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Llibres de religions
Explora la nostra selecció de llibres sobre religió, que ofereixen una visió completa i diversa de les creences, les pràctiques i la història de les diferents tradicions religioses del món. Des de textos sagrats fins a obres d'investigació acadèmica, trobaràs recursos per entendre millor el paper de la religió en la societat, així com per explorar qüestions filosòfiques i ètiques relacionades amb la fe.
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La enfermedad llega con su carga de dolor y perplejidad. Pero también nos sitúa en la realidad. Nos centra en lo importante y saca muchas veces lo mejor de nosotros mismos. La sencilla cotidianidad del hospital, la paciencia de las enfermeras, los esfuerzo de familiares y amigos por saber estar, las horas de estudio, el silencio de quien sale de guardia y vuelve a casa cansado pero satisfecho.
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La Bíblia és un fragment d’història humana, però és al mateix temps el llibre dels actes de Déu. D'aquesta doble identitat, l’autora s’esforça a fer-ne ressorgir la coherència que ens porta «a la cruïlla on Déu ens retroba en Jesucrist». L’itinerari escollit està guarnit d’etapes on resten encara les petjades d’un viatge recorregut i figuren ja els signes de la destinació. De la Creació a l’Apocalipsi, de la visió del Paradís perdut a la de la Ciutat de Déu, l’autora ens duu a través de la Bíblia i fins a l’epíleg, en el qual el gran drama de la llibertat humana culmina amb la victòria de Déu.
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Esta obra, que presentamos en edición revisada, es un manual único sobre la Biblia. El autor muestra al lector cómo interpretar la Biblia explicando por qué ésta debe ser profundizada, acentuando los puntos másimportantes, y explicando de qué manera Dios ha intervenido e interviene. El autor propone a los cristianos y cristianas el acercamiento a la Biblia no viéndola como una colección de antiguos documentos, sino como compañera de diálogo sobre nuestra vida aquí y ahora. Explica también cómo entrar en este diálogo, cómoescuchar y cómo responder. Y ofrece indicaciones parala reflexión, el debate y la oración sobre determinados pasajes, dando indicaciones tanto para grupos como para la lectura individual.
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Meditaciones e ima´genes originales surgidas a partirdel camino de Santiago. Este libro puede acompan~ara los peregrinos pero tambie´n a la oracio´n y meditacio´n de todos aquellos que tengan corazo´n de peregrino.
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Encara hi hagi algú que pregunti quina relació hi haentre un bisbe i la lluita contra tots els murs. La resposta és que, de fet, aquest lligam hi és, perquè es tracta d'un bisbe profeta. Segons l'Evangeli, el mateix Jesús afirma que l'autèntic pastor és aquell queobre les portes del tancat (de la cleda de les ovelles) i crida cadascuna pel seu nom, conduint-les cap enfora del tancat. Les fa sortir de la cleda i les mena en llibertat cap a on hi ha vida i aliment (Joan 10,1-10). Evidentment, aquesta paràbola del pastor i les seves ovelles, pròpia del món cultural de Jesús, hade ser traduïda a una cultura que, amb tota raó, exigeix més horitzontalitat en la relació. En el Brasilactual, ramat d’ovelles recorda un grup de persones anònimes que van per la vida sense rumb. Ara bé, finsi tot en la comprensió clàssica de la paràbola, tal com Jesús, Pere també va assumir ser pastor d'un comunitat viva (el ramat), i no només un funcionari encarregat de la pleta. En fer el que Jesús feia, Pere Casaldàliga pot ser definit com «el bisbe contra tots elsmurs». Qui llegeixi aquest llibre entendrà perquè icom, durant
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La nostra època és òrfena de grans relats. Tota comunitat, poble i cultura es reconeixen en les gestes dels personatges que encarnen els valors que els fonamenten. Estem necessitats de referències arquetípiques on puguem veure com cobren vida el sentit i les virtuts en què creiem i que ens sustenten. Quan som davant d'una història edificant, ens edifiquem a nosaltres mateixos. A la vegada, necessitem veure'ns reflectits en els processos de transformació dels que ens precedeixen, perquè la nostra vida és un guió inacabat. Tot plegat ens impulsa a confiar que, igual que passa en les vides dels personatges que se'ns narren, al final se'ns revelarà el sentit de l'aparent caos en què vivim. Això només ho sabrem quan acabarà el recorregut, no mentre el recorrem. Per això, un relat acabat ens calma i, fins i tot, ens guareix de les ferides de la confusió, de la incertesa i del sense sentit. Aquest llibre constitueix una meditació a partir de la vida d'Ignasi de Loiola. Ignasi encarna l'arquetip del pelegrí, que engloba l'heroi, el savi i el sant. En cada ésser humà i en les comunitats que formem hi ha temps i espai per a les tres coses. Xavier Melloni ens convida a confrontar-nos-hi, perquè és quan ens exposem al que ens passa, quan arribem al fons del que vivim, que som traspassats i transformats per allò que experienciem.
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Una completa contribución a la reflexión sobre tres problemas centrales en la filosofía de la religión contemporánea: las relaciones entre fe y racionalidad en las sociedades postseculares, la cuestión del valor cognitivo de la experiencia y la creencia religiosas, y la pregunta por la posibilidad de evaluar las pretensiones de verdad religiosas de cara a las de las ciencias y otras formas de conocimiento. Un libro para ampliar nuestra imagen de la racionalidad, situándola en relación con la experiencia de lo trascendente, que no solo la limita y traspasa, sino que la precede y moviliza.
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La imagen del monasterio se asocia en nuestra mente ala Edad Media. Monjes, monjas, frailes o canónigos desempeñan un papel fundamental a lo largo del milenioque transcurre desde el fin de la Hispania romana hasta los Reyes Católicos, tanto en la vida religiosa ocultural como en la económica. Este libro revisa lasdiferentes manifestaciones y formas del monacato, masculino y femenino.
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Juan Alfonso de Polanco (1517-1576) fue secretario general de la Compañía de Jesús desde 1547 hasta 1572.Durante nueve años estuvo entre los más estrechos colaboradores de Ignacio de Loyola y fue, probablemente,la persona que mejor conocía su historia. Compañerade la Autobiografía (1553-1555) a la que completa enno pocos aspectos, esta Vida de Ignacio de Loyola, publicada por primera vez en castellano, es una fuentefundamental e imprescindible para conocer la dimensión histórica y el perfil espiritual de uno de los personajes más influyentes y todavía, en parte, enigmáticos de la Europa moderna. Una edición actualizada, que incorpora las últimas aportaciones de la investigación histórica sobre san Ignacio.
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La libertad religiosa, en cuanto fundada en los derechos de la persona y de la sociedad, es un elemento indispensable para la paz y la armonía social. Las comunidades religiosas pueden ser y son de hecho en muchos lugares un elemento fundamental de convivencia y de vitalidad del amor recíproco. Profundizar sus contenidos, explicar sus razones, ofrecer pautas para su más ple na realización han sido las razones que han movido a la Comisión Teológica Internacional a ocuparsede este tema. Se han recogido las principales intervenciones del magisterio postconciliar sobre la cuestión, a la vez que se ha intentado una profunda reflexión sistemática en diálogo con nuestro tiempo.
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“,LA TERNURA'' del Papa Francisco es el nuevo libro que ROMANA presenta con LIBRERIA EDITRICE VATICANA (L.E.V.), con las palabras del Papa Francisco sobre de la ternura, la actitud que caracteriza el “,estilo de Dios''. En las 192 páginas de este volumen ilustrado con fotografías se contiene el pensamiento del Papa Francisco acerca de la ternura, rasgo característico del modo en que Dios nos ama, presente en nuestra relación con Dios y con los demás, porque'' todo ser humano es objeto de la ternura infinita del Señor''(EG 274).El Papa nos habla de este argumento a través del conjunto de reflexiones, citas y discursos, así como de la catequesis del Papa en las Audiencias generales de los miércoles y en los textos magisteriales como la exhortación apostólica Evangelii Gaudium, en cuyo parágrafo 88 el Papa habla de la revolución de la ternura. En particular, el Papa parte de la mirada de Jesús “,el Señor con su ternura nos abre su corazón, nos abre su amor'' hacia nosotros, para definir la ternura en nuestra relación con los demás, como “,el amor que se hace cercano y concreto. Es un movimiento que procede del corazón y llega a los ojos, a los oídos, a las manos. La ternura es usar los ojos para ver al otro, usar los oídos para escuchar al otro, para oír el grito de los pequeños, de los pobres, de los que temen el futuro, escuchar también el grito silencioso de nuestra casa común, la tierra contaminada y enferma. La ternura consiste en utilizar las manos y el corazón para acariciar al otro. Para cuidarlo.'' En palabras de Francisco: “,Dios tiene tres actitudes: cercanía, misericordia y ternura. Y con esas tres basta, está toda la teología ahí. Dios cercano, que está en la mano mía. Un Dios misericordioso que me perdona tantas veces. Un Dios tierno.'' Una nueva obra con las palabras del Papa Francisco acerca de la ternura, ilustradas con imágenes, en el 10º aniversario del Pontificado. El prólogo es del Cardenal Marcello Semeraro, prefecto del Dicasterio de las Causas de los Santos.
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Romana presenta el volumen «La vida después de la pandemia» del Papa Francisco, en el que ofrece el pensamiento del Papa Francisco relativo a las cuestiones principales para encontrar la confianza para recomenzar. En particular, la obra, recoge diversos discursos,homilías, cartas y reflexiones del Papa Francisco eneste periodo. Destaca la Bendición Urbi et Orbi al final del Momento extraordinario de oración en tiempo de pandemia, del 27 de marzo de 2020 en la Plaza de San Pedro, así como la reflexión del Papa «Plan para lareconstrucción» y el videomensaje a la Asamblea General de las Naciones Unidas titulado «La crisis, una oportunidad para construir una sociedad más fraterna»así como la entrevista que el Santo Padre ha concedido a la revista española Il mio Papa.
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Les pàgines d'aquest llibre pretenen oferir una petita ajuda als pastors i als agents de pastoral (sacerdots, laics, laiques, religiosos i religioses) en el seu treball que realitzen evangelitzant les grans ciutats i assumint responsabilitats pastorals en parròquies o altres realitats eclesials. A més, es tracta d'evangelitzar amb alegria les grans ciutats. El repte que tenim no és només evangelitzar, que ja té les seves dificultats, especialment si es tracta d'aquestes noves i canviants realitats del nostre temps que són les grans ciutats. Es tracta, també, de fer-ho amb alegria.
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Cuando el concilio Vaticano sitúa la lectura y la explicación de la Pa labra de Dios, es decir, de la Escritura, en el centro de las celebrac iones litúrgicas, devuelve al primer plano de la conciencia cristiana el hecho de que la Biblia es un texto destinado a ser leído en voz alt a ante la asamblea del pueblo. También esta circunstancia tiene reperc usiones en la calidad literaria de la traducción. El traductor debe el egir, entre las varias fórmulas posibles, aquella que mejor puede ser «pronunciada», y resulte más fácilmente inteligible cuando sea «oída». Por esta razón, esta nueva edición renuncia a signos diacríticos que intentan reproducir sonidos griegos o hebreos inexistentes en castella no y las grafías de los varios centenares de nombres propios de la Bib lia han sido adaptadas y homogeneizadas en castellano.
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Fill de pare hindú i de mare catòlica, Raimon Panikkar és un home que estableix ponts de diàleg entre Orient i Occident. Panikkar, ple d'alegria i de compassió, no cessa de convidar els seus lectors occidentals a descobrir la naturalesa a-dualista de la realitat i a deixar-se interpel·lar per la pluralitat de les cultures i de les creences. Tot això, però, refusant de relativitzar la pròpia fe. Panikkar, alhora, mostra en aquest llibre la seva visió trinitària de la realitat, en la qual l'home es troba en el punt de conjunció de Déu i el cosmos. Investigador apassionat i a la vegada amic del rigor, la seva paraula és una invitació a l'entesa entre les religions.
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Este libro recoge algunos de los más destacados sermones y tratados en lengua alemana, así como un conjunto de textos atribuidos al Maestro Eckhart que proporcionan una idea completa del gran místico alemán. El primer proceso de inquisición contra un teólogo de la Universidad de París durante la Edad Media fue el del Maestro Eckhart (1260-1328), dominico alemán que predicaba la posibilidad de que el hombre alcance aquí en la tierra una vida bienaventurada, asumiendo su origen y filiación divinas. Sus expresiones arriesgadas sobre el nacimiento del Hijo de Dios en el alma, la experiencia nihilista de Dios a quien llama «pura Nada», el vacío interior que el espíritu comprende como una muerte necesaria o al exilio del alma noble, todo ello condujo a sus acusadores a ver en su obra tesis heréticas. Pero la fuerza de su pensamiento filosófico y teológico tuvo, a pesar de la prohibición de su obra, una continuidad inmediata en el siglo XIV, en primer lugar entre los dominicos alemanes Heinrich Suso y Johannes Tauler, y después en san Juan de la Cruz, Angelus Silesius, Jacob Böhme y, ya en el siglo XX, en Martin Heidegger. El interés por Eckhart va más allá de la tradición europea y occidental, han sido los filósofos de la Escuela de Kioto, Nishitani y Tanabe, quienes han llamado la atención sobre la figura como un interlocutor privilegiado con las tradiciones asiáticas y muy especialmente con el Budismo Zen. Este libro recoge algunos de sus más destacados sermones y tratados en lengua alemana, así como un conjunto de textos atribuidos al Maestro Eckhart (proverbios, leyendas y un largo poema) que proporcionan una idea completa del gran místico alemán.
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Ramon Llull y el secreto de la vida descubre el enigmático mundo de este filósofo, místico y visionario (Mallorca, 1232-1316) que escribió unos 300 libros en catalán, latín y árabe recorriendo las principales capitales europeas, el Mediterráneo oriental y el norte de África con el claro propósito de comunicar y predicar un modelo místico de contemplación. El descubrimiento del «ars combinatoria», un nuevo lenguaje que tenía sus paralelismos en las técnicas de cabalistas y sufíes, encontraría numerosos admiradores en Europa, desde los filósofos del Renacimiento ,que lo entendieron como un arte de la memoria, hasta los más recientes estudios, que lo ven como un precedente del lenguaje de la informática. Este libro quiere ofrecer una interpretación del pensamiento filosófico y religioso de Llull. La primera parte se vincula a la necesidad de comprensión de su propia experiencia extraordinaria. La segunda desarrolla la teoría de la contemplación mística.,En la tercera se estudian los diversos usos del lenguaje empleados por Llull. Y la cuarta incluye una selección de sus textos más representativos.
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Per vegada primera, en un llibre entrevista signat per ell, Francesc es dirigeix a cadascun dels homes i dones del planeta en un diàleg senzill, íntim i personal. El Papa afronta el tema de la misericòrdia, tan central en el seu ensenyament i en el seu testimoniatge, a través de la seva experiència personal com a sacerdot i pastor. Explica els motius d'un Any Sant extraordinari que ell va desitjar amb tot el seu ímpetu, parlant a totes les ànimes -de dins i fora de l'Església- que busquen donar un sentit a la vida, trobar un camí de pau i de reconciliació, una cura a les ferides físiques i espirituals. És la síntesi del seu magisteri i el seu pontificat. Per revelar tot el seu pensament, ha triat al periodista del Vaticà, Andrea Tornielli, el més proper al pontífex, garantia, doncs, de rigor i solvència. Amb la col.laboració de la Generalitat de Catalunya, Departament de Cultura.
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L’any 2013 l’elecció del Papa Francesc va obrir un període de grans expectatives en què molts cristians confiaven que hi hauria un canvi d'enfocament dins de l'Església Catòlica i es plantejaria obertament com afrontar alguns dels grans reptes que té al davant. Però aquest procés no sembla que hagi de ser tan ràpid com molts esperaven que fos.
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Este libro comporta la puesta al día de una nueva versión del autor sobre el mismo axis de estudio iniciado en 1989. En ella retoma la discusión con un comentario del genuino aspecto místico y religioso que reside en la obra de Borges, y la sustenta con la crítica que se resiste a continuar dándole vueltas a la máscara de frialdad lúdica de este autor. La primera parte ensaya una definición diacrónica de la mística y de inmanencia al ser humano desde el homo religiosus para, luego, esbozar una descripción del místico y proponer la equivalencia de Borges a un místico natural. La segunda parte consiste en el comentario de los textos borgeanos donde la voz del místico descuella para cantar el éxtasis, complementando con otros textos en los que aborda el inesperado tema religioso.
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Desde la promulgación de la Declaración conciliar Dignitatis humanae en 1965, el contexto político, socialy cultural en que se plantea la cuestión de la libertad religiosa ha cambiado significativamente. El protagonismo de las tradiciones religiosas del Oriente Medio y de Asia ha variado la percepción de la relaciónentre religión y sociedad. Las distintas formas de pertenencia religiosa inciden de un modo nuevo en la constitución de la identidad personal, en la interpretación de los vínculos sociales y en la búsqueda del bien común. Por otra parte, la tutela de la libertad religiosa y de la paz social presupone un Estado que no solo desarrolle lógicas de cooperación recíproca entre las comunidades religiosas y la sociedad civil, sino que también sea capaz de favorecer una adecuada cultura religiosa. La Comisión Teológica Internacionalha considerado necesario analizar y afrontar las nuevas cuestiones que se presentan en nuestros días paradefender este derecho fundamental del ser humano.
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La naturaleza de «Satán» y del «infierno», así como del alma humana, y el verdadero significado de la muerte del hombre, se estudian aquí desde el punto de vista de la metafísica y la psicología tradicionales.
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?Comunicar el bien? del Papa Francisco es el nuevo libro que Romana presenta con Libreria Editrice Vaticana (L.E.V.), que recoge el pensamiento del Papa Francisco acerca de la comunicación, dirigido a los periodistas y al gran público. En sus 160 páginas se contiene el testimonio directo del pensamiento del Papa Francisco acerca de la comunicación, desde la perspectivade la cultura del encuentro y articulando la relación entre el bien, la belleza y la verdad. Como afirmaPaolo Ruffini, prefecto del Dicasterio para la Comunicación, en el prólogo del volumen, a través de las palabras del Papa pronunciadas en numerosos discursos eintervenciones y en los mensajes para las Jornadas mundiales de las Comunicaciones Sociales que sobre esta materia ha realizado durante su Pontificado. Se añaden además, dos importantes discursos a los comunicadores como Arzobispo de Buenos Aires. Un diálogo constante acerca de la relación entre la comunicación y laverdad, una comunicación que ha de tener como misióny objetivo la búsqueda de la verdad, del bien y de la belleza. Para Francisco, comunicar la verdad en suintegridad supone hacerse prójimo del otro, contraponiendo al mito de la dureza la revolución de la ternura. Este libro ha sido regalado por el Papa Franciscoa los periodistas en el último encuentro con la Asociación de la prensa extranjera en Roma. En suma, las palabras del Papa Francisco, con su original estilo, sobre la comunicación para el bien, la verdad y la belleza.
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