Encara no hi ha cap producte a la teva cistella
Presentamos en este volumen, de manera independiente y con prólogo de Raymond Aron, la parte cuarta y última de la obra magna de Tocqueville, 'La democracia en América'.En esta parte final, prologada aquí por Raymond Aron, Tocqueville nos ofrece las conclusiones de su estudio y formula su célebre concepción del despotismo democrático, aquel que amenaza a nuestras sociedades contemporáneas, caracterizadas por la tensión entre la libertad y la igualdad.
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Veinte años después de La democracia en América , un clásico delpensamiento político publicado también en esta colección, Alexis deTocqueville (1805-1859) dio a la prensa El Antiguo Régimen y laRevolución (1856), obra que combina la investigación histórica con lasociología comparada. El predominio del poder real, el crecimientoeconómico, la centralización administrativa, el ascenso de la burguesíay la decadencia de la aristocracia pusieron en marcha, a lo largo delsiglo XVIII, un proceso irreversible que desembocaría en latransformación revolucionaria de 1789. Ahora bien, pese a la cesura quesignificó la subversión del orden establecido, algunas tendenciasiniciadas bajo el Antiguo Régimen y los elementos de continuidadhistórica, especialmente el fortalecimiento del Estado, siguieronactuando en el período posterior, «de tal suerte (escribe Tocqueville)que para comprender bien la Revolución era preciso olvidar por unmomento la Francia de nuestros días e ir a interrogar en su tumba a laFrancia que ya no existe». La presente edición se basa en la cuartaedición francesa, de 1858.
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El viaje de nueve meses que realizara en 1831 Alexis de Tocqueville (1805-1859) a través de Estados Unidos en busca de información sobre las reformas del sistema penitenciario norteamericano inspiró una de las más importantes obras de teoría política y de interpretación histórica de la época contemporánea. «La democracia en América» es un libro clásico gracias a la peculiar combinación de observaciones precisas, generalizaciones audaces e intuiciones geniales mediante las que el autor supo captar las grandes tendencias que configurarían la sociedad burguesa del futuro. Publicado en 1835, el primer volumen consagró a Tocqueville como el «heredero lógico de Montesquieu». El segundo, aparecido en 1840, reflexiona acerca de la influencia de la democracia sobre el movimiento intelectual, los sentimientos y las costumbres de los norteamericanos, realizando una caracterización general de la civilización igualitaria.
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Un pueblo antiguo, el primero y legítimo dueño del continente americano, se deshace día a día como la nieve bajo los rayos del sol y, a la vista de todos, desaparece de la faz de la tierra. En sus propias tierras, y usurpando su lugar, otra raza se desarrolla con rapidez aun mayor, arrasa los bosques y seca los pantanos, lagos grandes como mares y ríos inmensos se oponen vanamente a su marcha triunfal.Tocqueville relata en estas páginas el viaje que emprendió, en julio de 1831, desde Detroit hasta Saginaw, junto con su amigo Gustave de Beaumont. Bosques arrasados, desiertos que se convierten en ciudades, pueblos aborígenes perseguidos: en América nada será igual después de la llegada del hombre blanco.
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El viaje de nueve meses que realizara en 1831 Alexis de Tocqueville (1805-1859) a través de Estados Unidos en busca de información sobre las reformas del sistema penitenciario norteamericano inspiró una de las más importantes obras de teoría política y de interpretación histórica de la época contemporánea. «La democracia en América» es un libro clásico gracias a la peculiar combinación de observaciones precisas, generalizaciones audaces e intuiciones geniales mediante las que el autor supo captar las grandes tendencias que configurarían la sociedad burguesa del futuro. Publicado en 1835, el primer volumen consagró a Tocqueville como el «heredero lógico de Montesquieu». El segundo, aparecido en 1840, reflexiona acerca de la influencia de la democracia sobre el movimiento intelectual, los sentimientos y las costumbres de los norteamericanos, realizando una caracterización general de la civilización igualitaria.
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Los tres ensayos que componen esta obra, hasta ahora inéditos en nuestro país, son tres de las aproximaciones más interesantes que se han escrito sobre el fenómeno de la Mafia. La Mafia como producto del latifundio, del feudalismo y de la presencia colonial española.Al abolirse los derechos feudales, a comienzos del siglo XIX, los grandes propietarios y sus administradores conservaron el completo dominio sobre la vida local, en especial a partir de 1848, cuando consiguieron que la seguridad de los campos fuese confiada a cuerpos de guardianes privados de los que surgieron los mafiosi (hombres de honor). Los miembros de los distintos clanes mafiosos emplean una serie de «códigos de honor», inviolables, de los cuales el más conocido es la omertá o ley del silencio. Con el paso del tiempo estos administradores o cuerpos de seguridad privada fueron desplazando a la aristocracia en su papel hegemónico.
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