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Literatura Asiàtica i Africana
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Una exploración en busca de las señas de identidad de la protagonista y de su país, Argelia, que nos retrotrae, a través de múltiples voces narradoras, a la época de la conquista colonial.
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Disputada por flamencos y portugueses, reserva de diamantes y esclavosque se vendían en Brasil, el actual territorio de Angola tuvo en elsiglo XVII una reina inolvidable y singularísima: Ginga. Guerreradecidida, gobernante lúcida y astuta, reconstruyó su reino varias veces,comandó ejércitos, negoció y batalló con las grandes potencias y conotros reyes africanos, tuvo una ardiente y voraz vida privada y hasta elfinal de sus días fue dueña de su destino.En esta novela extraordinaria, con una prosa brillante y luminosa, JoséEduardo Agualusa recupera un personaje tan inolvidable como desconocidohasta la fecha. Lo hace de la mano de un sacerdote nacido en Pernambuco,narrador de la historia y secretario de Ginga. Un hombre de fedecreciente que se interna en un territorio desconocido y es cautivadopor una forma de vida que nunca imaginó. A través de su miradadescubrimos un mundo sensual, vital y descarnado, donde pese a lacrueldad, la codicia y las reglas implacables del poder, se esconde laposibilidad del amor y la belleza.
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Efraim Nomberg, Fima, tiene cincuenta y cuatro años y vive en Jerusalén.Huérfano de madre desde los diez, mantiene una complicada relación consu padre. Tras haber creado muchas expectativas como estudiante dehistoria y, después, como poeta, su existencia se llena de pronto derenuncias. Fima es un hombre contradictorio: atento y distraído,melancólico y entusiasta, algo dejado en su aspecto físico, pero muyquerido por sus amigos, sobre los que ejerce una extraña fascinación.Sólo se exalta cuando habla de política y critica al gobierno israelípor la miopía con que trata la cuestión de los territorios ocupados.Ésta es su historia, una historia por la que transitan los personajesmás disparatados: Baruj, su padre, famoso fabricante de productoscosméticos, Yael, su ex mujer, Nina, su amante, y el pequeño Dimi, hijode Yael, al que Fima considera un poco su hijo.
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El salze cec i la dona adormida és una obra mestra construïda a partir de petites perles que són les vint-i-quatre narracions que conté. Després d'un pròleg que és tota una declaració d'intencions de l'autor, on advoca per l'art de construir un relat, els contes són en ells mateixos petites càpsules del món de Murakami: oníric, proper i capaç d'equilibrar amb mestria la tendresa, l'horror i l'angoixa de viure, les desgràcies que ens reserva la vida amb una sensibilitat optimista i vital. Entre personatges estrambòtics, com ara corbs animats, un mico criminal o un home de gel, el lector sabrà reconèixer els somnis i els desitjos que els éssers humans integrem en el més profund del nostre jo. Ja sigui en una trobada casual a Itàlia, un exili romàntic a Grècia, unes vacances a Hawaii o immersos en el dia a dia més convencional, els personatges de Murakami afronten problemes i sensacions com ara la pèrdua, la distància o les inhibicions sexuals, tan habituals i comunes com difícils d'exterioritzar.
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Desde mis rincones, observo a los habitantes de la barriada. Veo la carretera ante el bar de mi dueño que se abre a la ciudad. Debajo de mis cajas, veo como pasa el día y reclamo sin cesar la noche. A la sombra de mis muros, contemplo a las mujeres que sacuden sus lomos a diestro y siniestro, a siniestro y a diestro, a diestro y siniestro: veo a una pequeña que amotina el humor de todos los hombres del barrio victoriando su pecho. Desde mis rincones de observación, contemplo a unos hombres casi ebrios que corren a orinar ruidosamente. Veo como se golpean varias veces el bangala, escupen teatralmente en sus orines y corren hacia su jobajo suicida.Yaundé, en Camerún, y sus barriadas míseras y populosas: Mbankolo, Mokolo, Madagascar. Madagascar y su bar, El Cliente es Rey, que lleva Massa Yo, un ex funcionario mirón de jovencitas. Massa Yo, su esposa vendedora de buñuelos, Mamá Mado, y su hijo Sumi. Pero sobre todo Mbudjak, el perro-humanista olisqueante y contemplador de los mil y un acontecimientos de la calle. Y por fin la calle, lugar donde la palabra tiene su cuna, donde la palabra es reina, donde el rumor crece, donde rugen las revueltas. Tiempo de perro es una novela-himno a los pueblos de África que esperan su vez y su voz, un elogio a la palabra de la calle que forja las conciencias -donde francés, inglés, franglés, camfranglés, bamileké se mezclan en una sabrosa lengua mestiza.
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El sueño de Ryo Saeba está a punto de hacerse realidad... Una hermosa mujer ha caído en sus brazos y está dispuesta a casarse con él! Desgraciadamente para él, la hermosa Kazue tiene un arma más eficaz que un cinturón de castidad: unas avispas asesinas y un antídoto que acaba con cualquier... mokkori!
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El hermoso retrato de una ciudad y de una vida -la ciudad de Estambul y vida del Premio Nobel de Literatura Orhan Pamuk-, ambas fascinantes por igual. Estambul es un retrato, en ocasiones panorámico y en otras íntimo y personal, de una de las ciudades más fascinantes de la Europa que mira a Asia. Pero es también una autobiografía, la del propio Orhan Pamuk. La historia da comienzo con el capítulo de su infancia, donde Pamuk nos habla sobre su excéntrica familia y su vida en un polvoriento apartamento -«los apartamentos Pamuk», así los denomina- en el centro de la ciudad. El autor recuerda que fue en aquellos días lejanos cuando tomó conciencia de que le había tocado vivir en un espacio plagado de melancolía: residente de un lugar en ruinas que arrastra un pasado glorioso y que intenta hacerse un hueco en la «modernidad». Viejos y hermosos edificios en ruinas, estatuas valiosas y mutantes, villas fantasmagóricas y callejuelas secretas donde, por encima de todo, destaca el terapéutico río Bósforo, que en la memoria del narrador es vida, salud y felicidad. Esta elegía sirve para que el autor introduzca a pintores, escritores y célebres asesinos, a través de cuyos ojos el narrador describe la ciudad. Reseña:«Estambul es un libro escrito por un hombre enamorado de su ciudad.»Alberto Manguel
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Madagascar,1947. Por la obsesiva búsqueda de un amor muerto, un fusilero se rebela y se zambulle en el pasado de la Gran Isla. Raharimanana, el autor, hurgando en los mitos y en la memoria malgaches, hace brotar así la violencia que jalona la historia de su país, violencia colonial que masacra en nombre de sus certidumbres civilizadoras, pero también violencia del país desgarrado por los sueños de unificación y de conquista de los sucesivos reinos.Apoyándose en una escritura visionaria, alucinada, Nur, 1947 es una novela necesaria y conmovedora de la historia malgache.Raharimanana nació en 1967, en Antananarivo, Madagascar. Novelista, narrador, poeta, es también autor de varias obras de teatro y radiofónicas. Sus escritos han recibido numerosos premios, en especial el Prix Tardivat, RF1, ACCT, Le Monde, en 1989, el premio Théâtre africain en 1990 y el Grand Prix Littéraire de Madagascar por el ADELF en 1998. Vive en la región parisina. Para más información podéis entrar en Casa África: www.casafrica.es/coleccion_literatura_casa_africa.jsp
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La miscelánea que compone la obra trata de la vida interior de un pueblo tan apasionante y a la vez tan desconocido para Occidente como el japonés.El autor desde su punto de vista occidental desentraña elcorazón mágico de Oriente en historias encadenadas
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Una serie de muertes enrarecen la atmósfera de verano en Estambul, mientras una adolescente, Behiye, se prepara para estudiar en la universidad más prestigiosa de Turquía. Enfadada con el mundo, con sobrepeso, avergonzada de sus padres y de su hermano, Behiye anhela que algo la salve de la apatía que siente. Justo entonces conoce a la guapísima Handan y emprenden una intensa y excluyente relación, a pesar de los distintos sueños y ambiciones, en contra de todo y de todos. Una relación que cambiará sus vidas para siempre.
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El jove xinès Rong Jinzhen és un geni de les matemàtiques que en poctemps ha passat de viure reclòs a l’antiga casa familiar sota la tutelad’un vell mestre a convertir-se en un dels desxifradors de missatges enclau més importants del món. Un jove amb una personalitat inestable,gens convencional: solitari, cerebral, introvertit…, però sens dubte ungeni. Provinent d’una antiga i il·lustre família xinesa, que compta ambuna llarga estirp d’acadèmics famosos, el jove Rong finalment és enviata la Universitat N, on destaca pel seu talent. Aviat és reclutat per laUnitat 701, una agència d’intel·ligència dels serveis secrets xinesos,que s’oculta en unes instal·lacions militars a la muntanya. En aquestnou espai aïllat i a l’ombra, paral·lel a l’oficial, Jinzhen assumeix elrepte de desxifrar un codi classifi cat que l’aboca a posar a prova totsels seus coneixements i a exposar el seu món interior fi ns a límits maiprovats.
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Etgar Keret, el autor israelí con mayor proyección internacional de su generación, se revela una vez más en este libro como un narrador capaz de captar las inquietudes de las nuevas generaciones en una sociedad en constante mutación. Los textos que confor
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Esta novela, ambientada en una gran ciudad de Egipto en la primera mitad del siglo xx, tiene como punto de partida el asesinato de una jovencísima prostituta. Pero la consiguiente investigación policial no sigue los derroteros de la novela negra sino que se convierte en una exposición de filosofía práctica, mediante la cual Albert Cossery nos lleva de la mano a otro mundo —mental y geográfico— y nos sumerge en las andanzas de sus personajes habituales: putas, filósofos, mendigos, policías, traficantes… todos ellos pintorescos y ejemplares, y por lo tanto memorables. No, no es esta una novela sobre el Egipto de los faraones sino sobre sus «bajos fondos»: sus calles, sus gentes y su sabiduría milenaria, y la voz de quien nos guía por ese laberinto de lugares y pensamientos está empapada de un sano desdén por las cosas que tanto parecen importar a muchos humanos. En Mendigos y orgullosos, como en el resto de su obra, Cossery nos muestra que el poder es sobre todo, y ante todo, ridículo. Y que solo la alegría de vivir importa.
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El dia que fa catorze anys, Wahab rep, com a regal, la clau del pis de la seva família. Al vespre, en tornar de l'escola, queda sorprès, quan hi entra, de no reconèixer gens ni mica la casa de la seva mare. El dia que es fa home és el moment en què tot allò que és real es desfà als seus ulls. En aquell moment comença per al Wahab la terrible descoberta de les mentides del món. Aleshores se'n va de casa i la fugida el duu més enllà d'ell mateix, i arriba a un territori on regna l'espai de la imaginació. Però que ningú pensi que aquesta novel·la és fruit d'una ànima desesperada. Al contrari, hi ha una llumeta al final del túnel.
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Todas las abuelas son especiales, pero algunas más que otras. En Nahalal, el pueblo donde nació Shalev, conocemos a su asombrosa abuela Tonia, que llegó a Palestina en barco desde Rusia y pasó toda su vida luchando contra el peor enemigo de su familia en aquellas nuevas tierras: la suciedad. A Tonia no se la vio nunca sin un trapo al hombro. Recibía a los visitantes fuera de casa y sólo permitía a unos pocos privilegiados entrar en su inmaculada morada. Hilarante y conmovedora, la historia de la abuela Tonia y sus reglas cobran vida en un relato que gira alrededor de la llegada de una enorme y reluciente aspiradora americana, regalo de un tío que había emigrado a Estados Unidos. Mezclando magistralmente realidad y ficción, Shalev crea personajes inolvidables y traza un retrato emotivo de su familia y de toda una época.
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¿Qué hace un negro sin pasaporte tratando de entrar a Noruega? Es lo que le preguntaron al músico angoleño Kalaf Epalanga cuando de camino a un importante festival de música la policía lo detuvo y lo llevó alcalabozo. El miedo siempre nos conduce acasa, así que en la soledad de la celda, nuestro protagonista y autor decide explicarle a esos oficialesaltísimos y rubísimos que el corazón de África es también el corazón de Europa y que el ritmo melifluo dela kizomba tiene las mismas pulsaciones que las de unenamorado. Entonces la historia se abre en dos y conocemos a nuevos personajes: Sofía y Quito, que bailany sudan por las calles de Lisboa, y Viking y Ava, unnoruego y una libanesa que buscan aceptación bajo elcielo oscuro de Oslo. También los blancos saben bailar es una novela musical porque se lee y se bambolea y habla sobre aquello que nos une. A ratos lección amarga de la historia de los oprimidos, a veces cruce de sensualidad y ternura entre personajes tan, pero tan distintos que no pueden hacer otra cosa que enamorarse.
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Fa anys que els habitants de Kosawa viuen atemorits a causa de la devastació ambiental provocada per una companyia petroliera nord-americana a la seva comunitat ancestral. Els vessaments constants de cru han fet tornar ermes les terres de conreu, l’aigua contaminada ha destruït els ecosistemes naturals de què depenien per alimentar-se i l’absència d’aigua potable ha costat la vida a innombrables criatures. Tanmateix, les eternes promeses de la petroliera de dur a terme operacions de neteja no es tradueixen mai en fets, com tampoc arriben les indemnitzacions pel patrimoni perdut, i el govern del país, encapçalat per un dictador cínic, només serveix els seus propis interessos. Acorralats, els fills i filles de Kosawa decideixen defensar-se, i la lluita, que s’allargarà durant dècades, es cobrarà un preu molt alt.Elegíaca i vibrant, clarivident i fabulosa, Quan fèiem goig és un retrat magistral del capitalisme a ultrança, les llargues ombres que el colonialisme i l’esclavitud encara projecten sobre el continent africà i la voluntat d’un poble de sacrificar-ho tot per la llibertat.
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Las inocentes oquedades de Tetuán pretende traer al presente la estampa española en la capital del Protectorado Español en Marruecos (1912-1956). Jugando con el tiempo, se hace una amalgama de ese pasado y del presente. Los personajes musulmanes aparecen conviviendo con los españoles, con tirantez e intranquilidad pero con respeto. Se vive una intensa aventura de engaños amorosos que une algunos protagonistas jóvenes, con otros del pasado, de ese pasado hispano en Tetuán. La obra intenta, y lo consigue, presentar la simpatía que había entre españoles y marroquíes, a pesar de la intensa incertidumbre reinante: se estaba materializando el intento de independencia de Marruecos, que se vería coronado en 1956.
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