clave para la reconciliación y la solidaridad, a escala local y global.
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Según Georg Simmel (1858-1918), el conflicto no es un accidente en la vida social. El conflicto es parte integrante y necesaria de las sociedades y de las relaciones humanas: es un factor integrador, una forma de socialización sin la que las sociedades no pervivirían.Simmel invierte, así, la opinión común que sostiene que la cohesión social exige atajar o, cuando menos, apaciguar los antagonismos: antes al contrario, los antagonismos contribuyen a la unidad de la vida social.En este sentido, nos recuerda que, más allá de las invitaciones de la religión, la poesía o la filosofía a vivir en comunión, concordia y amistad, el ser humano es también animosidad e instinto de lucha: simpatía y hostilidad se entremezclan en la unidad de la vida social e individual.
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Tan trist com cert: fa trenta anys que els estudis diuen el mateix, oferint una imatge de les dones i les nenes que no té en compte els avenços que entre tots hem aconseguit en la lluita per la igualtat. A sobre, estan subrepresentades, i la majoria de protagonistes són masculins. Davant aquest paronama, i amb ganes de convèncer tant lectors com lectores que les nenes són molt més'interessants (i admirables), l'autora proposa set obres (de diferents estils i èpoques, i aptes per a totes les edats) que tracten temes que ens interessen a tots: la felicitat, la solitud, el dret a la diferència, la recerca de la pròpia identitat... Des de la perspectiva de set protagonistes femenines l'autora presenta propostes per incentivar el debat amb els lectors. Un petit kit de supervivència per als mediadors que creuen que la bona literatura pot ajudar-nos a canviar el món.
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No se debe combatir a los dictadores, hay que ridiculizarlos, son las palabras de Bertolt Brecht con las que declara sus intenciones el autor de este libro. ¿Cuál es la naturaleza y qué consecuencias tiene el humor clandestino, el humor prohibido? Esta
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La muixeranga és una tradició festiva valenciana que consisteix a alçar torres humanes. La més coneguda és la dAlgemesí perquè és la que témés membres, la que ha conservat més torres humanes diferents i la que fa les figures més altes i difícils. Des de fa quasi vint anys a Algemesíhi ha dues colles. També shan conservat muixerangues tradicionals a lAlcúdia, Titaigües, Peníscola i Forcall. Les tradicions daquests pobles reben noms diferents: negrets, mojiganga, dansants i varetes. En cadapoble també són diferents les torres humanes, els balls, les músiques i els uniformes. En els darrers anys shan creat noves muixerangues enpobles on la tradició shavia perdut o potser no havia existit mai. En altres pobles valencians hi ha el costum de fer, una vegada lany,una torre humana improvisada. Tradicionalment agafaven un pollastre, és per això que els hem anomenat pals de pollastre. No sabem sihistòricament estaven relacionats amb les muixerangues. Aquest llibre fa un recorregut per totes les muixerangues i els pals de pollastrevalencians, tot resumint la informació recollida en més de quaranta entrevistes personals, més de cinquanta llibres i articles, i en més decent quaranta fotografies. Les muixerangues presenten diferències prou evidents entre elles, peròtambé semblances, com algunes construccions i qu...
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¿Ser mujer y no depilarte la barba? Qué ganas de complicarte la vida. ¿Salir del armario a los 40 años? Qué ganas de complicarte la vida. ¿Poner tu vida en riesgo por defender los derechos de otras personas? Quéganas de complicarte la vida. ¿No esconder la pluma ni siquiera delante de las monjas de tu residencia deancianos? Qué ganas de complicarte la vida. ¿Empeñarte en mantener vivo un juego tradicional de mujeres que a nadie le importa? Qué ganas de complicarte la vida. ¿Reconciliarte con tu cuerpo en vez de llevarlo alquirófano para que te lo arreglen? Qué ganas de complicarte la vida. Un libro para todos aquellos y aquellas que huyen de la comodidad
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Una de les celebracions més antigues amb foc és la de les falles, als Pirineus. Més enllà del relat popular, la festa de les falles és una festa tradicional, ben sentida i diferenciada de la resta de festes per part de les poblacions que la celebren. Però per sobre de tot és una festa arrelada i adaptada al seu entorn natural més immediat, fet que condiciona l'element material de la festa, generant així diferents modalitats de falles i processos per elaborar-les. En aquest llibre, fruit de dos treballs de recerca previs, se'ns retrata la festa actual en les diferents poblacions tot documentant els canvis als que s'ha vist sotmesa per tal de garantir-ne la seva continuïtat fins arribar a ser el que és avui dia.
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En esta antología, Galeano cuenta la intensidad de personajes femeninos atravesados por el peso de una causa, como Rosa Luxemburgo o Rigoberta Menchú, por su propia hermosura o talento, como Marilyn Monroe o Rita Hayworth, Camille Claudel o Josephine Baker. Pero también cuenta las hazañas colectivas de mujeres anónimas: las que lucharon en la Comuna de París, las guerreras de la revolución mexicana, las que en un prostíbulo de la Patagonia argentina se negaron a atender a los Soldados que habían reprimido a los obreros. Un homenaje a las mujeres que festejan la vida.
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Què passaria si les dones blanques que encapçalen el #MeToo aprenguessin de les dones negres que participen en els moviments per l'abolició de les presons? I si les activistes contra l'assetjament a les universitats fessin pinya amb els sindicats de treballadores sexuals? Com seria una campanya contra l'explotació sexual que alhora anés a favor de l'economia verda?Alison Phipps analitza les connexions del feminisme dominant amb el capitalisme i el racisme, i evidencia que aquest fenomen pot acabar reforçant la violència sexual contra les dones que no són blanques, de classe mitjana i cisgènere. Les feministes blanques, segons l'autora, haurien d'eixamplar la mirada i actuar contra les estructures que sustenten aquesta violència. És un propòsit ambiciós que hauria de guiar ja des d'ara la seva acció política.
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