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Llibres de Ciència i Coneixement
A Abacus tenim els millors llibres de ciència i coneixement per a aprendre, descobrir i reflexionar sobre el món que ens envolta. Obrin pas al descobriment i al saber! Compra llibres de ciència i coneixement online. A Abacus trobaràs una àmplia selecció de llibres de ciència i coneixement en diferents formats (tapa dura i tapa tova) i en una gran quantitat d'idiomes disponibles: alemany, castellà, català, valencià, anglès, francès i italià, entre altres. Disposem de lectures de reconeguts escriptors nacionals i internacionals sobre ciència i les seves branques derivades; ciències naturals, socials i humanes. També sobre coneixement i totes les disciplines relacionades, com psicologia, pedagogia, educació, ètica, política…
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En el llibre s'hi ajunten tan reflexions generals com sectorials sobre, per exemple, les relacions entre independentisme i moviments socials, els reptes del feminisme republicà, la gestió de la repressió de l'Estat o les oportunitats per bastir un sindicalisme nacionalment autocentrat. La característica comuna de totes elles és la voluntat de tractar de manera concreta problemàtiques candents i debats irresolts de l'independentisme, tenint com a guia principal la voluntat de mirar més al futur que al passat, és a dir, de proposar més que criticar. Ara tot just comença l'hora de la generació que ha crescut políticament durant el procés, que només ha fet política ?en procés?. D'una generació, per tant, que tot i recordar el fangar de l'autonomisme, ha crescut amb la perspectiva de la independència a tocar. Que no s'equivoquin, que això només ha fet que començar.
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Agricultura, tejeduría, cerámica, metalurgia, altares y sacrificios, escritura, ciudades y Estados constituyen las etapas que las civilizaciones del Viejo y del Nuevo Mundo recorrieron en el mismo orden. En Mesoamérica, el paralelismo también incluye una serie impresionante de técnicas y desarrollos culturales, desde los sellos cilíndricos hasta el moldeo a la cera perdida, desde la introducción del cero hasta figurillas de terracota de animales montados sobre ruedas. ¿Son itinerarios preestablecidos por nuestro acervo genético o son el resultado de antiguos contactos? ¿No puede extraerse acaso de esta pregunta una tesis sólida que esclarecería nuestras esencias históricas? Los estudiosos persisten en su escepticismo sobre las posibles pruebas de contactos precolombinos entre América y otros continentes y los exiguos heterodoxos no han presentado aún pruebas dignas de su respaldo. Este revelador y revolucionario ensayo aborda el problema con una nueva herramienta extraída de la geografía matemática: el examen de las coordenadas transmitidas por Claudio Ptolomeo constata que asignó a la Tierra unas dimensiones erróneas y permite demostrar que, en la Antigüedad, los océanos no constituían una barrera insalvable, eliminando de base la concepción determinista de la historia. ¿Confundió Ptolomeo las islas Canarias con las Antillas Menores del Caribe? ¿Era Hiparco su fuente? ¿Habían descubierto los cartagineses aquellos lugares ignotos antes que nadie? ¿Qué consecuencias tuvo la conquista del Mediterráneo a manos de Roma en el conocimiento científico de entonces? Y, sobre todo, ¿cuál es la trascendencia real de la cuestión? El físico, matemático e historiador italiano Lucio Russo emprende en La América olvidada un apasionante viaje al encuentro de las claves de nuestra civilización. Traducción de Jaime Serrano Arranz
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Cuando estamos en pareja, cuando nos preguntamos sobre una experiencia de pareja acabada o creamos una nueva pareja, con mucha frecuencia olvidamos que la pareja es un tercero con respecto a los dos que la componen. Tiene sus reglas, sus etapas, sus ne
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¿Qué tiene de extraño que sienta pesadumbre cuando mepesan las cargas de la vida, que sienta pena cuandome afligen las penalidades, que me sienta atribuladocuando me oprimen las tribulaciones, que me sienta abatido cuando se abaten sobre mí como una tormenta losavatares de la vida y hasta me hunden, que me sientatriste, dolorido y bañado en lágrimas cuando he perdido a una persona querida o ha fracasado el proyectoen el que había puesto todas mis ilusiones, que no tenga ganas de hacer nada y me paralice cuando no tengoesperanzas de que el moverme sirva de algo? ¡No tiene nada de extraño! Pero, ¿qué hacer cuando esta experiencia, por su intensidad o por su duración, me está complicando la vida?, ¿cómo levantarme si me habíahundido?, ¿cómo volver a subir si había tocado fondo?, ¿cómo recobrar la esperanza que había perdido?, ¿cómo encontrar en los otros acogimiento, apoyo y el reconocimiento de mi iniciativa?, ¿cómo dar sentido a latravesía de mi existencia? El libro penetra a fondoy con delicadeza en las entrañas de esta experienciapara sentir y comprender cómo puede llegar a conmovernos. Justamente porque la sienten y la comprenden, los autores invitan a sentirla y a comprenderla también, a acogerla y reconocerla como algo propio, como una señal de las tribulaciones y penalidades vividas, atratarla con compasión, sin severidad, con indulgencia. Y después, de una manera clara y didáctica, ofrecen numerosas sugerencias prácticas para volver a subir después de haber tocado fondo, para despertar y volver a caminar después del adormecimiento y la parálisis, para recuperar la esperanza después del pesimismo, para dibujar en el horizonte los alicientes que den sentido a la vida y a caminar después de tanta desgana, para volver a ganar después de haber perdido tanto, para encontrar la calma y el gozo después de la tormenta, la tristeza y el llanto.
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Cada capítulo es una jugosa aventura por los entresijos de la estadística social. Los números nos pueden enmarañar, por eso tenemos que contar con una culturanumérica básica. El autor ha logrado explicarnos, conuna claridad apta para no expertos, cómo interpretary difundir correctamente un dato social. También desmonta los abusos. Y sobre todo, aporta criterios paradesplegar esa capacidad crítica tan consustancial atoda sociedad democrática. En efecto, la cultura no consiste en acumular retahílas de hechos y datos sinoen desplegar un análisis contrastado de cuánta información recibimos. Sabemos que en esta sociedad de la información los datos se convierten en el argumento empírico para fundamentar un determinado conocimiento.
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El libro de referencia para conocer el movimiento más radical y extremista del mundo árabe y sus numerosas ramificaciones. Escrito por uno de los pocos periodistas que ha conocido y entrevistado a sus líderes, Los talibán, traducido a más de veinte idiomas, sigue siendo en la actualidad la obra imprescindible para cualquiera que aspire a entender qué está ocurriendo en Afganistán, y cuáles son las repercusiones de su vuelta en el resto del mundo.
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¡Tarzán de los Monos! ¡El Zorro! ¡Conan el bárbaro! ¡Fu Manchú! ¡Philip Marlowe! ¡Los mitos de Chtulhu! Los grandes mitos de la literatura popular de la primera mitad del Siglo XX surgieron en las amarillentas páginas de las revistas Pulp, unas publicacio
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Los emojis han cambiado la forma en que muchos nos comunicamos y, para bien o para mal, ahora forman parte déla cultura escrita. Flor de cerezo, el monte Fuji, el panda, el ramen, el sushi, el té verde? Nuestros teléfonos móviles contienen muchos délos elementos fundamentales que conforman la cultura de Japón. Estélibro se sirve de 100 emojis para familiarizar al lector con la cultura japonesa.
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Un testimonio honesto y libre de prejuicios que cuenta el día a día de una persona con trastorno bipolar y hasta qué punto la enfermedad condiciona su vida.¿A qué desafíos se enfrenta una persona diagnosticada con una enfermedad mental grave? ¿Cómo vive el sufrimiento que provoca un trastorno de este tipo? ¿Cómo afecta a las relaciones familiares? ¿Cuál es la reacción de amigos y familiares cuando se enteran del diagnóstico?Mi cabeza me hace trampas acerca el trastorno bipolar al lector y consigue que lo conozca y lo comprenda. La valentía y la fortaleza del autor atraviesan este libro, que explica sin amargura y con humor las barreras sociales que afrontan las personas que padecen enfermedades mentales. La generosidad de Carlos Mañas al contar su experiencia ayuda a superar el estigma social que se añade al de la enfermedad, aunque esta a menudo incapacita menos que las etiquetas que impone la sociedad.Porque se puede tener una enfermedad mental y, sin embargo, estar mentalmente muy sano.
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En 1948, setecientos mil palestinos se vieron obligados a abandonar sus hogares a causa de la primera guerra árabe-israelí. Más de setenta años después, la mayoría de sus viviendas han desaparecido, pero millones de sus descendientes siguen inscritos como refugiados, y muchos de ellos viven en campos de refugiados. Continúan sin echar raíces y demandan su asentamiento en el Estado de Israel basándose en su «derecho de retorno»: este es el mayor obstáculo para una paz duradera en la región. Adi Schwartz y Einat Wilf revelan los orígenes de esa idea, argumentan que carece de base jurídica o moral y hacen un llamamiento para que Estados Unidos, la ONU y la UE así lo reconozcan, por el bien tanto de los israelíes como de los palestinos
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Las personas que nos complican la vida, y cómo evitar que sigan haciéndolo. Vergara
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Si hay un nombre en la animación japonesa que ha conseguido destacar fuera de sus fronteras ese es el de Satoshi Kon. Tras producir cinco largometrajes (Perfect Blue y Paprika, entre otros) y una serie, además denumerosos mangas y películas breves, su impronta enel cine y la televisión ha sido notable. Por todo esto, resulta imperativo repasar toda su carrera para entender el aspecto más importante de cualquier artista: su particular forma de mirar. Satoshi Kon: La mirada de un autor es un intento no solo de desgranar todala carrera de un artista único, sino también de entender cuáles eran sus rasgos y obsesiones particulares. Su forma de mirar. Aquello que lo hacía único y que, incluso años después de su prematura muerte, ha producido que siga siendo querido, reverenciado e imitado con todo el respeto que sólo logran despertar los llamados a convertirse en inmortales.
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En la actualidad, la animación es una de las categorías más excitantes y creativas del cine.Durante sus más de 50 años en el negocio, Richard Williams ha sido uno de sus más auténticos renovadores: ha servido de enlace entre la edad de oro de la animación dibujada a mano y el nuevo éxito de la animación por ordenador.Con cientos de dibujos, Williams ofrece los secretos de los maestros de un sistema de trabajo: un libro ilustrado con cientos de dibujos que se han convertido en referente imprescindible para profesionales, estudiantes y aficionados. En esta obra, basada en sus clases magistrales por todo el mundo, Williams examina los principios de la animación que cada artista de la especialidad -principiantes y expertos, animadores clásicos y genios de la animación por ordenador- necesita conocer. Esta versión ampliada incluye novedades sobre la acción animal, la invención y el realismo, con sofisticados ejemplos de animación.
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En estas páginas el autor estudia las novedades de lacomunicación política, que bosquejan la democracia del siglo xxr: el regreso de Dios a algunas campañas electorales, el populismo latinoamericano, el fenómenode la nueva izquierda -atenta a la distribución, másque a la producción, y a la gestión de la gramáticade las formas de la vida-, y la irrupción de Interneten el discurso político. El autor analiza la comunicación política en términos de juegos de lenguaje, enlos que se produce el lazo social, al tiempo que se manifiesta la agonística de la democracia, es decir, la lucha por la conquista del poder, que tiene un componente lúdico, y que se sirve del lenguaje para conseguir sus fines. También examina las campañas electorales en la Unión Europea, en los Estados Unidos y en América latina, y encuentra que todas las campañas sonsemejantes, es decir, perfectamente previsibles: loscandidatos aparecen como actores profesionales que ejecutan diversas jugadas en el contexto de varios juegos, de los que esperan una eficacia persuasiva. Losjuegos de lenguaje de la teoría lúdica de la comunicación política -creada por el autor- son concebidos como matrices de argumentación. Nos permiten conocer las campañas electorales concluidas -en líneas generales, también las que nos esperan- y constituyen un eficaz antídoto que permite al ciudadano defenderse de lamanipulación que contra él perpetran los políticos.
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Una reflexión sobre la importancia de ser VIHsibles los 365 días del año.Para las personas que vivimos con VIH, el 1.º de diciembre son los 365 días del año.Quienes decidimos ser visibles no somos mejores o peores que quienes decidieron no serlo. Pero nuestra visibilidad aporta algo inmenso. Alguien tiene que hacerlo ahora, como otros lo hicieron antes. Pensemos si fuera lo contrario, si todos nos hubiésemos callado. ¿En qué situación estaríamos? ¿Quién hubiera denunciado, ocupado las calles, recordado a los primeros muertos, cuidado su legado, exigido políticas sanitarias? Alguien tiene que hacerlo, por los otros que lo hicieron. También por los que nunca lo harán.Con textos de los doctores Pedro Cahn y Santiago Moreno Guillén, de Carmen Martín, de Gastón Devisich y del periodista Emilio de Benito.
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«A diferencia del llamado a confirmar, el llamadoa investigar sabe por dónde empieza aunque no dónde terminará, y en este caso la pesquisa sobre Grecia llevó a repensar la relación entre filosofía y religión,porque el cristianismo bien podría ser una ética y hasta una ontología impecable, pero convertirse en elprimer culto ecuménico y coactivo impuso un desgarramiento todavía vigente, donde oponer un más allá inmejorable al más acá etiquetado como valle de lágrimas nos cargó con algo tan funesto siempre como una verdaddoble, la revelada y la mera.De la mera verdadpartieron y partirán todas las reveladas, sin embargo, y la evolución del mundo griego ayuda a recobrar esa evidencia, precisando hasta qué punto el cristianismo partió de sus logros y valores, sin perjuicio dealienarlos a continuación. Cómo y por qué se aborda en los capítulos finales, aunque el motor de los previos sea rememorar los hitos del sentido –,las intuiciones veraces, benévolas y bellas–, que debemos a la prole de Helena. En cualquier caso, lo comprendido entre el 500 a. C. y el 500 no solo iluminael milenio medieval, sino un contraste entre información y ruido que nuestro progreso técnico agudiza cada vez más».
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El santo cardenal John Henry Newman fue un o de los pensadores más leídos y prolíficos del siglo XIX en Gran Bretaña. Ensayista, poeta y novelista es autor, además de una extensísisma correspondencia que solo recientemente ha sido editada. En esta introducción presentamos un estudio introductorio a la persona y al pensamiento del autor, además de una antologia con textos de los diversos géneros que cultivó y algunos trabajos inéditos en lengua castellana. El objetivo es hacer comprensible, y amigable, al público español la peripecia biogŕ,afica e intelectual de este gran escritor que pronto ascenderá a los altares.. AUTOR Rafael Díaz Riera (Barcelona, 1956) se licenció en Filosofía y Letras por la Universidad de Zaragoza (1980)y ha ejercido como profesor de secundaria y Bachillerato en diversos centros de las provincias de Zaragoza, Madrid y, principalmente, de Guadalajara. Desde elaño 2002 pertenece al Cuerpo de Catedráticos de Enseñanza Secundaria de Lengua Castellana y Literatura. Apasionado por la Historia y la filología, Nadie entierra a los Lobos es su primera novela y un acto de amistad hacia las ruinas de Recópolis (Zorita de los Canes, Guadalajara) y hacia los guías que la muestran a los visitantes. Es autor de numerosos artículos de historia, filosofía y estudios literarios. También de lanovela histórica Nadie entierra a los lobos (2018) que cuenta la historia, estructura social y reinado delos visigodos a través de un personaje y sus relaciones. Recientemente ha publicado San John Henry Newman(2019) sobre la forma de escribir antes y después deser católico haciendo una breve recensión biográficade su andadura personal.
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En Estados del agravio Wendy Brown trata de responderse a la siguiente pregunta: ¿por qué las heridas están en la base del sentimiento de identidad? En el marco de los debates cruzados entre feminismo, posmodernismo, marxismo y los nuevos movimientos sociales, quehan dado lugar a las llamadas políticas de la identidad, Brown defiende que los esfuerzos para prohibir laincitación al odio y la pornografía, por ejemplo, terminan legitimando al Estado. Tales intentos, aunquebienintencionados, dañan aún más a las víctimas al presentarlas como figuras indefensas que siguen necesitando la protección del Gobierno. «Ya sea que estemostratando con el Estado, la mafia, nuestros padres, nuestros chulos, la policía o nuestros maridos», escribe Brown, «el alto precio que conlleva la protección política institucionalizada implica siempre un grado de dependencia y un compromiso de actuación dentro delmarco de normas dictadas por el protector». La verdadera democracia, insiste, exige compartir el poder, no regularlo para protegerse de él, libertad, no protección.
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La guerra civil fue la forma más extrema, cruel y generalizada de violencia durante buena parte del siglo XX. Las guerras civiles son el tipo de enfrentamiento armado más recurrente en el mundo. Esta obra traza la historia de las guerras civiles de los s
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«El mundo que vio medrar al hombre blanco entre promesas de que encontraría su lugar en la escala económica por su cara bonita está a punto de pasar a la historia. Sí, es verdad que se puso a la cola, que respetólas reglas del juego y pagó sus impuestos. Este es el ideal del sueño americano, el ideal de la meritocracia. Pero dicho ideal omite que, durante generaciones, la partida ha estado amañada. Así, cualquier acercamiento a la igualdad les parece una derrota catastrófica». ¿POR QUÉ ESTÁN LOS HOMBRES CABREADOS? MichaelKimmel, uno de los más prestigiosos sociólogos a nivel mundial en estudios sobre la masculinidad, se hizoesta pregunta en el año 2013. Para responder a ella,decidió pasar cientos de horas en compañía de estos«Angry White Men»: desde activistas por los derechosde los hombres, pasando por supremacistas blancos, estudiantes o, sencillamente, trabajadores de a pie. Loque detectó fue toda una serie de cambios sísmicos de raíz económica, social, política y cultural, que hadejado a muchos hombres, todavía anclados en una idea obsoleta de masculinidad, con una sensación de confusión, traición y finalmente ira. Fruto de sus análisis, el autor acuña la expresión «derechos agraviados»para referirse a la privación de unos beneficios queestos hombres ?blancos? cabreados creen poseer por el mero hecho de ser. En 2016, con la inesperada victoria de Donald Trump, este lúcido ensayo sobre la pérdida de privilegios masculinos cobró una renovada actualidad que, con el auge global de las derechas populistas, merece ser analizado con mayor calma y profundidad. Esta es una edición revisada y actualizada en2017 por su autor ?incluyendo un prólogo adaptado a la era Trump?, que pone de manifiesto la relevancia del género para comprender las claves de un nuevo mundopor venir.
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Un libro auténticamente postmoderno, en el sentido más elevado y consciente: sin cotizaciones a la derivaestériles, sin plagios que se hacen pasar por homenajes, sin ideas copiadas con la excusa de la ''reelaboración''. Un libro de profunda inteligencia, que se mueve con astucia en áreas insidiosas, cruzando las atrevidas fronteras del ''Cyberpunk'' y los abismos infernales de la investigación psicodélica.
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Aquest llibre respon d'una manera clara i didàctica els dubtes que se situen en l'origen de la humanitat: Quan van començar a parlar els homínids? Com s'ho van fer per descobrir el foc? Com és que hi ha races diferents al món? Per què l'home de Neandertal va ser esborrat del planeta? Quins són realment els nostres avantpassats? Tres dels principals especialistes del nostre país en matèria d'evolució humana, Eduald Carbonell, Salvador Moyà i Robert Sala, resolen les preguntes que formula l'agut periodista Josep Corbella i ens acosten, sempre amb un llenguatge planer, la història més apassionant: la dels homes.
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Aviñón, Florencia, Sevilla..., “todo en ellas se funde en una unidad, el arte se convierte en la verdaderaesencia de estas ciudades. Emerge así lo festivo, losorprendente, lo elevado, lo sublime. Se siente cómointeractúan el cielo y la música, la imagen y la piedra, el libro y la palabra, el juego y el paisaje quese extiende a los pies de la ciudad, todo parece meditar al unísono en un luminoso intercambio espiritual”.
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A través de diarios, textos autobiográficos, relatoso ensayos, Moyra Davey ha recopilado una extensa serie de textos reveladores (ensayo y ficción) desde 1946que tratan la maternidad en relación con la propia creación. Los textos trazan un recorrido lúdico, crítico y plagado de contradicciones esta experiencia vital.
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Descubre, en esta obra fundamental, el arte y la creatividad de los magdalenienses, cazadores-recolectores de la península ibérica con una rica variedad de herramientas y excepcional arte mueble. Esta obra presenta una visión integral del período del Paleo-lítico Superior conocido como Magdaleniense, que abarca desde aproximadamente 23.000 hasta 13.000 años antes del presente en Eurasia. Durante este tiempo, las sociedades de cazadores-recolectores magdalenienses desarrollaron una rica cultura material, que incluía una variedad de herramientas como azagayas, arpones, agujas de hueso y adornos decorativos. Estas comunidades demostraron una notable capacidad creativa, como se evidencia en el arte mueble encontrado en yacimientos de la península. En Magdaleniense. Iberia tras el Último Máximo Glacial se recogen las grandes aportaciones de especialistas de diversas regiones peninsulares que abarcan diferentes regiones geográficas, desde el norte, el centro, el levante, hasta el sur de la península. Los temas tratados incluyen excavaciones de yacimientos magdalenienses, estudios sobre la vida y las prácticas de subsistencia de estos grupos, análisis de arte parietal y mobiliario, entre otros. Se revela la complejidad de las sociedades magdalenienses y su adaptación a diferentes entornos ambientales. Un libro fundamental en el que se abordan aspectos como la movilidad humana, las prácticas de subsistencia y el simbolismo en el arte rupestre y mobiliar. «El Magdaleniense brilla con la luz de sus bellísimas creaciones artísticas y elaboradas técnicas en ese paleolítico que apenas si comenzamos a conocer. En esta obra logramos desvelar parte de esos brumosos recuerdos perdidos de nuestro caminar como especie». Manuel Pimentel
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Estos versos ingeniosos, de autores conocidos o ingnorados, ostentan complejas técnicas literarias. Sus matices agudos, su profundidad y su humor los vuelven imprescindibles para completar la imagen de nuestro Silgo de Oro. La obra explora desde perspectivas diversas, poetas un tanto preteridos junto a autores cuya conexión con el erotismo aún debe reconsiderarse.
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En tiempos de fugacidad, en los que la emoción envejece antes de alcanzar la conciencia, es necesario queel individuo se decante por el ser en el mundo: encaminarse hacia la memoria. En los límites de la memoriase descubre el jardín japonés como una malla trascendente tejida con una ascesis y una estética que no parecen de este mundo. El jardín japonés se asemeja a la naturaleza en tanto en cuanto toma las formas y loselementos del paisaje. pero se aleja del exuberantey caótico mundo percibido. La naturaleza se evoca enel jardín japonés pero siempre intentando recrear losagrado.
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¿Era Hitler vegetariano?¿Por qué tienecuernos el Moisés de Miguel Ángel?¿Es rusa la ensaladilla rusa?¿Murió Catalina la Grande fornicando con un caballo?¿Construyeron los aliens las Pirámides?¿Por qué no comen cerdo los musulmanes?¿Hubo una papisa?¿Quemó Nerón Roma?¿Creó Franco una bomba atómica?¿Por qué son sagradas lasvacas en la India?Este libro plantea 333 preguntas históricas como estas de todas las temáticas —guerra, ciencia, sexo, comida, política, economía y, por supuesto, «Homeohistoria», entre otras—y, por si fuera poco, incluye las respuestas a la mayoría de ellas.El libro de consultas históricas que todo hogar debería tener. Mejor que la Enciclopedia, mejor que Wikipedia.
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Empezaré esta vez a contarme de detrás hacia delante. Estoy jubilada desde 2015, tengo en mi haber 46 años de experiencia como maestra. En este tiempo de jubilación me he dedicado a impartir formación, a bailar salsa cubana, a practicar chi kung y taichi, y a hacer de abuela. He escrito muchos artículos en revistas pedagógicas y en la prensa local de Alicante. Soy autora de 19 libros, 14 pedagógicos y 5 poéticos. He coordinado la Escuela Infantil Aire Libre de Alicante y he ejercido como maestra en esta preciosa escuela. Estudié Magisterio, me especialicé en educación infantil y soy psicopedagoga. carmendiez.com
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Hasta 1945 el régimen franquista estuvo inmerso enuna estrategia posibilista, que le llevó a tejer unared de continuas negociaciones enmarañadas, con la traída y llevada guerra del wolframio, la devolución del oro nazi o la larguísima negociación de los Pactosde Madrid. Se trataba de aguantar y de sobrevivir alfinal de la segunda guerra mundial con continuos reacomodos. Una política adaptativa en la que se entrecruzaron, en ocasiones de manera contradictoria, los prioritarios intereses económicos y los artefactos ideológicos con el objetivo de apuntalar al régimen. Losdistintos capítulos de este libro aportan más información a estas dinámicas de tira y afloja: la progresiva aceptación del franquismo al hilo del permanente interés norteamericano por mantener las cuotas de intercambio comercial durante y después de la segunda guerra –,como observa Misael Arturo López–,, las contemplaciones de los aliados para aplicar laestrategia del Safehaven y beneficiarse de la liquidación de los bienes alemanes –,que pormenorizaCarlos Collado Seidel–,, y el gran éxito negociador de Demetrio Carceller para mantener abiertos los conductos comerciales con ambos bandos contendientes –,explicado por Francisco Contreras–,. Y, junto a ello y por ello, la fuerte permanencia del lenguaje político para consumo interno a pesar delreacomodo exterior –,como marca Zira Box–,, el nulo reconocimiento de los derechos democráticos, representados aquí por la censura aplicada a laprensa, la radio, el libro –,véase Manuel Peña–, o la cinematografía –,especificadapor Magí Crusells–,, pero también la inagotable imaginación para burlarla. Así como la represión dela enseñanza y el no reconocimiento de la libertad de cátedra y la larga vigilancia sobre la ciencia –,abordados por Alberto CarrilloLinares–,,dependiente primero de Falange y luego bajo control de los católicos.
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Este libro revolucionario, profundo, provocador e inteligente, analiza el abuso sexual y el discurso global sobre la violación desde el punto de vista de la superviviente de una violación en grupo en Bombay cuando era adolescente. Sohaila Abdulali es escritora, exasesora de supervivientes y activista. Cuando hablamosde víctimas de violación solemos decir: '' Podría haber sido tu madre o tu hermana o tu hija '' , pero en rarísimas ocasiones decimos '' el violador podríahaber sido tu padre o tu hermano o tu hijo '' . Sohaila Abdulali reivindica una conversación más franca sobre la violación. Aborda sin tapujos pero con sutileza las complejidades de la violencia sexual, critica acertadamente los tabúes simplistas y plantea preguntas esclarecedoras tales como si verdaderamente el modelo '' sí es sí y no es no '' tiene en cuenta de forma adecuada a una mujer que '' elige '' que la violen en lugar de que la maten o a una mujer que '' cede '' ante un varón con poder en el mundo profesionalal que pertenece.
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Una parte importante de nuestras élites intelectuales y políticas más prestigiosas considera que Españano solo tiene una historia desastrosa de la que hayque avergonzarse, sino un núcleo profundo(castizo) que es moralmente inferior al de otros países desu entorno. Si en Imperiofobia y leyenda negra María Elvira Roca Barea explicaba qué tipo de fenómeno histórico era la leyenda negra y cómoy por qué había surgido, el objetivo principal de Fracasología es exponer las razones por las cuales los tópicos de la hispanofobia se asumieron en nuestro país y se afianzaron con el tiempo. Desde elsiglo XVIII se asocian a la idea de España conceptoscomo decadencia, fracaso, anomalía, excepcionalidad?y comienza una relación conflictiva de buena parte de las élites españolas con su propio país, que culmina con las guerras napoleónicas y todavía perdura. Estas ideas hispanófobas se extienden también por Hispanoamérica y tendrán mucho que ver con la debilidad delos Estados que surgen de la disolución del Imperio español, y la cadena de resentimiento que generó y genera. Nada pudo hacer el patriotismo liberal del siglo XIX por desterrar las ideas negativas sobre España, y la generación del 98 acentuó el sentimiento de fracaso y lo llevó al paroxismo. Las clases rectoras españolas tienen, en general, poco sentido de responsabilidad hacia España y una faltade confianza desoladora. Las tendencias centrífugasque existen en el país se alimentan de esta negatividad, que debilita al Estado y genera un bucle de sístoles y diástoles que resucita una y otra vez.
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Desirée Vila Bargiela. 16 años. Gimnasta de élite con una prometedora carrera por delante. Muchas horas de duro entrenamiento enun centro de alto rendimiento. Estudiante con poco tiempo para salir a divertirse. Una mala caída tras un entrenamiento y u
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Vivimos rodeados de objetos. Atesoramos unos, nosdeshacemos de otros, pero toda esta materia que nos rodea significa mucho más que la función utilitaria que se le asigna.Son, esos objetos cotidianos, reductos de memoria, condensadores de afectos, disparadores de autobiografías, nodos en torno a los que sehacen y deshacen relaciones, formas políticas, económicas y poéticas. En suma, nuestra identidad pasa, enmayor medida de lo que parece, por toda esa cultura material que nos rodea, compuesta de artefactosy prácticas, de encuentros y desencuentros.Eneste ensayo, Fernando Broncano da cuenta, deforma clara y provocadora, de las metamorfosis de lamateria en cultura.
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El islam se encuentra en el centro del debate político. Muchos lo perciben como una amenaza, pero la realidad es que también forma parte de la cultura europea. Francisco Martínez Hoyos ofrece una síntesis de su relación con el cristianismo desde Mahoma hasta la actualidad. Su investigación huye de tópicos como el del choque de civilizaciones, al mostrar un pasado extremadamente plural y complejo. Tanto cristianos como musulmaneshan percibido al Otro en función de distorsiones ideológicas como el orientalismo, en el que un mundo imaginado sustituía al islam tangible. Pero, al mismo tiempo, la historia en común no puede reducirse a una sucesión de desencuentros.
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