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Sonka

Sonka

Karpowicz, Ignacy

Un jove i exitós dramaturg, l'Igor, es troba aïllat en un poble perdut entre Polònia i Bielorússia. La Sońka, una dona gran que només poseeix una vaca, l'acull a casa seva i li explica la tragèdia de la seva vida. Una història perduda en una de les guerres més terribles, una història d'odi, d'explotació i d'humiliació, però sobretot de desig i d'amor prohibit, poderós, inconcebible. L'Igor entén immediatament que es troba davant d'un material inigualable per a la seva nova producció teatral: honest i veritable. A poc a poc, el lector s'endinsa en el relat i comprova que no prové de la Sońka, prové de l'Igor, que el modifica. L'Igor li aplica el llenguatge i les formes del teatre de moda: s'intercalen notes sobre com adaptar la història i fragments de l'obra de teatre inspirada en ella. El lector desconfia i és el que necessita per enfrontar-se al que vindrà. Quins són els límits de la producció artística? Karpowicz emmiralla en el teatre la ficció literària i els seus propòsits, escletxes, manipulacions i mentides. Perquè potser la ficció és l'única forma d'explicar la veritat.
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Cuando los dioses bajaron a Varsovia y alrededores

Cuando los dioses bajaron a Varsovia y alrededores

Karpowicz, Ignacy

Los dioses, entre ellos muchos olímpicos, descienden a la Tierra para, por una parte, confirmar su existencia como seres trascendentes, mientras que, por otra parte, buscan restaurar los valores ignorados por una religión que engloba a todos los habitantes de una villa: la cultura pop. Sin embargo, todas sus buenas intenciones son en balde cuando descubren que la única diferencia que tienen con su nuevo “enemigo” es que los dioses son inmortales – es más, sólo lo son en parte y en el sentido físico (o metafísico) de la palabra. La novela abre con un monólogo de una galleta de la fortuna china como portadora de unos principios existenciales bajo los cuales varios de los héroes terrenales parecen ser guiados. Esos personajes, conectados bajo lazos familiares y de amistad, incluyen: una enfermera llamada Olga, soltera y de 50 años, atormentada por el estigma de haber pagado por un asesinato, su sobrina Anka, la encarnación viviente de “CosmoGirl”, el adolescente Janek, un huérfano marginado sin ninguna clase de futuro, y Bartek y Rafal, dos catedráticos que se preguntan si su tesis tiene ya algún sentido. Cada uno de ellos está sufriendo, pero a su misma vez cada uno de ellos podría sufrir un cambio radical, o bien un milagro. ¿Podrán contar con la invasión de los cielos para que sus vidas cambien a mejor? Karpowicz, en esta novela, rehúye de la trampa de la cultura pop y esquiva tramas preformuladas, llevando a sus personajes hacia la más inesperada dirección. Los pensamientos filosóficos encuentran en este libro su máxima expresión a través de su tono tragicómico y su mezcla de formas narrativas. El resultado es una historia sumamente interesante sobre lo que supone la posmodernidad en un país post-comunista.
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Sonka

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Karpowicz, Ignacy

Igor, un joven y exitoso dramaturgo, se encuentra aislado en un pueblo perdido entre Polonia y Bielorrusia. Allí se encuentra con Sońka, una anciana que únicamente posee una vaca y que lo acoge en su casa y le explica su trágica vida: una historia perdida en una de las guerras más terribles, una historia de odio, de explotación y de humillación, pero sobre todo de deseo y de amor prohibido, poderoso, inconcebible. Igor entiende de inmediato que se encuentra ante un material inigualable -por honesto y auténtico- para su nueva producción teatral. Poco a poco, el lector se adentra en el relato y se da cuenta de que el verdadero narrador de la historia que está leyendo no es Sońka, sino Igor, que la modifica, intercala notas sobre cómo adaptarla e incluso fragmentos de la obra de teatro que escribe inspirada en ella. El lector desconfía, es lo que necesita para enfrentarse a lo que vendrá. ¿Cuáles son los límites de la producción artística? Karpowicz refleja en el teatro las aspiraciones, oportunidades, manipulaciones y mentiras de la ficción literaria. Pero, ¿acaso no es la ficción la única forma de contar la verdad?
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