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Llibres de filosofia
Planta't en el jardí del coneixement amb la nostra selecció de llibres de filosofia. Des de les antigues indagacions dels filòsofs grecs fins als debates contemporanis sobre ètica, política i metafísica, la nostra col·lecció et convida a explorar les grans qüestions de la vida i la existència. Amb autors clàssics i contemporanis, aquests llibres et desafiaran a pensar de manera crítica i a aprofundir en les grans temàtiques que han inquietat les ments humanes al llarg dels segles.
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El monje que vendió su Ferrari (edición ilustrada)
Por primera vez la fábula de El monje que vendió su Ferrari bellamente ilustrada. . La fábula que ha cautivado a millones de corazones llega en una edición ilustrada. . Un precioso libro ideal para regalar y para compartir. . Descubre las 7 virtudes que harán de tu vida una vida más plena, más libre y feliz. ''No importa lo que te ocurra en la vida, porque tienes la capacidad de elegir tu reacción. Cuando consigas arraigar el hábito de buscar lo positivo en cada circunstancia, tu vida pasará a sus dimensiones superiores. Es una de las más importantes leyes naturales''.
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Sólo existe el presente
Alan Watts, autor de la obra El camino del zen, es una de las voces más importantes de la espiritualidad y la autoayuda de nuestros tiempos, nos regala aquí una colección de sentencias o aforismos claves, pues sus palabras son sabias, inspiradoras, edificantes e iluminadoras. En este Sólo existe el presente, se recogen un tesoro de citas indispensables que servirán de guía, apoyo y sustento espiritual. Porque nadie como Watts ha sabido compartir su sabiduría eterna y su filosofía moral con los lectores, el lector hallará en este libro frases y palabras que le darán inspiración, conocimiento y crecimiento, y lo ayudarán vivir, reflexionar y sentir la paz interior que todos anhelamos. •, «Sólo existe el presente, y si alguien no puede vivir allí, no puede vivir en ninguna parte». •, «Para ver la luz sólo es necesario dejar de soñar y abrir los ojos». •, «Nada que valga la pena se logra sin dificultades». •, «Gran parte del secreto de la vida consiste en saber cómo reír, y también en cómo respirar». El libro incluye ilustraciones del propio autor.
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Simone de Beauvoir
Simone de Beauvoir fue una de las filósofas más importantes del siglo XX y hoy sigue siendo todo un icono de la filosofía feminista. Su obra no solo abrió la puerta a nuevas formas de considerar la opresión hacia las mujeres, sino que también se adentró en temas fundamentales como la libertad, la ética y la existencia. Escritora, filósofa y testigo de su tiempo, convirtió su propia vida en un proyecto existencial y político, con una filosofía situada, ética y afectiva. Esta guía esencial recontextualiza sus ideas, mostrando cómo su obra sigue ofreciendo respuestas y preguntas que desbordan el mito, la leyenda y las frases célebres.
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La filosofia, l’art i la literatura han representat l’ésser humà o, millor dit, l’home, com un ésser vertical, dret, erecte. Adriana Cavarero, una de les veus actuals més importants del pensament occidental feminista al costat de noms com els de Judith Butler o Martha Nussbaum, reflexiona en aquest llibre sobre les conseqüències i les relacions de poder que implica el discurs de la rectitud. Al llarg d’una sèrie de dotze capítols i una coda en què passa revista no només a diversos filòsofs sinó també a representacions artístiques i literàries diverses, la filòsofa italiana qüestiona que la rectitud sigui la postura pròpia de l’ésser humà i defensa que aquesta mateixa postura n’ha tapat una altra que ens és molt més pròpia, la de la inclinació, que tradicionalment l’art i la filosofia han reservat exclusivament a la dona. Cavarero planteja, doncs, la subjectivitat en termes d’inclinació i verticalitat. Mentre que en l’home recte i erecte s’hi amaga un jo tancat en si mateix, autoreferencial i autosuficient, en la inclinació se’n troba un d’altruista, obert a l’altre, sobre el qual s’aboca i no es tanca. En definitiva, es tracta d’una obra fonamental no tan sols per al pensament feminista modern sinó també per a la filosofia occidental contemporània.
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La práctica de la escritura automática
Una experiencia reveladora al alcance de todos¿Alguna vez has cogido el volante y lo has girado justo a tiempo de evitar una situación peligrosa? ¿O te has dispuesto a llamar a alguien y has descubierto que esa persona ya estaba esperando tu llamada?Todos albergamos una sabiduría interior que está dispuesta a salir en nuestra ayuda y que se manifiesta como la voz que nos hace girar el volante o coger el teléfono. Es también la que da respuesta a nuestras preguntas más apremiantes, como «¿Adónde voy?», «¿Qué hago aquí?», «¿Por qué estoy en esta situación?» o incluso «¿Cómo salgo de este lío?».Gracias a la escritura automática —un proceso que consiste en entrar en estado meditativo, coger papel y lápiz y observar cómo fluyen las palabras—, tendrás acceso a esta increíble sabiduría cada vez que lo desees. Y no necesitas partir de ninguna creencia, práctica espiritual ni don particular: se trata de una aptitud al alcance de todos, tú incluido.
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El arte de la guerra
«El agua para fluir se adapta al terreno, el guerrero para vencer se adapta al enemigo.»Desde la disposición de los ejércitos hasta el uso de espías, pasando por el estudio del terreno o la relación entre los mandos y los soldados rasos. Puede parecer que los trece capítulos de El arte de la guerra el maestro Sun solo nos habla de estrategia militar, pero lo sugerente de sus sentencias y la profundidad de sus enseñanzas sobre el control de los tiempos, la psicología de las personas y los grupos o la naturaleza del poder convierten este clásico del pensamiento oriental en lectura obligatoria para todo el que quiera aprender a lidiar con éxito con sus conflictos cotidianos.«El estratega victorioso vence primero y después lucha. El estratega fracasado primero lucha y después busca la victoria.»Además, esta edición incluye explicaciones que ayudan a comprender el significado de las observaciones de Sun Tzu y hacen el texto mucho más accesible para los lectores de hoy.
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Perictione o de la libertad
¿Puede una persona liberarse de las ataduras de la familia, la academia y la amistad? ¿Es la locura el modo más extremo de libertad? ¿Es posible leer y escribir sin cadenas? La segunda novela de Ernesto Castro cuenta la historia de la joven Perictione tras su llegada a París en 1968. Hija de una familia estadounidense de origen griego, nuestra narradora deja atrás su Tarpon Springs natal para abrirse al mundo y al futuro. Gracias a las cartas que Perictione le escribe a su madre, a uno de sus cinco hermanos (huido a Praga), a su directora de tesis y a su mejor amiga de infancia, Ele Marsal, seremos testigos de uno de los años más convulsos del siglo XX. Sobre todo, asistiremos al choque de la protagonista con la idea de libertad, en sus más variados usos y abusos: de la crisis del comunismo en Europa del Este al asesinato de Martin Luther King, del determinismo astrológico a los prejuicios sobre la bisexualidad, con la sugerente compañía del profesor Marcel Nonclerc y de la estudiante Françoise Dujoncquoy. Perictione o De la libertad es una novela de aprendizaje sobre la condición humana y una recuperación del género epistolar. Es también el segundo tomo de esta Trilogía Platónica, el debut narrativo del pensador más brillante de su generación. Sobre la Trilogía Platónica se ha dicho... «Me ha impresionado mucho la primera novela del joven filósofo Ernesto Castro en la que cinco mujeres conversan en un barracón de Auschwitz.» JUAN MANUEL DE PRADA «Una oda a la filosofía. Me ha recordado las razones por las que la filosofía me hace feliz.» ALICIA VALDÉS «Merecería una adaptación teatral esta novela filosófica dialogada o 'sacra conversazione' que, parafraseando a Heidegger, trae aquí la tierra baldía de Auschwitz por medio de una polifonía en torno al libre albedrío, el totalitarismo, el alma y la muerte por mano ajena o propia.» ELOY FERNÁNDEZ PORTA «Es, por encima de todo, una oda al pensamiento en común. Y esa es una de las grandes herencias de Platón. La conversación, la escena de los amigos que se encuentran y hablan, que reflexionan sobre lo mas doloroso, sobre lo más inhumano.» LUNA MIGUEL
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El coraje que necesitamos
«Hay miedo a ser libres, a arriesgarse, a tener coraje. Mírame a los ojos: hoy el coraje es una mercancía de lujo, una extravagancia de la que todo el mundo se ríe y que tacha de locura». Con las ruinas del Word Trade Center de Nueva York todavía humeantes, Oriana Fallaci escribió un manifiesto doloroso e indignado, La rabia y el orgullo. Tres años después, tras los atentados de Londres y Madrid, después de la invasión de Afganistán e Irak, redactó La fuerza de la razón, una reflexión sobre el avance del totalitarismo islamista y la sumisión de Occidente en nombre de una mal entendida corrección política. Más allá de aquel contexto, la denuncia pionera de Fallaci conserva toda su actualidad como denuncia del avance de las fuerzas fundamentalistas y dictatoriales ante el complejo occidental. El coraje que necesitamos rescata aquellos textos como advertencia de la amenaza permanente y existencial a la libertad de expresión, la autonomía individual y la igualdad de derechos, a los valores más elementales de la democracia en Europa y en América, en el inconfundible estilo de una periodista celebérrima e indomable.
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Meditaciones
A lo largo de la historia, como en la vida misma, se suceden tiempos de calma y tiempos de agitación. El mundo de Marco Aurelio perteneció a estos últimos: guerras, epidemias, inestabilidad política. El emperador filósofo escribía para recordarse a sí mismo cómo vivir cuando el ruido del mundo amenazaba con imponerse.Aunque han pasado los siglos, Meditaciones conserva intacta su actualidad y su fuerza transformadora. Más que un tratado de filosofía, este diálogo íntimo propone un arte de vida. No ofrece atajos ni fórmulas, sino una práctica cotidiana que cultiva la claridad, la fortaleza y la compasión.Esta nueva traducción combina fidelidad al pensamiento estoico con un estilo claro y fresco que renueva la voz de una de las obras más inspiradoras de la sabiduría antigua.
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Filosofia primera filosofía última
¿Qué está en juego en lo que la tradición de la filosofía occidental llamó filosofía primera o metafísica? ¿Se trata de una especulación abstracta ya obsoleta o de un problema que nos toca de cerca como el de la unidad del conocimiento? La presente hipótesis es que el intento de la filosofía de asegurar una primacía sobre las ciencias a través de la metafísica resultó en una subordinación de la filosofía.
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No hi ha felicitat més autèntica que aquella que s’experimenta quan expressem part del que som en allò que fem. Aquesta és una mena de felicitat que, precisament perquè no té preu, té més valor.A través de les paraules sàvies de Balzac, Emerson, Sèneca, Nietzsche o Tagore, entre molts altres, Antoni Bolinches ens acosta l’essència de la felicitat, un bé escàs d’un valor incalculable.
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El profeta
El profeta es una obra excepcional. Pese a su brevedad y sencillez, Khalil Gibran aporta en sus páginas una sensibilidad inigualable y un estilo poético propio, a la vez que una profunda espiritualidad, un humanismo universal y una singular sabiduría que, a través de las palabras de Almustafá, el profeta, han cautivado desde su primera publicación el corazón de millones de seres humanos de todas las creencias. Gibran Khalil Gibran perdurará para siempre en el acervo de la humanidad por su profunda contribución como poeta, pintor, novelista y ensayista, y como portador incluso de una vertiente emancipadora que reivindicaba la liberación de los pueblos árabes frente a la dominación otomana. Nacido en Becharré (Líbano) el 6 de enero de 1883, siendo aún muy joven escribió en árabe su obra maestra, El profeta, que no fue editada sino hasta 1923. Traducida prácticamente a todos los idiomas, puede afirmarse que es la obra más publicada en el mundo después de la Biblia. La presente edición brinda una nueva y cuidada traducción desde la primera versión en inglés publicada por el autor.
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L’aventura, i el plaer, d’aïllar-se del món: «Quan no puc escalar, caminar o navegar lluny del món, li barro el pas. Aprendre a barrar-li el pas al món, a tancar-li la porta, requereix el seu temps. Primer vaig haver d’entendre que la necessitat de silenci és una qüestió primordial, diria que vital. Llavors vaig començar la seva recerca. I allà, al fons, molt al fons, enmig de la cacofonia, dels trànsit de sorolls, dels pensaments, enmig de la música, les màquines, els mòbils, els iPhones, les teles, etc. fons, hi era, esperant-me. El silenci.»En aquest assaig narratiu, il·lustrat amb fotografies de diversos artistes, l’autor es planteja tres qüestions: què és el silenci?, on el podem trobar?, per què és més important ara que mai? A partir de les seves experiències com a explorador, com a pare, i com a home de món, Erling Kagge aborda un tema, el silenci, que desafia de manera significativa i poderosa alguns mals dels nostres temps moderns.
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Pack del caminante
Cuando caminas, mueves más que el cuerpo: mueves la mente, el espíritu, todo el sistema del ser. A medida que atraviesas la distancia espacial, ganas una distancia espiritual vital con la que puedes ver de nuevo los problemas que acechan tu día, tu trabajo, tu vida. En esta obra breve y honesta, acompañada de las magníficas ilustraciones de Manuel Marsol, Leslie Stephen defiende una de sus pasiones: «Es posible que me arrepienta en algún momento de algunos placeres que no merecen tal calificación, pero el placer que aquí me ocupa es señalada y fundamentalmente inocente. Caminar es a las actividades lúdicas lo que labrar y pescar son a la industria: es primitivo y simple, nos pone en contacto con la madre tierra y la sencilla naturaleza, no requiere de un equipo complejo ni de un entusiasmo fuera de lo común».
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Inclusiones
Si todos los individuos habíamos ya interiorizado laidea de que nuestro papel en la Tierra consistía en ser inmediatamente utilizables por el sistema productivo, nada tiene de asombroso, por lo tanto, que las modalidades de gobernanza contemporánea se vean transformadas por este proceso de domesticación general de lo viviente, dentro del cual los humanos y los no humanos se ven reunidos por su condición de materia prima.
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La deuda del viviente
La cuestión de la deuda y cómo esta afecta nuestras vidas se ha vuelto un asunto inaplazable. Este libro se pregunta por las raíces del fenómeno. Como si se tratase de un estado previo que ningún tipo de decisión consciente está en condiciones de enmendar, hoy prevalece la impresión de que toda forma de vida se configura como una respuesta a un tipo de existencia dominada por la deuda, la culpa o la falta.
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Emociones morales
La tesis fundamental de Steinbock es que las emociones morales no solo tienen su propia temporalidad sino que permiten formas específicas de evidencia que clarifican el sentido de la personalidad, además de relanzar nociones como libertad, crítica y normatividad. Esta obra marca una nueva etapa en la investigación fenomenológica. Se desarrolla a partir de una exploración sistemática en torno a lo que Steinbock denomina las «emociones morales», que describe como emociones de la auto-donación (orgullo, vergüenza y culpa), de la posibilidad (arrepentimiento, esperanza y desesperanza) y de la otredad (confianza, amor y humildad). A través de ellas descubre la estructura básica que subyace a las experiencias interpersonales concretas. La tesis fundamental de Steinbock es que las emociones morales no solo tienen su propia temporalidad sino que permiten formas específicas de evidencia que clarifican el sentido de la personalidad, además de relanzar nociones como libertad, crítica y normatividad. Estas, a su vez, permiten el desarrollo de un nuevo paradigma para afrontar los retos de los imaginarios sociales contemporáneos, más allá de la disputa modernidad/posmodernidad. AUTOR Anthony J. Steinbock, una de las figuras más importantes de la tradición fenomenológica en la actualidad, es profesor de Filosofía y director del Centro de Investigación Fenomenológica en la Universidad del Estado de Nueva York (SUNY). Es editor en jefe de la revista Continental Philosophy Review. Entre sus libros anteriores se incluyen Phenomenology and Mysticism: the verticality of Religious Experience (2007, premio Edward Goodwin Ballard en investigación fenomenológica), Home and Beyond: Generative Phenomenology after Husserl (1995) y, más recientemente, Knowing by Heart: Loving as Participation and Critique (2021). Sus investigaciones se centran en una revalorización de la afectividad interpersonal que permitan una contribución a la crítica de la normatividad social más allá de los enfoques intelectualistas y relativistas, a partir de una orientación hacia la experiencia.
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El Mahamudra
'El Mahamudra o Gran Sello se refiere a un sistema de meditación budista sobre la naturaleza de la mente que se emprende con el fin de alcanzar la iluminación. El presente texto dado por el Noveno Karmapa (1556-1603) es una de las más famosas exposiciones sobre este sistema de meditación. Cubre tanto las prácticas preliminares como la meditación en sí sobre la quietud mental (shamata) y la visión profunda (vipashyana). Al explicar las distintas etapas y el camino a seguir en este sistema, se constituye en una guía completa hacia la iluminación. Karmapa significa 'el que realiza la actividad que beneficia a todos los seres', maestro del karma. Los Karmapas representan la actividad de todos los budas y fueron profetizados por el Buda Shakyamuni y por Gurú Rinpoche (Padmasambhava). Karmapa fue el primer lama encarnada (tulku) del budismo tibetano y ha sido honrado como un buda encarnado por los últimos 900 años, en una sucesión no interrumpida, como el líder espiritual del linaje Kagyu. De la revista Budismo Hoy''
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El arte de la guerra (Pocket)
Es un lugar común referirse a El arte de la guerra como «la versión china de El príncipe» y a Sun Tzu como «el Maquiavelo oriental», aunque, bien mirado, fueron Sun Tzu y su libro de estrategia los que inspiraron a Maquiavelo. Nadie diría, a la vista de su estructura, su concisión y su estilo tan directo, que esta obra tiene más de dos mil años. Su contenido tiene tanta vigencia hoy como entonces, porque, en el fondo, las siempre acertadas máximas de Sun Tzu no nos hablan sólo del arte de hacer la guerra, sino también de cómo gestionar conflictos de todo tipo y salir airosos de ellos.
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El discurs filosòfic sovint es ressent d'una certa entonació forçada, com si per un complex d'inferioritat davant de la ciència volgués dissimular la seva debilitat argumental, atès que en filosofia tot es pot posar en qüestió. Aquest llibre reivindica la «filosofia al natural», és a dir, sense maquillatge, amb un estil que en reconegui les característiques epistemològiques específiques i defugi la retòrica. A la primera part, titulada «Elogi de la filosofia» —en el sentit maragallià del terme elogi, no incompatible amb una actitud vigilant—, s'hi aborden des d'aquesta perspectiva quatre qüestions clau: la legitimitat de la filosofia a l'època de la ciència, la seva relació amb la pròpia història, la possibilitat d'adjectivar-la sense que deixi de tenir un valor universal i el seu estat de salut en l'actualitat, tant en el panorama internacional com a casa nostra. A la segona part «Una tríada meravellosa», Pere Lluís Font se centra en Montaigne, Descartes i Pascal, tres maîtres-à-penser que tenen en comú l'originalitat filosòfica i l'estil natural, i que constitueixen en si mateixos una cultura completa.
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Tao Te Ching
El Tao, sistema de pensamiento con más de dos mil años de antigüedad, propone una forma no violenta de estar en el mundo en la que el individuo, en lugar de ir a la conquista de cuanto existe, se convierte en canalizador de la energía universal y asume que su lugar está en la naturaleza y no contra ella. El Tao Te Ching o «Libro del Camino y de la Virtud» enseña -a quien quiera escuchar y dejarse afectar por su misterio- la sencillez, el equilibrio de lo complementario, el desapego, la quietud y la confianza, que es compromiso y entrega al propio camino, el camino de cada uno, sí, pero que si se recorre bien desembocará en el «gran camino» en el que todo y todos estamos implicados. Versión y presentación de Gabriel García-Noblejas.
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Infocràcia
Una anàlisi sagaç del règim de la informació, el nou govern a què estem sotmesos, pel filòsof més llegit del segle XXI. La digitalització avança inexorablement. Atordits pel frenesí de la comunicació i la informació, ens sentim impotents davant del tsunami de dades que desplega forces destructives i deformants. La digitalització també afecta l'esfera política i provoca greus trastorns en el procés democràtic. Les campanyes electorals són guerres dinformació que es lliuren amb tots els mitjans tècnics i psicològics imaginables.Els bots #els comptes falsos automatitzats a les xarxes socials# difonen notícies falses i discursos d'odi i influeixen en la formació de l'opinió pública. Els exèrcits de trolls intervenen en les campanyes apuntalant la desinformació. Les teories de la conspiració i la propaganda dominen el debat polític. Per mitjà de la psicometria i la psicopolítica digital s'intenta influir en el comportament electoral i evitar les decisions conscients. El nou assaig de Byung-Chul Han descriu la crisi de la democràcia i l'atribueix al canvi estructural de l'esfera pública al món digital. També dóna un nom a aquest fenomen: infocràcia.
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La naturaleza como totalidad
Cuando en los años sesenta David Bohm le mostró el problema de la totalidad en la teoría cuántica, Henri Bortoft encontró su origen nada menos que en la obra científica de un celebrado poeta y dramaturgo que vivió a caballo de los siglos xviii y xix: J. W. Goethe.Sin embargo, cuando éste presentó sus teorías sobre el color tras veinte laboriosos años de trabajo, la comunidad científica reaccionó con desdén. El tiempo haacabado dando la razón a las intuiciones goethianas,mientras que las teorías científicas de su época seven hoy como pintorescas reliquias del pasado. Con sutil penetración y gran claridad expositiva, Bortoft nos va introduciendo a través de la fenomenología hermenéutica de Goethe en las complejidades de la cienciaactual, a la vez que nos inicia en una ciencia de lanaturaleza que no contradice sino que complementa ala corriente científica establecida. Ambas pueden serciertas, no porque la verdad sea relativa, sino porque revelan dos formas de ver diferentes. Mientras quela ciencia imperante nos descubre el orden causal dela naturaleza, el enfoque inaugurado por Goethe ponede manifiesto la totalidad en el fenómeno mediante una nueva consciencia holística, cada vez más necesaria.
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3 Un elogio de la amistad
«Una apreciación de la amistad como modo de vida y proyecto político». Le Monde «Vivo una relación con Édouard Louis y Didier Eribon que ya dura más de diez años. Desde los primeros meses de esta amistad, algo cambió en nuestras vidas, se produjo una quiebra profunda en nuestras existencias: empezamos a viajar juntos, a cenar los tres casi sistemáticamente, a crear, a pensar y a intervenir juntos en el espacio público, a celebrar juntos nuestros cumpleaños y los momentos tradicionalmente asociados a la familia, como la Navidad, a compartir la integridad de nuestra vivencia. Más allá de la amistad, esta relación se ha convertido para nosotros en un modo de vida, un conjunto de emociones y de experiencias compartidas, con sus ritos, sus lugares, sus tiempos, sus conexiones con los demás, con el mundo cultural e incluso con el mundo en general. Este libro pretende tomar esta relación como el punto de partida de una reflexión sobre los modos de vida, sobre la fuerza de la amistad especialmente en oposición al peso de los vínculos familiares, y sobre eso que podríamos llamar ''la política de la existencia''. Ahora que las vidas y las aspiraciones parecen terriblemente homogéneas, puede leerse como una especie de manual de vida heterodoxo, que busca dar un sentido concreto a la aspiración utópica de vivir de otra manera».La crítica ha dicho:«Una historia que, con su vertiginosa narración, hace que el lector solitario sienta ganas de recordar a viejos amigos que quedaron atrás». Les Inrocks «Unas páginas hermosas sobre la amistad».France Inter «Según esta obra apasionante, la amistad puede convertirse en un nuevo arte de vivir». Le Point «Una forma autónoma, liberadora y libertaria de estar en el mundo».Télérama «Geoffroy de Lagasnerie se basa en la experiencia personal de un trío inseparable para construir un elogio a la amistad». La Montagne«Una auténtica declaración de amistad». RTBF
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Boris Cyrulnik y la resiliencia
LA RESILIENCIA NOS AYUDA A ENTENDER CÓMO LAS PERSONAS SON CAPACES DE SOBREVIVIR Y SUPERAR SITUACIONES ADVERSAS. ¿Por qué algunas personas –a pesar de vivir situaciones adversas y experiencias traumáticas– logran salir adelante y llevan una vida satisfactoria y armoniosa? ¿Cómo podemos pensar en objetivos futuros, mantener la esperanza y ser constante con nuestras tareas diarias? Hoy sabemos que la resiliencia es parte del proceso evolutivo y debe ser promovido desde la niñez. Supone la integración de los aspectos positivos y negativos de la vida, y significa la capacidad del ser humano para reponerse de un trauma sin quedar marcado de por vida. Este libro resume la vida y la obra de Boris Cyrulnik, neurólogo y psiquiatra francés que vio cómo sus padres eran asesinados por los nazis, y que está considerado como la gran autoridad mundial en resiliencia, la capacidad del ser humano para superar la adversidad y superar cualquier dramático acontecimiento de la vida.
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Secreto del silencio, El
El ser humano puede estar en silencio por diversos motivos: porque no sabe qué decir, porque duda, está perplejo o asombrado, o porque siente curiosidad. Pero también hay silencio ante el suspense, el miedo o la vergüenza, el dolor o el amor... Hay 'minutos de silencio', de relajación y yoga, minutos de oración... Hay silencio en la poesía, silencio ante la música o ante un cuadro... El cultivo de la interioridad exige aprender a callar, a escuchar, y ese silencio puede y debe aprenderse, con más urgencia aún, en la sociedad del ruido. Rafael Gómez Pérez, doctor en Derecho y en Filosofía, ha sido durante veintitrés años profesor de Antropología cultural en la Universidad Complutense. Ha impartido cursos de filosofía, historia económica, ética y literatura y es autor de numerosos libros, muchos de ellos publicados en Rialp.
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El valor de educar
Cada vez que se mencionan las grandes inquietudes de nuestro tiempo -,el racismo, la intolerancia, la violencia, las drogas, etc.-, se llega a la misma conclusión: son temas que deben afrontarse desde la escuela, pero también se habla de crisis de la educación y reina el desconcierto entre profesores, padres y alumnos. Parece oportuno, pues, plantearnos algunas preguntas esenciales: ¿qué es la educación?, ¿consiste en la mera transmisión de conocimientos o es la base para la formación de la ciudadanía democrática? Este ensayo responde a estas y otras cuestiones fundamentales: la tensión educativa entre disciplina y libertad, el eclipse de las humanidades, el papel de la familia, la formación moral y su relación con el sexo, la educación cívica...,, planteamientos diversos que giran en torno a la enseñanza y el valor de educar.
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Introducción a Sócrates
Sócrates no escribió nada, ni fundó ninguna escuela, ni desarrolló teorías concretas. Sin embargo, su figura es una de las más influyentes de la historia del pensamiento y se ha convertido en símbolo del pensador crítiico que llega hasta las últimas consecuencias por defender sus ideas. Esta obra ahonda en su marcada personalidad y su filosofía para entender mejor la importancia que ha tenido su método racional en el pensamiento occidental, que parte del reconocimiento de la propia ignorancia para, a través del diálogo y la contradicción, conducir al interlocutor hacia la verdad.
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Rayo de sol
Los famosos ejercicios de meditación para niños deMaureen Garth surgieron para facilitar a su hija de3 años el paso de la vigilia al sueño de forma apacible. La práctica del «dulce arte de viajar hacia dentro» a través de sus deliciosos cuentos ayudó a su hija, y a muchos otros niños de todo el mundo, a sentirsetranquila y a conciliar el sueño sin temores. En Rayo de sol, los lectores podrán dar rienda suelta a su imaginación y volar a un jardín secreto, al espacio exterior, a las profundidades marinas obien pasear en globo.
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Introducción a la hermenéutica filosófica
La hermeneútica tiene una larga historia de la que todavía hoy se puede aprender mucho. Al comienzo se sitúa el tratado aristotélico de este mismo nombre, que se ocupa, en el fondo, de la lógica de la oración. La manera en que la Edad Moderna usa el término ''hermenéutica'' se refiere por lo general a disciplinas especiales. Así, encontramos una hermenéutica jurídica y una teológica y, a fin de cuentas, la antigua palabra «hermenéutica» tiene la connotación del sentido universal de traducción. Pero una auténtica universalidad sólo pudo asociarse con este concepto cuando la era metafísica se acercó a su fin y su pretensión de monopolio frente a las ciencias modernas quedó restringido. Fue sobre todo Wilhelm Dilthey quien dio un paso importante en esta dirección con su psicología descriptiva. Pero sólo cuando Dilthey y su escuela llegaron a tener una mayor influencia sobre el movimiento, el entender ya no quedó meramente situado al lado del comprender y del aclarar y, en general, no quedó limitado a su uso por las ciencias. Al contrario, el entender constituye la estructura fundamental de la existencia humana, por lo que viene a situarse en el centro de la filosofía. De este modo pierden su primacía la subjetividad y la autoconciencia, que en Husserl todavía encuentran su expresión en el ego trascendental. En su lugar se sitúa el otro, que ya no es objeto para el sujeto, sino que éste se halla en una relación de intercambio lingüístico y vivencial con el otro. Por eso, el entender no es un método, sino una forma de convivencia entre aquellos que se entienden. Así se abre una dimensión al lado de la cual ciertos otros ámbitos especiales de posibles conocimientos no juegan un papel paralelo o equivalente, sino que esta dimensión constituye la práctica de la vida misma. Esto no excluye en absoluto que precisamente los métodos de la ciencia vayan también por su propio camino, que consiste en la objetivación de los asuntos de su investigación. Pero justamente aquí se encuentran también los peligros de una limitación teórica de la ciencia, que consiste en esquivar ciertas experiencias relacionadas con el otro ser humano, otras palabras, otros textos y su pretensión de validez debido a la autosatisfacción metodológica. Piénsese sólo en los pocos pasos que se avanzaron, por ejemplo, en el esclarecimiento de la gramática estructuralista del mito, en el que se invirtieron enormes energías de investigación, y ciertamente no con la finalidad y el resultado de que ahora el mito comience a hablar mejor. Algo parecido se podría decir de la semántica, que toma como objeto el mundo de los signos o de la textualidad, a los que el conocimiento científico ha conseguido acercarse de manera nueva e interesante. Mas, la hermenéutica no pretende la objetivación, sino el escucharse mutuamente, y también, por ejemplo, el escuchar a alguien que sabe narrar. Es ahí donde comienza lo imponderable al que nos referimos cuando los seres humanos se entienden. El mérito especial de Grondin consiste en haber elaborado este diálogo «interior» como el fundamento propiamente dicho de la hermenéutica, pero que tiene un papel importante también en otros contextos. Jean Grondin (1955) estudió en las universidades de Montreal y Tubinga. Entre 1982 y 1990 enseñó en las universidades Laval (Quebec) y de Otawa. Desde 1991 es profesor titular de Filosofía en la universidad de Montreal. Becario del Conseil de Recherches en Sciences Humaines du Canada y de la Fundación Alexander von Humboldt. Es autor de diversos libros sobre la hermenéutica de Gadamer, la filosofía de Heidegger y Kant, y de una biografía del propio Gadamer (Hans-Georg Gadamer. Una biografía. Herder, Barcelona 2000). De interés para estudiosos de la Filosofía y las Ciencias del Hombre y Bibliotecas.
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Cómo meditar
¿Qué es meditar?, ¿por qué meditar?, ¿cómo meditar? Ha aquí cuestiones cada vez más acuciantes para el neutrotizado hombre moderno. El presente libro las responde y constituye una inestimable guía para quienes desean llevar una vida más sana, más rica y más realizada. En tono sencillo, directo y pedagógico, el autor explica el qué y el cómo de la meditación. No importa si está usted muy ocupado, no importa el tipo de creencia que tenga: existen múltiples caminos que abocan a la meditación. En el presente libro se brindan programas, ejercicios, instrumentos, normas prácticas para que cada lector emprenda su propio viaje.
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Historia de la ética
El filósofo Alasdair MacIntyre presenta un exhaustivo estudio de la historia de la filosofía moral y ética desde los griegos hasta la época contemporánea.Esta obra nos permite situar los textos de ética en una perspectiva histórica, desde los orígenes homéricos hasta los debates anglosajones contemporáneos, un repaso, en definitiva, por la mayoría de las escuelas de la ética occidental. De los sofistas, Sócrates y Platón a la filosofía moral del siglo xx, pasando por la ética de Aristóteles y las escuelas éticas griegas, el cristianismo, Lutero, Maquiavelo, Hobbes y Spinoza, las ideas británicas y francesas del siglo xviii, Kant, Hegel y Marx, Kierkegaard y Nietzsche, los reformadores, los utilitaristas y los idealistas, entre otros.
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No Hay Amor Perfecto
El amor es el motor todopoderoso de tantas historiasgrandiosas -o banales. El amor ha inspirado los cantos más desgarradores, las mejores y las peores novelas, las comedias más irresistibles y las tragedias másconmovedoras. Pero ¿qué es, realmente, el amor? Francis Wolff da la respuesta en este bello libro dedicadotanto a la grandeza como al drama de ese sentimientouniversal. Porque el amor no es solo amistad, ni deseo, ni pasiónà sino la fusión de dichas tendencias, opuestas entre sí. Este libro abraza al amor despojándolo de todo su sentimentalismo y analizándolo sin caer en definiciones artificiales. Las personas viven, anhelan y alaban el amor, pero no conocen sus características más enigmáticas ni su definición más esclarecedora, brindada en este ensayo único.
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Hacia una espiritualidad liberadora
¿Hay lugar para la espiritualidad en la era de la revolución científico-técnica, la inteligencia artificial, el transhumanismo, la robótica, la crisis ecológica y el avance del neoliberalismo?En este ensayo, el teólogo Juan José Tamayo, consciente de que va a contracorriente, responde afirmativamente.La espiritualidad es una de las dimensiones fundamentales del ser humano, como lo son la corporalidad, la sociabilidad, la subjetividad y la intersubjetividad, la racionalidad, la imaginación y el carácter utópico. Implica cargar con la compleja realidad que nos toca vivir para desvelar todo tipo de desigualdades en aras de una transformación hacia una sociedad mejor. En la espiritualidad es donde se juegan la verdadera identidad del ser humano, su humanización o deshumanización, su carácter conformista o cuestionador.El autor propone un nuevo paradigma de espiritualidad: liberadora, integral, interidentitaria, pacifista, ecofeminista, antiimperialista, compartida con las personas no creyentes, solidaria con los colectivos más vulnerables y conforme al tiempo de interespiritualidades que estamos viviendo. Con la misma convicción de André Malraux, para Tamayo el siglo xxi será espiritual o no será.
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El lecho de Procusto
Recuperamos El lecho de Procusto, el libro más filosófico de Nassim Nicholas Taleb, en el que nos presenta sus reflexiones en forma de aforismos.Según la mitología, Procusto era un posadero que secuestraba a los viajeros y les torturaba si no cabían a la perfección en una cama especial que tenía preparada. Nadie nunca se ajustaba a sus medidas. Cada aforismo incluido en este libro es un lecho de Procusto que ejemplifica nuestra actitud ante lo desconocido: los humanos, frente a los límites de nuestro conocimiento, resolvemos la tensión categorizando y encajando la vida y el mundo en ideas genéricas, categorías reductivas y términos específicos. Pero solo hemos creado una ilusión reconfortante. Cuando abracemos lo inesperado y aceptemos lo que no sabemos, podremos ver el mundo tal como es. Combinando su agudo ingenio y su potente sabiduría, Taleb hace añicos las ilusiones humanas y confronta los valores clásicos del valor, la elegancia y la erudición frente a las enfermedades modernas de la ñoñería, el filisteísmo y la falsedad. Divertidos e irreverentes, estos aforismos nos desvelan los autoengaños con los que convivimos, pero que nunca antes habíamos reconocido.
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