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Literatura clásica
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La definición clásica del héroe encuentra en Héctor uno de sus más acabados modelos. Líder de los troyanos, combate ferozmente con los aqueos en defensa de supatria. La obra muestra las incuestionables virtudesdel héroe épico: valentía, fuerza, prudencia, compañerismo La vida de Héctor tiene su culminación en los combates con Patroclo y Aquiles, en los que los dioses, Apolo, Atenea, Poseidón y el propio Zeus toman siempre partido. Sin embargo, lo más dramático que acontece a Héctor, magistralmente narrado por Homero, llegacon su muerte y la bella pugna de Príamo por recuperar su cadáver y darle honrosa sepultura.
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El santuario que lo instaban a presidirse le figuraba–aunque nunca había tenido ocasión de visitarlo– como el más sagrado que conocieran los hombres, la casade la infancia del poeta supremo, la meca de la razaangloparlante. Los ojos se le llenaron de lágrimas, aun antes que a su esposa, cuando miraron juntos la estrecha prisión donde vivían, tan sombría en sus luces, tan fea en su trajín, tan alejada de cualquier sueño, tan intolerable para cualquier gusto. Sintió comosi una ventana se hubiera abierto a un enorme bosqueverde, un bosque de nombre glorioso, inmortal, poblado de vívidas figuras, cada una ilustre, del que se oía un murmullo, profundo como el sonido del mar, que era el susurro, entre la sombra arbolada, de toda la poesía, la belleza, el color de la vida.
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La Vida Nova (ca. 1292) és considerada, cronològicament, la primera obra de Dante Alighieri (i la segona per importància, després de la Divina Comèdia), el primer prosimetrum de la literatura italiana, amb un equilibri perfecte entre la narració i les composicions poètiques (i els seus comentaris), una extraordinària autobiografia, real i alhora simbolicoal·legòrica, l?exaltació de Beatriu com a personatge salvífic i, al mateix temps, el moment de separació ideològica entre Dante i el seu amic Guido Cavalcanti, l?altre poeta del grup que, més endavant, anomenaríem estilnovista. La transmissió del text no ha estat exempta de polèmiques, i els filòlegs encara no es posen d?acord ni tan sols en la transcripció del títol original: amb l?article la inicial o sense article? I l?adjectiu de vita és nuova, amb el diftong típic de la parla florentina o nova, amb monoftongació llatinitzada? I en quants capítols (més exactament, paràgrafs) es divideix l?obra, quaranta-dos o trenta-un? El que sí que sabem del cert és que, resseguint l?estela del prerafaelitisme anglès, el llibre entra en la gran tradició europea de fin de siècle i també arriba a terres catalanes. Manuel de Montoliu és el primer traductor, en tota la península Ibèrica, que en fa una versió completa, tot respectant la distinció entre poesia i prosa. I ho fa en català, l?any 1903. La segona edició surt l?any 1937, amb una versió esmenada segons les normes fabrianes. Aquí oferim el facsímil del text de 1903 amb la introducció i les notes que Montoliu (encara insegur en les seves decisions) escrivia mentre maldava per ocupar una posició personal dins del panorama dels estudis dantescos de l?època.
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En el llibre VII de la seva Història, Heròdot se centra principalment en la segona ofensiva dels perses contra Grècia, coneguda amb el nom de Segona Guerra Mèdica. Entre la derrota de Marató, descrita en el llibre anterior, i els preparatius d'aquesta segona campanya, passaran deu anys, en què l'imperi persa haurà de fer front a diverses vicissituds: la mort de Darios i l'entronització de Xerxes i les revoltes d'Egipte i Babilònia, fets igualment recollits en aquest llibre VII. Amb Xerxes al tron, doncs, els perses es disposen altre cop a envair Grècia, per la qual cosa efectuen un desplegament de forces i de recursos absolutament descomunal, que Heròdot interpreta com un altre indici de la desmesura i la prepotència d'aquest poble. Després del relat de diversos episodis d'aquesta Segona Guerra Mèdica, el llibre finalment acaba amb la descripció de la batalla de les Termòpiles i la mort heroica de Leònidas i els seus homes en defensa de la llibertat.
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«D'ara endavant referiré els actes acomplerts, en temps de pau i de guerra, per un poble romà lliure»: així comença el llibre segon de la Història de Roma de Titus Livi, que narra els esdeveniments que van des de l'inici de la República, després de l'expulsió dels reis (any 509 aC), fins a l'any 463 aC. La idea de la llibertat recorre tot el llibre i s'exemplifica en innombrables romans il·lustres, models de virtuts. Livi també explica les repetides baralles entre els senadors i els tribuns de la plebs i, sobretot, les guerres entre Roma i els pobles veïns (etruscs, sabins, volscos, eqües, llatins, hèrnics i auruncs). El lector assisteix a la lenta construcció i estabilització del que durant cinc segles serà la república de Roma. Amb aquest volum, la Fundació Bernat Metge continua la publicació de l'obra de Titus Livi, essencial per a conèixer la història antiga.
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¿Quieres que te describa enpocas palabras? Cruel y sanguinario.Que me parta un rayo si tumadre es capaz de amarte.
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Durante aquel día y aquella noche permanecieron a la orilla del río sinsaber cómo salir de aquel aprieto, hasta que Jenofonte tuvo un sueño soñó que estaba cargado de cadenas y que éstas se escurrían por sísolas, de manera que quedaba libre y podía pasar por donde quería.
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Gaspar de Montenegro es un joven de familia acomodadaque deambula por las calles de Madrid, perdido en sus ensueños, mientras su hermana se esfuerza por casarlo. Sin rumbo y sin espíritu, sumido en el amor y enel desamor y seducido por el hechizo de la muerte, Gaspar tomará una decisión que marcará su vida de formadefinitiva? Novela crepuscular y psicoanalítica, escrita hacia 1908, La sirena negra es una de las últimas novelas de Emilia Pardo Bazán. Con numerosos rasgos de la estética esotérica ?espectros, auras, vida enobjetos inanimados, sueños premonitorios o trasmigración de espíritus?, su protagonista se ve dominado por un ansia de aniquilamiento. Sin embargo, de nuevo es doña Emilia capaz de captar el espíritu de su tiempo a través de este extraño perfil, ahora alejado delnaturalismo, y con gran agudeza retrata la penumbra trágica de una sociedad en constante transformación.
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Cayo Salustio Crispo (86-h. 34 a.n.e.) es considerado con toda justicia uno de los grandes historiadores latinos. Miembro de una familia pudiente, durante una época tuvo una vida política y militar agitada, sobre todo al amparo de Julio César. Al parecer, la muerte del dictador supuso para él el abandono de la actividad pública, para centrarse en la escritura y convertirse en el primer historiador profesional de Roma.Con un estilo sobrio, pero profundamente moral, la Guerra de Jugurta explica el conflicto bélico mantenido entre Roma y el rey de Numidia en el norte de África entre los años 111 y 105 a.n.e. Reflexivo, pesimista y hábil en la composición de escenas y personajes, Salustio despliega en su monografía una memorable lectura política con la que intentó mostrar la degeneración de la sociedad romana, tanto de la aristocracia como de la plebe, en los últimos estertores del período republicano.
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El tractat de filosofia política més complet de l'Antiguitat. Escrites després de La República i El polític, obres ja publicades a la Bernat Metge, Les lleis són l'últim gran diàleg de Plató dedicat al govern i a l'organització de la societat. Passejant per Creta, un atenès, un espartà i un cretenc conversen sobre l'educació, la guerra, els déus, els banquets, el comerç i l'activitat humana en general, amb l'objectiu d'imaginar un règim polític òptim per a una nova colònia grega. De les seves reflexions, a més de propostes filosòfiques de gran profunditat, se'n poden extreure coneixements sobre la realitat de les polis gregues i la vida hel·lènica en general. Aquest segon volum conté els llibres quart, cinquè i sisè de Les lleis. Aviat es completarà l'edició de l'obra, a cura de Montserrat Camps, amb dos volums més.
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Vestigios de antigua llama es una antología de poesía latina antigua de época de Augusto (fines del siglo I a. C.- principios del siglo I d. C.), que recoge pasajes o piezas de la Eneida de Virgilio, de las Odas de Horacio y de las Heroidas y las Metamorf
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Morris es un exitoso ejecutivo treintañero, con una esposa que lo ama y dos preciosos hijos. A la vez es un alcohólico esmerado, cuyo estado anímico oscila entre la elocuencia barata de las ideas ahogadas en alcohol y la depresión más asfixiante de los momentos en que percibe su propia realidad. Ron Butlin nos sacude en esta novela con uno de los retratos del alcoholismo más potentes jamás mostrados, haciéndonos ver con los ojos del protagonista y participando de sus conversaciones consigo mismo, o con su propia conciencia. La feliz sensación de la ebriedad que ahoga los pensamientos más molestos, nos dará la viñeta exacta de lo que es su vida: un trabajo enojoso, un hijo rechazado, un marido imposible, un padre inexistente.
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Entre els grans pensadors i escriptors de la Roma imperial, Sèneca destaca per la seva prolífica obra, que abraça gèneres tan diferents com la sàtira, l'assaig filosòfic, el gènere epistolar i consolatori, i el drama. I és que, encara que el seu nom s'acostumi a associar al pensament, va ser també l'autor d'una desena de tragèdies, unes obres que representen una fita del gènere dramàtic de l'Antiguitat llatina, no tan sols perquè són les úniques tragèdies llatines conservades, sinó per l'enorme influència que van exercir en el teatre europeu, especialment en Shakespeare i en el teatre neoclàssic francès. Amb l'aparició d'aquest primer volum de les Tragèdies de Sèneca, la col·lecció Bernat Metge s'acosta a l'objectiu de finalitzar la publicació de les obres completes de l'escriptor i pensador cordovès, que ja compta amb catorze volums publicats. A més de l'edició crítica i de la primera traducció al català modern de la tragèdia Hèrcules, degudament anotada, el volum inclou la primera part d'una àmplia introducció de l'especialista i curador de l'obra Antoni Seva, a l'entorn de qüestions com autoria i autenticitat, cronologia, història del gènere tràgic d'Eurípides a Sèneca i tradició textual.
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La saga de Eirík el Rojo cuenta la historia de un héroe de mucho tiempo atrás, pero que pervive en la memoria de sus descendientes y del cual corren relatos enlas regiones donde vivió. Esta es una de las sagas islandesas del siglo XIII, de autor anónimo, en la quese narra el viaje de unos vikingos, entre ellos Eirík el Rojo, que parten desde Islandia y descubren Groenlandia y la colonizan. Más tarde viajarán hasta Vinlandia, lo que demostraría que los vikingos llegaron aAmérica en el año 1000, unos cinco siglos antes queCristóbal Colón. Como señala Enrique Bernárdez, «antes los héroes eran más heroicos, viajaban más, descubrían nuevas tierras ya olvidadas, o apenas conocidas».
n/a
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Dividida en tres llibres, el poeta dedica el primer iel segon als homes, per explicar-los com seduir lesdones i mantenir fresc el seu amor, el llibre tercer,en canvi, aconsella les dones en el mateix sentit per tal que puguin enfrontar-se a la batalla eròtica «en igualtat de condicions». Ple de saviesa i coneixedor expert de la realitat, Ovidi instrueix els amantsi ho fa amb grans dosis d’ironia, paròdia i humor, alhora que demostra un coneixement profund de la retòrica i de la literatura anterior.
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En un edificio de cachaverosódico nombre, Insecto Palo –,un vecino discreto pero singular–, secuestra a B en el ascensor. B, inquilino también del inmueble, despierta inmovilizado en un artilugio complejo, una especie de silla de dentista de estética y tecnología steampunk. Allí pasará el resto de sus días sometido al suplicio de la gota de agua hasta la muerte. Secuestrador y secuestrado siguen por los medios el caso de un Tiziano perdido. Su autenticidad es inapelable, pero encierra un secreto aterrador: Cristo no murió en la cruz. Al hacerse público el descubrimiento, la civilización occidental se desmorona.
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«Com si fos una divinitat inefable i desconeguda, Pitàgoras estenia la seva oïda i fixava l'intel·lecte en les elevades simfonies del cosmos. Només ell podia escoltar i entendre l'harmonia i la unió universal de les esferes i dels estels que es mouen amb elles, una tonalitat més completa i més intensa que cap de les dels mortals.» A Iàmblic de Calcis, filòsof neoplatònic que visqué a cavall dels segles III i IV dC, devem un dels textos més minuciosos sobre la llegendària i misteriosa figura de Pitàgoras. En La vida pitagòrica, el lector hi trobarà descrit el proverbial poder hipnòtic del filòsof sobre les feres, la seva influència tranquil·litzadora sobre les persones, la seva presència semidivina, però també els costums i la manera de viure dels seus seguidors, els pitagòrics: des dels seus estrambòtics hàbits alimentaris i normes de comportament fins als rituals iniciàtics d'ingrés a la comunitat, passant pel desenvolupament del seu sentit de la justícia, el valor, l'amistat.
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Dejémoslo claro desde el comienzo: a pesar de su título, ''Juicio contra una prostituta'' no es el tipo de libro que los amantes de la ficción policíaca conocen como legal thriller, aunque por momentos, no lo duden, pueda parecerlo. Tampoco es una novelita estilo peplum ambientada en un juzgado de la antigua Grecia. En realidad, no es más que una historia real perdida en las profundidades de la Historia, y magistralmente reconstituida por Demóstenes como testigo directo de los hechos. ¿Y qué tipo de historia? La de una prostituta de origen extranjero que, gracias a su excelso dominio de las artes amatorias, a punto estuvo de convertirse irregularmente en ciudadana y de alzarse hasta uno de los grandes centros de poder de la Atenas Clásica. No se lo permitieron, por supuesto, pues repito: era mujer, prostituta e inmigrante. La historia también podría resumirse así: la de dos personajes bastante vulgares, una prostituta y su marido-proxeneta, que vivieron hace más de veintitrés siglos y que vieron cómo su irreprimible deseo de ascenso en la escala social se topaba con la estructura inmovilista de las instituciones arcaicas. ''Juicio contra una prostituta'' es, por tanto, una historia extraña y jugosa, una rareza editorial y un fresco impagable tanto de las costumbres y la vida sexual de la Grecia Clásica como de las contradicciones que caracterizaban su sociedad.
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