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Llibres de periodisme i comunicació
Estàs estudiant ciències de la informació? Complementa els teus estudis, augmenta els teus coneixements i reflexiona sobre esdeveniments de la història amb la nostra àmplia i variada selecció de llibres de periodisme i comunicació. Compra llibres de periodisme i comunicació online. En aquesta secció trobaràs una gran selecció de llibres de periodisme i comunicació en múltiples idiomes, dirigits especialment al públic adult. Les nostres lectures abasten temàtiques tan variades com l'origen d'importants periòdics espanyols com La Vanguardia, sobre ser Youtuber, la història mundial de la comunicació, la introducció a la globalització, el manual de periodisme mòbil, el discurs o la guia sobre les fake news, entre molts altres temes.
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¿Pueden las imágenes provocar una abdicación? +Tienen acaso el poder de erigir o derrocar monarquías a través de su existencia y difusión? el presente libro se ahondará en la compleja relación que ha unido desde siempre a las imágenes con la monarquía.
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Por qué escribo reúne los artículos de carácter más autobiográfico o personal de Félix Romeo, uno de los escritores más poderosos y singulares de su generación. En sus textos periodísticos Romeo defiende los valores universales de la democracia y critica el relativismo, aparecen el zaragozano que idea proyectos para su ciudad y busca sus propios referentes en el pasado, el polemista que no duda en poner en entredicho libros de autores intocables, el paseante de las ciudades del mundo, o el pensador que no necesita cambiar de registro para transitar de las ideas generales a los afectos particulares. Félix Romeo ofrece en estos textos una voz firme y a la vez íntima de la que emanará el resto de su escritura. Por qué escribo se plantea como una pregunta para acabar siendo una afirmación inequívoca de la literatura y de la vida.
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“Un libro pequeño para tanta vida ancha que corre por sus páginas.” Osvaldo Soriano, La Opinión, Argentina “Los gritos y susurros de América Latina.” Marcelo Pichon-Rivière, Panorama, Argentina “Hermoso y terrible.” Jorge Ruffinelli, Marcha, Uruguay “Voces subterráneas, mundos escondidos: una pasión extraordinaria.” Gabriel Saad, Le Monde Diplomatique, Francia
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La guerra , ja ho sabem, té conseqüències devastadores per a tota la població. El periodisme ha de ser capaç, en contextos d emergència humanitària com aquests, de fugir de propagandes i poder contribuir a construir solucions. En aquest Anuari Mèdia.cat 2021 trobareu continguts que posen el focus en el futur de l economia i la societat postpandèmia . Detallem com les noves empreses de col locació digital de les cures apuntalen la precarietat i minven la capacitat negociadora de les treballadores de la llar. I repassem els perills per a la privacitat i l augment de les desigualtats que pot suposar la ràpida implantació del sistema de pagament per targeta . També està en joc el futur del planeta. A l Anuari s hi inclou Inclou el dossier La llibertat d expressió. A la corda fluixa. Les autores, per ordre d aparició: Sandra Vicente Barreira, Queralt Castillo Cerezuela, Joan Canela, Alba Tarragó Bosch, Víctor Yustres Santiago, João França, Gemma Garcia, Carme Verdoy Torra, Manel Fontdevila, Manel Alías, Meritxell Rigol, Sara Montesinos, Nando Cruz, Miriam Frígols Daviu, Laia Coronado Nadal, Jan Mompin, Christian Taboada, Vicenç Pagès. Coordinació i edició: Víctor Yustres Santiago i Carme Verdoy Torra.
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Un homenaje al periodismo independiente, a los periodistas que no callaron cuando callar era la opción más sencilla. Javier Ortiz era un periodista «enganchado», alejado de la desidia burocrática, con pasión por su oficio, con tendencia a la rebeldía.
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Teun A. van Dijk es uno de los fundadores de los estudios críticos del discurso y en este campo sigue siendo uno de los estudiosos más influyentes. Los textos del presente volumen reúnen algunas de las piezas más importantes en las que examina el determinante papel del discurso en la reproducción del poder y la dominación en la sociedad. Para este libro, van Dijk ha preparado una introducción completamente nueva y ha revisado sus textos para hacerlos más accesibles al lector. Discurso y poder es un libro a la vez actual y provocador que: · Indaga las formas complejas en que las élites simbólicas de los medios y los políticos controlan el acceso al discurso público y, en consecuencia, las creencias y la ideología del público. · Ofrece casos de estudio concretos en los que se muestra cómo el racismo es reproducido por el discurso de la élite y cómo el debate público acerca de la guerra en Irak ha sido manipulado por los líderes políticos. · Examina las propiedades del discurso y la cognición políticos, así como de las dimensiones fundamentales del contexto y la manipulación. Este importante y oportuno volumen contribuye a los cimientos del análisis crítico del discurso, con un enfoque multidisciplinario que examina las relaciones entre el discurso, la cognición y la sociedad. Teun A. van Dijk es profesor de Análisis Crítico del Discurso en la Universidad Pompeu Fabra de Barcelona y antes fue profesor de Estudios del Discurso en la Universidad de Amsterdam hasta 2004. Él ha publicado acerca de diversos temas relacionados con el estudio crítico del discurso, como el racismo, las noticias, la ideología, el contexto y el conocimiento. Él es editor fundador de las revistas internacionales, Discurso y sociedad, Discourse and Society, Discourse Studies y Discourse and Communication Otros títulos publicados en Gedisa: · Racismo y discurso en América Latina · Dominación étnica y racismo discursivo en España y América Latina · El discurso como estructura y proceso · El discurso como interacción social · Ideología. Una aproximación multidisciplinaria. · Racismo y discurso de las élites.
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Este libro no quiere ser algo así como una colección de análisis críticos de situaciones concretas, capaz de mostrar, por ejemplo, hasta qué punto la entrada triunfal de McArthur en Chicago fue un montaje televisivo, una apariencia que ocultaba la verdad de aquel recibimiento, es un primer ensayo de análisis general de las Ideas de Apariencia y Verdad tal como ellas se abren camino a través del marco de la pantalla de televisión. Se supone que todo aquél que tiene un cierto trato no infantil con la televisión, ya sea como espectador, ya sea como actor, productor o programador político, y cree poder distinguir críticamente apariencias y verdades en la pantalla, tendrá también necesariamente su propia filosofía de la televisión, una filosofía implicada e inmersa en su propia experiencia. Filosofías generalmente poco organizadas y mal representadas, confusas y oscuras, pero no por ello menos enérgicamente ejercitadas en la vida práctica. De vez en cuando, como de pasada, surge en algún crítico de la cultura, sociólogo o psicólogo, la asociación de algunas actitudes prácticas observadas ante la televisión con alguna idea identificable de la tradición filosófica académica. Así, la actitud práctica de los políticos que creen saber (actuando en consecuencia) que su existencia como tales políticos depende de su presencia en la telepantalla, será puesta, a veces irónicamente (como es el caso de Bourdieu), en relación con la doctrina de Berkeley (para muchos políticos, existir políticamente es lo mismo que ser percibido en la pantalla por los electores:esse est percipi). Sin embargo, la filosofía mundana (inmersa en su experiencia) de quiénes tienen trato con la telepantalla, no será aquí considerada como un mero recuerdo confuso de las Ideas que, sobre la Apariencia y la Verdad, hayan podido tejerse por los más potentes sistemas filosóficos académicos. En general, suponemos que todas las Ideas filosóficas proceden, no de fuentes celestiales, ni siquiera de una conciencia trascendental humana, sino de las experiencias prácticas, políticas o técnicas, que han ido teniendo lugar a lo largo de la historia (la Idea de Mundo, de experiencias con cofres o con arcas, la Idea de Progreso, procede de la experiencia con escaleras, que a veces sirven para subir, otras para bajar y, otras veces, para subir y bajar, como la escala de Jacob). Asimismo, las Ideas de Apariencia y de Verdad se abrirían paso, principalmente, a través de experiencias técnicas o tecnológicas con la luz o con las sombras: antorchas, espejos, cámaras oscuras, cámaras fotográficas o cinematográficas. Sería inexplicable que la televisión, una de las más sorprendentes invenciones tecnológicas, no ya del siglo XX, sino de todos los siglos, no hubiera sido también una fuente espontánea de la que podrán haber mandado determinaciones originarias de las Ideas de Apariencia y de Verdad. Si ello fuera así, se nos abriría, desde luego, la tarea de reconstruir (re-presentar) sistemáticamente las diferentes filosofías mundanas que espontáneamente y de hecho se habrán ido formando entre quienes tienen algún trato (no infantil) con la televisión. Una tarea que requerirá acudir, pero en serio no irónicamente o de pasada, a la confrontación con otros sistemas ya organizados en la tradición filosófica y, a través de ella, a la confrontación con otras fuentes tecnológicas o de cualquier otro tipo más arcaicas, de las que habrían brotado las Ideas de Apariencia y de Verdad que figuran en la Historia de las Ideas.
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El cuerpo humano nunca miente. El cuerpo humano emite constantemente mensajes, mensajes que unas veces ratifican y otras contradicen la expresión verbal. Una nueva ciencia llamada kinésica hace hoy posible interpretar estos mensajes, gestos y movimientos del cuerpo humano, que son la proyección de los más escondidos pensamientos y deseos. Todos sabemos que el arquear de las cejas indica sorpresa, que las manos entrelazadas indican reposo, que el constante movimiento de los pies indica nerviosismo. Pero ¿sabemos interpretar la «respuesta» que recibe una mano que se apoya en una espalda? ¿Sabemos interpretar la gesticulación del prójimo? ¿Sabemos cuando otra persona se siente cómoda, incómoda, indefensa o agresiva? La ciencia de la comunicación no verbal, o kinésica, estudia el lenguaje del cuerpo. Puede convertirnos en personas mucho más perceptivas, ahorrarnos no pocos errores
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Granada: Dossier Negro es un compendio de la historiacriminal de Granada y su provincia desde 1981 a 2010. Un libro de ardua gestación, no solo por la investigación que su autor ha debido realizar en torno a sucesos sobre los que, a pesar de ser muy cercanos en eltiempo, ya ha caído el pesado velo que supone el silencio, la discreción y el olvido que sobre los sucesos criminales se impone inmediatamente después de ocurrir, sino porque se trata de acontecimientos terribles en los que los sujetos activos y agentes que en ellos participaron, así como muchas de las víctimas colaterales, están aún presentes entre nosotros. A muchosde ellos el lector se los encontrará a diario por lacalle, como le ocurre al propio César Girón. Algunosde los criminales han saldado sus cuentas con la sociedad, pero nunca expiarán su culpa con las víctimas.Los temas más escabrosos e hirientes son abordadosdesde el más absoluto rigor y procurando no dañar a nadie. Ello no ha evitado que, en dos capítulos muy concretos, «El Exorcismo del Albaicín» y «El último crimen en libertad de Hueso Pavo», el autor exprese su particular opinión, la cual queda debidamente diferenciada y justificada en el texto. Su parecer en relación con determinados aspectos de estos dos sucesos la ha dado sobre la base del conocimiento directo que delos hechos, los delincuentes o las víctimas de los mismos, tuvo por su proximidad a ellos.
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Más de 30 millones de personas han leído la historia de Ana Frank, la niña de trece años que se escondió con su familia en Ámsterdam durante la Segunda Guerra Mundial, y que fue descubierta por los nazis y enviada a un campo de concentración, donde murió. Pero a pesar de todos los artículos, libros, obras de teatro y novelas dedicadas al tema, ninguno ha explicado de manera concluyente cómo los Frank y otras cuatro personas lograron vivir escondidos sin ser detectados durante más de dos años, y quién o qué finalmente llevó a los nazis a su puerta. Con esmerado cuidado, un equipo de investigadores ha estudiado detenidamente decenas de miles de páginas de documentos, algunos nunca antes vistos, y entrevistó a decenas de descendientes de personas involucradas, de una forma u otra, con los Frank. Utilizando tecnología de ADN recientemente desarrollada y técnicas de investigación desarrolladas por el FBI, el equipo Cold Case recrea los días y semanas previos al arresto de los Frank, y llega a una conclusión impactante. Pero a pesar de todo el análisis que contiene, el gran logro de este libro es que lleva a los lectores a un viaje de regreso a la Ámsterdam de la guerra, donde, por primera vez, llegamos a comprender cómo era vivir en un lugar ocupado, un lugar en el que, por muy rico, educado o cuidadoso que se fuera, nunca se sabía en quién podía confiar.
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Guionistas, directoras, productoras, showrunners... en los últimos años, las mujeres han empezado a liderar una de las áreas principales de la industria del entretenimiento: las series de televisión. Shonda Rhimes, Lena Dunham, Tina Fey, Amy Schumer, Mindy Kaling son algunas de las protagonistas de esta historia de superación y éxito, que han alterado profundamente el statu quo de la televisión convirtiéndola en una fábrica de sueños con igualdad de oportunidades. Pero este no ha sido siempre un camino de rosas. Han hecho falta décadas de esfuerzo para derribar una estructura de poder férrea y vertical y muchos prejuicios que relegaban a la mujer a un segundo plano, apartada de la toma de decisiones y de cualquier tipo de protagonismo en el ámbito creativo o ejecutivo. Algunas pioneras independientes como Diane English (Murphy Brown) y Roseanne Barr (Roseanne) allanaron el terreno e inspiraron a la siguiente generación de guionistas, directoras y showrunners de éxito: Amy Sherman-Palladino (Las chicas Gilmore), Jenji Kohan (Weeds, Orange Is the New Black) y Jill Soloway (Transparent). Además de realizar productos audiovisuales de altísimo nivel, estas creadoras han contribuido a cambiar los roles de representación de la mujer en la cultura contemporánea. Dueñas del show es la crónica de la transformación imparable de una de las industrias más importantes de nuestro tiempo, desde los años cincuenta del siglo pasado hasta la actualidad. Joy Press, periodista cultural con un lugar destacado en el mapa de la televisión americana, ha documentado este momento único y efervescente de nuestra cultura contemporánea de masas en que las mujeres han entrado en los despachos de las grandes cadenas con proyectos irresistibles, los han llevado a cabo con una factura impecable, han obtenido éxitos clamorosos de audiencia y se han ganado el respeto y la admiración de un público masivo.
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Las formas de consumo de radio han ido cambiando desde finales del siglo xx y, por tanto, los modelos de producción se han visto obligados a adaptarse. Con la llegada de Internet, el medio radiofónico, como el resto de medios de comunicación, ha modificado primero sus mecanismos de difusión y, poco a poco, se está cambiando el modo de generar información para la radio. Este libro aborda temas de redacción periodística para la radio y contiene fundamentación teórica y ejemplos prácticos para los profesionales de la información radiofónica. Se trata la especifidad de la redacción periodística para este medio y su adaptación a las formas de consumo a través de Internet, tanto para la radio convencional como para el pódcasting. AUTORES Aránzazu Román San Miguel es profesora Ayudante Doctora en la Universidad de Sevilla. Miembro del grupo de investigación HUM-849 Estrategias de Comunicación. Ayudante de dirección y profesora del Máster en Periodismo Deportivo de la Universidad de Sevilla. Ha sido co-coordinadora del Máster Universitario en Comunicación Institucional y Política. Autora de publicaciones en editoriales de prestigio. Pastora Moreno Espinosa. Catedrática de Redacción Periodística del Departamento de Periodismo II de la Universidad de Sevilla y directora del Equipo de investigación en géneros audiovisuales e imágenes (EGAUDIM). Ha sido profesora visitante, impartido cursos y conferencias en diversas universidades de los cinco continentes, colaborado en diferentes medios de comunicación, tanto de prensa como de radio y televisión y ha participado en numerosos seminarios, simposios y congresos nacionales e internacionales con ponencias y comunicaciones. Ha publicado: Teoría y práctica de la comunicación (1991), Escribir Periodismo (2010), Los nuevos retos del periodismo digital (2015), entre otros.
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Agustín de Zárate es considerado uno de los principales cronistas de la llegada de los españoles al Perú. En territorio peruano vivió la revuelta de Gonzalo Pizarro y años después será acusado, de haber apoyado al rebelde Pizarro e incluso llegará a ser encarcelado por ello. Desde 1554 volvió a contar con el favor del todavía príncipe Felipe, con cuya flota viajó a Inglaterra y después a Amberes, donde dejó un manuscrito para imprimirse. Este texto, titulado ''Historia del descubrimiento y conquista del Perú'', fue editado por Martín Nuncio en el año 1555. Se trata de la edición príncipe de una de las obras fundamentales del corpus de crónicas de la conquista y colonización del Perú, que editamos en el presente volumen de manera fidedigna.
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No sé si este libro es una novela, un diario de noficción o qué. Trata sobre el deseo de morir y de vivir. Sobre el amor y las preguntas que este despierta. Y sobre el dolor, sobre todo sobre el dolor: el deella, mi esposa, que me pide la muerte, y el mío, queno se la puedo dar. Éste es el diario de un cobardeque superó un cáncer y ahora se enfrenta, escaso de fuerzas, al cáncer terminal de su mujer. El diario deun tipo que cree en el derecho de tener una pistola bajo la almohada para pegarse un tiro cuando lo considere oportuno. El diario de un viejo que arrastra laszapatillas por el pasillo viviendo lo que nunca imaginó que iba a vivir. Quiere escribir de todo ello conhumor. Aspira a convertir la desesperación en un canto. Quiere recrearlo todo con la asepsia de un cirujano. Pero la realidad le vence casi siempre. Kafka le dijo a su médico cuando agonizaba: «Si no me matas eres un asesino». Creo que quiso decir que no matar al que sufre puede ser un crimen. Yo creo que matar al que padece sin remedio posible es un acto de amor. Muchos creen que debería ser ilegal. Son los mismos que condenan el suicidio y te envían al infierno. He pensado muchas veces en el suicidio. Pero soy un cobarde que siempre lo deja para otro día, a la esperade conseguir un sicario en rebajas que me ejecute porun módico precio.
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El 24 de enero del año 2003, Alfredo Galán Sotillo salió de su casa con la intención de dar una vuelta por Madrid y, cuando encontrara una condición favorable, matar a alguien. A cualquiera. Al llegar a una calle céntrica vio una portería abierta y entró. Allí encontró a un hombre dando de comer a su hijo pequeño. Le pidió que se arrodillara y, ante la mirada del niño, lo ejecutó. Aquella fue la primera de las nueve víctimas del que se convertiría en uno de los criminales en serie más buscados en España, apodado por la prensa como El Asesino de la Baraja. Armado con una pistola Tokarev TT-33 que trajo a España de su paso como militar por Bosnia, y a pesar de un exhaustivo seguimiento por parte de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado, un cúmulo de casualidades lograron que eludiera la justicia. El 3 de julio del 2003 decidió entregarse en la comisaría de la Policía Local de Puertollano. El lugar que le vio nacer. Tras cambiar sus declaraciones en varias ocasiones, Alfredo Galán Sotillo fue condenado a un pago de 609.182 euros por daños morales y lesiones, así como a una pena de prisión de ciento cuarenta y dos años. En menos de diez años estará libre.
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Una historia precursora de la novela de investigaciónjudicial que presenta a los lectores un hecho real ocurrido en el Milán de 1630. Todo comienza con una denuncia interpuesta en un clima de histerismo provocado por una epidemia de peste, tras la que son detenidas varias personas acusadas de ser «untadores», es decir, supuestos individuos que restregaban por edificios y puertas de la ciudad un ungüento destinado a extender la peste entre la población. El resultado de dicha denuncia fue un extenso proceso que desembocó en la condena de los imputados a una ristra de torturas despiadadas tales como ser heridos con hierros candentes, enrodados durante horas, degollados o quemados vivos. Para que quedase constancia de esa sentencia ejemplar entre los ciudadanos, la casa del fabricante del ungüento fue destruida y en ese mismo lugar fue erigida una columna, llamada infame, y una lápida como recordatorio del hecho y la justicia ejercida.
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La periodista Cruz Morcillo narra la crónica negra deEspaña a través de las confesiones y recuerdos de dos policías y dos guardias civiles que investigaron en primera línea algunos de los homicidios más mediáticos, trágicos y misteriosos de las últimas décadas. Entre ellos, el crimen del rol, el caso Bretón, el asesino de la baraja o la desaparición del niño de Somosierra.
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El autor es un gran conocedor de los medios de comunicación, y en concreto, del medio televisivo. Con granmaestría literaria va exponiendo en este texto los episodios más importantes de su experiencia periodística, al tiempo, que permite al lector identificar momentos históricos clave de los últimos años. Cuenta, además con un prologuista de lujo, Juan y Medio, testigo como él de toda una época televisiva. Ambos, la analizan con sus respectivos textos y toman distancia para exponer al lector algunas verdades acerca de lo que hay detrás de las cámaras.
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Jordi Carrillo de Albornoz (Jordi Wild), AmarnaMiller, Rocío Vidal (La Gata de Schrödinger), Luis Miguel Amor (Revenant), Rocío Camacho, Paul Alone, Carlos Santana (DotCSV), Javier Ivanyer (eh!), Elena Bueno, Nekane, Lisa JusticeDark, Luis Montilla (profesorde instituto) y David de Sousa (creativo publicista)son los invitados a este coloquio. Tras el personaje público aborda los pensamientos yreflexiones de los protagonistas del escenario onlinea través de entrevistas íntimas: ¿cómo se percibe lasociedad desde un altar de cientos de miles de seguidores?, ¿cuál es el precio de la fama?, ¿qué hay trasel personaje público? Comunicadores que han encontrado en la exposición mediática su forma de ganarse lavida, profesionales publicitarios responsablesde lasprincipales campañas de nuestro país y el testimoniode un docente en plena transformación digital.
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Leí ¡Noticia bomba! por el que podríamos denominar camino natural del lector de humor. Desde Mi tío Oswald, de Roald Dahl, hasta las historias de Jeeves escritas por Wodehouse, antes de confluir en Tom Sharpe, Jonathan Coe o Nick Hornby, había ido siguiendo ese gusto anglosajón por las historias centradas en un personaje inocente, idiota o aburrido que, siendo gracioso sin saberlo, se encuentra en mitad de una situación que no controla o no comprende. En el caso de Evelyn Waugh, una confusión de identidad provoca que William Boot sea enviado como reportero a un país del África nororiental sumido en la guerra civil. A pesar de no haber salido apenas de la casa familiar en la campiña inglesa, el joven se prepara para abrirse camino en la jungla, orientarse entre las dunas del desierto o sobrevivir a cualquier catarata. Sin embargo, acabará con otros periodistas en el bar de un hotel, espantando moscas e inventando historias que puedan ser la noticia bomba que justifique sus gastos.En esta novela, con el ritmo de una carrera de cien metros lisos, la trama parece salida de la imaginación de Billy Wilder y los diálogos de la pluma de los hermanos Marx. Podría hablar de las metáforas, de los tropos o de su crítica implícita al romanticismo o al colonialismo, pero eso traicionaría el espíritu de una obra que, ante todo, no aburre, ni en una coma, al lector.Aldo GarcíaLibrería MachadoIlustración de cubiertaJosé Luis Merino
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Hay en Siberia quien dice tener visiones del pasado y charlas con demonios que hablan de la guerra y del gulag. Presencias que arrastran hasta los abismos de la Historia y de mundos que ni conocemos. Ocurre siempre después de un trauma, de una grave enfermedad o tras el delirio blanco que desata el vodka. Donde los psiquiatras de la ciudad diagnostican un claro cuadro de esquizofrenia, la gente de la taiga, más al norte, reconoce el mal del chamán. Jacek Hugo-Bader viaja hasta los confines helados de Sibe-ria para asomarse al vacío que dejó la fe comunista. Al retorno de un pueblo a una identidad anterior, previa al País de los Sóviets y basada en la magia y el animismo. Hoy en Rusia hay más chamanes, brujos y trabajadores extrasensoriales registrados que médicos colegiados. Y el jefe de prensa del presidente exhibe sin complejos amuletos chamánicos para protegerse del virus. Hugo-Bader recorre la frontera que separa la credulidad del escepticismo. En este viaje ha escuchado hablar de los tres chama-nes que protegían Stalingrado desde un avión militar durante la Gran Guerra Patria. Ha buscado a los herederos de Savéi, el chamán más poderoso de los siglos XX y XXI. Ha consultado a académicos que abjuraban del método científico y hasta ha caminado junto a Aleksandr, el Forrest Gump yakutio que avanza hacia Moscú deci-dido a derrocar a la serpiente alada que habita en el Kremlin y que no es otro que Vladímir Vladímirovich Putin.
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Entre finales de los años setenta y principios de los ochenta, Arcadi Espada y su amigo Antonio España hicieron varios viajes al sur para hacer hablar a las grandes figuras del flamenco. Los animaba un cierto prurito taxonómico y, sobre todo, la firme voluntad de reivindicar el gitanismo. Tenían, por lo tanto, un plan. Y sólo una norma, pero férrea: las conversaciones que entablaran debían versar sobre flamenco. No es una perogrullada. Se trataba de que los cantaores, bailaores y tocaores (también, flamencólogos) hablaran a lo largo, pero sobre todo a lo hondo, de ellos mismos, de sus maestros, de sus coetáneos. Flamencos, en efecto, hablando de flamencos. Y no siempre bien. Espada y España lograron doblegar la secular renuencia del gremio a ejercer la crítica de puertas adentro. O acaso fueran los propios artistas, en la difícil tesitura de iluminar un defecto o esclarecer una virtud, quienes se dieron al mejor de los remedios: la comparación. El vino fue a menudo un eficaz desatascador, pero más lo fue la osadía de los autores, que conversaron de usted a usted con los Mairena, Farruco, Tía Anica la Piriñaca, Borrico, Camarón, Fernanda y Bernarda, Paco de Lucía... Ninguno de ellos se libró de responder a una pregunta que merecería, por sí sola, una monografía: ¿Recuerda usted el día en que cantó (o bailó, o tocó) más a gusto? De estos mimbres se compone Molde roto, una aventura iniciática que el tiempo ha convertido en documento para la posteridad. Con el mérito infrecuente de que, cuarenta años después, no se aprecia en él una sola mota de polvo. Hace cuarenta años, Arcadi Espada y su amigo Antonio España emprendieron un viaje por la Baja Andalucía para entrevistar a los más ilustres flamencos de su tiempo. Con tesón de picador y la pizca de asombro que requiere un trabajo así, lograron extraer de ellos algo parecido a la intimidad del oficio. Este libro histórico recoge aquellas grabaciones. Arcadi Espada (Barcelona, 1957). Periodista. Antonio España (Baeza, 1943-Córdoba, 2019). Librero.
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A finales de 1888, un nuevo tipo de criminal surgió entre las sombrías e insalubres calles de Whitechapel en Londres. Un asesino capaz de atacar en plena calle a sus víctimas y escapar, una y otra vez, ante la mirada impotente de las autoridades. Apodado Jack el Destripador, el mito alrededor de su figura no ha hecho más que acrecentarse desde entonces, convirtiéndolo en un auténtico icono cultural. Pero, ¿quién era realmente Jack el Destripador? Innumerables investigaciones han intentado desentrañar este misterio, con más o menos fortuna, desde el mismo día en que se produjeron los crímenes. Sin embargo, la verdadera identidad de Jack el Destripador sigue escapando entre las sombras más de un siglo después. Ahora, el escritor Juan Carlos Boíza se adentra en una novedosa investigación, libre de prejuicios y completamente distinta a las realizadas hasta ahora. Volviendo a los archivos policiales originales, examinando declaraciones de testigos y pruebas reales, los hechos son expuestos tal cual sucedieron, sin juzgarlos, ni discrepar. De esta forma, se deja que la respuesta a lo sucedido surja por si sola, aceptándola por improbable que pueda parecer a priori. El resultado es el descubrimiento de un relato de los hechos diametralmente opuesto a la mitología habitual sobre Jack el Destripador. Una historia de mujeres, sepultada bajo prejuicios de todo tipo, que destapa una realidad de pobreza, de desesperación y de miseria. Una historia donde la identidad real, escondida tras el mito de Jack el Destripador, resulta, no sólo completamente inesperada, sino también profundamente inquietante.
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Tras publicar la novela-reportaje Hotel América (El Desvelo, 2016) la reportera feminista, anticolonial y de izquierdas Maria Leitner recopila en Una mujer viaja por el mundo sus artículos y novelas producto de sus viajes por América, pronto son traducidos al polaco, ruso y húngaro. Fue una reportera 'encubierta', ya que obtenía el material para sus crónicas desempeñando los más variados oficios y observando lo que ocurría a su alrededor.Leitner no fechaba las etapas de sus viajes, las informaciones biográficas apuntan a que éstos se realizaron entre 1925 y 1928. Los artículos que regularmente iban siendo publicados en la prensa alemana fueron recopilados en el libro titulado Una mujer viaja por el mundo (1932), en él, los reportajes aparecen ordenados según criterios geográficos. La reportera después de cruzar los EE. UU. salta a Centroamérica y Sudamérica, a Venezuela y las islas del Caribe. Y aquí radica la otra gran novedad en su periplo viajero, pues se adentra en zonas y parajes herméticamente cerrados, en las no-go areas a las que no se permitía la entrada a ningún periodista: la colonia penal en la Isla del Diablo frente a la Guayana Francesa. Los más terribles y más peligrosos «sujetos» eran deportados por la administración francesa a esta isla. Allí estuvo recluido injustamente durante cinco años Alfred Dreyfus, acusado de delito de alta traición. Era el islote más vigilado, el símbolo del horror. Leitner no menciona el affaire Dreyfus aunque esta serie de crónicas sí se centra en temas de gran complejidad como el crimen, el castigo, los derechos humanos, el poder o la dominación, para a la vez cuestionar el sistema legal imperante.La reportera viaja de isla en isla, de prisión en prisión, comenzando por el Camp de Transportation, hoy, el campo descrito por ella sigue existiendo pero como atracción turística en Saint Laurent-du-Maroni. Para no pocos viajeros y periodistas modernos las prisiones eran un «hot topic».En las tierras centroamericanas y caribeñas, Leitner alude a la historia postcolonial y a la presencia neocolonial. En Venezuela, Haití, Curazao o los campos de diamantes en la Guayana Británica describe cómo las potencias coloniales, los consorcios internacionales, las autoridades e instituciones explotan a la población autóctona y se apropian de los recursos naturales.Una mujer viaja por el mundo fue pronto traducido a varios idiomas. En la URSS constituyó la base para un manual de aprendizaje de la lengua alemana que se publicaría a partir de 1936, siendo considerables las múltiples tiradas e reimpresiones que de él se hicieron (25 000 ejemplares en 1936 y 50 000 en 1940).
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