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Seria molt espavilat aquell o aquella que, actualment, pretengués saber com reaccionar davant de les noves situacions a què tots els pares i educadors s'han d'enfrontar, la influència de la televisió, els nous comportaments sexuals, la banalització de la toxicomania i de les conductes de risc, el declivi de les tradicions i dels referents, l'enfonsament de totes aquelles doctrines que enspermetien de pujar i comportar-nos amb seguretat, sense alterar-nos i amb la certesa d'estar actuant com
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La historia de la educación está plagada por el mito de la fabricación de un ser humano nuevo. El doctor Frankenstein y su monstruo (como Pigmalión y su estatua, o Gepeto y su Pinocho) son ejemplos de esos de ensueños educativos que todavía hoy perduran en obras de ciencia-ficción. Philippe Meirieu, reconocida autoridad en pedagogía, parte del mito de Frankenstein para cuestionar la concepción de la educación como el proyecto de dominio del educando y de control completo de su destino. Expone qu esa perspectiva conduce a un fracaso destructivo, postula que el pedagogo, en vez de ponerse a fabricar a nadie, debe operar con las condiciones que permitan al otro hacerse obra a sí mismo (según fórmula de Pestalozzi ya en 1797), y ofrece proposiciones concretas orientadas a ese fin de educar sin fabricar.
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Si a una obra pedagógica se le pudiera aplicar el dicho popular de “En el tarro pequeño está la buena confitura”, no hay duda de que se ajustaría perfectamente a este libro de Philippe Meirieu. Un maestro que se ha convertido en maestro de maestros, con una rica experiencia práctica y un profundo saber teórico y que lucha para hacer realidad una pedagogía que rechaza la exclusión como fatalidad de la reproducción social. Una obra que aborda un viejo dilema sobre la educación del niño y la manera de hacer de maestro, desde una perspectiva nueva, la que recoge la Convención Internacional de los Derechos del Niño, como una invitación a interrogarnos sobre la historia de un malentendido.
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Educadors, professors i pares, som encara uns quants a creure en l'educació. Però ens trobem enfrontats, tots i cadascun de nosaltres, a dificultats immenses. Els nostres infants s'equivoquen, sovint, sense referència. Dubten, de vegades, en el pas a l'acte sistemàtic, quan no fugen en addiccions terribles. Els nostres alumnes estan excitats, alguns són violents. Ens desencoratja la seva ortografia o el seu desconeixement de la història. Ens sentim inquiets, com tothom. Però no ens refugiem en l'autoritarisme o la invocació dels «antics bons mètodes». No volem, tampoc, escometre els qui es desvien quan són petits per imposar-los una camisola química, hipnòtica o judicial. Creiem, per contra, que es poden crear situacions pedagògiques que permeten, al mateix temps, la transmissió de coneixements creadors d'estructura i l'emergència d'individus lliures i solidaris.Estem convençuts que cal resistir tant al caprici globalitzat del mercat liberal com al control tecnocràtic dels obsedits per la mesura. No volem ni una fugida endavant cap a una societat pulsional, ni un retorn cap a un passat que no tenia res d'edat d'or. Ens enrabiem davant del present i volem construir el futur. Per això creiem en la pedagogia.
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¿Por qué no intentar hacer de nuestras clases el lugar de aprendizaje, perseverante y al mismo tiempo alegre, de la libertad de pensar y de la capacidad de construir un espacio común?'' Frente a las desigualdades y a las injusticias, al auge de los individualismos y fundamentalismos, a las crisis de todo tipo que amenazan nuestro futuro común, ¿puede aún la educación hacer algo? ¿Cómo repensar nuestra Escuela para que logre responder a cuestiones tan urgentes? En este nuevo ensayo, personal y como siempre comprometido, Philippe Meirieu cuenta su historia de la pedagogía. Desde los ''Húsares negros'' de la República hasta los ''niños salvajes'', desde Rousseau a Montessori, Freinet y tantos otros, entrega un fresco apasionante que recorre los encuentros, trabajos y compromisos que contribuyeron a forjar sus convicciones.
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'Educadores, profesores y padres. Todavía hay algunos que creemos en la educación. Sin embargo nos vemos enfrentados, cada uno de nosotros, a inmensas dificultades. Nuestros niños, con frecuencia, están errantes, sin referencias. Basculan a veces en el paso a la acción sistemática cuando no huyen a terribles adicciones. Nuestros alumnos son agitados, algunos son violentos. Nos desanima su ortografía o su desconocimiento de la historia. Estamos preocupados... Pero no nos refugiamos, sin embargo, en el autoritarismo fácil con la invocación de los 'buenos métodos antiguos'. Rehusamos atacar las desviaciones desde la más tierna edad para imponerles una camisola química, hipnótica o judicial. En contraposición, creemos que hace falta crear, en conjunto, situaciones pedagógicas que permitan por una parte la transmisión de saberes estructurantes así como la emergencia de sujetos libres y solidarios. Estamos convencidos de que hace falta resistir: tanto al capricho mundializado de la mercantilización liberal como al control democrático de los obsesionados por la mesura.
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Sentís el deseo de transmitir y la pasión de enseñar. Queréis enseñar a leer y a dibujar a los niños y las niñas, enseñar historia, matemáticas, educación física o electrónica a los adolescentes. Por eso os habéis convertido en profesor o profesora... o pronto vais a serlo. No tomasteis la decisión para consumirte tratando de imponer disciplina. Ni para desmoronaros a causa de reformas ministeriales contradictorias y directrices oficiales esotéricas. Me gustaría demostraros que podéis estar plenamente capacitados para ejercer la transmisión del saber y, al mismo tiempo, asumir la dimensión política de vuestra labor... Para aquellos que están preocupados por el futuro de nuestra escuela.
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Cada gobierno lleva consigo un nuevo lote de remediosmilagrosos para reformar la educación: desdoblamiento de clases, método silábico, semana de cuatro días,refuerzo del bachillerato, restablecimiento de la autoridad, etc.Sin orden ni concierto, invocamos la neurociencia y las evaluaciones internacionales, la sensatez de Descartes y la pedagogía de María Montessori.Para arrojar algo de luz, Philippe Meirieu se pregunta: ¿qué tipo de niños queremos formar? ¿Para qué mundo? ¿Y cómo vamos a hacerlo de forma justa y solidaria?
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Los debates en torno al pensamiento educativo de los últimos treinta años reflejan una gran confusión. A menudo caricaturescos, han enfrentado a los defensores de los saberes y a los partidarios de la pedagogía, y han obligado a unos y a otros a la simplificación. El objeto de esta obra es prolongar verdaderamente el diálogo y disipar los malentendidos, intentar poner de relieve afirmaciones dispersas y precisar “evidencias” que, por no haber sido lo suficientemente explicitadas, a veces se han olvidado. No se trata del informe de una investigación, ni de un ensayo filosófico, ni de la compilación de unos ejercicios, se trata de una “herramienta de formación”, como si fuera una “novela de formación”, basada en la reflexión sobre los principios de una institución, el análisis de las tensiones constituyentes de una profesión, y la elucidación de algunos puntos de referencia para actuar en la cotidianeidad. Sus principales destinatarios, aunque en absoluto los únicos: docentes en formación.
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El respecte a la llibertat de l'infant i la responsabilitat d'educar-lo: un vell dilema abordat des d'una perspectiva nova. L'obra conté una reflexió elaborada que convida a aprendre el gran ofici de mestre.
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La vocación de la escuela es facilitar el aprendizaje. No hay duda, y todo el mundo lo acepta. Pero no es suficiente: el consenso es inútil sin el enunciado de los medios para conseguirlo. Philippe Meirieu prosigue en esta obra la reflexión iniciada en “La escuela, modo de empleo”, centrándose esta vez específicamente en el acto de aprender. Denuncia cualquier plateamiento ilusiorio y aporta ideas para que el enseñante pueda elaborar, regular y evaluar su actividad. Aborda a la vez la relación pedagógica, la racionalización didáctica y las estrategias individuales del aprendizaje. Muestra cómo dirigir la atención hacia estas tres dimensiones, y así permite mantener “el equilibrio ecológico del sistema de enseñanza”. Situada más allá del enfrentamiento entre teoría y práctica, esta obra constituye una referencia para todos los profesionales de la enseñanza.
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El autor muestra la importancia decisiva de la opción ética del educador cuando se plantea por objetivo el tratamiento espontáneo de temas libres, cuando obra simultáneamente para transmitir instrucción y provocar emancipación, cuando consigue articular el principio de la capacidad educativa como la universalidad de la cultura, la formación para la ciudadanía, la disciplina y las sanciones, el lugar de la didáctica y de los aprendizajes metodológicos, el trabajo en equipo, etc.
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Los deberes en casa son fuente de interminables conflictos entre padres, hijos y profesores. Aquí se sitúa esta cuestión en el conjunto de los problemas escolares de hoy, sin eufemismos y recordando a cada uno sus responsabilidades. El autor examina punto por punto todos los aspectos concretos del trabajo personal de los alumnos y proporciona una multitud de propuestas, aplicables inmediatamente. Esta obra, convertida ya en un clásico en Francia donde fue reeditada recientemente con el nuevo capítulo sobre los deberes para las vacaciones, se dirige principalmente a padres de alumnos (de todos los niveles), al profesorado y al personal de los centros educativos. También resultará de interés para los alumnos, que encontrarán instrumentos para aprender a trabajar eficazmente.
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La utopía es, quizá, en la actualidad, uno de nuestros mayores deberes si no queremos que, en la Escuela, el hastío -del que sabemos que nació un día de la uniformidad-, más aún que la cólera o incluso el fracaso, acabe con nuestras esperanzas. La pedagogía diferenciada no ha sido superada, decididamente. Es incluso, a nuestro entender, para el porvenir de la Escuela y, por tanto, para nuestro porvenir, el único horizonte posible hoy. Queda por esperar que este horizonte no retroceda a medida que se avanza hacia él, y queda por colocar, en un primer plano, nuestra determinación y nuestra pasión pedagógicas de las que dependen la credibilidad de nuestras empresas y el éxito de nuestros proyectos.
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La vocación de la escuela es facilitar el aprendizaje. No hay duda, y todo el mundo lo acepta. Pero no es suficiente: el consenso es inútil sin el enunciado de los medios a utilizar. Philippe Meirieu prosigue en esta obra la reflexión iniciada en La escuela, modo de empleo (Octaedro, 1997), centrándose esta vez específicamente en el acto de aprender. Denuncia cualquier planteamiento ilusorio y aporta ideas para que el enseñante pueda elaborar, regular y evaluar su actividad. Aborda a la vez la relación pedagógica, la racionalización didáctica y las estrategias individuales de aprendizaje. Muestra cómo dirigir la atención hacia estas tres dimensiones y así permite mantener “el equilibrio ecológico del sistema de enseñanza”. Situándose más allá del enfrentamiento entre teoría y práctica, esta obra constituye una referencia para todos los profesionales de la enseñanza.
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