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Llibres d'història
A Abacus tenim la millor selecció de llibres d'història, amb els què conèixer tots els successos i esdeveniments que han ocorregut en el nostre planeta des del seu origen i fins als nostres dies. Compra llibres d’història online. En aquesta secció trobaràs una gran selecció de llibres d'història en format de tapa dura i tapa tova en castellà, català i anglès. Lectures sobre els fets més importants que han ocorregut al nostre planeta: des de les primeres civilitzacions, passant per les principals guerres i batalles, com la Guerra Civil Espanyola o la I i II Guerra Mundial, fins a l'època actual, la més moderna. Regala cultura, regala història!
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Un pare absent i mentider. Un avi amb un passat nazi secret. Un cognom inventat. La nova novel·la de l'autora d'El consentiment. Al 2020, pocs dies després de la publicació del seu primer llibre, El consentiment, la policia avisa Vanessa Springora perquè identifiqui el cos sense vida del seu pare, que no veu des de fa deu anys. A l'apartament de la perifèria parisenca on vivia, i que havia estat dels seus avis, es troba cara a cara amb la materialització de la bogeria d'un home tòxic, mentider patològic i misantrop, convertit per a ella en un estrany. Buidant el pis, troba per atzar dues fotos de joventut de l'avi patern, en què porta símbols nazis. ¿És falsa la història familiar que l'avi era un ciutadà txec reclutat a la força per l'exèrcit alemany? ¿Un desertor amagat a França per la dona que esdevindria la seva esposa? ¿L'home que va treballar per als americans durant l'Alliberament i, a la fi, un «refugiat privilegiat» com a dissident del règim comunista? Així comença una recerca obsessiva —a França però també a Moràvia—, per comprendre qui era aquest avi del qual Vanessa Springora porta el cognom, el camí tumultuós d'un jove atrapat en la tempesta de la història, a partir del qual emergeix tota la tragèdia del segle XX. I en resulta una novel·la de no-ficció en què l'autora, posant en qüestió la mitologia de les figures masculines de la seva infància, plasma el caràcter implacable de la genealogia i la potència devastadora d'allò que no s'arriba a explicar. «La seva força és que s'aventura en les zones de foscor (...) i a través de la història d'aquest cognom, aconsegueix explicar una part de la història d'Europa i del segle XX». Élisabeth Philippe, L'Obs «Una honestedat extremament colpidora». Raphaëlle Leyris, Le Monde
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El siglo xix fue el momento culmen de la expansión de los países occidentales. China, India, Japón, el Sudeste asiático y los puertos más destacados en las rutas de comercio y comunicación se convirtieron en deseados enclaves donde establecer representantes diplomáticos, a fin de aumentar la capacidad de penetración e influencia sobre territorios cada vez más ambicionados y de defender los intereses de sus países y de sus nacionales en el área. En ese contexto, este libro estudia, en clave comparada, el establecimiento de cónsules extranjeros en Filipinas por parte de Gran Bretaña, Estados Unidos, Francia, Alemania, Bélgica, Portugal y otros poderes. A partir de documentación inédita de archivos de diferentes países, distintos autores analizan las razones para el establecimiento de consulados, definen los objetivos y funciones de los cónsules extranjeros en Filipinas, y subrayan las singularidades de operar en un espacio bajo administración colonial, en un momento apasionante de la historia global.
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¡Todos los concursos de la historia de la televisión en un libro!e la televisión, los espectadores se sintieron especialmente atraídos por los concursos en la pantalla. Desde Cesta y puntos o Un millón para el mejor hasta los actuales Pasapalabra o El cazador, han sido más que numerosos los ejemplos de concursos que han pasado a formar parte de los recuerdos más queridos de los televidentes.¡A jugaaar! La enciclopedia de los concursos de la tele, de Miguel Herrero (Revisitando los ochenta, Telepasión por los noventa, Telemuñecos) es una guía de programas tan legendarios como Un, dos, tres, El precio justo, ¿Qué apostamos?, Cifras y letras, 50x15, Ahora caigo, El tiempo es oro o el Grand Prix del verano. Toda una delicia para amantes de la televisión y de los más célebres concursos. La cuenta atrás ha empezado. Os invitamos ¡A jugaaar!
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El presente libro reúne doce artículos escritos entre 1971 y 1995, años que corresponden al cénit de la historia social como se conocía en el último medio siglo en que había representado la versión más innovadora de la historiografía, y a los desafíos representados por el giro cultural y el posmodernismo. En más de un sentido, nos ofrece el retrato de una época y a la vez capta el cambio.
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Lo que ha quedado del imperio de los zares, publicado por vez primera en el periódico Ahora en 1931, es un reportaje sobre la vida dramática de los dos millones de personas que tuvieron que salir de Rusia tras la Revolución de 1917, una revolución que por aquellos años era defendida y admirada por la izquierda española. Chaves Nogales conoció y entrevistó en París a muchas personas que habían tenido una crucial intervención en aquella y en la posterior guerra civil rusa. Contados por sus protagonistas, esos hechos están llenos de un gran dramatismo. La propaganda que entonces anunciaba la publicación explicaba las características de este particular libro: «Un reportaje más novelesco que muchas novelas. Las vidas llenas de aventuras que han llevado desde que fueron expulsados por los bolcheviques los grandes duques, los personajes políticos, los príncipes y aristócratas, los ministros y los generales, los industriales millonarios, los grandes terratenientes y los artistas de fama mundial, hoy diseminados por el mundo, en la mayor miseria. La vida de cada uno de estos potentados, contada por ellos mismos, es un verdadero folletín preñado de episodios emocionantes, que no podría superar la imaginación de ningún novelista».
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Esta obra nos presenta cómo fue la violenta conquista del Oeste. El Far-West representa la esencia de lo que desde su inicio fue Estados Unidos, pues su naturaleza y su carácter amalgama muchas de las peculiaridades identitarias, aspiraciones y contradicciones que hay en el origen de esta nación. Centrándose en las armas utilizadas y su desarrollo, en algunos personajes históricos notables que hicieron uso de ellas, en los hechos y en los mitos creados principalmente por la cinematografía, el autor nos devela no solo la historia, sino también la negra intrahistoria de los Estados Unidos, del Far- West, que ha quedado blanqueada posteriormente a través del wéstern.
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L’organització i la lluita de CCOO que, com diu Joaquim Sempere en el pròleg, «recull aquest llibre tan peculiar en què es combinen records personal i crònica col·lectiva per trenar un relat sobre uns anys clau de la història de Catalunya i Espanya», va ser un procés d’empoderament col·lectiu de la gent treballadora a les fàbriques i centres de treball impulsat per militants comunistes i de l’obrerisme catòlic.Com la de tants altres immigrants, l’arribada del protagonista a Barcelona des de Lleida, el 1963, i les feines precàries amb què es va pagar els estudis descriu tota una època. El testimoni de com va aguantar les tortures a la comissaria de Via Laietana, el 1973, o la revelació de la cita clandestina que CCOO tenia el mateix any, el mateix dia, la mateixa tarda i al mateix lloc on van detenir Salvador Puig Antich són episodis frapants. Important és l’explicació del paper hegemònic del PSUC fins a la seva crisi interna, quan l’autor n’era un dirigent destacat. I èpica és la descripció de l’ampli abast de la protesta obrera en els anys finals del franquisme i durant la transició: les grans vagues de la construcció del 1976 en són l’exemple. És icònica d’aquelles vagues la foto de Pilar Aymerich que il·lustra la portada del llibre. S’hi identifica Rodríguez Rovira a l’esquerra, amb un diari sota el braç, però queda clar que els qui estaven allí eren molts. La primera persona del plural era la seva força.Josep Maria Rodríguez Rovira –que va exercir fins al 1978 com a secretari general de CCOO de Barcelona, que aquell mateix any va presidir el I Congrés de la Confederació Sindical de CCOO d’Espanya, i que fins el 1984 va ser membre del Comitè Executiu del PSUC i del Comitè Central del PCE– hi era. Ho certifica Estábamos allí. Memorias de un sindicalista de Comisiones Obreras. Són unes memòries excepcionals, entre d’altres motius, perquè no són només seves. Són la memòria col·lectiva de tota aquella generació que va contribuir, com cap altra, a la fi de la dictadura i la construcció de la democràcia.«El cuadro descriptivo que traza Rodríguez Rovira de estos acontecimientos desmiente varios tópicos sobre la Transición que en algunos casos se han acreditado falsamente como el relato canónico de lo que fue el cambio al régimen de 1978 (por el año en que se aprobó la Constitución hoy vigente). Esa transición no fue solo un pacto entre políticos fraguado en despachos, y menos aún una concesión de la clase política encabezada por Adolfo Suárez y otros reformistas del franquismo. Fue un proceso complejo en que los trabajadores españoles se alzaron masivamente por sus derechos laborales y sindicales y por salarios dignos y condiciones dignas de trabajo, mostrando que si no se atendía en una u otra medida a las reclamaciones de la clase obrera, la gobernabilidad del país no estaba asegurada.» —Joaquim Sempere
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1810, 1858, 1910. México en tres etapas de su historia es una colección de artículos sobre la historia nacional a lo largo de sus tres transformaciones (Independencia, Reforma y Revolución) que abordan diversos aspectos de la vida nacional, desde las cuestiones de economía, población y territorio hasta los conflictos armados, pasando por la vida cotidiana y los aspectos jurídico y cultural.
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El 9 de diciembre de 1824 se libró la batalla más sangrienta de la guerra civil de independencia latinoamericana. Las tropas realistas, abandonadas de todo socorro y perdidos sus territorios, se enfrentaron, bajo el cerro Condorcunca, a un último combate con sus hermanos andinos y contra sus hermanos americanos. Por entonces, solo el Alto Perú y Chiloé permanecían afectos a la Corona española. La batalla cerró un conflicto que se había prolongado más de diez años, y que dejaba familias divididas y regiones enteras empobrecidas. El surgimiento de nuevas naciones trajo un resplandor de esperanza, aunque su luz surgió de la guerra más cruenta. España, tierra violentísima, resuelve los fratricidios con la desmemoria y la desmemoria teje nuevos fratricidios que vuelven a anidar en la desmemoria. También Ayacucho ('rincón de muertos', en quechua) pasó a poblar el olvido hispano y su recuerdo quedó encerrado en ese amplio ataúd que guarda la luenga memoria de los fracasos de esta nación.
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Aquest llibre, fruit d´unes jornades, està dividit en dues parts titulades respectivament: ¡En- tre la memòria i l'oblit: usos i abusos tant de la història com de la memòria en la formació d'una ciutadania democràtica! i ¡Entre Clio i Mnemòsine: història i memòries en disputa!. A la primera part, analitza la rellevància de la memòria democràtica, des de la docència i la història a les reparacions econòmiques passant pel seu impacte municipalista. També, els usos i abusos de la memòria. Mentre que la segona part se centra en la memòria de l'esclavitud i del colonialisme amb l'objectiu que aquests passin de l'oblit a la memòria. En síntesi, el conjunt de les seves rellevants aportacions posen de manifest la importància de la història, la memòria i el patrimoni en la formació democràtica de la ciutadania. Un tema de gran actualitat.
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Corría el año 1994 cuando un equipo de creativos con inquietudes y gran talento decidió reunirse. Habían lanzado Landstalker en Sega Mega Drive y querían hacer algo especial. Una nueva consola, llamada PlayStation, iba a llegar al mercado. Y aquellos creativos pensaron que era el mejor momento para crear su propio estudio y desarrollar un título para la gris de Sony. Querían hacer un juego con el que tuvieran absoluta libertad creativa para hacer algo profundo y muy personal. ¿Y qué hay más profundo y personal que lo sueños? Así nació The Adventures of Alundra, uno de los títulos más recordados de PS1 y considerado por muchos como el Zelda de PlayStation. Un sueño hecho realidad por un equipo de ensueño. En El Libertador de mis sueños tendrás la oportunidad de conocer todos los entresijos de aquel desarrollo. Descubrirás los motivos por los que Alundra tiene sus propias señas de identidad, aprenderás más sobre el lore de su mundo (incluso de aquello que el juego nunca te contó), pondrás a prueba tus sentidos con una experiencia sinestésica al rememorar su música, te emocionarás con sus curiosidades y reflexionarás sobre distintas teorías. Pero, sobre todo, vivirás su historia de una forma que nunca has imaginado. Será Alundra el que te contará, de primera mano, sus aventuras. ¿Cómo se sintió? ¿Cómo lo vivió todo? ¿Dónde encontró los cincuenta halcones dorados? Descúbrelo todo en un apasionante y original formato a caballo entre la novela, el ensayo y la 'guía'.
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La experiencia política, social y cultural de la República de 1873 fue breve, sin embargo, la memoria y el imaginario construido en torno a ella durante las siguientes décadas fue extenso, contribuyendo así a la conformación de su propia historia. La presencia de este recuerdo se intensificó durante la Segunda República, debido, entre otras cosas, a la coincidencia en la forma de gobierno. El libro analiza la pluralidad de memorias que sobre la Primera República convivieron durante la Segunda y la forma compleja en la que se relacionaron, poniendo el foco de atención en la instrumentalización que se hizo del recuerdo de aquel episodio para definir posturas respecto a la democracia.
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Addams y Munsters. Dos familias terroríficamente divertidas desvela cómo las viñetas creadas por Charles Addams para la revista The New Yorker, fueron la inspiración para dos series de televisión en 1964 que mostraron, por primera vez, unas familias extravagantes ?una por dentro y otra por fuera? que no solo tuvieron un buen recibimiento por parte del público, sino que seis décadas después, su legado continúa vigente, atrapando en sus garras a nuevas generaciones.Miguel Ángel Parra, autor de No es fácil ser verde. El universo de Jim Henson y Mujeres de Star Trek. Donde ningún hombre ha llegado jamás (1966-2005), nos adentra en esta ocasión en los tenebrosos hogares de La familia Addams y La familia Munster, volviendo a demostrar sus cualidades excepcionales como guía por el mundo del cine y de la televisión.
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Joaquín Ferrándiz era un buen hijo, un empleado sin tacha y un amigo en el que confiar. Pero el yerno perfecto para cualquier vecina ocultaba a un depredador, capaz de sembrar de cadáveres de mujeres la provincia de Castellón sin que lo descubrieran. El cazador que actuaba los fines de semana estranguló a cinco jóvenes entre 1995 y 1996 y arrojó sus cuerpos en descampados y charcas mientras seguía con su vida anodina. La Guardia Civil lo detuvo en 1998, cuando ya había atacado a otras dos chicas que lograron escapar de una muerte segura. Ferrándiz había pasado cinco años en prisión por violar a una mujer a finales de los ochenta. A los cuatro meses de salir de la cárcel asesinó a Sonia Rubio, su primera víctima. Sus tres crímenes siguientes acabaron con un camionero inocente en la cárcel. Ferrándiz, el matamujeres, es un psicópata de libro para quienes lo persiguieron. Agentes, fiscal, abogados y juez detallan ahora cómo fue ese combate desigual, con una investigación inicial errática y sin salida, en la que todos acabaron implicándose personalmente, y en la que la perfilación criminal desempeñó un papel relevante por primera vez. El asesino en serie acabó cumpliendo solo cinco años por cada crimen y desde julio de 2023 está en libertad. Tiene 61 años. Los expertos sostienen que es «una bomba de relojería». Él dice que su ilusión es volver a ser «una persona normal».
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' Libertad o muerte! Dilema falaz, replica Pierre Grimal: la verdadera libertad solo se cumple plenamente con la muerte. ¿De dónde proviene, entonces, ese mito de la libertad, que conlleva tantas esperanzas portadoras de carnicerías? Pierre Grimal describe su origen y aparición, desde la primera definición negativa (ser libre era lo mismo que no ser esclavo) hasta llegar a su acepción metafísica (la libertad de conciencia y de ser), pasando por su ambigua transformación política (la libertad cívica). Al analizar las estructuras peculiares de las sociedades griega y romana, Pierre Grimal reconstruye la auténtica historia de la libertad. Denuncia así la «desvergonzada impostura» de la presunta libertad ateniense y establece que únicamente Roma conoció un concepto de libertad que anticipase las ideas modernas del derecho individual, de la dignidad y la autonomía humanas. Esta historia de la libertad muestra su recorrido sembrado de yerros trágicos o sublimes —que recuerdan la trayectoria de un Ulises vagando en busca de sabiduría—, al término del cual aparece la plena significación de un concepto que, para unos, representa la más alta dignidad del hombre y, para otros, una superchería creada para desgracia de la sociedad. ''
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Caldes de Montbui va ser un poble cremat i saquejat l'any 1714, quasi al final de la Guerra de Successió. També les tropes napoleòniques van cremar documents notarials i de l'Església l'any 1809. I per reblar el clau, tota la documentació perduda durant la Guerra Civil, deixa Caldes molt orfe de documents històrics. Llegir les partides dels llibres eclesiàstics més antics que es guarden al poble (els naixements que van del 1714 al 1783) i llegir les actes de l'Ajuntament del mateix període, obre una finestra a la gent d'aquella època i com vivien. Es veu com van passar per una etapa molt complicada de repressió política i econòmica i de tot tipus. Es veuen les dificultats a les quals s'enfrontaven dia a dia per complir amb les seves obligacions envers l'Estat i envers la seva pròpia supervivència, i com van començar a normalitzar la situació. Saber el que menjaven, com ho obtenien, com treballaven, les feines que tenien i com les feien, i el paper de les autoritats i l'Església en tot plegat, permet entrar en la seva vida com si realment els coneguessis. I més encara quan els seus noms i cognoms són moltes vegades els mateixos de gent que encara hi ha avui en dia a Caldes. De fet, són els nostres ancestres i sense ells, potser molts de nosaltres no hi seríem avui. Montserrat Mumbrú Tomàs sempre s'ha sentit atreta per la història, tot i que es va llicenciar en dret. Va ser per mitjà de la genealogia i, en concret, de l'estudi dels cognoms de la seva família que es va trobar indagant com es vivia en l'alta edat mitjana. Conèixer les característiques dels temps en els quals havien viscut els seus familiars la va fer entrar més a fons en la història dels pobles on havien residit els seus ancestres, i quan va ser insuficient la història local, va seguir ampliant-la i posant-la en context amb la història general del país, en aquest cas, de Catalunya. Tot i no viure a Caldes de Montbui, mai no ha deixat de sentir-se part d'aquest poble i, per aquest motiu, n'ha anat seguint sempre les publicacions històriques. Entre la genealogia i la història, s'ha trobat furgant en una època molt poc estudiada de Caldes i amb molt males condicions per poder-hi accedir més a fons. Amb tot, s'hi ha capbussat per conèixer el màxim de les persones que la van viure.
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Aragón en la historia. Tomo I Primero de los cuatro tomos que completarán este recorrido por Aragón en la historia, con textos del historiador Alberto Sevilla Conde y numerosas ilustraciones de Chema Agustín, autores que vuelven a compartir proyecto tras su exitosa Baraja aragonesa ilustrada (Prames, 2020). Esta primera entrega abarca el período de la prehistoria, hasta el final de la Edad de los Metales (Epipaleolítico a Edad del Hierro). El Aragón que conocemos es el resultado de un largo proceso histórico en el que un conglomerado de tierras, gentes y culturas acabaron fundidas en un ente con personalidad propia como es nuestra tierra. Pero no siempre ha sido así. Por eso, en esta publicación, Aragón tiene un significado meramente locativo de las tierras que, en la actualidad, recibe este nombre. El término parece que procede de un vocabulario preindoeuropeo derivado de la voz arga, aunque para algunos tendría un origen céltico, Sin embargo, la primera vez que las fuentes mencionan «Aragón» es en el año 828, y lo hacen para referirse al territorio pirenaico delimitado por los ríos Aragón y Aragón Subordán. Allí, en torno al siglo IX, se fraguó una primitiva comunidad política –de apenas seiscientos kilómetros cuadrados–, organizada como un condado y sometida a la tutela del mundo carolingio. En la siguiente centuria pasó a depender del reino de Pamplona, Después, ya independiente, se configuró como reino y, más tarde, como el estado principal de un vasto conjunto de territorios bajo la jurisdicción de los reyes de Aragón. La Corona de Aragón, que llegó a ser una de las potencias más importantes de la Europa medieval y que acabó por entrar en declive durante la Edad Moderna para desaparecer, definitivamente, con los Decretos de Nueva Planta (1707-7011). Esta es la historia que nos hemos propuesto contar, pero para ello hay que empezar desde el principio. Este primer volumen narra los acontecimientos protagonizados por las primeras gentes que poblaron Aragón, antes de que éste tuviese ni siquiera nombre: la prehistoria, desde el origen de la humanidad hasta el final de la Edad de los Metales, es decir, el periodo de la vida humana anterior a las fuentes escritas. Sin embargo, nuestro objetivo ha ido más allá de narrar una simple relación de hechos, por lo que ha sido necesario insertarlos dentro de un contexto mucho más amplio, el de la historia de la humanidad. Es por ello que en tus manos tienes un Aragón en la Historia y no una simple historia de Aragón.
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Des de quan es parla d'independentisme a Catalunya? Ja se'n parlava des dels orígens del catalanisme al segle XIX? Paraules de president estudia si els presidents de Catalunya entre 1914 i 1933 defensaven la secessió i quin era el model d'organització territorial que proposaven per a l'encaix de Catalunya i Espanya. S'hi analitzen els discursos d'investidura d'Enric Prat de la Riba, de Josep Puig i Cadafalch i de Francesc Macià: el context històric, l'audiència i l'auditori, la imatge que projectaven i, en definitiva, la seva personalitat, com també el seu ideal de nació i quin discurs nacional utilitzaven per cohesionar els catalans. Així mateix, s'hi aborda la seva proposta de model d'Estat, des de la regionalització fins a l'autonomia regional, passant per la descentralització administrativa, el federalisme, l'imperialisme o d'altres models d'Estat compost. L'anàlisi dels discursos dels presidents ens acosta al seu pensament i a la seva obra política. Prat de la Riba va ser un jove-vell, un ideòleg que va amalgamar els diversos corrents catalanistes i que va dur a terme un projecte polític tangible. Puig i Cadafalch va ser un arquitecte pragmàtic que va aplicar els ideals de Prat per nacionalitzar el Principat. I Macià va ser un vell-jove, un idealista impertèrrit que pretengué reforçar l'escàs poder de l'autogovern de la Generalitat. Cap dels tres no va ser un gran orador, segons els cànons de l'època, però amb les seves paraules van transformar la Catalunya del seu temps.
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La coyuntura más crítica de la España contemporánea fueron las 72 horas transcurridas entre la tarde del 17 de julio y la del 20 de julio de 1936. En ese breve lapso de tiempo, una situación de paz –por conflictiva que fuese- dio paso a una Guerra Civil de casi tres años, que alteró de forma duradera el destino de 25 millones de españoles, así como el de las generaciones posteriores. El hecho crucial de esos días fue que la rebelión de la mayor parte del Ejército y la Armada, con sus apoyos civiles, comenzó al margen de los planes del Director de la conspiración, el general Emilio Mola, así como del jefe militar que debía iniciar el movimiento: el general Francisco Franco. Este último tenía previsto declarar el estado de guerra en la zona española del Protectorado de Marruecos entre el 20 y el 21 de julio, pero la delación de un infiltrado en la Falange melillense precipitó al menos en tres días el golpe de Estado.
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Hospital de Sant Jaime i Santa Magdalena és la tercera institució més antigua de la ciudad de mataró desprecio de la milenaria parròquia de Santa Maria i de la sis vegades centenària corporación municipal. L’any 1644, mossèn Jaume sala i Pascual disposà al seu Testament que tots els seus béns es dediquen a l’assistència de malalts, pobres i pelegrins en un centre hospitalari. Era l’any de la fundaciones de hospital de Sant Jaume. Des d’aleshores, la institució sanitària ha esdevingut el gran referent existencial de mataró i del Maresme. Actualmente, la Fundació hospital de Sant Jaime i Santa Magdalena dona continuïtat a la deixis que va fer el seu fundador. El llibre que te ni u a les mans és una història ricamente ilustrado. El volum inclou centenares de documents conservats a l’arxiu comarcal del Maresme, la major part dels quals Roma ni en inèdits. Els textos dels autors i el ric material documental permet al lector endinsar-se en els 375 anys historia de hospital de Sant Jaime i Santa Magdalena i entendre els principals esdeveniments històrics de la institucional, de la comarca i del país.
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Un iluminador libro que nos ilustra, y en algunos casos nos advierte, sobre cómo se escribe, y a veces se borra, la historia. ¿De qué hablamos cuando hablamos de acontecimiento histórico? ¿Cómo han llegado a establecerse en los manuales de historia algunas fechas que damos por supuestas? ¿Cómo se han instalado en nuestra memoria colectiva?Este libro, un ejemplo de alta divulgación, se propone explorar estas cuestiones a partir de treinta hechos históricos que abarcan todas las épocas y todos los rincones del mundo: del descubrimiento de las pinturas rupestres en la cueva de Lascaux a la liberación de Nelson Mandela, de las grandes batallas en Asia central a la conquista del Polo Sur. Cada acontecimiento, sea más o menos célebre, aparece siempre como la puerta de entrada a una historia que pretende acoger imaginarios, memorias y emociones diversas, porque, como demuestra Patrick Boucheron, más allá de sus implicaciones teóricas, la historia afecta de lleno nuestras vidas. Algunos de estos momentos separan de manera nítida un antes y un después y nos descubren íntimamente la naturaleza quebradiza del paso del tiempo. Otros son sucesos de consecuencias más inciertas, más huidizas, menos aprehensibles en el presente. Algunos los recordamos por ser fundaciones o refundaciones, otros, por ser catástrofes históricas, otros más por ser batallas que se han convertido en verdaderas liturgias del destino. Y están aquellos que nos recuerdan lo que pudo haber sido y no fue. Al volver sobre ellos, al interrogarlos nuevamente, Patrick Boucheron hace resonar su eco en nuestra memoria y devuelve a la historia su fuerza motriz y su capacidad de sorprendernos siempre.
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El Beato Joan Baptista Ceró i Cedó nació en Flix (Tarragona) un 20 de octubre de 1908, estudio en el Seminario de Tortosa y luego en el de Tarragona, en cuya catedral fue ordenado sacerdote. De él dijeron las personas que lo conocieron, durante su vida sacerdotal, que era un sacerdote incansable en el ministerio de la enseí±anza de la doctrina cristiana y del catecismo, meticuloso en el cumplimiento de sus deberes. Ese fue su ideario, para lo que se preparó con el estudio de humanidades, con predominio en la formación y el conocimiento de la fe, dando a su enseí±anza calidez y comunicación, eliminando tabíºes y enigmas. Así nos lo ha dejado en sus escritos. Asesinado en Barcelona por los milicianos el 15 de agosto de 1936, con 26 aí±os de edad. La Causa de Beatificación se inicia en Tarragona, en marzo de 1952 y es beatificado en esta misma ciudad el 13 de octubre de 2013.
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'A los enemigos en el campo hay que hacerles la guerra sin cuartel hasta lograr su total exterminio, y como la actuación de ellos es facilitada por sus cómplices, encubridores y confidentes, con ellos hay que seguir idéntico sistema.' Son palabras de Eliseo Álvarez-Arenas, director general de la Guardia Civil en 1941. La guerra civil española, tradicionalmente delimitada entre los años 1936 y 1939, tuvo otro rostro: el de la guerra irregular, un enfrentamiento de características muy diferentes que además se prolongó hasta 1952. En este libro, Arnau Fernández Pasalodos se adentra en ella y en las dinámicas que determinaron el funcionamiento de la Benemérita durante el primer franquismo. Lo que se desprende es un retrato poliédrico de la brutalidad y la represión que se ejercieron, a todos los niveles, hacia los partisanos, sus colaboradores, las familias de ambos e incluso los civiles ajenos al conflicto. Pero al mismo tiempo este libro destaca otro aspecto que la historiografía ha dejado de lado: la auténtica realidad del guardia civil en la lucha antiguerrillera. Numerosos miembros de este cuerpo no estaban allí por motivos ideológicos, sino por necesidad. Cobraban uno de los sueldos más bajos a cambio de una vida de miseria. Pasaron miedo y a menudo evitaban acatar las órdenes que recibían. Hasta su total exterminio ofrece una mirada novedosa, proporcionada y a ras de suelo de la guerra civil española, de la que aún hay tanto que decir.
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Más allá de un imaginario popular inclinado a hacer de la Edad Media un escenario de castillos, empresas heroicas y batallas campales, el legítimo interés que seguimos mostrando hacia el tema de las cruzadas tiene un fundamento sólido. La primitiva Europa a partir del siglo xi conformó su identidad adoptando una postura defensiva contra quienes pudieran amenazarla. Las amenazas no siempre eran reales, pero sí útiles para justificar algo más que una defensa: una voluntad expansiva que una coyuntura económica favorable parecía posibilitar. El islam no era la única amenaza esgrimida. Judíos y herejes compartían el dudoso honor de ser concebidos como las otras caras de una misma realidad diabólica dispuesta a destruir la Europa cristiana. Pero el islam ciertamente sí era la amenaza que parecía más patente. La conciencia de Europa se forjaba en una identidad cristiana cuya permanencia, desde la interesada perspectiva de sus responsables, solo la cruzada podía garantizar. Este mensaje resucitaría una y otra vez en el transcurso del tiempo. No es extraño, por tanto, que la idea de cruzada haya condicionado una perspectiva, al menos una y no poco significativa, a la hora de entender la historia europea.
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Del mismo modo que las revoluciones fueron rupturas del presente hacia un nuevo futuro, también cultivaron una intensa relación con un pasado menos estudiado, pero no menos importante. Esta obra se adentra en este lado retrospectivo e investiga la riqueza, complejidad y productividad de las tradiciones y memorias revolucionarias tanto desde una perspectiva histórica como filosófica. Para ello teje un diálogo con figuras como Marx, Bakunin, Arendt, Lefebvre, Lefort, Bloch o Benjamin y analiza acontecimientos como las revoluciones americana, francesa y rusa, pero también otros como la Revolución haitiana, la Revolución de 1848, la Comuna de París, Mayo del 68 o la memoria comunera. Con ello se muestra cómo cada revolución debió repensarse y renovarse desde unos referentes que podían servir como vehículos de reflexión, inspiración, expresión, legitimación, identificación, movilización o refuerzo simbólico.
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Este volumen es un intento deliberado de contribuir a la literatura académica sobre el Japón contemporáneo desde una aproximación interdisciplinaria que atienda a su cultura visual. Mientras que el mundo académico español está experimentando un aumento progresivo en la producción del conocimiento en el campo de los estudios japoneses desde disciplinas bien establecidas como la lingüística, los estudios culturales y literarios, el arte, la historia y el pensamiento, se han dejado de lado hasta ahora enfoques más interdisciplinarios que consideren el ámbito visual, en parte debido a la naturaleza compleja y multidimensional que su objeto implica. Frente a esto, ''Estudios sobre cultura visual japonesa: videojuegos, manga y anime'' forja y reivindica un espacio transversal para un enfoque de los estudios sobre la imagen que reúne y amplía las perspectivas teóricas y metodologías que confluyen en su ámbito. Editado por Antonio Loriguillo-López (Universitat Jaume I), el volumen plantea así una sólida apuesta por mostrar el trabajo de las próximas voces en el campo del análisis visual en los estudios japoneses en español. Antonio Loriguillo-López es doctor en Ciencias de la Comunicación y profesor de Comunicación Audiovisual en la Universitat Jaume I. Ha sido investigador visitante en la Oxford Brookes University (Reino Unido) y centra sus investigaciones en el análisis de la narración postclásica en el audiovisual contemporáneo y la animación comercial japonesa.
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«D’allà no me’n vaig emportar res de bo. Només un trauma etern que no me’l treurà ningú, un pòsit negatiuque et queda per sempre.» Una investigació esfereïdora que destapa uns fets ocults i silenciats durant dècades: els abusos sexuals, els maltractaments físics ipsíquics, l’explotació laboral i les pràctiques mèdiques dubtoses que van patir milers de nens als internats religiosos i de l’Estat durant el franquisme i fins ben entrada la democràcia. Un exercici de periodisme de primer ordre, que dóna veu a víctimes i testimonis i denuncia amb noms i cognoms la suposada superioritat moral al servei de les més baixes passions. Montse Armengou i Ricard Belis, amb l’orgull del periodisme compromès com a bandera, volen oferir als damnificats la reparació que no els donen les institucions ifacilitar que se sàpiga què va passar en aquells internats, amb aquesta infantesa tan injustament tractada. «Em costa confiar en la gent que m’aprecia i no sédeixar-me estimar. Suposo que em vaig construir unacuirassa per sobreviure en aquell món. Allà nosaltresno érem res, la morralla de la societat: fills del pecat, pares a la presó, nens abandonats... Ningú responia per nosaltres i els nostres destins els marcavaamb impunitat total un sistema feixista tocat per lamà de Déu.»
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Aquest llibre té com a objectiu principal analitzar com la Bíblia va contribuir a la construcció dels models polítics que s'elaboraren en el pensament català i hispànic de l'època de la raó d'estat. A la primera part s'hi intenta mostrar la rellevància que tingué la Bíblia en la producció de les obres del pensament polític català i hispànic de l'època estudiada, i s'hi remarca que la cultura biblicopolítica va estar molt present en els grans mitjans d'intermediació cultural d'aquell temps històric: el teatre, els sermons i també, encara que en menor mesura, en les representacions icòniques. La segona part del llibre és dedicada a analitzar pròpiament els models del que es pot anomenar cultura biblicopolítica. Se centra en aquells models polítics que incidien en els aspectes seminals de la teoria de l'estat desenvolupada en aquest període històric, com ara: la nació, el rei, el regne, la tirania, la cort, el consell, el pacte, la prudència, la simulació, la dissimulació, la guerra, la rebel·lió, etc. La plasticitat d'aquests models va possibilitar que, almenys en alguns casos, el debat a l'entorn d'aquests referents bíblics gaudís d'una extraordinària riquesa teoricopolítica, així mateix, la versatilitat de dits models en propicià usos ben distints, i de vegades oposats, per part de la cultura política castellanocortesana de tall absolutista i de la cultura política catalana de matriu pactista.
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La idea de la Anarquía en España nunca fue monolítica, sino que se fraguó con la práctica y con unas ricas discusiones en la calle, en las fábricas, en los grupos de afinidad, en los ateneos, y con un trabajo editorial digno de reverencia, hasta llegar al intento más amplio y sólido de construir el paraíso en la tierra de los últimos tiempos. Myrtille, gran conocedora de la revolución española de 1936 -a su impresionante trabajo con otros Gimenólogos Del amor, la guerra y la revolución nos remitimos-, emprende un interesantísimo recorrido, sin perder de vista el momento presente, para comprender mejor el desarrollo del pensamiento y la práctica del movimiento libertario ibérico. Esta obra permite conocer las raíces de las ideas anarquistas, sus impulsos, sus audacias, sus limitaciones y sus grandezas. Y sobre todo sus discusiones fundacionales, que aún siguen vigentes y poco o nada tienen que ver con los ensimismamientos pseudoteóricos actuales.
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Si la obra maestra de Vasili Grossman, Vida y destino, se hubiera publicado en vida del autor, lo hubiera hecho a la vez que Doctor Zhivago de Pasternak y antes de Archipiélago Gulag de Solzhenitsyn, pero Vida y destino fue secuestrada por el KGB. Cuando se publicó póstumamente, décadas después, fue reconocida como la Guerra y Paz del siglo xx.Vasili Grossman (1905-1964) se formó como ingeniero, pero abandonó su trabajo en los años treinta para dedicarse en exclusiva a la escritura. Tras el estallido de la segunda guerra mundial se convirtió en corresponsal de guerra para el Ejército Rojo, publicando aclamadas crónicas de las batallas de Moscú, Stalingrado, Kursk y Berlín. Su testimonio sobre los campos de exterminio nazis, escrito tras la liberación de Treblinka, se encuentra entre los primeros documentos escritos acerca del Holocausto judío y fue utilizado como prueba en los juicios de Núremberg.Después de la segunda guerra mundial, la fe de Grossman en el Estado soviético se vio socavada por el giro antisemita del régimen de Stalin. Aunque nunca llegó a ser arrestado por las autoridades soviéticas, sus dos obras maestras (Vida y destino y Todo fluye) fueron censuradas por antisoviéticas, y cuando Grossman falleció en 1964 Vida y destino permanecía inédita y seguiría estándolo hasta que pudo ser publicada en Occidente merced al trabajo de una red de disidentes. La primera edición en la Unión Soviética data de 1988, durante la fase aperturista del gobierno de Mijaíl Gorbachov. La obra alcanzó rápidamente un éxito enorme y pasó a ser aclamada como una de las cumbres literarias del siglo xx.
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Los mitos de la Guerra Civil ha sido quizá la obra de historia más vendida en los últimos años. También la más atacada y censurada, pero nunca rebatida. Por ello no ha envejecido, conserva íntegro su valor.Al ciudadano corriente y no solo en España, le suenan con fuerza expresiones como «Guernica», «Alcázar de Toledo», «Batalla de Madrid», «Matanza de Badajoz», «Brigadas Internacionales», «Oro de Moscú», «Salvamento del Museo del Prado» y otras que se han convertido en símbolos. La Guerra Civil fue entendida en los dos bandos como un choque fundamental entre dos concepciones del mundo y de la vida, y de ahí su poderoso influjo generador de mitos, sorprendentemente vivo setenta y cinco años más tarde, y no solo en España.Como cita Pío Moa del historiador británico Paul Johnson, nuestra guerra civil ha sido uno de los hechos del siglo xx sobre el que más se ha mentido. Este libro busca, precisamente, clarificar muchos de los mitos creados por propagandas apasionadas. Pues «sin conocer el pasado es inútil mirar al futuro» o, en palabras de Cicerón: «Si ignoras lo ocurrido antes de que nacieras, nunca dejarás de ser un niño».«Franco contó con el apoyo de una gran parte de la población. La inmensa mayoría no quería volver al caos de terror, hambre y crímenes del Frente Popular, lo que el liberal Gregorio Marañón definió como mezcla de estupidez y canallería». Pío Moa, Le Figaro
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Entre los siglos XV y XIX, más de 12 millones de africanos fueron llevados como esclavos a las Américas para trabajar en las industrias que abastecían a los mercados europeos. En esta obra, Catherine Coquery-Vidrovitch y Eric Mesnard, dos de los mayores especialistas en la materia, ofrecen un atractivo enfoque de la historia internacional de la esclavitud que rompe con las claves de interpretación eurocéntricas hasta ahora dominantes y otorga un papel central al continente africano y sus habitantes, esclavistas o esclavos. Además de reconstruir la experiencia de la esclavitud a partir de los relatos de vida y la literatura administrativa que se conserva, los autores exploran las formas de resistencia material y simbólica que los esclavos desarrollaron frente a su situación y se adentran en realidades poco conocidas como la esclavitud en las propias sociedades africanas, la trata en el Indico o las tempranas y estrechas relaciones de ida y vuelta que mantuvo el Africa portuguesa con Brasil. El resultado es una síntesis particularmente novedosa de los conocimientos más recientes sobre la esclavitud entre Africa y América, complementada con una presentación de José Antonio Piqueras que incide en el papel que jugó la Monarquía española y sus colonias en este comercio de seres humanos.
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Joan Estelrich (1896-1958) i Josep Pla (1897-1981) van ser companys de generació i companys d'ofici (el periodisme i l'escriptura), dues figures destacadíssimes en el panorama català dels temps de la dictadura de Primo de Rivera, la República i la Guerrra Civil, i tots dos van treballar per al polític Francesc Cambó. Els punts de contacte són molts, i el centenar llarg de cartes que s'han conservat entre l'un i l'altre n'és una bona prova. L'epistolari aporta molta informació de primera mà sobre un vessant essencial de la cultura política a la Catalunya de la primera meitat del segle xx, especialment la dels anys vint. Sílvia Coll-Vinent, professora a la Universitat Ramon Llull, no s'ha limitat a estudiar, transcriure, editar, anotar i prologar les cartes conservades entre Pla i Estelrich, sinó que hi afegeix en apèndix tots els textos que es van dedicar l'un a l'altre (onze articles publicats en diversos diaris i dos documents inèdits).
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La obra de Enrique Dussel se ha destacado por cuestionar radicalmente el protagonismo de la filosofía eurocéntrica. En su propuesta, construida a lo largo de cinco décadas, se ofrece un sitio a todas las tradiciones de pensamiento y a los «excluidos» en el diálogo internacional contemporáneo. De esta forma, los textos amerindios, el pensamiento árabe y la narrativa del África bantú se separan de su carácter «exótico» y se ofrecen como esquemas críticos, con razonamientos que parten de una realidad específica para hacer comprensible la conformación compleja del mundo actual.Con una renovadora lectura de Pablo de Tarso, Hegel, Benjamin, Levinas y Žižek (por mencionar algunos nombres), este libro constituye una síntesis de las principales aportaciones de Dussel al campo de la descolonización filosófica. Asimismo, expone su perspectiva en cuanto a las relaciones de poder hacia un mundo transmoderno —más allá de la Modernidad centrada en Europa— y ofrece algunos de los diálogos que el autor ha sostenido con la obra de Marx y con marxistas reconocidos.Como señala Ramón Grosfoguel en el prólogo que ha escrito para la presente edición, en este clásico de la filosofía de la liberación, el lector encontrará “la visión descolonizadora y el horizonte civilizatorio transmoderno de uno de los filósofos más importantes del mundo”, resultado de un pensamiento crítico sin precedentes, que surge de la novedad misma de la historia inmediata de muchos pueblos.
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Aquest és el cinquè i darrer treball dedicat a l'estudi de la Guerra Civil i la ciutat de Sabadell. Se centra en la instauració d'un nou règim polític dictatorial, que va procedir a l'abolició del sistema i les institucions democràtiques. S'hi analitza la formació d'un nou poder local, amb una presència majoritària de militants i adherits al partit únic (FET i JONS), que va imposar una ideologia conservadora, el nacionalcatolicisme. Així mateix, s'hi descriu la forta repressió desencadenada contra els vençuts de la guerra i el silenci imposat per la força al conjunt de la societat. Tot això en un context de dificultats per la recuperació econòmica, enmig d'un aïllament internacional i una política fortament intervencionista. La insuficiència de la producció interna i les dificultats importadores van obligar a la distribució de productes de manera racionada. Novament es desenvolupà un mercat negre de primeres matèries i de productes de subsistència. Una part important de la població es va mantenir en uns nivells de pobresa considerables, mentre que uns quants oportunistes es van enriquir.
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El esfuerzo griego por construir un espacio humano donde fuera posible la justicia y donde el destino común estuviera regido por la voluntad de los hombres se vinculó desde el origen a la existencia de ciudadanos: ellos eran la ciudad y, por tanto, el Estado. Desde las osadas medidas de Solón para implicar a todos en las decisiones, el Estado nació como un orden destinado a defender el interés común frente a los intereses particulares y la arbitrariedad de las familias poderosas. Y es que, como nos muestra Pedro Olalla, «la historia de la democracia ateniense no es sino la historia del paso progresivo del poder a manos de los ciudadanos». Hoy, cuando las democracias occidentales parecen haberse alejado de este objetivo, tal vez tenga sentido rastrear infatigablemente la ciudad en la que un día nacieron los primeros ciudadanos y, con ellos, la política.
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