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Literatura clásica

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Con Tucķdides comienza la historia polķtica y crķtica, una historia austera y analķtica en contraste con la perspectiva mįs amplia y coloreada de Heródoto.La Historia de la guerra del Peloponeso se convierte pronto en el paradigma del relato histórico que pretende narrar con precisión los sucesos de una guerra que sacudió el mundo griego y las conmociones polķticas del propio tiempo, y luego inferir sus causasy consecuencias en un plano profundo. La visión histórica de Tucķdides, su anįlisis y su reflexión son undocumento inolvidable, «clįsico» en el sentido mįs riguroso del término. Esta es la tercera entrega de las cuatro que constituyen esta cuidada versión de su obra, que incluye la paz de Nicias y su célebre relatode la desastrosa expedición a Sicilia.Publicado originalmente en la BCG con el nśmero 164, este volumen presenta la traducción de los volśmenes V-VI dela Historia de la guerra del Peloponeso, realizada por Juan José Torres Esbarranch.
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La cultura egipcia, con sus monumentos, sus mitos y sus dioses ha impregnado Occidente, pese a que apenasse conocen sus textos literarios más relevantes, queempezaron a traducirse tan solo hace doscientos aņos,cuando Champollion logró descifrar los jeroglíficos.''El río de Osiris. Cien textos imprescindibles de la Literatura Egipcia'' ofrece una selección históricade la literatura clásica egipcia, desde la antigua Teología Menfita que se pierde en el olvido de los siglos hasta la época de Cleopatra, cuando las sandaliasde Roma aplastaron los escarabajos sagrados de los templos dedicados a los dioses del Sol. Esta antologíailustra cada uno de los textos con pinturas y grabados que sugieren la época en la que se descubrió y leyó casi toda la literatura egipcia &#x02014,el brillante siglo XIX&#x02014,, y se le dio su valor como fruto de una cultura tan enigmática como refinada. Un mosaico de colores en un alarde gráfico donde impera elmisterio.
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Contemporáneo de Cicerón, Pompeyo, Catón de Útica,Lucrecio o Salustio, testigo de la confrontación entre optimates y populares y atento observador de la mutación de la civilización urbana, Catulo (ca. 84-ca. 54 a.C.) es la figura dominante de los nuevos poetas de finales de la República, que introdujeron las exquisitas virtuosidades helenísticas y enarbolaron la bandera calimaquea para reaccionar contra la poesía romana tradicional. Sus Poesías exploran el éxtasis y la degradación del amor, los celos y el odio, la desesperanza y el abandono, dando forma a una obra que inicia la larga y brillante tradición de la elegía erótica latina. Esta cuarta edición se presenta nuevamente revisada y actualizada a fondo por el traductor y preparador.Traducción e introducción de Antonio Ramírez de Verger
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Las sagas que ofrecemos a nuestros lectores en este nuevo volumen de la colección Libros de los Malos Tiempos han sido traducidas por primera vez al español directamente del antiguo islandés por Santiago Ibáñez Lluch. La Saga de Bárd As de Snaefell destac
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Dante Alighieri (1265-1321), padre de la lengua italiana, invirtió doce años de su vida en escribir la Divina Comedia. Dos hechos biográficos -la muerte de su amada Beatriz y el exilio de su ciudad, Florencia- le sumieron en un estado de
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Ningún diálogo de Platón (c. 427 - 347 a. C.) ha sidotan leído, estudiado y comentado a lo largo de la historia como Fedón, que no es una mera serie de preguntas y respuestas sin otro objeto que poner en evidencia el error de una teoría o la verdad de un principio, sino una composición de distinto género, en la que,en medio de los incidentes de un argumento principal, se proponen, discuten y resuelven problemas complejos, que interesan a la vez a la psicología, a la moral y a la metafísica. Obra sabia, en la que están refundidos, con profunda intención, tres objetos muy diferentes (el relato histórico, la discusión y el mito),Fedón es tan rico de contenidos, que el apelativo desobre el alma que le dio la Antigüedad parece quedársele pequeño.
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'Nada'' es una novela de llegada, donde el personajecentral se presenta en un mundo que no es el suyo y cuyo conocimiento le va defraudando progresivamente, porque no es como lo esperaba. ''Nada'' resplandece mßs allß del ßmbito que acompa±≤ su aparici≤n: la Espa±a de la inmediata posguerra, y deja revelar poco a poco poderes ocultos: la incurable herida de vivir en un mundo que la protagonista no comprende.
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Heródoto es el primer escritor en prosa con una obra extensa conservada: su Historia, en nueve libros. Es además el fundador de la Historia como género literario y como perspectiva intelectual, lo que lo convierte en uno de los mejores representantes de la época dorada del siglo V a. C. Con un estilodirecto y claro, nadie duda hoy de su amenidad, su inteligencia y su enorme capacidad para recoger, recontar y criticar los hechos más diversos. Este es el cuarto y último volumen que culmina la obra con la narración de los hechos y batallas más destacados de la Segunda Guerra Médica, como las batallas de Salamina yPlatea.Publicado originalmente en la BCG conelnúmero 130, este volumen continúa con la traducción deHistoria de Heródoto realizada por CarlosSchrader. Carmen Sánchez-Mañas (Universidad Pompeu Fabra,Barcelona) ha revisado las notas para esta edición
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Sin duda, La Divina Comedia es, además de u
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La Història de Jacob Xalabín és una novel·la d'aventures, d'amors i de traïcions, basada en esdevenimentshistòrics reals. Ambientada a la Turquia dels darrersanys del segle xiv, està protagonitzada per importants personatges de l'Imperi turc d'aquesta època. Obrade temàtica amorosa, però realista pel que fa a l'exactitud de l'ambientació geogràfica i històrica, aquesta novel·la constitueix una síntesi d'elements orientals i occidentals. Tant l'autor com l'època en quèva ser escrita ens són, a hores d'ara, desconeguts. Tot i això, podem afirmar que l'autor de la Història de Jacob Xalabín escriu per a un públic occidental, jaque quan la situació ho demana, s'apressa a explicaral lector algunes característiques dels costums turcs. Pel que fa als personatges, aquesta novel·la constitueix el revers de la moneda del Tirant lo Blanc, jaque si en l'obra de Martorell els roïns són els turcs, ací ho seran els cristians, però això sí, tractatsen ambdós casos amb la mateixa mesura humana.
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