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Llibres de ciències socials i humanes
Si t'interessa formar-te sobre moviments feministes i contra el patriarcat o vols entendre el que està succeint a Catalunya, entre altres temes, no et pots perdre els nostres llibres de ciències socials i humanes. Compra llibres de ciències socials i humanes online. En aquesta secció trobaràs una gran quantitat de llibres de ciències socials i humanes en múltiples idiomes (alemany, català, valencià, anglès, castellà, francès i italià) per a adults. Una selecció de lectures sobre personatges, ideologies i successos tan importants que quedaran gravats per sempre en la nostra memòria: Fariña, la tirania, el nacionalisme, el feixisme, el feminisme, la guerra civil espanyola, la batalla de Midway, la república, la conquesta d'Amèrica, Auschwitz o la situació política de Catalunya, entre altres.
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En busca de Nuncajamás
Una butaca de primera fila ante algunos de los acontecimientos más tumultuosos de la historia reciente. Las crónicas recopiladas en este libro proporcionan una butaca de primera fila, o al menos una silla plegable, ante algunos de los acontecimientos de la política mundial más tumultuosos de la historia. El autor nació en una España pobre y aislada y creció en una familia dividida y traumatizada por la Guerra Civil. El viaje a América de sus padres cuando era un niño capturó su imaginación y le inspiró la búsqueda de un mítico Nuncajamás de conocimiento, alegría y libertad. Le tomó dar más de media vuelta al mundo, con varios errores y desvíos.Primero, fue un animoso activista en la resistencia contra la dictadura y la transición a la democracia. Después, cruzó el Muro de Berlín y exploró la Unión Soviética, Cuba y la China comunistas. También se mezcló con entonados políticos y tragicómicos intelectuales en París, enigmáticas damas y gentilhombres ingleses y el presidente del Imperio Europeo. En América Latina, cooperó con los rasputines del gobierno de México, los líderes de la guerrilla de Guatemala y políticos y diplomáticos de varios países.Cuando al fin llegó a la América soñada, trabajó con los mejores académicos en economía y ciencia política, fisgoneó en la política racial de Chicago, disfrutó del frenesí de Nueva York y aprendió cómo los inmigrantes cruzan la frontera. Eligió quedarse en Washington, donde conoció a senadores, jueces, embajadores, espías y a los expertos que gobiernan el planeta. Allí confirmó que Nuncajamás, con todas sus sorpresas y recurrentes ocasiones de zozobra, continúa siendo el mayor espectáculo del mundo.
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El futuro es libre
El karma se ha convertido en un término popular en Occidente. A menudo se ha relacionado con ideas un tanto ingenuas o deterministas del renacimiento y la reencarnación, o se ha equiparado con concepciones de moralidad y culpabilidad. Chgyam Trungpa desentraña en este magistral texto este tema intrigante y malinterpretado. Para Trungpa, una buena comprensión del karma es una gran noticia, al mostrarnos que la liberación es posible y que el futuro nunca está predeterminado. Su original enfoque para presentar las enseñanzas budistas se presta a una visión profunda y perspicaz del karma, de sus causas y efectos, y de cómo cortar la raíz del propio karma.
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Magia islandesa
Durante la cristianización de Europa en la Edad Media, se perdieron muchos libros de magia a medida que seiban reprimiendo las antiguas tradiciones paganas. Pero en Islandia, la costumbre de registrar hechizos mágicos en libros se perpetuó en secreto durante siglos y a una escala no vista en ninguna otra parte. Depositados actualmente en la Biblioteca Nacional de Reikiavik, estos grimorios supervivientes, que representan sólo una centésima parte de lo que se perdió, revelan una rica tradición mágica que ha seguido evolucionando hasta nuestros tiempos. Trabajando directamentesobre los verdaderos libros de magia islandesa que han sobrevivido, Stephen Flowers ofrece un sistema completo de magia basado en la tradición y las prácticasmágicas islandesas desde el siglo xvi en adelante. Elautor explora la historia de la magia en Islandia enépocas paganas y en los primeros tiempos del cristianismo en la zona y revela técnicas prácticas concretas y plantillas rituales que los lectores pueden adaptar a sus propios propósitos. Ilustrando las prácticasmágicas tradicionales de Islandia y las actitudes delos islandeses hacia ellas, Flowers nos ofrece las traducciones originales de cuentos populares islandeses relacionados con famosos magos, como la leyenda dePiel-Gris, y de legendarios grimorios, como el Galdrabók, el libro más antiguo y completo en su género. Flowers ofrece un amplio catálogo de hechizos y mecanismos mágicos reales tomados de los históricos libros de magia islandesa. Estos ejemplos proporcionan formasde experimentación práctica, así como una guía paracrear signos y símbolos para un trabajo mágico más personalizado. El autor incluye también orientaciones para la creación de signos mágicos singulares a partirde los 100 nombres míticos de Odín, que él traduce einterpreta, y de los alfabetos mágicos islandeses formados por símbolos que conectan la magia islandesa con la antigua tradición rúnica. AUTOR recibió su doctorado en Lenguas Germánicas y Estudios Medievales enla Universidad de Texas en Austin, y estudió la historia del ocultismo en la Universidad de Gotinga, Alemania. Es autor de más de 24 libros, entre los que destaca Lords of the Left-Hand Path, y es director del Instituto Woodharrow de Estudios Germánicos y Rúnicos.Vive cerca de Austin, Texas.
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DAR-SE-NOS
Dios es y permanece siempre como Misterio Santo y semanifiesta al hombre como Presencia absoluta en la adoración, en acto permanente de DAR-SE-NOS. Semejantebúsqueda del hombre por parte de Dios hace posible toda búsqueda de Dios por parte del hombre. Gracias a este DAR-SE-NOS del Misterio Santo, también nosotros vivimos en el dar-se-nos que permite acceder a la comunión con el otro y con el Otro.El libro va planeandode modo suave sobre lo esencial que hay en nosotros y, tú, querido lector, también puedes planear en tu ser esencial, que es ahí donde somos.Esta obra nos invita a profundizar en la comprensión de nuestra vida espiritual sin complejos ni añadidas y superficiales complicaciones. Como indican los autores, se trata de acoger el Absoluto que consiste en conocer desde el silencio y desde la primera a la última página nos muestran su interioridad personal a partir de experiencias que todos hemos tenido alguna vez. En definitiva, una obra repleta de sencillas y amigables sugerenciasque nos ayudan a Dar-se-nos: al otro y sobre todo alOtro.
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El poder de las fronteras
Se mire por donde se mire, parece que las tensas líneas de las fronteras vibran al son de los acontecimientos mundiales, o incluso los llaman. Hoy en día hay más fronteras en el mundo que nunca antes en la historia de la humanidad. Empezando por el ejemplo más antiguo conocido, Crawford viaja a muchas fronteras antiguas y nuevas: desde un paisaje glaciar que se derrite hasta la conflictiva Cisjordania y las fallas de la frontera entre Estados Unidos y México. Sigue la historia de las fronteras hasta nuestro frágil e incierto futuro, hacia las fronteras virtuales de Internet y la cambiante geografía de un mundo acosado por el cambio climático. A medida que el nacionalismo, el cambio climático, la globalización, la tecnología y las migraciones masivas chocan con unas fronteras cada vez más rígidas, algo tiene que ceder. Y Crawford se pregunta: ¿ha llegado el momento de abandonar las líneas que nos dividen?
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El Concili Provincial Tarraconense de 1995 compleix vint-i-cinc anys. El Concili Provincial Tarraconense de 1995, va ser un fruit de l'Esperit Sant i una joiosa experiència de comunió eclesial. Els més de dos-cents membres que estaven reunits en assemblea conciliar van celebrar junts els sants misteris, van pregar el Senyor, van obrir els seus cors a la Paraula de Déu i a les veus dels germans, van reflexionar i discutir fraternalment amb el desig d'interpretar la veu de l'Esperit que demanava a les nostres Esglésies fer una adequada recepció dels ensenyaments del Concili ecumènic Vaticà II.El treball del Concili Provincial va ser una recerca de signes de resposta a la pregunta feta a l'Esperit. Una pregunta ben vàlida i actual en el nostre avui eclesial: «Esperit, què dius a les Esglésies de la Tarraconense?» Les nostres Esglésies havien viscut amb gran intensitat el Concili Vaticà II i maldaven amb esperança per aplicar-ne les orientacions. En la comunicació de la Secretaria General del Concili, en motiu de la sessió de clausura tinguda a Tarragona el 4 de juny de 1995, es deia que el Concili Provincial Tarraconense es podia considerar l'expressió d'una «resposta» de l'Esperit, com si ell digués a les nostres Esglésies: «Sigueu el que sou, en bé del poble en el qual viviu! Feu sobretot all. que el Senyor ha encarregat de fer als seus ap.stols, fins que Ell torni! Feu-ho amb fidelitat i intensitat renovades, per. també amb la imaginació creativa que us ve del meu impuls i que fa noves totes les coses, atents a les noves necessitats i condicions!»D'aquí que el Concili Provincial Tarraconense es desenvolupés en base a quatre documents o temes que prèviament foren objecte de reflexió a les diverses di.cesis: L'anunci de l'Evangeli a la nostra societat, La Paraula de Déu i els sagraments, La sol·licitud pels més pobres i marginats, La comunió eclesial i la coordinació interdiocesana de les nostres Esglésies.El punt de sageta del Concili va ser el de l'evangelització, és a dir, el marc des d'on cal situar tota la resta. El servei als més pobres i necessitats esdevenia la concreció del manament central de Jesús: «Estimeu-vos com jo us he estimat». A la vegada, és el gran signe de la Bona Notícia i la realització del Regne de Déu. Aix. feia que la concreció d'aquest tema esdevingués de la màxima importància. Al Concili Provincial no li van faltar hores ni dies difícils. Cal recordar que l'Església és una institució oberta. Aix. vol dir que l'Església no és una bassa d'oli, malgrat que mai s'ha d'oblidar el «mestre interior» de l'Esperit que a tots ens condueix i ens mena espiritualment. L'Església la fem els homes i dones d'avui, que ens movem entre els conceptes de fidelitat i corresponsabilitat, sempre difícils de conjugar, com quan aprens una llengua i acares les lliçons dels verbs, sobretot la pàgina dels irregulars.La font principal del Concili Provincial Tarraconense de 1995 va ser la Paraula de Déu, per. sempre tenint present el món que la necessitava. Amb una identitat que prenia forma en el servei: «Sóc enmig de vosaltres com el qui serveix», diu Jesús (Lc 22,27). Cada proposta, orientada a les comunitats eclesials, a la societat o als necessitats, de la manera més inversemblant, esdevenia, i esdevé encara en el nostre avui eclesial, una paràbola del Regne de Déu. El que cal és que els cristians d'avui sapiguem traduir-les en fets reals.Aquest és l'objectiu pel qual els Bisbes de la Conferència Episcopal Tarraconense han decidit de reeditar els documents i resolucions del Concili Provincial de 1995. A més, a l'inici de cada un dels quatre temes, s'ha demanat una introducció que situï les resolucions corresponents. Una presentació de la temàtica, ens indica el balanç del treball realitzat al llarg d'aquests vint-i-cinc anys, amb les orientacions pastorals preses, les mancances existents i l'assenyalament d'aquells elements de futur com a reptes nous.A la llum del Concili Provincial de 1995, avui se'ns ofereix l'ocasió de fer no una nova Església, per. sí renovar a fons la que ja tenim i formem, i ens ha estat confiada. Una Església acollidora, que aporta sentit i esperança, que mostra a través del nostre testimoniatge fins on arriba l'amor de Déu.
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Recuerdos de mi inexistencia
El libro más esperado de la gran pensadora feminista, autora de Los hombres me explican cosas: unmemoir iluminador sobre su educación sentimental y social. UNO DE LOS 100 LIBROS QUE HAY QUE LEER SEGÚNTIME «Para Solnit, la esperanza no esuna garantía para el mañana, sino un detonador parala acción de hoy.»John Berger En 1981, una jovencísima Rebecca Solnit se mudaba a su primer apartamento en un barrio marginal de San Francisco. En él pasaría los siguientes veinticinco años, librando feroces batallas para llevar a cabo la difíciltarea de construir su identidad y tomar la palabra enuna sociedad que agrede y silencia a las mujeres.Recuerdos de mi inexistencia, su último libro y su primer memoir, aclamado por la crítica y los lectores en Estados Unidos, marca un hitoy «nos da la clave para comprender toda su obra» (The New York Times). Estas páginas narran la emocionante historia de iniciación de «una escritora única, cuya esperanzadora voz es, ahora más que nunca, esencial» (The Guardian): «la voz de la resistencia» (The New York Times Magazine). La crítica ha dicho...«Una ensayista elegante. Traspasa con alegría los límites de las disciplinas y del género, marcando el camino de la filosofía, la paleontología, la política, la religión y la crítica literaria.»The New York Times «Mucho más que un manifiesto feminista. [...] Leer a Solnit es rozar emociones e intuiciones que uno apenas identifica.»Katy Waldman, The New Yorker «Consigue atrapar al lector [...] porque hace delo íntimo algo universal.»Carolina Isasi, Zenda «Solnit reivindica la apertura de mente, aventurarse más allá de lo conocido, el tropiezo con lo que no se había previsto.»Olga Merino, El Periódico «El que expone Solnit esun #nuevo feminismo#, radical y expresado con lexemas de simpatía, que no se desentiende de las luchas del siglo XX.»Manuel Rivas, El País Semanal «El genio de Solnit [...] consiste en hacernos mirar lo que ya hemos visto y verlo de otra manera.»Marta Peirano, eldiario.es «Una de las voces más poderosas del feminismo, remiteirremediablemente a escritoras también polémicas comoSusan Sontag o Joan Didion.»Déborah Camañes, Encuentros (Diari de Tarragona) «Unpoderoso análisis de cómo los pequeños momentos se acumulan en una mente brillante para formular grandesideas.»Lorraine Berry, Los Angeles Times «Las palabras de Solnit alientan el anhelo de un mundo mejor.»Toni Montesinos, La Razón
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Obrar mal, decir la verdad
Invitado por la Escuela de Criminología de la Universidad Católica de Lovaina, en 1981 Michel Foucault dicta las seis clases del curso Obrar mal, decir la verdad. Función de la confesión en la justicia, en un contexto marcado por los debates entre abolicionistas y partidarios de posiciones de ''mano dura'' en torno a la reforma del Código Penal. En ese sentido, el curso contribuye a socavar el discurso criminológico de la peligrosidad. Pero Foucault va más allá: reflexiona acerca de la larga historia de la confesión, del ''decir la verdad'' en las instituciones judiciales y religiosas de Occidente, de los poderes y los efectos que tiene la obligación de decir la verdad sobre sí mismo. A modo de presentación, presenta una escena ciertamente dramática que trascurre a mediados del siglo XIX: un psiquiatra francés induce a un paciente que ha sufrido delirios y alucinaciones a reconocer que nada de lo que relata ha ocurrido, que solo se trataba de locura, por la fuerza, le obliga a reconocer su condición de loco, confesión que se convierte en un elemento decisivo en la cura. Esta escena revela la complejidad de una práctica que, aun bajo coacción, necesita suponer un sujeto libre que se comprometa a ser lo que afirma ser. A lo largo del curso, con deslumbrante erudición y fluidez, Foucault analiza la trayectoria de ese acto verbal mediante el cual el sujeto plantea una afirmación sobre lo que él es, queda vinculado con esa verdad, se pone en una relación de dependencia o sumisión respecto de otro y modifica a la vez la relación que tiene consigo mismo. Publicada por primera vez casi en simultáneo en francés, inglés y español, esta obra traza la historia de una práctica que se extiende desde la Antigüedad griega, pasando por el examen de conciencia y la ''confesión tarifada'' en el ámbito medieval y cristiano, hasta el dominio moderno y contemporáneo. Una práctica que no cesa de crecer hasta involucrar casi todos los aspectos de la vida personal, y que revela tanto los procedimientos judiciales de producción de un efecto de verdad como la necesidad del sujeto de tener un discurso de verdad sobre sí mismo.
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El litigio de las palabras
¿Qué comunicamos, en las palabras, más allá del mensaje que transmitimos? ¿Qué poder legitimamos a travésdel lenguaje? En nuestra relación con los demás, cadavez que hablamos y escribimos afrontamos una elección crucial y, al mismo tiempo, muy sencilla: seguir apoyando el mundo de la desigualdad (sus jerarquías declase, raza, género) o abrir una escena de igualdad.El litigio de las palabras es una vindicación del lenguaje más allá de su comprensión como mera herramienta de comunicación. El lenguaje es político y su uso puede suspender las barreras y las jerarquías que sustentan las relaciones de dominación. En este diálogo,Jacques Rancière y Javier Bassas ofrecen reflexiones,preguntas y respuestas, que ahondan en la praxis deigualdad y ofrecen un recorrido tan lúcido como amenopor las nociones clave del pensamiento ranciereano.
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Lo que ha quedado del imperio de los zares
Lo que ha quedado del imperio de los zares, publicado por vez primera en el periódico Ahora en 1931, es un reportaje sobre la vida dramática de los dos millones de personas que tuvieron que salir de Rusia tras la Revolución de 1917, una revolución que por aquellos años era defendida y admirada por la izquierda española. Chaves Nogales conoció y entrevistó en París a muchas personas que habían tenido una crucial intervención en aquella y en la posterior guerra civil rusa. Contados por sus protagonistas, esos hechos están llenos de un gran dramatismo. La propaganda que entonces anunciaba la publicación explicaba las características de este particular libro: «Un reportaje más novelesco que muchas novelas. Las vidas llenas de aventuras que han llevado desde que fueron expulsados por los bolcheviques los grandes duques, los personajes políticos, los príncipes y aristócratas, los ministros y los generales, los industriales millonarios, los grandes terratenientes y los artistas de fama mundial, hoy diseminados por el mundo, en la mayor miseria. La vida de cada uno de estos potentados, contada por ellos mismos, es un verdadero folletín preñado de episodios emocionantes, que no podría superar la imaginación de ningún novelista».
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Historia de Estados Unidos
¿Cómo recibieron los indígenas a los peregrinos del Mayflower? ¿Por qué se produjo la caza de brujas de Salem? ¿Fue Pennsylvania un territorio utópico? ¿Cómo se convirtió el puerto de Boston en una tetera gigantesca? ¿Por qué se independizaron las Trece Colonias? ¿Dónde empezó la Revolución? ¿Quiénes eran los Padres Fundadores? ¿Y los filósofos y literatos trascendentalistas? ¿Cómo se escapó el esclavo más díscolo de George Washington? ¿Quiénes protagonizaron el duelo mortal más famoso del país? ¿Cómo un gaditano salvó a los Estados Unidos? ¿Era unionista la primera dama de la Confederación? ¿Por qué asesinaron a Lincoln? ¿Cómo se restañaron las heridas de la Guerra Civil? ¿Por qué la Ley Seca? ¿Y las políticas sociales de Roosevelt?
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Virtudes públicas
Políticos a los que les cuesta mucho rectificar o que no manifiestan nunca su humanidad, ciudadanos tibios y desencantados, egolatría, cinismo, ostentación... Frente a la actual cultura de desafección política, que lleva a las personas a vivir enclaustradas en su vida privada, la filósofa Victoria Camps recuerda la radical importancia de las virtudes, entendidas en el sentido griego de «excelencia». Según Camps, la democracia socio liberal que constituye la base de nuestra vida en común es una bella teoría, pero no siempre va acompañada de una sensibilidad moral que permita preservar los valores en los que supuestamente se sostiene. En esa incoherencia entre la teoría que abrazamos y la práctica que no se ajusta a ella es donde debemos insistir en una ética pública, optimista y feminista que ayude a recomponer nuestras maltrechas identidades —en lo personal, lo social y lo político— y favorezca los comportamientos cooperativos necesarios para la reconstrucción de la vida pública.
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César contra Pompeyo
Quién fue el mejor general, estadista y constructor de la nación romana? César o Pompeyo? A lo largo de los siglos se han escrito tantas palabras sobre pocas personas como sobre Julio César, el brillante general que convirtió a la reina Cleopatra de Egipto en su amante. Ha cautivado la imaginación de dramaturgos, historiadores, soldados y emperadores. Poco se ha escrito sobre su aliado, yerno y eventual enemigo Pompeyo el Grande, que irrumpió en la escena romana como un victorioso general de veintitrés años y que, en el apogeo de su carrera, fue posiblemente más famoso, más popular y tuvo más éxito que César. César contra Pompeyo narra las vidas paralelas de Julio César y Pompeyo el Grande, a medida que sus vidas y amores se entrelazaban y se hacían interdependientes, a medida que pasaban de rivales a socios, y luego de gobernantes conjuntos a enemigos beligerantes. Uno se esforzó por preservar la República Romana, el otro la destruyó.
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Llévate mi dolor
Premio Internacional Anna Politkóvskaya Premio Geschwister Scholl La guerra es una fábrica de monstruos. Quien había sido nuestro vecino, nuestro amigo o incluso el familiar más próximo, puede convertirse de un día para otro en una bestia jamás imaginada. Lo más habitual es que la guerra saque lo peor de cada uno, pero también puede hacer que emerja la humanidad más admirable. Se muestran aquí unos cuantos ejemplos, de una diversidad enorme. Desde febrero de 2022, Katerina Gordéyeva ha viajado por toda Europa (Polonia, España, Estonia, Italia, Alemania...) para entrevistarse con las personas de la guerra de Ucrania, aquellas que han logrado, contra todo pronóstico, no convertirse en bestias y, por el azar más impensable, continuar viviendo.Un libro de importantes catarsis: primero, la de quienes pensaban que nunca podrían hablar sobre lo que han vivido estos últimos años. También la de la autora, hija de Rostov del Don y con familia ucraniana. Y finalmente la nuestra, pues leyendo estos testimonios no podremos volver a pensar en este conflicto de la misma manera. «Con Gordéyeva no aprendemos la historia de la guerra, sino la historia de las personas de la guerra» -Svetlana Aleksiévich, premio Nobel de Literatura «Lo que registra Gordéyeva puede hacer cambiar el mundo» -Dmitri Murátov, premio Nobel de la Paz «Las lágrimas de todas las madres son igualmente saladas. Las nuestras y las de ellas. Y nadie ha parido para entregar a su criatura al matadero» -Irina «La guerra siempre tiene hambre» -Kostia
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Afganistán
Pocos conflictos muestran la complejidad del mundo actual como el de Afganistán. Para empezar, este país entró en el nuevo siglo del modo más catastrófico posible, de la mano del régimen talibán de los noventa, de los atentados del 11 de septiembre de 2001 contra las Torres Gemelas de Nueva York, y de las consecuencias que se derivaron de ello para el mundo entero. En Afganistán, la continuidad desde 1973 es la guerra civil, y las etapas discontinuas y de duración desigual son las sucesivas intervenciones extranjeras. Todo esto lo saben los afganos, los que lo han vivido y los más jóvenes. Pasa de madres a hijos. Y también tiene que ver con los comportamientos grupales, políticos y sociales. Durante más de 35 años, Vilanova ha seguido de cerca este conflicto que una y otra vez, y hasta la retirada occidental de Kabul, ha mostrado solo una parte de la complejidad del cubo de Rubik centroasiático.
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La Ética Del Paseante
En su poética descripción de la utopía, Eduardo Galeano juega con la paradoja de que cuanto más nos intentamos acercar a su horizonte más se aleja ella de nosotros. ¿Para qué sirve, entonces? Para seguir caminando, concluye el escritor uruguayo. En La ética del paseante y otras razones para la esperanza, el término ética alude a un refugio del ser humano. Y la esperanza se construye con las manos de la memoria, porque todos somos paseantes de su territorio mientras avanzamos hacia nosotros mismos deambulando por cualquier lugar. En cierto modo, el cuerpo es al alma lo que laspalabras son a las ideas, así que tal vez, como sostiene el autor de este interesante ensayo, haya que transitar un poco por el pasado para poder seguir avanzando hacia el futuro. El mejor antídoto contra la indolencia que algunos proponen y la indecencia que otrosdisponen reside en la incuestionable capacidad que tenemos para poder pasear sosegadamente sobre lo que fuimos, imaginando lo que seremos. Somos memoria y lenguaje, ilusión y conciencia, un sitio inquieto al quellegamos para seguir caminando. Y, por tanto, una esperanza cargada de razones ante la permanente disyuntiva de partir o partirse.
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Neoexistencialismo
El Neoexistencialismo es un marco de pensamiento bautizado por Markus Gabriel, niño prodigio de la filosofía occidental, para identificar cómo debemos pensar sobre la condición humana y cómo las posturas ultracientifistas del naturalismo radical no pueden responderdebidamente a la pregunta: ¿Qué es el ser humano? Este libro tiene, como todo el pensamiento de Gabriel,un envoltorio muy original: Markus expone su tesis, tres autores le rebaten las teorías y él a su vez responde a dichos autores. Este formato ayuda a matizar ycomprobar lo robusto de los argumentos de Gabriel, ala vez que hace la lectura más amena y nos anima a participar del juego filosófico.
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El Mal
Similar desdibujamiento de la frontera entre culpabley víctima se observa cuando se parte del otro polo.Puesto que la punición es un sufrimiento que se considera merecido, ¿quién sabe si todo sufrimiento no es,de una u otra manera, el castigo por una falta personal o colectiva, conocida o desconocida? Esta interrogación, que verifica incluso en nuestras sociedades secularizadas la experiencia del duelo recibe un refuerzo por parte de la demonización paralela que convierte el sufrimiento y el pecado en expresión de las mismas potencias maléficas. Tal es el fondo tenebroso, jamás desmitificado por completo, que hace del mal unúnico enigma.
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El hombre que casi mató a Hitler
El 8 de noviembre de 1939, apenas comenzada la Segunda Guerra Mundial, Adolf Hitler dio un discurso inusualmente corto en una cervecería de Múnich. Once minutos después de que abandonara el lugar, estalló una bomba que alguien había instalado bajo el estrado. La explosión derrumbó parte del edificio y dejó ocho muertos. De haber seguido allí, con toda seguridad Hitler habría sido asesinado. Jorge Carrasco nos sumerge en un momento crucial del siglo XX y nos descubre la vida de este héroe discreto que se atrevió a hacer frente al horror.¿A qui va dirigit el llibre El hombre que casi mató a Hitler?Es recomana El hombre que casi mató a Hitler a lectors interessats en la història del segle XX, especialment en la Segona Guerra Mundial i la figura d'Adolf Hitler. També resultarà atractiu per a aquells que aprecien les biografies de personatges històrics rellevants, encara que menys coneguts, i les narracions que exploren actes de valentia i resistència davant el règim nazi. El llibre és accessible per a un públic ampli, gràcies al seu estil narratiu clar i directe, encara que el coneixement previ de l'època pot enriquir l'experiència de lectura.Temes que tracta el llibre El hombre que casi mató a HitlerEl llibre aborda diversos temes relacionats amb un intent d'atemptat contra Adolf Hitler el 1939:L'atemptat fallit contra Hitler: Es centra en l'esdeveniment històric de l'atemptat a la cervesa de Munic, analitzant les circumstàncies, el context històric i les conseqüències del mateix. S'explora el pla, l'execució i l'impacte que va tenir, o no, en el desenvolupament de la guerra.La figura de l'atemptat: Es presenta la vida i les motivacions de l'individu que va intentar assassinar Hitler, destacant la seva valentia i la seva decisió d'enfrontar-se al règim nazi. Es aprofundeix en el seu perfil personal i en les circumstàncies que el van portar a prendre aquesta decisió.La Segona Guerra Mundial: El llibre contextualitza l'atemptat dins del marc de la Segona Guerra Mundial, mostrant la seva importància en el desenvolupament dels esdeveniments de l'època. S'analitza l'impacte que podria haver tingut un èxit en l'atemptat en el curs de la guerra.El nazisme i la resistència: S'explora el règim nazi i la resistència contra ell, mostrant la valentia d'aquells que s'oposaren al règim, fins i tot arriscant les seves vides. S'analitza el context d'opressió i terror en què es va desenvolupar l'atemptat.L'impacte de l'atemptat: S'analitza l'impacte de l'atemptat, tant en termes de les conseqüències immediates com en les repercussions a llarg termini. S'explora la importància de l'esdeveniment en la història.Resum de crítiques, opinions i valoracions del llibre El hombre que casi mató a HitlerEncara no hi ha opinions o crítiques sobre El hombre que casi mató a Hitler.
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Astrología
En esta obra, destinada a todos los públicos: desde lectores curiosos a académicos, se encontrarán datos, información o hipótesis que no se hallan en un libro de historia de la astrología, por muy extenso y completo que sea. La propuesta del autor es tan atrevida como divertida, pero no deja de ser una aportación puramente cultural, que intenta llenar un vacío que a menudo genera desinformación, prejuicios y falta de conocimiento en general acerca de un saber milenario: la astrología, que es tan válido como cualquier otro. Aquí se muestra la verdad de esta disciplina, desde la raíz, y desde su inicio hace ya miles de años. Es un viaje fascinante a través de la historia de uno de los conocimientos más antiguos, salpicado de datos sorprendentes y anécdotas. Pero es mucho más: aprenderemos lo principal, lo esencial de este saber, conoceremos a los astrólogos más destacados de todos los tiempos, veremos cómo interpreta y predice un astrólogo, sabremos de predicciones históricas del pasado y el autor compartirá con nosotros algunas de sus previsiones para el futuro, entre otros temas y apartados. Después de leer esta obra, la visión del lector sobre la astrología será, sin lugar a dudas, totalmente diferente... AUTOR Juan Estadella es astrólogo consultor y profesor de astrología desde 1988. Ha escrito y publicado más de treinta libros sobre la materia, cuatro de ellos junto al autor uruguayo Boris Cristoff. Es autor de numerosos artículos de investigación, publicados en revistas astrológicas internacionales de primer nivel. Autor de El horóscopo de Quevedo, estudio publicado por la Fundación Francisco de Quevedo en 2010. Ponente habitual en congresos de astrología nacionales e internacionales, fue presidente de la Asociación de Astrología de Cataluña (1998-2000) y del boletín-revista Cyklos. Creador del fondo bibliográfico Biblioteca Astrológica de Juan Estadella y Gerardo Sánchez, donado a la Biblioteca Nacional de Cataluña. Organizador de jornadas y congresos astrológicos, así como miembro fundador de diferentes revistas y sociedades astrológicas. Ha sido distinguido con cuatro importantes premios internacionales. Autor de numerosas predicciones astrológicas acertadas, que figuran en sus libros y entrevistas, incluyendo las crisis de 2008-2010 y de 2020. Ha sido entrevistado en numerosos medios de comunicación de diferentes países. En la actualidad su actividad principal es investigar, escribir y difundir la astrología a través de sus libros, conferencias y viajes, asesorando puntualmente a algunas empresas y particulares.
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Terra incognita
Durante miles de años, los seres humanos ignoraron gran parte de los territorios, paisajes y pobladores del planeta, y en los mapas las regiones desconocidas recibían el nombre de Terra incognita. Todavía en el año 1840, el fondo marino era un completo misterio, treinta años después los científicos seguían defendiendo que el mar cubría los polos y en 1900 nadie había logrado alcanzar aún la estratosfera. Y, sin embargo, todas estas lagunas se convirtieron en el estímulo que nuestros antepasados necesitaban para desentrañar los secretos de la Tierra que los maravillaban y aterrorizaban a partes iguales. En pos del conocimiento cometieron innumerables errores, a veces brillantes, a menudo extraños, pero siempre fascinantes. En este magnífico ensayo, Alan Corbin nos ofrece una reveladora historia de la ignorancia como motor de la curiosidad humana que despierta nuestra sed de conocimiento y transforma nuestra visión del mundo.
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Contra la Revolución Francesa
Prólogo de MIGUEL ANXO BASTOS¿Fue la Revolución Francesa el mito fundacional del mundo contemporáneo? ¿Recogía en su espíritu todo lo bueno y noble que habita en el alma humana? ¿Representaba el bien absoluto y cualquier cosa que se alejara de ella era el mal? Pocos acontecimientos históricos son tan conocidos como la Revolución Francesa, y, al mismo tiempo, tan poco entendidos. La historia se aceleró en Francia durante la última década del siglo XVIII y sus consecuencias no tardaron en afectar a todo el mundo gracias a Napoleón Bonaparte, el más ilustre de los hijos de la revolución. Los dos siglos posteriores son inexplicables sin esta convulsión que encontró infinidad de imitadores en todas las latitudes. Fernando Díaz Villanueva y Alberto Garín diseccionan en este libro la historia de este momento histórico excepcional en todas sus vertientes para desmontar, con precisión y afilada crítica, los mitos e ideas que han perdurado hasta nuestros días.
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La Antigua Grecia
A partir de las fuentes documentales y arqueológicas, Gómez Espelosín nos ofrece una nueva mirada sobre la antigua Grecia frente a sus visiones estereotipadas. “,La Grecia antigua es la más bella invención de los tiempos modernos”, declaró en su día Paul Valéry. La frase del poeta francés es una muestra inmejorable de la visión idealizada de la antigua Grecia que se forjó a partir del Renacimiento y, sobre todo, en el siglo XIX. F. J. Gómez Espelosín, uno de los mayores especialistas en la antigüedad helénica, nos propone una nueva historia de la antigua Grecia, construida a partir de las fuentes arqueológicas y, y no de visiones estereotipadas. El libro es una síntesis inmejorable para conocer los grandes hitos en la historia de la antigua Grecia y a sus protagonistas, tanto célebres como anónimos. La imagen que de ella emerge es incluso más bella que la versión mitificada que hemos heredado, al ser más real, heterogénea y rica en matices. La colección Historia Brevis reúne las mejores introducciones a los principales períodos y episodios de la historia, realizadas por reconocidos especialistas en cada materia.
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El mot botifler designa aquells qui feren costat a Felip V, però de filipistes de primera hora (els que es posicionaren al seu favor l'any 1705) no es poden equiparar amb els que amb el pas de la guerra i sobretot en finalitzar pretenen fer-se passar per fervorosos botiflers. Les mateixes fonts de l'època distingeixen entre els «botiflers de convicció» i els «botiflers sobrevinguts» o «de conveniència».
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Ideas y poder
Las grandes tormentas ideológicas han empezado con las ideas, recuerda Isaiah Berlin, y los grandes hechoshistóricos del siglo xx son un reflejo de ello. La igualdad, el psicoanálisis, el feminismo, el fascismo,el comunismo, el europeísmo, la relatividad La acción histórica requiere siempre, además, algún nivel deorganización articulada a través de decisiones y actos individuales. La historia, escribió Carlyle, no essino la esencia de innumerables biografías. Las biografías recogidas en este libro son en muchos sentidosclaves necesarias para entender y explicar el siglo xx. Aparecen, entre otras, personalidades tan fundamentales como Freud, Pankhurst, Trotski, Einstein, Keynes, Ortega y Gasset, Hitler, Churchill, Gandhi, Mao Zedong, Jean Monnet, Ben-Gurión, Sartre, Simone de Beauvoir, Martin Luther King, Mandela, Hannah Arendt, Isaiah Berlin Cada una de sus vidas refleja su personalidad, su capacidad de liderazgo, sus ideas y el contexto en el que se desarrollaron, de manera que cada biografía aspira a ofrecer, siguiendo a Dilthey, el hecho histórico fundamental, de una manera pura, completa, en su realidad .
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Cristos y anticristos
Sobre un ejemplar de bolsillo del Evangelio según SanMateo, editado en 1930, Javier Viver incorpora fotografías de la Guerra Civil española y de la profanación de imágenes religiosas, en forma de biblia ilustrada. En esta particular contribución a la memoria histórica, Viver pretende superar las lecturas simplistasque la ideología impuso en los dos bandos.
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Nosotras, que queríamos ser libres
Un espectacular estuche sobre supersicalípticas y mujeres armadas y furiosas, que incluye desplegables gigantes, facsímiles y ensayos.Hace más de un siglo, mientras la sicalipsis –la contracultura de cupletistas, artistas «frívolas» y defensoras del feminismo más salvaje– se extendía como si se tratase de una epidemia, surgían las ¡supersicalípticas!, nuestras primeras y más atrevidas modernas. Lo hicieron en 1902 a través de Las Mujeres en la Intimidad, una revista erótica que sus editores llamaron «Portfolios Supersicalípticos». Dos de aquellos prodigiosos números, «Cómo se arman las mujeres» y «El manejo del arma», eran tremendos y marcaron el inicio de un proceso de transformación social. Poco a poco, la mujer irá abandonando su papel de «ángel del hogar», y aquellas que no ponían la otra mejilla serían descritas como desfeminizadas y, por supuesto, locas.En las siguientes tres décadas las mujeres sacarán músculo, llevarán alfileres en los sombreros y navajas en las ligas para su defensa personal, se batirán cuerpo a cuerpo en la lucha grecorromana ¡feminista! o aprenderán jiu jitsu para hacer frente a acosadores, matones y hasta policías, como las portentosas sufragistas inglesas. Nuestras supersicalípticas, como la Bella Chelito, indiscutibles reinas de la noche y los cabarets, realizaban giras por todo el país haciendo demostraciones contra maestros japoneses de las artes marciales, mientras escandalizaban a la españolez más rancia con su alegría y libertad, preparándose para la fatídica fecha de 1936, cuando muchas de aquellas furias crearon Batallones de Mujeres, conectando la imagen mítica de la miliciana con la guerrillera del siglo XIX, la puñalá arrabalera y goyesca con los monos azules de trabajo.Nosotras, que queríamos ser libres, entre otros materiales, recoge en formato facsímil un espectacular estuche con un desplegable gigante de más de un metro con el facsímil de aquellos legendarios dos números y da cuenta de esta revolución alrededor de la fuerza física, la agresividad, el deporte, las artes marciales y las armas, todas ellas antiguas cuestiones sobre poder, masculinidad y hegemonía.
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La década del cambio en España (1979-1989)
Historia de Madrid en la década de 1979-1989: política, cultura, la movida madrileña, el fútbol...Entrevistas a los personajes fundamentales y análisis de esa época.La década del cambio en España (1979-1989) traza una visión de la España de los años ochenta tomando Madrid como epicentro de la explicación de numerosos acontecimientos políticos (la victoria electoral de Felipe González, la entrada de España en la OTAN y la UE, la consolidación del PP como alternativa, el regreso de Adolfo Suárez con el CDS, las mociones de censura de 1989…), sociales (el terrorismo, el sida, la drogadicción, el paro…) y culturales (la movida, el fútbol, el cine, la literatura, el teatro…). En las páginas de este ensayo ameno y divulgativo se citan más de dos centenares de protagonistas de aquella década, denominada por Francisco Umbral como «la década roja». A los líderes madrileños Joaquín Leguina y Juan Barranco se suman otros protagonistas como José Mª Álvarez del Manzano, Alberto Ruiz-Gallardón, Enrique Tierno Galván, Felipe González, Manuel Fraga, Adolfo Suárez, José Mª Aznar, José Bono, Antonio Hernández Mancha, Esperanza Aguirre, Mario Conde, Florentino Pérez, Jesús Gil, Ramón Mendoza, Pilar Miró, José Luis Garci, Pedro Almodóvar, Luis Alberto de Cuenca, Almudena Guzmán, Juan Madrid o Almudena Grandes, entre otros. El libro, que además alude a acontecimientos internacionales, cuenta con prólogos del exalcalde de Madrid, Juan Barranco, y del catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad de Castilla-La Mancha, Manuel Ortiz Heras.
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La cuestión de las razas
El presente libro ofrece por primera vez de manera conjunta en castellano los tres textos en los que Kantdesarrolló su concepción sobre las razas humanas, junto con un artículo de Georg Forster que discute la posición kantiana. Kant defiende una teoría raciológica o racial en el marco de su comprensión teórica de la naturaleza humana, aunque la dimensión práctica o moral de esta propuesta se encuentra presente como telón de fondo, lo cual sale a relucir en la disputa conForster. Este debate entre los dos pensadores alemanes se inscribe en una amplia discusión sobre la naturaleza humana, sus identidades y sus diferencias, quenace precisamente en la Europa de finales del siglo xviii y llega hasta nuestros días.
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Mil mascaras
En 2018 Italia se convierte en el primer país que, siendo uno de los fundadores de la Unión Europea, es gobernado por una coalición nacionalpopulista formada por un partido fundado por un cómico y otro que abandonaba sus raíces secesionistas por un nacionalismo furibundo. Para llegar al gobierno, fomentaron la crispación social y explotaron la erosión de las instituciones. ¿Cómo debemos interpretar esta deriva nacionalpopulista que se está expandiendo al resto de Occidente?Paolo Mossetti, ensayista y analista político, en este magnífico relato de los últimos cuarenta años de la historia de Italia hasta la pandemia de la covid-19, nos muestra cómo la política italiana se ha transformado en un aberrante carnaval. Los discursos y debates, así como los problemas a los que se enfrenta la sociedad, son mil máscaras que escamotean la realidad, que disfrazan la profunda crisis que amenaza con arrasar los cimientos de la democracia liberal.
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Teorías de la república y prácticas republicanas
Esta obra reúne los textos de autoras y autores de países diferentes, que conforman un ensayo colectivo ycontrapuntístico. Su objetivo es rehacer sentidos republicanos política y filosóficamente útiles para lasprácticas y éticas políticas de los diferentes ter ritorios donde viven. «Democracia» y «república» son dostérminos cuyos orígenes y trayectorias son diferentes. Sin embargo, comparten muchas teorías y prácticas,así como el destino de haber si do en parte absorbidas por discursos inspirados en ideologías completamente contrarias. De este destino compartido nace el presente libro, que tiene la convicción de que no todaslas teorías autodenominadas «republicanas» consiguensuperar las deficiencias de las teorías ideales. Noobstante, defiende que sí es posible elaborar republicanismos sensibles a las prácticas políticas actualesy conefectos transformativos en las interacciones ydiscursos. Macarena Marey es doctora en Filosofía por la Universidad Nacional de La Plata (Argentina). EsInvestigadora del CONICET y profesora de Filosofía Políticaen la Universidad de Buenos Aires. Ha sido investigadora invitada en la Goethe-Universität de Fráncfort, la London School of Economics y la UniversidadComplutense de Madrid. Publicó numerosos textos sobre filosofía política en revistas (como Constellations, Critical Horizons, Isegoría, Kant-Studien, Problemos, etc.)y libros de América y Europa. Es autora de Voluntad om nilateral y finitud de la tierra (2021). Se especializa en la tradición del contrato social y en teoríascontemporáneas de la democracia. Actualmente investiga las relaciones entre secularismo y religiones en las democracias contemporáneas.
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La frágil piel del mundo
La frágil piel del mundo es un libro de filosofía que busca preguntas y respuestas a nuestro mundo actual fuera del pensamiento convencional. ¿Por qué no pensar desde una realidad que nos afecta profundamente: la fragilidad? Jean Luc Nancy piensa sobre cómo tenemos que llevar este presente que se puede romper en cualquier momento por la situación política, medioambiental, tecnológica. ¿De dónde surge esa fragilidad que nos envuelve? De la autonomía tecnológica, tanto económica como industrial y cibernética. Para poder superar esa autonomía que nos deja desvalidos, debemos encontrar una allonomía, una ley del otro y algo más que una ley. La vida tiene que convertirse en una especie de arte basado en una búsqueda. La frágil piel del mundo responde a nuestra búsqueda en De Conatus de textos vitales que nos ayuden a salir de la inmovilidad popularizada. Tiene un público objetivo bastante claro: jóvenes y mayores interesados por la realidad actual y por el pensamiento como un acto de rebeldía en sí mismo. El autor ha fallecido el mismo día que salió de la imprenta la edición española de '' La peau fragile du monde '', el 24 de agosto de 2021.
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Psicología Y Ejercicios Espirituales
Estas páginas ofrecen un avance, actualización y diálogo -serio y riguroso- entre la espiritualidad ignaciana -poniendo el foco en las mociones-, y la psicología, que aporta una nueva perspectiva de la experiencia única de la trascendencia y los movimientos internos que se experimentan en la relación con la divinidad. Un libro que recoge muchas de las aportaciones y contenidos expuestos en el Simposio Internacional de Psicología y Ejercicios
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La república de los espíritus libres
La Revolución francesa no solo hizo tambalear la política europea de su tiempo, en la ciudad alemana deJena, una generación de jóvenes poetas, filósofos yescritores decidió, hacia 1800, repensar de nuevo elmundo. Los hermanos Schlegel junto con sus esposas, filósofos como Schelling, Fichte o Hegel, y poetas como Novalis o Tieck se congregaron en la pequeña ciudaduniversitaria para edificar una «república de espíritus libres». Además de cuestionar las tradiciones y la sociedad, contribuyeron a transformar nuestra comprensión de la naturaleza, la libertad y la entera realidad humana. Peter Neumann relata la portentosa existencia de esta comunidad de hombres y mujeres libres que sentaron las bases para la irrupción de la modernidad.
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De Salerno al Sangro. La campaña italiana, Vol I
El esfuerzo de guerra estadounidense y británico en 1943 se centró en las antiguas tierras que bordean el mar Mediterráneo donde en mayo, finalmente, llegó la victoria en Túnez y donde en julio los ejércitos aliados comenzaron una campaña de cinco semanas para conquistar Sicilia. La invasión de Italia en septiembre situó, por primera vez desde 1940, a las tropas aliadas en posición de enfrentarse al ejército alemán en una campaña continuada en suelo continental europeo. La lucha que siguió durante los siguientes ocho meses estuvo repleta de acciones y decisiones controvertidas. Estas incluirían obvios peligros para las tropas estadounidenses durante las primeras horas en la cabeza de playa de Salerno, un avance británico desde la punta de la península italiana que no logró aliviar la presión en Salerno y la lucha por cruzar un río Rápido desbordado. El autor aborda estos temas en el periodo comprendido entre el desembarco de Salerno y la llegada a la línea de invierno entre los ríos Rápido y Sangro con objetividad y franqueza al poner en perspectiva la campaña y sus logros.
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La democracia amenazada
Los años transcurridos entre la muerte del general Franco y la llegada de un Estado democrático (que no se consolidó hasta después de 1982) constituyen una de las etapas más interesantes de la historia de España, pero hoy necesita ser repensada. Ni estos siete años representaron un período coherente y lineal, ni vale la idea de ''Transición democrática'', a menudo percibida como un personaje histórico con vida propia, porque este concepto se ha construido en función de lo que ocurrió después, es decir, atendiendo a su desembocadura en un Estado democrático, en apariencia prevista y calculada. Este ensayo reinterpreta estos años, cambiando la perspectiva para situarla en ''su tiempo histórico'', y da cuenta de un proceso más improvisado que planificado que culminó en una democracia no dibujada antes de 1977 y permanentemente amenazada desde 1978.
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