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Llibres de ciències socials i humanes
Si t'interessa formar-te sobre moviments feministes i contra el patriarcat o vols entendre el que està succeint a Catalunya, entre altres temes, no et pots perdre els nostres llibres de ciències socials i humanes. Compra llibres de ciències socials i humanes online. En aquesta secció trobaràs una gran quantitat de llibres de ciències socials i humanes en múltiples idiomes (alemany, català, valencià, anglès, castellà, francès i italià) per a adults. Una selecció de lectures sobre personatges, ideologies i successos tan importants que quedaran gravats per sempre en la nostra memòria: Fariña, la tirania, el nacionalisme, el feixisme, el feminisme, la guerra civil espanyola, la batalla de Midway, la república, la conquesta d'Amèrica, Auschwitz o la situació política de Catalunya, entre altres.
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Sevilla. Magna ciudad de Dios es el mayor despliegue fotográco que ha tenido la ciudad de Sevilla durane su Magna. Durante unos días, Sevilla se ha convertido en la capital mundial de las hermandades, siendo el epicentro de la Cristiandad y un espejo para todos. Esta es una obra absolutamente extraordinaria e inédita. Prologada por el Arzobispo y con la intervención del Alcalde de Sevilla.
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Aquest llibre tracta dos aspectes que habitualment es deixen de banda en els estudis culturals sobre l'edat mitjana i, de manera especial, quan s'estudia l'ensenyament i les biblioteques. Pel que fa al primer punt, predominen els treballs sobre el món universitari, mentre que l'anàlisi de les primeres lletres disposa d'una atenció més restringida. Aquesta és la matèria objecte d'atenció en l'obra: qui eren els mestres que s'hi dedicaven, quina formació tenien, de quins mitjans disposaven, quina era la procedència dels alumnes... Encara que el treball se centra en la Mallorca tardomedieval, l'interès depassa l'estricte àmbit mallorquí, ja que permet matisar la idea d'un analfabetisme generalitzat a l'època, que es va atenuar amb el pas dels segles. Pel que fa a les biblioteques, ocorre una qüestió semblant. Abunden els estudis sobre els llibres, però ha quedat de costat l'aspecte material: el(s) lloc(s) de les llars on es tenien depositats, com es guardaven, l'espai destinat a escriure i llegir..., així com tot allò que servia de suport a la lectura i l'escriptura: taules, tinters, plomes, fins i tot ulleres i una extensa relació d'estris indispensables per dur a terme l'activitat lectoescripturària. A tot plegat, s'hi han d'afegir els llibreters, que eren els qui proporcionaven tot el material.
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Lluís Companys era un home distret. A Francesc Macià l'obsessionava la puntualitat. Pompeu Fabra va estar a punt de calar foc a un tramvia ple de gent. Les aristòcrates barcelonines es feien passar per dones de la neteja per no pagar entrada a l'exposició del 1929... Aquest llibre ofereix un viatge insòlit a la Catalunya dels anys 30 a partir de textos de la secció ''Mirador Indiscret'' del setmanari Mirador. Són anècdotes, xafarderies i historietes, petites joies que retraten l'època amb una mirada única, amanida amb humor i un punt de malícia. Mirador indiscret combina rigor periodístic i esperit lúdic per ensenyar l'altra cara de la política, la cultura i la vida quotidiana d'un país en transformació. Un llibre ideal per a qui vulgui esbossar un somriure mentre espia el passat pel forat del pany.
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«Entender la historia de las grandes conquistas revolucionarias puede ayudarnos a distinguir entre el discurso racional de la democracia y los cantos de la ignara sirena populista».El historiador Gabriel Tortella analiza la estructura, las causas y la evolución de las grandes revoluciones contemporáneas en una síntesis magistral. La revolución en los Países Bajos (1566-1648), la Revolución inglesa (1642-1688), la estadounidense (1775-1783) y la Revolución francesa (1789-1799), así como con sus contraejemplos en la Revolución rusa (1917-1923) y la china (1927-1949), junto con la Revolución industrial (1760-1840) y la «Segunda Revolución Mundial» o revolución proletaria-socialdemocrática del siglo XX fueron formidables fenómenos históricos que asentaron, bien las bases del desarrollo económico, la democratización y el estado de bienestar, o bien de la dictadura, la represión sistemática y el Estado policial.Herederos de aquellas grandes convulsiones, avanzado ya el siglo XXI, nos encontramos hoy ante una oposición global que no es estrictamente económica ni ideológica, sino ante todo política, de disputa entre el orden democrático liberal y el poder autocrático sin trabas. En este sentido, los movimientos populistas de uno u otro signo amenazan con una involución de las conquistas logradas, al mismo tiempo, la experiencia histórica y el progreso económico y cultural en distintas latitudes permiten sostener cierto optimismo para el futuro inmediato.
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Esta obra combina la originalidad del relato antropológico, la exaltación del mejor periodismo de investigación y la intriga de la novela policíaca. En suma, una obra rotunda, tan accesible como reveladora, que ha logrado granjearse los elogios de la crí
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Raymond Aron fue testigo privilegiado de las tragedias del siglo XX: la Revolución rusa, las dos guerras mundiales, el auge y caída del nazismo, la Guerra Fría y la amenaza nuclear. El filósofo y sociólogo francés observó la realidad sin abandonar nunca sus convicciones, evitando tanto la ingenuidad como el fatalismo ciego. Asimismo, reconoció siempre el carácter central de la política para la vida social, sobre todo en contextos adversos. “Su optimismo es limitado, porque es un político”, sostiene Daniel Mahoney en Raymond Aron. Una introducción, libro con el que invita a adentrarse en el pensamiento de uno de los intelectuales más relevantes del último tiempo. Al situar lo político en el centro de su análisis, Aron no solo niega que caminemos hacia un destino inexorable –en contraste con el profetismo apocalíptico de Marx– y reivindica el valor de la libertad humana, sino que también nos recuerda que el mundo que habitamos es frágil y debe ser cuidado. Por eso, nunca dejó de creer –por más oscuras que fueran las circunstancias– que ciertas libertades merecen ser protegidas y que, para lograrlo, la razón puede y debe guiar la acción.
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Karl Mannheim (1893-1947) es uno de los grandes fundadores de la sociología contemporánea. Consideraba que la sociología no puede tener un interés especulativo, sino que debe servir para comprender y explicar el orden social y contribuir a mejorar sus fundamentos y el buen funcionamiento de una sociedad democrática. Y esa concepción le condujo a evitar el dogmatismo tanto en su sociología del conocimiento (de la cual fue el gran fundador como disciplina) como respecto a su sociología de la planificación democrática para la libertad y a su sociología de la cultura. Por ello mismo nos continúa interpelando en relación a los grandes interrogantes de la modernidad que presiden nuestra actual coyuntura histórica. Una coyuntura en la que se plantean los límites del reformismo y la posibilidad de realizar una revolución democrática desde los textos del constitucionalismo democrático social con Estado Social de Derecho, es decir, una revolución pacífica -y también jurídica- llevada a cabo por los cauces de la democracia constitucional. La planificación democrática para la libertad no puede sino hacerse acompañar de formas de democracia económica participativa en las estructuras de decisión tanto a nivel central como a niveles descentralizados y de las empresas. La democracia económica debe también realizarse sobre la base de un ''hombre nuevo'' plenamente socializado, es decir, una ciudadanía activa formada y partícipe de valores comunes (democráticamente formulados en los textos constitucionales e internacionales de valor constitucional) y capaz de intervenir críticamente (reflexivamente) en los debates de la esfera pública. Y para alcanzar este objetivo es indispensable establecer un sistema educativo democrático, que instruya a los ciudadanos acerca de los valores superiores que la constitución de la sociedad se ha dado a sí misma. El Estado tendría, pues, un papel central, pero también la opinión pública forjada sobre la base de una potente sociedad civil educada y activa. Ese enfoque encajaba perfectamente con el ideario propio del que se denominaría ''socialismo liberal'' o ''socialismo democrático'' que se pondría en práctica, efectivamente, en varios países europeos a partir de la segunda postguerra mundial: extender la democracia con la finalidad de alcanzar más igualdad -formal y sustancial- en libertad.
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En este libro se analizan los desequilibrios que generó un modelo político no garantista que diferenciaba entre ciudadanos y anticiudadanos.
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'Esta obra supone un estudio completo y conciso de uno de los mayores, más duraderos y más relevantes conflictos bélicos del mundo antiguo, que marca el desarrollo de la historia del Mediterráneo en época romana, las llamadas guerras púnicas. Se analizan los antecedentes, las fuentes, el desarrollo y las consecuencias de este gran conflicto armado que enfrenta entre los años 264 y 146 a. C. a las dos grandes potencias bélicas, económicas y comerciales del Mediterráneo occidental, Roma y Cartago, decantando en los sucesivo la balanza de la hegemonía definitivamente del lado romano. Este libro está concebido como compendio y referencia actualizada de los estudios sobre este tema y va dirigido a estudiantes y especialistas. Su tono accesible lo hace también adecuado para cualquier lector interesado en este apasionante periodo de la historia. Pedro Barceló es catedrático de Historia Antigua de la Universidad de Potsdam y miembro correspondiente de la Real Academia de la Historia.''
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En 2022 se cumplió el 100 aniversario de un evento histórico mundial apenas hoy recordado en la Europa contemporánea: el incendio de «la Perla del Egeo» Esmirna, actual Izmir, la más floreciente y cosmopolita ciudad portuaria otomana, que durante siglos conoció la prosperidad. Su privilegiada localización la convirtió en una de las principales ciudades del Imperio en Asia Menor con un dinámico centro financiero y en la bisagra estratégica para el desarrollo de un creciente comercio de mercancías del Imperio otomano con el lejano oriente y Europa. La vida en la próspera urbe se desenvolvía en un vibrante, rico y cautivador espacio multicultural, multiétnico y multirreligioso donde convivían en un clima de tolerancia griegos, armenios, levantinos, judíos, otomanos turcos, ingleses, estadounidenses y franceses, entre otras nacionalidades, de distintos credos, cristianos o musulmanes, lenguas y costumbres. El incendio y la destrucción deliberada de esta legendaria metrópoli en septiembre de 1922, en el que murieron decenas de miles de personas, fue uno de los peores crímenes de guerra y tragedias humanitarias del siglo pasado, poniendo punto final a la pacífica convivencia de los distintos pueblos, etnias y religiones. A la guerra greco-turca que lo desencadenó siguió un intercambio de población planificado que, llevando al éxodo de casi dos millones de cristianos ortodoxos y musulmanes, serviría como modelo y precedente para todas las limpiezas étnicas que tendrían lugar durante los años siguientes en la Europa del siglo XX y de la creciente significación puesta en práctica del sentimiento grupal de «lo propio» como factor de hostilidad hacia lo distinto, «lo otro».Entrelazando, en un cuidadoso equilibro, la tarea del investigador y la narración histórica a través del relato de su viaje, de diarios, testimonios, textos literarios e informes con un componente propio de creatividad, Kleveman se sirve de elementos reales e imaginarios para resucitar la desaparecida metrópoli cosmopolita de Esmirna, recrear los sucesos históricos y conducir al lector, con la mayor nitidez y claridad de detalle, a los escenarios y los acontecimientos que condujeron al desastre.De tal forma, nos lleva desde la Grecia y Turquía actual con la reciente crisis de los refugiados hasta la resplandeciente Esmirna previa al incendio, y desde el estudio de las causas de la catástrofe de 1922 hasta una reflexión sobre las consecuencias de la caída de Esmirna para Europa.
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Éste es sin duda uno de los libros más importantes escritos por Santos Juliá. Y uno de los análisis más lúcidos, completos y profundos del concepto de transición en las últimas décadas de la política española. Porque el libro no se limita al análisis del período posterior a la muerte de Francisco Franco -la Transición que unos elevan a categoría de modelo mientras es vilipendiada por otros como régimen del 78-, sino que se retrotrae a cuando ese concepto entró en el léxico político español hace ya casi noventa años como una propuesta para clausurar la Guerra Civil, y llega hasta el uso que de él se hace en el presente. En sus orígenes y diversos significados durante la misma guerra, y luego, en la oscura edad de la posguerra, en los años cincuenta al socaire de una nueva generación, en los sesenta con las pancartas al viento reclamando libertad y amnistía, la transición fue una expectativa que acabó por formularse como una pregunta: después de Franco, ¿qué? Y a la respuesta en la década de los setenta como libertad, amnistía y Estatutos de Autonomía acompañó un extendido desencanto, disuelto como por ensalmo el 23-F con el fondo de guardias civiles asaltando un Parlamento. ¿Fin de la historia? Qué va, comienzo de los usos políticos. La Transición, que con la Guerra Civil es uno de los dos hechos que han marcado con sello indeleble el siglo xx de España, sigue ahí, para unos como causa de todos los males, un candado que habría que reventar, para otros, como motivo de orgullo. Santos Juliá nos ofrece una apasionante historia política de este largo proceso de transición a la democracia, investigando en las huellas que ha ido dejando antes, mientras y después de que sucediera.
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En los últimos años la polarización política en Occidente ha visto un aumento sin precedentes desde la Segunda Guerra Mundial. Conceptos como los de ‘fascismo’ o ‘intolerancia’ se han devaluado hasta convertirse en armas arrojadizas al servicio de la retórica partidista, y las sociedades occidentales, cuna de los derechos humanos y la democracia, parecen estar al borde de un resurgimiento autoritario. El presente ensayo analiza los factores que han conducido a las sociedades occidentales al rechazo de sus propios principios, considerando el influjo de los nuevos movimientos políticos de izquierda que, poniendo el foco sobre la identidad grupal de los individuos (ya sea de género, etnia o nacionalidad), explotan la crisis de identidad del individuo contemporáneo. Así, la Dialéctica de la Tolerancia desvela una paradoja: la sacralización de una noción simplista de tolerancia, al convertirse en instrumento al servicio de la maquinaria política, no conduce a la utopía de la justicia social, sino al antagonismo, al resurgimiento de la intolerancia y al auge de tendencias autoritarias. El objetivo de este ensayo es el de razonar sobre los temas más delicados de la política contemporánea, debatiendo unas tesis ideológicas impuestas sin diálogo y, por tanto, sin razonamiento. Y se invita al lector a hacer el mismo ejercicio y, además, a cuestionar todo lo aquí expuesto para llegar a discernir, en medio del caos que supone el pensamiento independiente, las ideas que considere más sensatas, justas y coherentes con la realidad empírica.
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«En medio del invierno frío los puercoespines buscan arrimo.»Las personas, como los puercoespines, se acercan y se evitan, se buscan y se pinchan. Hay que encontrar la distancia adecuada, que nos permita vivir juntos pero que cada uno tenga su espacio… ¿Y si fuera la cortesía?Una historia sencilla y llena de humor sobre lo que supone vivir en sociedad y cómo las buenas maneras ayudan a crear la distancia correcta para estar con los demás sin pincharnos.
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Ésta es una introducción a la obra de Luigi Pareyson (1918-1991), uno de los filósofos italianos más importantes del siglo XX. El autor presenta detenidamente su «Pensamiento», subdividiéndolo en tres etapas significativas: 1) existencialismo personalista, 2) estética y hermenéutica o filosofía de la interpretación, y 3) ontología de la libertad y hermenéutica de la experiencia de la religión cristiana. Después de un resumen atento de la «Vida» del filósofo, el volumen concluye con una amplia «Bibliografía».
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El siglo XIX fue testigo de algunos de los acontecimientos más dramáticos y significativos en la historia de los pueblos originarios en las Américas. Hasta esa fecha una gran mayoría de tribus y etnias habían resistido, marginadas tangencialmente, la llegada de los europeos y la expansión de Occidente en sus distintas versiones. Los pueblos originarios sufrieron ataques violentos constantes y respondieron a tales ataques con actos casi suicidas. A pesar de estar separados por miles de kilómetros, hay una serie de coincidencias entre la República Argentina y los Estados Unidos de América en los años de expansión territorial, especialmente en las políticas gubernamentales llevadas a cabo. Comanches y apaches en el norte, mapuches y ranqueles en el sur, fueron testigo y víctimas de cómo sus territorios de caza y sus formas de vida eran sometidos hasta el límite del exterminio.
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En sus horas más bajas, un deportista de exitoso pasado encuentra en el recuerdo de un compañero la fuerza y el empuje para abordarla búsqueda de sus orígenes. Un metáfora vital donde tiempo y deporte se conjugan en una narración de estilo certero,
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La fascinante biografía de una mujer que cambió el curso de la Historia e influyó en la sociedad española del RomanticismoLuisa Carlota de Borbón, Crónica de una ambición es un recorrido por la vida de Luisa Carlota, princesa del Reino de las Dos Sicilias. Vinculada a numerosos reyes por lazos de sangre, desde la cuna tuvo muy clara su vocación: ocupar el trono. Y a ello dedicó su vida, acompañada por un temperamento y una tenacidad inigualables. Casó a reyes a su antojo, nombró y quitó ministros e influyó en todos los ámbitos de la sociedad española: fomentó la música, importó moda y peinados de París e implantó las recetas originales de la pastelería francesa. Modificó el curso de la Historia y fue, podemos decirlo, la primera influencer de la corte española. Esta es la crónica de una ambición sin límite. Una historia bien documentada y llena de intrigas, estrategias, romances prohibidos, empleo de la prensa con fines políticos, corrupción, excentricidades, maniobras, escándalos, enemistades, alianzas... pero también fomento de la cultura e influencia en los hábitos sociales españoles por parte de una princesa muy cosmopolita. Es el retrato de una mujer avanzada a su tiempo, que no se conformó con ser meramente una figura de salón, sino que decidió participar, sin regatear ni escatimar esfuerzos, en el devenir de la situación política de su país adoptivo. Una mujer singular en un periodo y un entorno dominado por los hombres, que se ve sorprendida de forma abrupta por una muerte misteriosa. Una muerte que no abortó su sueño de coronar rey a su hijo, Francisco de Asís. Luisa Carlota reinó después de morir.
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La población de origen chino en España ha dejado de ser percibida como un grupo distante para convertirse en una comunidad familiar y cercana. Son los y las vecinas con quienes interactuamos en sus restaurantes, peluquerías, salones de manicura, bazares y tiendas. Pero también son inversores, profesionales y estudiantes internacionales. Cada año celebramos con mayor naturalidad festividades como el Año Nuevo Chino. Su cultura nos enriquece. Su capital y sus negocios no dejan de generar riqueza en el país. Esta obra nos ofrece una introducción a su historia, desde sus antecedentes de movilidad y asentamiento hasta el presente y nos acerca a un colectivo cada vez más heterogéneo, conocido y valorado sin perder de vista los estereotipos aún vigentes en la sociedad española.
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Esta africana se dio a conocer en todo el mundo por los combates tan valientes que libró en beneficio del planeta, de los derechos de las mujeres y de la libertad.Su país, Kenia, y el resto de África se opusieron a la deforestación y, así, consiguió hacer renacer los bosques con la ayuda de miles de personas.Fue galardonada en 2004 con el premio Nobel de la Paz.
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Ramón de Mesonero Romanos publicó en 1862 unos “Recuerdos de viaje...”, cuyo origen parece estar en el revuelo que las obras de Dumas y Gautier sobre sus viajes a España crearon en el ambiente literario madrileño. Mesonero ridiculiza a los viajeros franceses, y con el desenfado y la ironía que le caracterizaron traza un vistoso e inusual cuadro de algunos países europeos y de sus costumbres.Apartándose de la pauta seguida anteriormente por los escritores de viajes, y siguiendo su estilo propio y su manera analítica peculiar, acertó a trazar, no una descripción árida y descarnada del país visitado, ni tampoco una guía o itinerario de pueblos tan próximos y conocidos, sino un cuadro animado y crítico de la manera de existir de aquella sociedad, una brillante exposición de las impresiones producidas por su estudio en el ánimo de un español, y para servir de útil cicerone moral a sus compatriotas, un trazado, risueño y filosófico, de aquellos usos y costumbres, contrapuesto a las nuestras, que tan gráficamente había alcanzado a pintar.Nació en Madrid el año 1803, en el seno de una acomodada familia de comerciantes, lo que le permitió adquirir una excelente educación literaria. Quedó huérfano en 1820, y tras liquidar el negocio familiar, pudo viajar por Europa y dedicarse posteriormente al periodismo. Fundó y dirigió el “Semanario Pintoresco Español”, donde hizo famoso su seudónimo de “El Curioso Parlante”. Escribió varias obras sobre Madrid, entre las que merecen citarse sus Escenas matritenses, Manual de Madrid, El antiguo Madrid, Memorias de un setentón, etc., que le hicieron ser proclamado en el año 1864 cronista máximo y oficial de esta ciudad. Murió en el año 1882.
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En La confesión Artur London narra su experiencia en el Proceso de Praga. Inicia con el período en que fue perseguido y aislado de sus funciones políticas, continua con lo vivido en las cárceles de Kolodeje, Ruzyn y Pankrac, las torturas a las que se vio sometido, las dificultades que enfrentaron sus familiares en el exterior y, finalmente, la manera en que fue absuelto y obtuvo la libertad.
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El malentendido de la víctima expone, analiza e interroga una serie de procesos y fenómenos que dan cuenta de la deriva punitivista de la sociedad, que salta a la vista en el cambio de sentido del término “seguridad”, históricamente vinculado con el acceso al trabajo, la salud y los derechos en general. En el centro de esta mutación Tamar Pitch coloca a la “víctima”, real o potencial, buena o mala, figura que ya no remite a un abordaje estructural de las injusticias sino a la individualización y privatización del sufrimiento.Tal es el contexto en que se invoca a la justicia penal como solución principal, sino única, a los problemas sociales y políticos. Una invocación que no sólo despolitiza y sirve como fachada para la criminalización de la pobreza, la marginalidad y lxs migrantes, sino que también se la identifica en las derivas punitivistas de ciertas agendas feministas. Esta última convergencia, que se inmiscuye en un movimiento cuyo objetivo es la liberación de la explotación y la opresión, exige una interrogación a fondo que desactive esta paradoja y reabra el pensamiento hacia otros modos de justicia.
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Carles Fages de Perramon (Figueres 1843-1932) va formar part d’una de les nissagues empordaneses més reconegudes. Com a jurista fou degà del Col·legi d’Advocats de Figueres i va tenir també una important presència en la vida cultural i associativa de l’Empordà promovent diverses obres socials i benèfiques com ara la Caja de Ahorros y Monte de Piedad del Ampurdán o l’Asil Vilallonga. També va fundar i dirigir el diari El Ampurdán, de tendència conservadora i catòlica.El llegat de Carles Fages de Perramon que ens fa arribar la també jurista Montse Soms, va tenir un impacte ben significatiu en la societat figuerenca i empordanesa que, sens dubte, perviu en l’actualitat.
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La llengua catalana ha estat, és i serà objecte de l'interès dels catalans. És el signe més visible de la catalanitat, per més que avui se'n vulgui rebaixar la importància en una societat globalitzada i multilingüe. Per això aquest volum aplega uns quants treballs apareguts en revistes acadèmiques i en altres publicacions. Els lectors hi trobaran un ampli ventall de temes, des d'estudis estrictament lingüístics (de sintaxi, de lèxic, d'onomàstica) fins a treballs que responen a preocupacions de caire sociolingüístic. Hi ha, també aproximacions a la llengua de Verdaguer, Sagarra i Pla, tres escriptors modèlics en l'ús del català. I una conferència sobre els gustos literaris del gramàtic Joan Solà.
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La sustancia ideológica del galleguismo, del catalanismo y del nacionalismo vasco es romántico-reaccionaria y racista. Así, con semejante contundencia, se expresa Jorge Polo en estas páginas. El autor escudriña concienzudamente los orígenes ideológicos del galleguismo, del catalanismo y del nacionalismo vasco -sin descuidar el andalucismo y el nacionalismo canario- y muestra cómo las fuentes intelectuales de las que se nutrieron estos movimientos fueron primordialmente la tradición romántica e idealista, sobre todo en su versión germánica, y el racialismo ''científico''. Las cabezas pensantes de los regionalismos que brotaron en la España de las últimas décadas del siglo XIX fueron románticas, enemigas de las ''ideas de 1789''. Pero también fueron racistas. Hoy, los movimientos separatistas se agitan en una permanente victimización, sucumbiendo a la pegajosa mística de la ''identidad cultural'', apelando a la existencia de unos ''pueblos'' cuya esencia espiritual y sanguínea habría permanecido inmutable a lo largo de los siglos. El atractivo de lo ancestral, la seducción de lo nativo. Polo demuestra en esta obra que los ilustres padres de tales ideologías exhibieron indisimuladamente unas concepciones profundamente reaccionarias y etnicistas.
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«Compasión» es una palabra amable que resulta, a la vez, subversiva, porque la verdadera compasión lleva a transgredir los límites de la convención de cada época. La compasión de Jesús le hizo incómodo hasta llevarle a la muerte, del mismo modo, llevar con radicalidad el principio de compasión hoy también resultará incómodo a la institución, a pesar de que la institución sabe que necesita esta compasión divina y humana. La compasión que aquí se nos presenta comporta una constante conversión, a la que apela Jesús desde el comienzo de su predicación: sin conversión no hay Reino, un Reino hecho de compasión. Una conversión que es personal y a la vez colectiva, porque somos radicalmente relacionales. Una compasión que empieza en la radicalidad y urgencia del ahora, tal como lo transmitió Jesús.
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Gilles Deleuze en El anti-Edipo afirma que el problema fundamental de la filosofía política sigue siendo el que Spinoza supo plantear (y que Reich descubrió): ¿Por qué combaten los hombres por su servidumbre como si se tratase de su salvación? ¿Por qué soportan los hombres desde siglos la explotación, la humillación, la esclavitud, hasta el punto de quererlas no sólo para los demás, sino también para sí mismos? Hannah Arendt ha utilizado las ideas de La Boétie para expresar el desencanto social con respecto a sus instituciones y la manera como se regían, pero ha sido la recuperación del texto de La Boétie por parte de Miguel Abensour la que ha dado entidad definitiva para concebir y usar el término de servidumbre voluntaria como cercano y paradójicamente opuesto a lo político. Se trata de una obra que, según muestra Abensour, arranca radicalmente el pensamiento del hecho social de la idea de un fundamento natural, por lo que, colocando la servidumbre en el corazón del enigma de lo social, la convierte en un monstruo que escapa a cualquier ley de la naturaleza. La sociedad como servidumbre: un innombrable cuya explicación ninguna regla del universo puede dar. La servidumbre voluntaria, señala Abensour, separa el comportamiento político de cualquier fundamento antropológico y obliga, contra la tendencia del pensamiento clásico, a considerarlo en su especificidad, en su singular especificidad. Ante la servidumbre, una explicación de tipo psicológico se desvanece, tanto si apela a la diversidad de las motivaciones individuales, como si busca una ley universal del deseo.
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Un homenatge a la lluita de les dones en temps de guerra i a una generació depioneres, compromeses, militants i republicanes, que van ser doblement invisibilitzades: pel fet de ser dones i de comarques.El 28 de gener del 1939 es constitueix l’últim ajuntament republicà de Girona. És un intent desesperat dedefensar la República fins al final. Una setmana després, el 4 de febrer, la ciutat es desperta amb un silenciespès. Ressonen encara els darrers espetecs de les voladures que les tropes republicanes havien fet perentorpir l’avançada franquista que entrava triomfal pel carrer de l’Albereda. En aquell moment, Angelina Compte Lliuró i Ángela Moñino Comas, els noms de les quals apareixen en l’acta de l’últim ple com aconselleres municipals, fugen en un cotxe pel carrer de les Ballesteries. Qui eren i per què és posen alcapdavant del Consistori quan tot està perdut? Aquest és el punt de partida d’aquesta investigacióperiodística i de recuperació de la memòria de les dones. Un calidoscopi d’històries de vida inèdites, derelats silenciats, de la quotidianitat a la rereguarda de Girona, que s’obren com les matrioixques que esvan enviar, de Rússia a París, les companyes Compte i Moñino.
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Aina Torres i Rexach recupera en aquest llibre el referent de vint- i-dues dones d’arreu de la nostra geografia que van prendre partit per enderrocar els murs del patriarcat. Milicianes, aviadores, matemàtiques, pintores, compositores, polítiques, escriptores, metgesses, esportistes, sindicalistes, periodistes, mestres, activistes veïnals…Un mosaic de narracions que, acompanyat de les il·lustracions d’Helena Pérez García, emociona i estremeix amb històries de supervivència, de victòries amagades, de somnis trencats, d’exilis forçats, de fites invisibilitzades. De dones relegades pel fet de ser dones. Un llibre, en definitiva, per a contribuir a forjar una nova memòria popular: la de les protagonistes silenciades de la nostra història.
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«Però, si ja podeu casar-vos, què més voleu?» Què es pot desitjar més enllà de formar una família productiva, portar nous treballadors i treballadores al món i obtindre alguna rebaixa fiscal? Hi ha res millor que l'anhelada, reivindicada i finalment conquerida normalitat? En Males pècores, l'antropòleg i periodista Christo Casas repassa els inicis de les reivindicacions LGTBIQ+ fins a l actualitat per qüestionar la quimera de la normalitat, entesa com una manera de consum i assimilació. Després de l'impacte de la novel·la El Power Ranger rosa, Casas torna a la càrrega amb aquest manual de rebel·lia que incideix en la perspectiva de classe per argumentar com el desig de passar desapercebuts ha acabat silenciant els debats sobre les formes de vida allunyades del sistema capitalista. Un text directe i sense concessions, un assaig en què descobrirem que, més encara en aquest temps d auge de l'extrema dreta, les lluites per l'alliberament sexual, afectiu i de gènere concerneixen tota la classe treballadora. I com i per què esdevenen una veritable contesa social per a construir un futur col·lectiu des de la dissidència.
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Occidente vive una crisis cultural y política donde ideologías como la woke, los nacionalismos y otros discursos identitarios estándesgastando la convivencia.Iñaki Ellakuría, periodista de El Mundo, examina con agudeza cómo estas corrientes fragmenta
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Una visió crítica de les esquerres durant la Transició.¬Preparat pel seu fill Lluc, aquest recull d'articles periodístics de Sebastià Salellas reivindica la figura d'un advocat i activista que solia anar a l'arrel dels conflictes per aportar la llum neces
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En la gloriosa tradición de Fandogamia de lanzar cuadernillos ''educativos'' como Ser fascista está o Manual de cómo actuar cuando todo sale mal, llega la última novedad: Todos los superhéroes que existen. Que ni es educativo ni es una guía ni es nada. Es un tebeo. Tiene páginas y viñetas y esas cosas que hacen de un tebeo un tebeo. Eso sí, Rubén Fdez te resume lo que vienen siendo todos los superhéroes que de verdad le importan a alguien, de manera que ya no necesitarás saber nada más. Por fin podrás tirar tu colección de ''La Broma Asesina'', las cuarenta y nueve ediciones distintas que pueblan tu estantería. De nada.
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