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Llibres de religions
Explora la nostra selecció de llibres sobre religió, que ofereixen una visió completa i diversa de les creences, les pràctiques i la història de les diferents tradicions religioses del món. Des de textos sagrats fins a obres d'investigació acadèmica, trobaràs recursos per entendre millor el paper de la religió en la societat, així com per explorar qüestions filosòfiques i ètiques relacionades amb la fe.
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«Solo un ateo puede ser un buen cristiano», escribe Ernst Bloch (1885-1977). Para el autor de El principio esperanza, la Biblia está atravesada por una corriente desteocratizadora: el Éxodo de Dios mismo como novum y futurum. Frente a la religión como re-ligación a un origen mítico, la religión como pura anticipación del Reino. Las herejías supieron de esta Biblia subterránea y subversiva que ha resurgido una y otra vez en la historia de Occidente como figura del homo absconditus y prefiguración utópica del experimento mundo.
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Esta obra está inspirada por los Maestros de la autora, en experiencias reales y vivídas, con el objetivo de que nos preparemos para nuestra partida y la de nuestros seres queridos, dicha partida, no es un hasta nunca, sino, un seguimos en contacto, aunque estemos en frecuencias distintas, en esta obra a través de los personajes muy ricos en matices, recrean a la perfección sensaciones, emociones y experiencias, que envuelven al lector en ese bienestar y consuelo que da el saber que esa comunicación, ese amor está tan vivo, en estos momentos de su partida, como en vida de nuestros seres queridos.
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Una selección de sutras sobre ânâpânasati (atención plena a la respiración) y sotâpanna (el que entra en la corriente del nirvana), seguida de charlas de Dhiravamsa sobre el dharma.
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Siddhartha Gautama, conocido como el despierto (Buda), fue un asceta y maestro que vivió en el sur de Asia durante el siglo vi. Según la tradición, nació en Lumbin (hoy Nepal), hijo de un rey de la dinastía Sakya. Renunció a la vida principesca para convertirse en mendigo. Recorrió los bosques y las montañas buscando una intuición que le permitiera acceder a la naturaleza de lo real. Tras unos años de mendicidad, ascetismo y meditación, alcanzó su propósito bajo un árbol de Bodh Gaya. A partir de ese momento enseñó lo que había aprendido, primero en Benarés y después en los llanos que baña el río Ganges. Escrita con sensibilidad y un conocimiento profundo de las fuentes, Juan Arnau nos ofrece una versión de la vida de Buda basada en textos sánscritos como el Buddhacarita, Lalitavistara y Mahavastu. Una narración fluida, de deliciosa lectura, donde se cuentan con singular belleza los episodios más significativos de la vida y enseñanzas del maestro. No es mérito menor de esta versión, impregnada de espiritualidad y lirismo, haber sabido conservar la fuerza y la sencillez de las antiguas narraciones. Completan el volumen un breve estudio de las fuentes y un glosario que ayudarán al lector a aclarar cualquier término desconocido y a transitar por los diferentes niveles de lectura de una biografía que ya es patrimonio de la Humanidad.
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Y lo hace a través de una presentación de la totalidad del mensaje cristiano, trazada desde el trasfondo de las ideologías y religiones actuales. Practicando una teología verdaderamente ecuménica, Küng avanza hasta el núcleo de la fe cristiana. De este modo lo humano, lo religioso general y lo extraeclesial son, másque nunca, tomados en serio, pero de forma que lo específicamente cristiano emerge con la mayor nitidez, separando lo esencial de lo que no lo es.
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Este libro aborda, desde una hermenéutica teológica,los años de madurez humana y musical de Wolfgang Amadeus Mozart. El enfoque se desarrolla en dos partes. En la primera, se buscan «las trazas de la Trascendencia» (Hans Küng) en el lenguaje musical de Mozart, dedicando especial atención a la creación dramática y religiosa. Se disciernen así los rasgos principales del«Dios de Mozart», en el que confluyen su fe cristiana, los elementos de su tiempo y otros de orden biográfico-personal. Todo ello lleva a la segunda parte, el«Mozart de Dios», donde se reflexiona acerca de la metamorfosis del alma mozartiana como resultado de suactividad creadora. En ella se plantea la dramática yprogresiva deconstrucción de un «Dios imaginario» que da paso a la experiencia de un doloroso vacío, quepuede interpretarse como una mística y paradojal plenitud. Fruto de una larga y profunda actividad investigadora, Fernando Ortega nos ofrece en esta obra una original interpretación teológica de la música de Mozart que nos permite adquirir un nuevo sentido en el pensamiento creador musical del excepcional compositorsalzburgués.
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Un llibre de converses íntim i agosarat, que intenta trencar amb la imatge estereotipada que es té de les monges per acostarnos a la riquesa i diversitat que viuen totes i cadascuna. Només una pregunta -«¿Quin és el teu desig profund?»- aboca totes les confidències i les fa totes diferents. Una pregunta rebuda en silenci i en silenci desgranada, teixida amb el fil de la memòria fins a abocar-la en un monòleg pausat. Així, la conversa s'allunya de l'entrevista periodística per entrar en el món interior. Berta Meneses, Carme Sardà i Tort, Catalina Terrats, Eulàlia Bofill, Griselda Cos, Lucía Caram, Mariàngels Segalés, Maria Lluïsa Cortès, Mireia Galobart, Montserrat Domingo, Montserrat Viñas, Pepa Vignau, Pilar Sauquet i Muntal, Rosa M. Barber, Rosa M. Piquer, Rosa Prat, Roser Garriga, Teresa Forcades i Vila, Teresa Losada i Viqui Molins són vint monges catòliques de diferents ordes religiosos i que treballen en diferents àmbits: l'ensenyament, l'acollida, el món de la marginació, la contemplació, el diàleg interreligiós..., amb una única característica comuna: són dones, dones singulars, fidels a un desig profund que les fa viure amb plenitud.
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Explicar el papel actual de las religiones de un modo sintético y asequible, pero a la vez riguroso, es el objetivo de Francisco Diez de Velasco en este libro. En el capítulo introductorio se delimita el concepto de religión y algunos de los numerosos interrogantes que su estudio plantea. A continuación, se justifican los criterios que llevan a clasificar a éstas en cinco grandes grupos de estudio que configuran los siguientes cinco capítulos: las religiones étnicas y su multiplicidad, las imperiales (desde Egipto o Mesopotamia antiguos hasta China o el ámbito americano), centradas en el poder simbólico del soberano, las religiones nacionales, basadas en la cohesión del grupo social, entre las que se repasan la griega y romana antiguas, el judaísmo, el mazdeísmo y el sintoísmo. Se tratan con especial detalle las universales, que consideran a toda la humanidad como comunidad de posibles fieles y que presentan un impacto notable en la actualidad (destacando hinduismo, budismo, cristianismo, islam, etc.). Al impacto de la modernidad y de los puntos de vista de la ciencia y del modelo industrial en las religiones se dedica el quinto y penúltimo capítulo, titulado ''Las religiones modernas''. Un último capítulo sobre las religiones del futuro aventura los posibles caminos por los que pueden discurrir las religiones en los años venideros en un mundo cada vez más globalizado.
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Aquest llibre és un complement del mateix autor Viure i ajudar a viure (Gra de Blat, 231). Amb senzillesa i amb sentit pastoral se'ns hi parla de fer camí amb Jesús en temps de dificultats i de sofriment, de la necessitat d'una nova evangelització i de la necessitat de fonamentar la vida sobre els valors veritables, tot fent camí cap a una pregària contemplativa.
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La muerte de Dios y la secularización han abierto, paradójicamente, un nuevo espacio para la religión. Un espacio, por un lado, invadido inmediatamente por neointegrismos y neomisticismos de masas, pero, por otro, recorrido también por un cristianismo renovado, liberado por fin de hipotecas metafísicas y fundamentalistas. La carga contra toda rigidez doctrinal, el pensamiento paulino como rescate del hombre y la recuperación de la temporalidad escatológica como posibilidad de futuro son solo algunas de las variaciones que, de un capítulo a otro, con una cadencia casi musical, se imbrican en torno al gran tema de la caridad y la atención al otro. Y es evidente que, a través de una aproximación tan múltiple y, al propio tiempo, unitaria, se afrontan problemas teóricos, éticos y existenciales de importancia primordial: de la sexualidad a la política, de la hermenéutica a la renuncia a la violencia metafísica, del papel de la Iglesia al verdadero rostro de la Revelación. Todo ello según modalidades no precisamente ortodoxas.
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Este libro reproduce el apasionado y profundo diálogo entre un gran maestro espiritual y un físico eminente. Un abanico de cuestiones esenciales recorre los diálogos. ¿Ha tomado la humanidad un rumbo equivocado que conduce a una serie interminable de conflictos y destrucciones? El origen del conflicto humano, ¿no reside en la incapacidad del individuo para enfrentarse a lo que realmente es? ¿No tiene esa incapacidad su raíz en las divisiones que el «pensamiento» introduce en la «psique»? Ambos sabios coinciden en la escasa adecuación entre el pensamiento tecnológico y la realidad más profunda. Es preciso alcanzar la libertad respecto a las posturas egocéntricas, libertad que implica una índole especial de «discernimiento». Este discernimiento es el que hace percibir que más allá del pensamiento solo hay energía y forma, sin «yo» y sin tiempo, un trasfondo vacío de todo contenido, y que más allá de esta «nada» se encuentra algo mucho más intenso. Tal es la «base» de todo lo que existe, el comienzo y fin de todas las cosas.La ciencia ha identificado esta «base» con la materia, pero ello comporta el olvido de lo «interior». Krishnamurti enseña que el contacto con la «base» solo se alcanza cuando la mente está en silencio, vacía de todo pensamiento. Entonces se disipa ese «centro de oscuridad» que es el «yo», y se produce una mutación fundamental.
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«Este libro algún discípulo de Cicerón lo podría haber titulado De senectute, Acerca de la vejez. Lo cierto es que sus autores, ambos, pasan de 80 años pero no son precisamente dos jubilados de sofá y sopitas. Ángel tiene por casa el mundo y resulta difícil seguirle la pista por el mapamundi tan ancho como su corazón. Viqui vive cada día peregrina de visitaciones cantando a Dios que ''derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes, a los hambrientos los colma de bienes y a los ricos los despide vacíos''. Cuando los leáis veréis como hay viejos que nos enseñan a ser jóvenes. Ambos además suelen citar a otro abuelo de su misma quinta, el papa Francisco, otro viejoven. Ángel y Viqui, amigos en el atardecer, sois una parábola viva del Evangelio de los sencillos. En vosotros vemos como los cálculos son menos importantes que las ilusiones y que las dificultades son más débiles que las oportunidades. Cada vez que uno de los más vulnerables se acerca a vosotros algo ilumina vuestro rostro y esa luz se refleja en ellos como esperanza. Esta irradiación es una alegría que nadie nos puede quitar y que resplandece en vuestra cartas».
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Fruto de sus sucesivos encuentros con el islam, el autor propone un cambio de paradigma en su consideración no solo como credo religioso sino como política y cultura, yendo de los estereotipos y prejuicios a la crítica serena. Entre las dimensiones del islam aquí presentes están la ilustración filosófica en al-Ándalus, Córdoba como símbolo de pluriverso religioso, cultural y lingüístico, o la mística como superación delfundamentalismo.
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La cábala considera que las letras hebreas son el medio con el cual Dios creó el universo, y que conociendo el misterio de las letras se pueden comprender los secretos de la Creación. En hebreo, las letras son también números y cada palabra del texto bíblico tiene un valor numérico concreto denominado «guematria». En este libro extraordinario, el autor repasa diversos tipos de cálculos aplicados al estudio de la Torá, muchos de ellos absolutamente desconocidos para el gran público. Shlezinger estudia paso a paso los fundamentos de las letras, sus rasgos y su forma a fin de establecer las relaciones numéricas fundamentales, y después introducirse en ecuaciones cada vez más profundas. Algo muy poco conocido es que incluso las El rabino Aharón Shlezinger vocales tienen un valor numérico, por lo que el rabino Aharón Shlezinger les dedica un capítulo entero. AUTOR El rabino Aharón Shlezinger vocales tienen un valor numérico, por lo que el rabino Aharón Shlezinger les dedica un capítulo entero. es un reconocido escritor contemporáneo que vive en Israel desde hace más de una década. Consultor internacional sobre temas relacionados con el judaísmo, especialista en la enseñanza de la Torá y el Talmud, es asimismo autor de numerosas obras literarias. El rabino Shlezinger ha publicado los libros El colapso económico final, Numerología y Cábala, Enigmas y misterios del Talmud y la Cábala, Las claves de la numerología cabalística, El gran libro de los nombres, El misterio del Holocausto revelado y El gran desafío del caballero de la armadura oxidada.
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Pocos filósofos han influido tanto en la idiosincrasia de un pueblo como Confucio, quien se podría decir que ha acuñado la identidad cultural de la nación china. Su obra más importante son sus Analectas, cuya tesis central se basa en la Benevolencia, que es el «amor al prójimo» y «la lealtad y la tolerancia». Asimismo, su obra refleja los ideales políticos del Maestro, quien siempre defendió «gobernar por la virtud» en contra del despotismo y, como gran pedagogo, abogó por «impartir la educación sin diferenciación de las condiciones socioeconómicas». Contemporáneo de grandes filósofos como Parménides, Heráclito o Platón -quienes indagaron la esencia ontológica-, las enseñanzas de Confucio rebasan sin embargo los límites de la metafísica para extenderse a lal literatura, a la erudición, a la política, a la religión, a la pedagogía y a la ética. Quizás justamente por esta peculiaridad, siguen vigentes sus razonamientos, consejos, moralejas, anécdotas e instrucciones, así como sus reflexiones, contenidas todas ellas, en las Analectas.
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Este libro no solo ofrece una respuesta clara, detenida y rigurosa a las cuestiones que plantea la existencia del Jesús histórico y a las dificultades que presentan las fuentes documentales a la hora de su análisis y valoración. Es también una valiosa introducciónal estudio de los evangelios desde los métodos de lainvestigación histórica.
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La meditación zen es una práctica que nos permite conectar con nuestro ser interior a través de un método que ha sido probado, experimentado y refinado durante siglos, y que es considerado el camino más directo a la realización.
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Una iluminadora perspectiva de la ciencia de la meditación, y un manual excepcional para transformar nuestras mentes, nuestros cuerpos y nuestras vidas. En La alegría de vivir, el renombrado maestro budista Yongey Mingyur Rinpoché (conocido como ''el hombre más feliz del mundo'') nos invita a un viaje en el que podremos desvelar los secretos de cómo encontrar alegría y satisfacción en lo cotidiano. Mediante el uso de sencillas prácticas de meditación podremos descubrir formas de superar nuestros problemas y transformar los obstáculos en oportunidades de reconocer el potencial ilimitado de nuestra propia mente.
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«En Pensar el islam me propongo reactivar el pensamiento ilustrado. No pensar el Islam a favor o en contra, no es esa mi intención, sino pensarlo como filósofo. Leo el Corán, examino los hadices y consulto biografías del Profeta para mostrar que en ese corpus hay materia para lo peor y para lo mejor.»
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El hinduismo es la tradición espiritual viva más antigua del mundo, y la sutil presencia de muchos de sus conceptos, técnicas y saberes en la vida moderna está mucho más extendida de lo que se piensa. Aun así, en Occidente la cosmovisión hindú suele ser malentendida, cuando no directamente ignorada, y no deja de ser paradójico que ese desconocimiento nos impida ver que, en la renovada espiritualidad laica moderna, afloran muchos rasgos esenciales de la tradición hindú. Naren Herrero nos muestra que ese fenómeno que llamamos hinduismo es una válida concepción de lo divino y del mundo que ofrece una multiplicidad de caminos para que cada ser humano (sin necesidad de tener sangre india) realice su potencial espiritual, sin excluir la satisfacción material. Nacido y criado en Occidente, pero educado en el marco de la filosofía espiritual de la India, Naren se podría considerar un «hindú occidental». Con inusual amenidad nos expone verdades filosóficas elevadas (la no violencia, el papel del maestro, la aceptación de la muerte o la sacralidad de la lengua sánscrita), prácticas religiosas (festivales, mantras, rituales, alimentación) y profundiza en la simbología tradicional (el politeísmo, la diosa, la esvástica, las vacas sagradas, la numerología). Y sobre todo transmite, en palabras cotidianas y asequibles, pautas para aplicar las enseñanzas atemporales del hinduismo en nuestra vida moderna, con el objetivo de vivirla más plenamente.
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¿Qué es un secreto? ¿Cuál es su función? ¿Cómo se protege? ¿Cómo setraiciona? Claudio Magris indaga en el secreto como arma de poder,instrumento de la religión, elemento del ámbito íntimo y también –através de la obra de Norman Manea, Javier Marías e Isaac B. Singer– comomecanismo clave de la literatura. Asoman en estas páginas los espías,los misterios de Eleusis, el secreto de confesión, algunos crímenespolíticos...
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La ambición tiene bastante mala prensa entre los católicos. Algunos la consideran una búsqueda del ego y la vanagloria, y reducen su sentido a la simple ambición mundana. Pero se puede lograr otro punto de vista más pleno si tratamos de considerarla ''desde Dios''. Nuestra época se define a veces como la era del vacío, del desencanto, de la pérdida de valores. Se hace cada día más urgente que recuperemos el deseo de grandeza, la confianza en la vida y el entusiasmo por seguir adelante. Porque Dios es ambicioso con cada uno de nosotros, y nos enseña también a serlo. Este libro se propone mostrar por qué y cómo cooperar humildemente con la inmensa ambición de Dios hacia nosotros.
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«Este libro basta para abrir toda una inteligibilidadde las cosas. De los grandes libros de ,sabiduría,,es efectivamente el más breve (tan sólo cinco mil caracteres en chino) y no obstante es completo, no le falta nada, su pensamiento es de una pieza, se puede decir incluso que a lo largo de sus ochenta y un párrafos no progresa, no añade nada, no hace sino variar alrededor de la misma idea. Mejor dicho, aquello alrededor de lo cual no deja de variar no es propiamente una ,idea,. Ni tampoco una creencia. No se dirige ni ala fe ni a la razón: desconoce esta tradicional diferenciación nuestra. No pretende ser teoría, ni se jacta de ser Revelación. Desconfiando de cualquier construcción de la mente y de la codificación que ésta impone, nos remite a lo que no podemos sino disfrazar apenas lo nombramos, lo que no dejamos de sobrecargar yque llamamos convencionalmente lo natural. Su traductora, Anne-Hélène Suárez Girard, ha dado con el enfoque adecuado: el de leer el Lao zi como lo leen los chinos. Es decir apoyándose en la tradición del comentario, tratando de traducir todo y permaneciendo lo más cerca posible del texto chino, glosando y añadiendolo menos posible al texto. O sea proyectando lo menos posible». François Jullien
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Aquest volum no pretén ser un tractat sobre el buddhisme històric ni sobre les seves escoles, sinó que se centra en el missatge principal del Buddha. S'hi inclou El silenci del Buddha, un dels llibres més celebrats de Raimon Panikkar, en aquesta obra, l'autor indaga sobre l'a-teisme religiós tot posant en relació el missatge del Buddha amb la situació de l'home modern, en diàleg, també, amb l'hinduisme i el cristianisme. Es tracta d'un llibre que s'inscriu en sentit ampli en les teologies de l'alliberament, atès que, fet i fet, l'alliberament va ser la preocupació central del Buddha.
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Este no es un libro de autoayuda. No es rápido, no es sencillo. Si este libro llegó a tus manos, ábrelo y hojéalo, si lo has hojeado, léelo y reflexiona, si lo has reflexionado, ¿adoptarías su filosofía?, ¿ayudarías a deshacer la hipocresía?, ¿construirías algo mejor?
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Esta antología fundamental compila las enseñanzas esenciales de uno de los maestros e investigadores espirituales más importantes de los últimos tiempos. Aquí se muestra cómo aborda Krishnamurti los problemas básicos que todos enfrentamos en la vida diaria, lo cual hace que esta obra sea especialmente recomendable para introducirse a su pensamiento. Krishnamurti afirmaba que la Verdad está más allá de la mente, más allá del conocimiento formulado o imaginado, más allá de cualquier autoridad o dogma. Fue en 1929 cuando dio el paso decisivo de disolver la Orden de la Estrella, sociedad espiritual que le había elegido como su maestro, efectuando su célebre proclama: “La Verdad es una tierra sin caminos”. De este modo manifestaba que no puede haber ninguna autoridad legítima en la vida espiritual, ninguna escritura, ningún gurú ni árbitro del ascenso espiritual, pues cada ser humano tiene que descubrir la Verdad por sí mismo. La Verdad sin Caminos es fiel ejemplo de ello.
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Son los años 60 y un joven hippy americano abandona su país para evitar que le envíen a la guerra de Vietnam. Tras cruzar Europa y Oriente Medio en autostop, arriba a la India, donde se embarca en una odisea llena de peligros y dificultades que afronta con asombrosa resolución y valor. A medio camino entre la gran literatura de viajes y la novela de no ficción, Tom Heckel nos relata su experiencia de búsqueda espiritual a través de varios países de Asia, en paralelo a un largo y difícil despertar de la conciencia que le lleva a un encuentro con lo divino.
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En el transcurso de estos últimos sesenta o setenta años se ha producido un giro copernicano en el seno de nuestras culturas: el Dios «oficial» dado por supuesto se ha convertido en un Dios extraño, ajeno, distante y, para muchos, incluso inexistente, como si se tratase del deus otiosus de algunas tradiciones africanas. ¿Significa eso que Dios ha dejado de tener presencia y eficacia en la vida privada y pública de las personas al margen de las cualificaciones que, a menudo, como gigantescas losas insoportables, se han cargado sobre Él, y que ya no suscita el interés de las sociedades del siglo XXI? Lluís Duch se enfrenta en este libro al exilio de Dios de nuestras sociedades contemporáneas consciente del egocentrismo o la ingenuidad que supone el hecho de creer que Dios solo se hace presente, actúa y se muestra como salvador con el concurso de los explícitos legal y culturalmente sancionados de nuestra religión y de nuestros códigos.
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En esta, su mayor obra, Jeffrey Hopkins, uno de los máximos eruditos-practicantes del mundo del Budismo Tibetano, ofrece una clara exposición de la visión Pra̅saṅgika-Ma̅dhyamika de la vacuidad como es presentada en la tradición Ge-luk-b̅a del Budismo Tibetano. Al traer esta filosofía compleja y a la vez extraordinaria a la vida, describe las prácticas meditativas mediante las cuales podemos realizar la vacuidad mostrando que a través de ello, lejos de ser algo abstracto, estas enseñanzas pueden ser algo muy práctico y vívido. Presentado en seis partes, este libro es indispensable para aquellos que desean profundizar en el pensamiento budista.Meditación en la Vacuidad es enormemente estimulante e importante. En el momento de su publicación original en 1983 este libro de Jeffrey Hopkins fue, y claramente aún es, la obra más importante del pensamiento del Budismo Tibetano en una lengua Occidental. Ha suscitado el estudio el Budismo Ma̅dhyamika a un nuevo nivel de sofisticación.
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El Corán es el libro que los musulmanes consideran sagrado porque creen que contiene la palabra de Dios. En él se recoge la predicación hecha (610-632) en Arabia por el profeta Muhámmad, conocido también por Mahoma. Los fieles del islam creen que el Corán es el testimonio del mensaje divino transmitido a través del ángel Gabriel a su Profeta, quien, a su vez, lo repetía inmediatamente a sus oyentes. Por este motivo, sustentan que el Corán constituye la palabra de Dios tomada al dictado. En esta obra, escrita con un vocabulario y estilo muy accesibles, se analiza el texto coránico, su estructura y sus características. Como palabra divina, la doctrina en él contenida constituye la primera y principal fuente del derecho islámico. También se tratan algunos puntos polémicos, como sus contradicciones internas, la pretensión de que es un libro violento o las huríes como premio eterno.
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Cómo el hombre creó a Dios a su propia imagen:una visión original, abierta y contemporánea de la religión. «Fascinante. Tratándose de la biografía introductoria de la que a todas luces puede considerarse la figura más influyente de todos los tiempos, resulta sin duda interesante.»Catherine Nixey, The Sunday Times Con la habilidad a la que nos tiene acostumbrados, Reza Aslan nosnarra la historia de la religión para mostrarnos cómoesta ha estado marcada por nuestra insistencia en darle a Dios rasgos y emociones humanos. Según Aslan, esta tendencia a crear una versión divina de nosotrosmismos es innata: está programada en nuestro cerebro,de ahí que sea una característica central de casi todas las tradiciones religiosas. Y esta proyección tiene consecuencias, pues le otorgamos a Dios no solo todo lo bueno de la naturaleza humana -nuestra compasión, nuestro afán de justicia - , sino también todo lomalo: nuestra avaricia, nuestro fanatismo, nuestra inclinación a la violencia. Todas estas cualidades informan nuestras religiones, culturas y gobiernos. Este libro es mucho más que una historia sobre la comprensión de Dios: es un intento de llegar a la raízde este impulso humanizador para desarrollar una espiritualidad más universal. Creamos en un Dios, en muchos o en ninguno, este libro valiente, ambicioso y provocador transforma el modo en que pensamos en la religión, así como nuestra relación con la vida, la muerte, lo espiritual y, en definitiva, la esencia mismade la existencia humana. La crítica ha dicho...«Oportuno, fascinante, esclarecedor y necesario.»Huffington Post «Irresistible. Con la gracia y la curiosidad que caracterizan aReza Aslan, Dios nos ofrece una salida a estostiempos difíciles, mientras nos pide que consideremos una visión más amplia de lo divino en la vida contemporánea.»The Seattle Times «Una exploración fascinante de la interacción de nuestra humanidad y Dios.»Pittsburgh Post-Gazette«El delgado pero ambicioso libro de Aslan es la historia de cómo los humanos han creado a Dios con unaG mayúscula, y es completamente alucinante.»Los Angeles Review of Books «Aslan es un narrador nato, y hay mucho que disfrutar en esta inteligente investigación.»SanFrancisco Chronicle «Extraordinario. Claro, conciso y ameno.»The Spectator
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El Concili Provincial Tarraconense de 1995 compleix vint-i-cinc anys. El Concili Provincial Tarraconense de 1995, va ser un fruit de l'Esperit Sant i una joiosa experiència de comunió eclesial. Els més de dos-cents membres que estaven reunits en assemblea conciliar van celebrar junts els sants misteris, van pregar el Senyor, van obrir els seus cors a la Paraula de Déu i a les veus dels germans, van reflexionar i discutir fraternalment amb el desig d'interpretar la veu de l'Esperit que demanava a les nostres Esglésies fer una adequada recepció dels ensenyaments del Concili ecumènic Vaticà II.El treball del Concili Provincial va ser una recerca de signes de resposta a la pregunta feta a l'Esperit. Una pregunta ben vàlida i actual en el nostre avui eclesial: «Esperit, què dius a les Esglésies de la Tarraconense?» Les nostres Esglésies havien viscut amb gran intensitat el Concili Vaticà II i maldaven amb esperança per aplicar-ne les orientacions. En la comunicació de la Secretaria General del Concili, en motiu de la sessió de clausura tinguda a Tarragona el 4 de juny de 1995, es deia que el Concili Provincial Tarraconense es podia considerar l'expressió d'una «resposta» de l'Esperit, com si ell digués a les nostres Esglésies: «Sigueu el que sou, en bé del poble en el qual viviu! Feu sobretot all. que el Senyor ha encarregat de fer als seus ap.stols, fins que Ell torni! Feu-ho amb fidelitat i intensitat renovades, per. també amb la imaginació creativa que us ve del meu impuls i que fa noves totes les coses, atents a les noves necessitats i condicions!»D'aquí que el Concili Provincial Tarraconense es desenvolupés en base a quatre documents o temes que prèviament foren objecte de reflexió a les diverses di.cesis: L'anunci de l'Evangeli a la nostra societat, La Paraula de Déu i els sagraments, La sol·licitud pels més pobres i marginats, La comunió eclesial i la coordinació interdiocesana de les nostres Esglésies.El punt de sageta del Concili va ser el de l'evangelització, és a dir, el marc des d'on cal situar tota la resta. El servei als més pobres i necessitats esdevenia la concreció del manament central de Jesús: «Estimeu-vos com jo us he estimat». A la vegada, és el gran signe de la Bona Notícia i la realització del Regne de Déu. Aix. feia que la concreció d'aquest tema esdevingués de la màxima importància. Al Concili Provincial no li van faltar hores ni dies difícils. Cal recordar que l'Església és una institució oberta. Aix. vol dir que l'Església no és una bassa d'oli, malgrat que mai s'ha d'oblidar el «mestre interior» de l'Esperit que a tots ens condueix i ens mena espiritualment. L'Església la fem els homes i dones d'avui, que ens movem entre els conceptes de fidelitat i corresponsabilitat, sempre difícils de conjugar, com quan aprens una llengua i acares les lliçons dels verbs, sobretot la pàgina dels irregulars.La font principal del Concili Provincial Tarraconense de 1995 va ser la Paraula de Déu, per. sempre tenint present el món que la necessitava. Amb una identitat que prenia forma en el servei: «Sóc enmig de vosaltres com el qui serveix», diu Jesús (Lc 22,27). Cada proposta, orientada a les comunitats eclesials, a la societat o als necessitats, de la manera més inversemblant, esdevenia, i esdevé encara en el nostre avui eclesial, una paràbola del Regne de Déu. El que cal és que els cristians d'avui sapiguem traduir-les en fets reals.Aquest és l'objectiu pel qual els Bisbes de la Conferència Episcopal Tarraconense han decidit de reeditar els documents i resolucions del Concili Provincial de 1995. A més, a l'inici de cada un dels quatre temes, s'ha demanat una introducció que situï les resolucions corresponents. Una presentació de la temàtica, ens indica el balanç del treball realitzat al llarg d'aquests vint-i-cinc anys, amb les orientacions pastorals preses, les mancances existents i l'assenyalament d'aquells elements de futur com a reptes nous.A la llum del Concili Provincial de 1995, avui se'ns ofereix l'ocasió de fer no una nova Església, per. sí renovar a fons la que ja tenim i formem, i ens ha estat confiada. Una Església acollidora, que aporta sentit i esperança, que mostra a través del nostre testimoniatge fins on arriba l'amor de Déu.
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No hay nadie que no haya oído hablar de la Biblia, pero ¿sabemos realmente qué es? ¿Qué se cuenta en ella? ¿Quiénes son sus protagonistas? ¿Quién la escribió? ¿Por qué nos puede interesar hoy en día? ¿Qué tiene que ver Breaking bad con los apóstoles? ¿Y U2 con los Evangelios? Francisco Varo, experto en temas de teología, nos presenta las claves para comprender y disfrutar del libro más importante de la cultura occidental.
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Estos ensayos sirven de introducción al rico pensamiento de Michel de Certeau en una de sus facetas: la que concierne a la inspiración cristiana en medio del espesor del cuerpo social. Descripción lúcida del movimiento de la fe cuando ha perdido vigencia la herencia cristiana y una nueva incertidumbre abre a ese «Dios que sigue siendo un extranjero para nosotros».
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Guía para una vida iluminada. Un libro que nos ayuda a iniciarnos en la meditación.Si buscas expandir tu consciencia, si deseas mejorar tu vida o si quieres encontrar la paz interior y la felicidad, Budismo para principiantes te ayudará a comprender los conceptos y las prácticas fundamentales del budismo para iniciar con éxito tu camino hacia la iluminación. Con un lenguaje claro, preciso y sencillo, este pequeño manual te ofrece:Una breve historia del budismo.Ideas clave y sistemas de creencias: las Cuatro Nobles Verdades, el Camino Óctuple, Mahayana, nirvana y más.Formas de integrar los principios y la filosofía budistas en la vida cotidiana.Nociones fundamentales y la tesis general del budismo: vivir el presente con consciencia plena, ver las cosas como realmente son y reconocerse a uno mismo como parte del todo.Ejercicios sencillos de meditación para desterrar la ansiedad de tu vida.
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Por vez primera una mujer, erudita y traductora, ofrece una interpretación actualizada de 'El Arte de laGuerra', uno de los libros más influyentes de la literatura universal. Michael Nylan nos obsequia con unamagistral versión de esta obra clásica, descubriéndonos nuevos e insólitos significados y conservando la belleza literaria del original.
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