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Llibres d'estudis sobre ciències socials
Explora la nostra ampla col·lecció de llibres sobre sociologia, que aborden una gran varietat de temes relacionats amb la societat humana, les seves estructures, els canvis socials i les dinàmiques culturals. Des de l'anàlisi de les desigualtats socials fins als estudis sobre la globalització i la diversitat cultural, trobaràs recursos per comprendre millor el món en què vivim i les forces que el configuren.
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Espectropias
Premio Ensayo Miguel de Unamuno XXII edición). Frente a las utopías esperanzadoras y a las nefastas distopías, estas páginas nos proponen recorrer un nuevo sendero.Tal y como afirmaba el geógrafo David Harvey, la revolución del siglo XXI será urbana o no será. La ciudad nos devuelve el reflejo de nuestros anhelos y de nuestras frustraciones, por ello, en las últimas décadas se ha convertido en el emplazamiento idóneo para desentrañar y comprender las tensiones políticas de la sociedad. Desvelar sus límites y secretos se vuelve cada vez más urgente: ¿es posible pensar la ciudad, analizar las formaciones arquitectónicas, las distribuciones del espacio y reparto de poderes desde la filosofía, el psicoanálisis y la semiótica?Al pensar el espacio siempre aparece margen para lo impensable e inesperado. Ahí, en ese umbral de inconsistencia, es posible soñar con la ciudad del mañana, pero también intuir cómo las esperanzas del pasado fracasaron estrepitosamente. Frente a las utopías esperanzadoras y a las nefastas distopías, estas páginas del filósofo Jorge Fernández Gonzalo nos proponen recorrer un nuevo sendero, el de las espectropías, los fantasmas que no llegaron a realizarse y que, sin embargo, permiten proyectar sobre el espacio urbano las políticas del mañana.
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El diablo viste de GAFA
Un día recibí este correo electrónico de un alma buena necesitada de un futuro: «Como no tengo Facebook, trato de hacer amigos fuera del Facebook real, pero aplicando los mismos principios. Todos los días bajo a la calle y les explico a los transeúntes lo que comí, cómo me siento, qué hice el día anterior, qué estoy haciendo, y qué voy a hacer al día siguiente. Les doy fotos de mi esposa, del perro, de mis hijos, lavando el coche, de mi esposa cosiendo. También escucho las conversaciones y les digo me encanta. Y funciona, ya hay cuatro personas siguiéndome: dos policías, un psiquiatra y un psicólogo». ¿Qué ha hecho GAFA (Google, Apple, Facebook, Amazon), con nosotros en una década? ¿Estamos ahora encerrados en un mundo virtual alejado de cualquier principio de realidad? ¿Quién es este ser humano 3.0 que prometen crear? ¿Qué destino nos promete la inteligencia artificial? ¿Nos considerará inadecuados? ¿Procederán los algoritmos a una reorganización mecánica de los seres vivos y nos convertirán en humanos mecanizados?
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El delito de ser <<negro>>
El delito de ser negro constituye un estudio asequible y altamente provocativo, que busca desenredar nuestra interpretación de las ideas racistas y de las fuerzas que las producen. Personas negras las hay en todos los países, integrantes de todas las religiones y de todos los niveles de las jerarquías sociales. ¿Se puede, pues, decir «los negros» como si fueran un conglomerado de personas todas idénticas? Después de haber pagado con millones de vidas el delito de ser negras, siguen encerradas en una prisión identitaria. ¿Qué identidad puede reclamar alguien cuando es «negro» y se llama Toussaint Louverture, Ahmad Baba, Behanzin, Malcolm X, Elijahb Muhammad, Aimé Césaire, Cheikh Anta Diop, Edson Arantes do Nascimento, más conocido como Pelé? ¿Tienen derecho aquellos a los que seguimos llamando «hombres de color», «nègres », «negros», «blacks» a un reconocimiento que no sea el asociado a la marca somática?Bassidiki Coulibaly reflexiona sobre la fabricación de la identidad, tanto negra como blanca. La «cuestión negra» o el «problema negro» es —nos dice—, también una cuestión «no negra», un problema blanco, árabe, amarillo. O sea, una cuestión de la humanidad misma.
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Más allá de la noche
Cuando la noche cae, los centros de trabajo de la capital bajan sus persianas y la mayoría de los currelas vuelven a sus casas a descansar hasta que empiece el nuevo día. Sin embargo, los hay que no tienen tanta suerte.Cuando la noche cae, camareros, relaciones públicas o riders salen de sus hogares para enfrentarse a una nueva jornada de trabajo, que se desarrolla en el ruidoso silencio de la madrugada madrileña… y al amparo de la impunidad de algunos empresarios del ocio nocturno que no dudan en aprovecharse de su vulnerabilidad.Madrid es una ciudad rebosante de vida que necesita de centenares de trabajadores que levanten – en la mayoría de los casos, desde la precariedad más absoluta – su ocio nocturno. El periodista Israel Merino ha entrevistado, acompañado y convivido con cinco de ellos: un rider, una camarera, un relaciones públicas, un camello y una prostituta. A través de sus declaraciones, descripciones, historias personales y anhelos ha creado una crónica en la que dibuja, de forma precisa, el otro lado de la noche madrileña: el de los que la hacen posible día tras día.Infraviviendas, abuso laboral, precariedad, vidas rotas, pobreza extrema y explotación sexual son algunos de los temas que se recogen en las páginas de este libro. Temas que nadie quiere ver, pero de los que todo el mundo se aprovecha.La obra viene arropada por tres espléndidos textos a cargo de Pascual Serrano, Aníbal Malvar y Guillem Martínez, que ponen de relieve la calidad y el valor de un enfoque tan poco frecuente en el periodismo español.
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Ni permiso ni perdón
Un libro conmovedor y combativo sobre el aborto en primera persona, una experiencia silenciada y un derecho siempre en disputa. El aborto enciende el debate moral y político como ninguna otra cuestión, pero la experiencia privada de interrumpir el embarazo sigue viviéndose por muchas mujeres en silencio y soledad. En este libro, Cristina Torrón cuenta el testimonio de mujeres que, en diferentes contextos y por razones distintas, se vieron ante la decisión de abortar. Ni permiso ni perdón es el grito de todas ellas para reconocerse en las historias de las demás y para acabar con el desconocimiento, el estigma y los tabúes alrededor de una vivencia individual que transciende a lo colectivo.
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En aquesta col·lecció de quinze assajos i discursos, Lorde aborda el sexisme, el racisme, la discriminació per edat, l’homofòbia i la classe social, i proposa la diferència social com a vehicle per a l’acció i el canvi. La seva prosa és incisiva, indestructible i lírica, i reflecteix la lluita, però, en última instància, ofereix missatges d’esperança. Aquests escrits històrics són, en paraules de la mateixa Lorde, una crida a «no tancar mai els ulls al terror, al caos que és negre que és creatiu que és femení que és fosc que és rebutjat que és desordenat que és…».Escrits entre el 1976 i el 1984 donen un exemple clar de la personalitat literària i filosòfica d’Audre Lorde. Aquests assajos exploren i il·luminen les arrels del desenvolupament intel·lectual de Lorde i la seva preocupació arrelada i antiga per les formes d’augmentar l’autonomia de les escriptores pertanyents a minories i l’absoluta necessitat d’explicar el concepte de diferència –diferència segons el sexe, la raça i la situació econòmica.
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Indomables
Una decena de mujeres libres, destacadas profesionales todas ellas, unen sus voces en este volumen con un solo objetivo: promover que el feminismo regrese a la senda de la razón. España es uno de los mejores países del mundo para nacer mujer, pero el feminismo hegemónico quiere imponer un relato tenebroso, maniqueo, de mujeres víctimas eternas y menores de edad que necesitan ser tuteladas desde el poder. Los postulados de esta ideología no sólo no resuelven los viejos problemas de desigualdad y violencia entre hombres y mujeres, sino que crean nuevos. El más grave, la imposición de un discurso único, irracional y a menudo de espaldas a la ciencia, con ramificaciones en la academia, los medios de comunicación, la empresa y la política. Frente a esta situación, diez mujeres libres, de diversas generaciones y sensibilidades políticas, con estilos de vida y profesiones distintas, rompen el silencio impuesto y, sin miedo a la cancelación, alzan la voz para abogar por la plena igualdad ante la ley. Sin obviar tramposamente las diferencias biológicas entre los sexos, proponen un caleidoscopio de visiones y vivencias que nos ayuda a entender la condición de la mujer española hoy y sus desafíos reales.
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Implosión
Para indagar sobre ''la cuestión social'' hay que sumergirse en un lenguaje de combate. Implosión confronta la noción de ''lo social'' como aquello a comprender para ser administrado, lo tumultuoso a contener o el conjunto de consecuencias inevitables de un modelo de socialización y trabajo que produce márgenes y descontentos. Aquí se propone leer lo social desde abajo, por eso se lo llama también ''fuerza'', ''mayorías populares'', ''vidas precarizadas y cansadas'', ''estados anímicos''.En este libro emerge una geometría que es a la vez territorial, subjetiva e histórica. La implosión nos permite entender las formas actuales de los vínculos, de las violencias que los constituyen pero también de sus derivas estratégicas y sus superficies cotidianas. La precariedad es el fondo, o la condición de posibilidad de esa implosión. Asimismo, esta categoría es también sacudida de su status atrapa-todo para devenir fenomenología de gestos, tonalidades y riesgos.
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Top secret
La historia del espionaje moderno arranca con la Primera Guerra Mundial y con la que quizá haya sido la espía más llamativa de la historia: Mata Hari. Desde esa temprana fecha hasta nuestros días el uso de espías y el desarrollo de los servicios de inteligencia no ha parado de crecer, convirtiéndose en una de las grandes fuerzas que dominan el mundo. Top Secret. Un siglo de espías: de Mata Hari a Snowden nos muestra la evolución de las técnicas de espionaje, marcadas por la creciente sofisticación de una tecnología impensable hace poco más de un siglo. Y es que el mundo de la inteligencia ha desarrollado unos recursos y una cultura propia que podrían llegar a suplantar al poder soberano elegido por la voluntad popular. Desde esa temprana fecha, hasta la actualidad, Fernando Martínez Laínez repasa la historia de algunos de los más destacados y sorprendentes espías que ha dado la profesión, ofreciéndonos una panorámica de la etapa más decisiva de la historia del espionaje. Como nos recuerda el siempre citado Napoleón: «ni la bravura de la infantería, ni de la caballería o la artillería han decidido un número tan elevado de batallas como esta arma maldita e invisible de los espías».
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El fin de la megamáquina
El fin de la megamáquina saca a la luz las raíces de las fuerzas destructivas que amenazan el futuro de la humanidad en la actualidad. Mientras que la primera parte nos lleva a los orígenes mismos del poder económico, militar e ideológico hace 5.000 años, la segunda parte recorre la formación y expansión del sistema-mundo moderno a lo largo de los últimos 500 años. Desmantelando las mitologías occidentales del progreso, Scheidler muestra cómo las lógicas de la acumulación interminable de capital han devastado tanto a las sociedades humanas como a los ecosistemas desde el principio. Con la creciente inestabilidad y el inminente colapso de la Megamáquina en el siglo XXI, se abren nuevos peligros, así como nuevas posibilidades para el cambio sistémico.
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Tratando... violencia de género desde las terapias contextuales
El presente manual muestra la experiencia y el protocolo de un programa dirigido a las mujeres que son víctimas de violencia de género (VdG), que está siendo aplicado a través de talleres grupales para aquellas mujeres que han sufrido violencia física, psicológica o sexual por parte de su pareja o expareja. Este programa se basa en las terapias contextuales y aplica sus principios y técnicas para mejorar la vida de estas personas. En el libro se hace una revisión de las distintas perspectivas históricas y los efectos que conllevan para las víctimas. También, se examinan las intervenciones psicológicas habituales, incluyendo tanto las de tipo cognitivo-conductuales como las terapias contextuales, así como de otras formas de intervención que han sido publicadas. Asimismo, se proporciona una descripción detallada de las terapias contextuales empleadas en el programa, tales como la Psicoterapia Analítica Funcional (FAP), la Terapia de Aceptación y Compromiso (ACT), la Terapia Dialéctico Comportamental (DBT) y la Activación Conductual (AC). Finalmente, se describe en detalle el programa, incluyendo las etapas y sesiones que se realizan, y las metáforas específicas que han resultado útiles al aplicarlas en diferentes grupos de mujeres. Igualmente, se presentan los resultados, tanto cuantitativos como cualitativos, en los cambios observados en la vida de estas personas. Además, se proponen y describen aplicaciones del programa en otros posibles formatos y contextos, incluyendo a mujeres en diferentes situaciones de explotación o violencia. Finalmente, se facilitan fichas, cuestionarios y materiales utilizados en el programa, que pueden ser de utilidad para otros profesionales interesados en aplicarlo.
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La trayectoria del marxismo revolucionar
'La trayectoria del marxismo revolucionario'' es una obra que recorre la historia del pensamiento y de los grandes debates en el seno del movimiento socialista desde 1880 a 1920, tanto en el terreno internacional como en el Estado Español. En ese sentido, y para facilitar su recepción, hemos optado por dividir su publicación en dos tomos. Este primer tomo, titulado ''La trayectoria del marxismo revolucionario: el plano internacional (1880-1920)'', trata los grandes debates en la II Internacional, con nombres como Lenin, Rosa Luxemburgo, Trotsky, Kautsky o Bernstein, hasta llegar a la constitución de la Internacional Comunista. Los debates sobre la guerra, el imperialismo o la estrategia obrera son tratados sin maniqueísmos, explicando las condiciones históricas que facilitaron la aparición de diversas posiciones en el seno de los grandes partidos obreros.Estamos ante una obra que aborda los problemas en profundidad, pero escrita con una voluntad divulgativa que hace accesible un período extremadamente rico en debates políticos dentro del movimiento obrero.
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Invitado a un banquete
El sacrificio ha sido una práctica fundadora del estado en Occidente y, desde hace algunos años, una noción ingrata y envejecida. La historia del sacrificio revela los cimientos teológicos de un orden que muchos ciudadanos preferirían imaginar como fruto de un libre contrato. La idea de sacrificio ha ido mutando, adaptándose a las cambiantes relaciones entre las partes y el todo, entre individuo y sociedad. Mejor dicho, ha sido esta idea de sacrificio quien ha construido dichas relaciones. Alimentando a los dioses, escrutando sus reacciones y sus mensajes, ha erigido un universo jerárquico, así en el cielo como en la tierra: los primeros templos son también palacios, graneros y bancos, y se hace difícil a veces distinguir entre las figuras del dios, el rey y el sacerdote. El ritual puntilloso delinea los contornos de la ley. Y, cuando la obra está en su apogeo, cuando los dioses se han vuelto demasiado grandes para necesitar nada de sus adoradores, se repliega al ámbito personal y crea una conciencia de deuda y abnegación. El sacrificio no es una práctica ingenua: ya en los Vedas y los Bráhmanas se encuentra una reflexión sobre su naturaleza, su eficiencia o su inutilidad. El cristianismo, por su parte, al que se debe su reinvención y el nombre por el que lo designamos, es heredero de todas las dudas que ya en el mundo mediterráneo clásico despertaba este modo de relación con lo divino. La Revolución (la francesa, en primer lugar) lo extrae del discurso religioso y lo desarrolla con una notable fidelidad a su fuente: mártires y víctimas retienen el peso sagrado de sus orígenes. La antropología, por su parte, ha multiplicado las teorías del sacrificio: celebración de la comensalidad y la identidad, divisa entre humanidad y naturaleza, cuota de renuncia necesaria para la convivencia humana, expresión o expiación de una violencia primigenia... Más que añadir una teoría más a esa larga lista, este libro intenta describir cómo el concepto se ha formado y universalizado. Con un amplio recorrido por tiempos y civilizaciones -de las ciudades aztecas a la taiga siberiana, de la selva amazónica a Atenas, de los salmos de David a la película Metrópolis- esta obra relata cómo la noción de sacrificio, al dejar de ser tema de debate, se ha vuelto tema de pesadilla.
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Asia Occidental y Septentrional SE
Punto de partida de grandes corrientes culturales de alcance universal, las tierras de aquí se describen fueron asiento de las primeras civilizaciones urbanas de Mesopotamia, escenario bíblico, tierra de conquista de los grandes imperios antiguos y cuna del islamismo, que emprendió desde aquí su expansión. Assur, tiro, damasco, Jerusalén, Persépolis, masada, acre, Isfahán, Bujara, Samarcanda… Hay lugares santos para varias religiones, desiertos, estepas, la Mongolia de los nómadas y los enclaves y rutas comerciales que dinamizaron toda la región, como Petra, Palmira o las rutas del incienso y de la seda. Nombres todos ellos evocadores, que por una parte nos trasladan al mundo de las leyendas, pero que responden también a esplendidas realidades que la Unesco ha sabido reconocer y distinguir, incluyéndolos en la relación del patrimonio de la humanidad.
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La cultura és un camp obert, un espai que, per definició, no es deixa tancar, és inestable i genera interrogants, crea nous llenguatges i referents, i transita per itineraris que cal descobrir i explorar. Les pràctiques i les disciplines que hi intervenen es creuen, es nodreixen entre elles, i malden per trobar sentit al subjecte humà i la seva contemporaneïtat, que sovint és una realitat heterogènia, contradictòria i canviant. De les noves mitologies a la reflexió sobre la intel·ligència artificial, del teatre a l'arquitectura, el cinema i la creació artística i literària, de la sociolingüística a la ciència i la tecnologia, aquest volum recull una sèrie d'assaigs breus que dibuixen, en conjunt, allò que avui podríem entendre per cultura, sense voler limitar-la ni esgotar-ne totes les potencialitats. I és, sobretot, un estímul per pensar, a partir de la singularitat de cada mirada, com ens situem al món des del coneixement, la creativitat i la imaginació.
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No es país para coños
Desde que Eva se comiera la manzana prohibida hasta que empezó a pasearse en pelotas por los programas de televisión han pasado milenios, pero la igualdad efectiva entre hombres y mujeres sigue siendo una utopía. A pesar de que el movimiento feminista ha conseguido avances fundamentales para el desarrollo de una sociedad justa, en España la legislación no protege lo suficiente a las mujeres y muchas leyes se construyen sobre la larga sombra del patriarcado. El cuerpo femenino se sigue sexualizando, cosificando y utilizando como reclamo publicitario. El amor romántico aparece dibujado, en libros y películas, como la máxima aspiración vital para la mujer, aquella que dará sentido a su vida. Mientras, los gobiernos de derechas tratan de penalizar el aborto y en la intimidad del hogar persisten el maltrato y los asesinatos.Internet se ha convertido en caldo de cultivo de la misoginia y la tan publicitada «guerra de sexos» se juega ahora entre conceptos tan creativos como el de las «locas del coño» y las «feminazis». Temerosos de perder la supremacía masculina, famosos, políticos y líderes de todo tipo lanzan el mensaje de que el feminismo es peligroso y advierten de la llegada de una especie de dictadura de mujeres al borde de un ataque de nervios. Cuando la realidad que retrata Diana López Varela en este libro deja claro que una sociedad basada en el feminismo es más necesaria que nunca. Al menos si queremos que algún día este sea de verdad un país para coños.
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Las circunstancias obligaban
Las circunstancias obligaban intenta fundamentar las tesis de que las relaciones homoeróticas han sido perseguidas en periodos de convulsión y, paralelamente, de que el siglo XX ha contemplado la existencia de dos generaciones de identidades homosexuales. Los representantes de la primera (maricas, bolleras) estaban marcados por el estigma de la inversión y pertenecían a la clase trabajadora, por lo que contaban con escasas herramientas de resistencia. La segunda generación, que surge a partir de los años sesenta en Estados Unidos —unos años más tarde en Europa— dio lugar a gays, lesbianas y transexuales. Las últimas identidades aparecieron dentro de una clase media en expansión, con los estudios de nivel medio/superior (e ingresos saneados) que la caracterizan. Así, maricas y bolleras eran víctimas fáciles de una represión organizada por las autoridades con el fin de eliminar las relaciones entre personas del mismo sexo (o, en su defecto, reducirlas), pero lesbianas y gays cuentan con armas de resistencia. El libro documenta el sustrato social y material donde nacieron estas formas de homoerotismo, analiza las razones por las que fueron perseguidas y las fuerzas que las impulsan. Para ello, Las circunstancias obligaban se centra en la historia de dos países, Estados Unidos y España, el primero, como nación donde se fraguaron muchas de estas transformaciones, mientras el segundo es un ejemplo de acelerada modernización.
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MADRES
Esta obra se ordena en torno a una idea bien definida: en la cultura occidental, la maternidad es ese espacio en el que enterramos la realidad de nuestros propios conflictos. Esta obra se erige como una llamada a la acción: o reconocemos de una vez q
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SOCIOLOGÍA AMBIENTAL
La sociología ambiental es una subdisciplina relativamente joven de la sociología. Sin embargo, el pensamiento socioambiental ha sido recurrente en nuestra sociedad y haadoptado diferentes formas a lo largo de la historia. El libro, en su primera pa
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Breve diccionario de feminismo
Este diccionario coral e intergeneracional, en el queparticipan muchas de las figuras se±eras del feminismo en Espa±a y AmΘrica Latina, recoge mßs de ochentaentradas con los conceptos mßs importantes de la teorφa y movimiento feministas que han cristalizado a lolargo de sus tres siglos de historia. Desde sus orφgenes en los albores de la modernidad al feminismo de la “,cuarta ola”,, la teorφa feminista ha construido un marco interpretativo con gran capacidad explicativa para dar cuenta de la desventaja social de las mujeres, ensanchado los lφmites civiles y polφticos de las democracias, visibilizando aquellas cuestiones polφticas y existenciales reprimidas e introduciΘndolas en el debate p·blico. Los conceptos elegidos reflejan un corpus te≤rico diverso, complejo y transdisciplinar y expresan sus amplios debates, luchasy reivindicaciones pasadas y presentes contra las desigualdades, discriminaciones y violencias sufridas por raz≤n de gΘnero. Un diccionario para todos los p·blicos que muestra tambiΘn la presencia del feminismoen el ßmbito acadΘmico y universitario, en los mediosde comunicaci≤n o en los movimientos militantes, aportando referencias complementarias para ampliar su comprensi≤n. Con Θl se pretende dar cuenta, de forma rigurosa y pedag≤gica, de la riqueza del feminismo comopensamiento crφtico y herramienta transformadora, mostrando que no hay teorφa crφtica sin luchas polφticas ni luchas polφticas sin teorφa crφtica.
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Feministas Por La Paz
Este libro recoge trazos histo´ricos de mujeres que desde principios del siglo XX se organizaron para conseguir derechos e instaurar otra racionalidad desde laque afrontar los conflictos. Encarnaron un feminismoque podemos nombrar como pacifista y que concebimoscomo una tradicio´n de pensamiento y accio´n, difusaen su delimitacio´n, pero clara en su defensa de la paz. El nu´cleo del feminismo pacifista lo constituyeron mujeres que desplegaron un potente discurso contrala guerra y propusieron las bases para lograr una paz permanente. Asimismo, contribuyeron a esta tradicio´n las que se organizaron a favor de lo que conocemoscomo paz positiva, las que reclamaron derechos y propusieron medidas para establecer condiciones de vidama´s justas e igualitarias, para ellas y sus sociedades. Una clave de este feminismo pacifista fue su internacionalismo, su vinculacio´n con organizaciones quetraspasaron fronteras y constituyeron un movimientointernacional de mujeres. Sandra Blasco.
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El Feminismo En 35 Hashtags
El feminismo está por todas partes. Aparece a diarioen los debates políticos, económicos, incluso científicos y tecnológicos. Su difusión es una buena noticia, pero también hay que advertir el peligro de que seconvierta en un nuevo producto al servicio de la sociedad de consumo, tendencia que, si se impone, podríadesactivar su fuerza transformadora. La originalidadde los hashtag analizados en este libro reside en supoder movilizador, en el uso de las redes sociales (Twitter, fundamentalmente) como altavoz y herramientade empoderamiento colectivo. Los hashtags aglutinan amillones de personas con enorme eficacia y rapidez.Y tienen la potencia de crear adhesiones casi instantáneas con una o dos palabras. #MeToo o #Cuéntalo, porejemplo.
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La vida a medias de Andros
Quería empezar contando la historia de Andros desde aquí porque ha sido uno de esos veranos perfectos paraforjar recuerdos, como los que uno tiene de la infancia. Porque los días han transcurrido lentos y durante casi un mes el tiempo (y esto es raro en el norte)ha sido delicadamente cálido, azul y brillante. Porque hemos paseado y hecho deporte, comido helados y visitado iglesias y ruinas. Hemos tomado café y cervezasen terrazas y vino con gaseosa con el menú. Hemos ido a la playa mil veces y nos hemos bañado, dado largos y lentos paseos por la arena, echado la siesta y caminado entre los caseríos de Urdaibai, bordeado las marismas, subido a los montes. También alguna vez hemos corrido bajo la lluvia, pero ha sido escasa y casideseada, un regalo del cielo en los días cargados decalor y humedad. He querido empezar así porque tengola secreta esperanza de que, cuando se forjan nuevosrecuerdos, los más antiguos se borran o pesan menos.Y me gustaría que en el caso de Andros ese peso del recuerdo (la llegada a España desde Transilvania, el viaje a Lisboa, la huida, la expulsión, los desencantos) se fuera atenuando con los miles de cosas que hemos hecho este verano. Y que, mientras me cuenta sus historias de otros veranos no tan bellos para que yo las escriba aquí, le dejen de pesar. Como nadie le ha conocido como yo, creo que le gustará que empiece poraquí, que ya habrá tiempo de volver atrás.
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Creadores de Hits
En su investigación pionera, el editor senior de Atlantic, Derek Thompson, descubre la psicología oculta de por qué nos gusta lo que nos gusta y revela la economía de los mercados culturales que invisiblemente moldean nuestras vidas. Rompiendo los mitos sentimentales de la creación de éxitos que dominan la cultura y los negocios pop, Thompson muestra que la calidad no es suficiente para el éxito, nadie tiene ''buen gusto'' y algunos de los productos más populares de la historia fueron una huida hacia delante del fracaso absoluto. Desde los comienzos del arte impresionista hasta el futuro de Facebook, desde los diseñadores de Etsy hasta Star Wars, Thompson no deja un detalle sin contar para relatar la fascinante historia de cómo sucede la cultura y por qué las cosas se hacen populares.
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Fundat l'1 d'agost de 1885, l'Ateneu Obrer Vilafranquí va néixer com a federació de diverses societats laborals vilafranquines d'orientació republicana, però ben aviat va esdevenir un punt d'alfabetització i formació dels treballadors. Per aquest motiu, els seus dirigents van implementar un programa formatiu que combinava les classes pels socis i els seus fills amb la celebració de conferències i vetllades culturals que li van atorgar prestigi, alhora que va desenvolupar una llarga i intensa activitat musical. Fruit de la consulta de diferents arxius i fonts documentals, L'Ateneu Obrer Vilafranquí. Auge i espoli (1885-1972) és la reconstrucció de la trajectòria -força desconeguda- d'una de les entitats vilafranquines més rellevants de les darreres dècades del segle xix i les quatre primeres del xx. Així mateix, el llibre ressegueix de manera minuciosa l'espoli de l'Ateneu des que l'any 1939 va ser il·legalitzat per les noves autoritats franquistes -i els seus béns confiscats- fins a la venda i enderroc de l'edifici per a la construcció d'un bloc de pisos en un llarga agonia que va durar vint-i-tres anys.
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D'on ve l'expressió «síndrome d'Estocolm»? Des de quan diem «carpe diem»? Per què parlem de «prínceps blaus»? Va existir un Shreck de veritat? Qui es va inventar el terme cel·lulitis i amb quin objectiu? Sherlock Holmes va arribar a dir alguna vegada «Elemental, estimat Watson»? Per què representem el cor amb el seu pictograma? Anna-Priscila Magriñà ha investigat l'origen dels fets i ha sabut enllaçar un tema amb un altre per construir històries extraordinàries i divertides. A més, enmig del camí ha desmuntat més d'una llegenda urbana i alguna que altra teoria absurda. Quina connexió tenen... - Les darreres paraules d'un assassí amb Nike? - Els telèfons Nokia amb el paper higiènic? - Sigmund Freud amb l'origen de la Coca-cola? - La poma d'Apple amb el criptonalista Alan Turing? - Els cereals Kellogg amb la contenció sexual?
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La fábrica del emprendedor
La devastadora crisis financiera ha multiplicado la presencia en nuestra sociedad de la figura del emprendedor, entendido como el portador cultural y social del nuevo hombre acorde al proyecto de clase neoliberal. Emprender significa lograr convertirse uno mismo en un producto que se ofrece a otros, los que ostentan capital, llamando su atención para que vean en tu persona un valor a explotar, a emplear. Nada hay ya no que no se mida y se entienda como una relación empresarial. Nos convencemos de ello cuando, carne de coaching y autoayuda, recorremos el camino a la servidumbre y nos hundimos en la charca de los perdedores. Solo siendo capaces de organizarnos, de manera que la cooperación domine a la competencia, podremos empezar a construir la subversión contra el totalitarismo de la empresa-mundo.
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El legado de Galdós
Benito Pérez Galdós, siempre preocupado por el devenir de España, analizó con agudeza la peculiar forma hispana de hacer política y de su ''cuarto oscuro'': la Administración pública. A través de su obra -en especial de los Episodios nacionales-, este original ensayo indaga en la idea que el escritor tiene de España, de su política y sus actores principales. Tal como nos revelan sus páginas, algunos obstáculos tradicionales (la Iglesia, la Corona, la corrupción electoral) se han ido superando con el paso de los años, pero aún perviven escollos detectados magistralmente por Galdós, como esa concepción patrimonial del poder que implica ''gobernar para los nuestros'', así como las profundas raíces de clientelismo político. El legado de Galdós es, por tanto, fundamental no solo para comprender el pasado de España, sino para reconocer los problemas que actualmente nos aquejan. ''Una vez concluido este libro, el lector siente apremio por leer a Galdós'' (Manuel Zafra Víctor). Rafael Jiménez Asensio es consultor del sector público y profesor universitario especialista en instituciones políticas y constitucionales, así como en Administración y función públicas, ámbitos sobre los que ha escrito varias monografías.
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Suposo que tot plegat, comença aquí. Quan el meu embaràs em fa sentir que no som iguals. Quan lameva intuïció em diu que en l'acceptació i en la integració de les diferències, hi pot haver una clau important per fer quallar aquesta revolució feminista del nostre segle. Quan penso que potser cal un feminisme optimista, raonat i raonable. Un feminisme per totes, que sumi, que ens faci lliures... Perquè, si el futur és de les dones, sobretot ho serà de les dones empàtiques i solidàries. De les que no es cansinmai de fer-se preguntes. De les que no deixin mai debuscar respostes.
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¡Indignaos!
Diez años después de la publicación del manifiestoque el veterano activista francés Stéphane Hessel escribió en pleno movimiento del 15M, el texto está másvigente que nunca. En ¡Indignaos!, Hessel, a sus noventa y tres años, llamaba a la «insurrección pacífica» y a rebelarse porque, pese a vivir en un mundo máscomplejo que el de su juventud, cuando militó a favorde diversas causas internacionales, las razones paraindignarse continuaban ahí, en la dictadura de los mercados, en el trato a los inmigrantes, en la dificultadde acceder a una vida digna. Todas ellas razon s relevantes en la actualidad, en un momento de lapolítica española en la que los indignados ya formanparte del poder político. Pero estamos en una sociedadcambiante que sigue necesitando el compromisode la gente con un mundo más justo e igualitario entodos los sentidos. Indignarse sin violencia. Decir No. Actuar. Para, desde los principios más básicos decada uno, intentar cambiar las cosas.
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Feminismo literatura y exilio
María de Maeztu (1881-1948) es una de las figuras másdestacadas del panorama pedagógico español, especialmente conocida y reconocida como directora del proyecto de educación femenina más moderno de la España deprincipios de siglo XX: la Residencia de Señoritas. Apartir de 1937, Maeztu desarrolló una incansable labor de conferenciante en la Argentina, Chile y Uruguayque sirvió para difundir la cultura española, y desde su cátedra de Historia de la Educación en la Universidad de Buenos Aires, enseñó los principios de la pedagogía moderna. La presente edición recopila artículos periodísticos de Maeztu escritos durante su exilioamericano con unas líneas temáticas bien definidas:artículos que apoyan su incansable lucha por la educación femenina, críticas literarias de textos que marcaron su formación, reportajes que narran su profundoconocimiento de los colleges americanos femeninos, ensayos académicos y de divulgación sobre pedagogía, comparaciones entre distintos sistemas de enseñanza, yartículos sobre el feminismo inglés y la educación del hombre moderno. Asimismo, se recogen entrevistas periodísticas concedidas por Maeztu. Carmen de Urioste Azcorra. Es catedrática de literatura española en la Universidad Estatal de Arizona, donde imparte clases de literatura contemporánea, cultura del siglo XX ycrítica literaria. Es autora de Novela y sociedad enla España contemporánea (1994-2009) (2009), Narrativa andaluza (1900-1936): Erotismo, feminismo y regionalismo (1997), co-autora de The Writer?s Reference Guide to Spanish (1999) y co-editora de dos antologías,Literatura española: una antología (1995) y Spanish Literature (2000). También es autora de una edición crítica de Cuentos judíos contemporáneos (2011), editados y prologados a principios del siglo XX por RafaelCansinos Assens. Con la editorial Renacimiento ha publicado una edición crítica de La casa de enfrente (2013), única novela de la poeta de la Generación del 27Ernestina de Champourcin, junto con dos fragmentos de la novela inconclusa Mientras allí se muere de la misma autora. Además, es autora de la antología de textos de Victoria Kent, De Madrid a New York (Renacimiento, 2018) y co-autora del epistolario Preciadas cartas. Correspondencia entre Gabriela Mistral, VictoriaOcampo y Victoria Kent (Renacimiento, 2019).
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Els trenta ingloriosos
Aquest llibre reuneix intervencions que responen a la pressió d'un present: una sèrie d'esclats de la lògica de la igualtat i del poder del «que no és res» -des dels indignats, de la nit a les armilles grogues i les seves rotondes-, l'aparició del populisme i l'esdeveniment autoritari de la versió «consensual» i «policial» de la democràcia, el renaixement del racisme d'estat i les passions desiguals: islamofòbia, polítiques antimigrants i anti-gitanes, neorepublicanisme reaccionari. El llibre testimonia la capacitat d'un filòsof, la trajectòria del qual s'ha dedicat a la defensa del sentit igualitari de la democràcia davant la seva desviació oligàrquica, de posicionar-se durant trenta anys i intervenir en la situació política i social. Durant trenta anys la contrarevolució intel·lectual ha volgut transformar totes les lluites socials i els moviments d'emancipació del passat en pròdroms del totalitarisme, totes les afirmacions col·lectives oposades al regnat de les oligarquies econòmiques i estatals en símptomes d'egoisme i endarreriment. En canvi, les intervencions aquí reunides pretenen fer visibles les ruptures que els invents igualitaris operen en el teixit de dominació. No aporten el punt de vista del científic o del moralista, sinó només una aportació individual a l'obra per la qual individus i col·lectius sense legitimitat s'apliquen per redibuixar el mapa del possible.
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Temporada de melocotones
III PREMIO VALÈNCIA DE NOVELA GRÁFICAUna novela gráfica sobre la precariedad y sobre el actual mundo laboral. Murcia, 2009. Juli, una universitaria perdida ysin motivaciones, acaba de ser contratada en una fábrica donde predominan el color cemento y el olor a melocotón. Allí conocerá a un variopinto grupo de compañeras y compañeros de trabajo con quienes estableceráuna profunda relación de amistad, sobre todo con Rita, de mediana edad, y con Paqui, a punto de jubilarse.Temporada de melocotones nos muestra a tres generaciones de mujeres distintas que se reúnen, cada mañana alas once, para comerse un bocadillo (que nadie le quite el chorizo a Paqui, en serio) y charlar de sus inquietudes, de sus miedos, de sus diferencias y de sussimilitudes. Todo esto mientras contemplan, embelesadas, el campo de melocotones que se extiende detrás de la fábrica de conservas. A partir de pequeños detalles, la narración nos va introduciendo poco apoco en la complejidad de la vida de unas humildes mujeres trabajadoras, reivindicando el mundo obrero yla sororidad de esas mujeres, con un dibujo que enriquece
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Historia del movimiento LGBTQI+
•, Una celebración del movimiento LGBTQI+ desde los años cuarenta del siglo xx hasta la actualidad, lleno de cronologías, citas, datos y biografías sobre los pioneros fundamentales en la lucha por los derechos LGBTQI+. •, Las historias, las cronologías y las biografías que se presentan sirven para ilustrar la increíble resistencia, valentía y optimismo de la comunidad queer ante la discriminación, la opresión e incluso la catástrofe. •, Un testimonio del gran progreso que se ha hecho hasta ahora y una reflexión sobre todo lo que todavía tenemos por hacer. Este libro comienza después de la Segunda Guerra Mundial, en una época en la que se empezaban a cuestionar las normas sociales y surgían por todo el mundo las primeras organizaciones por los derechos LGBTQI+. Un viaje que le llevará desde la formación de los «grupos homófilos» hasta la lucha actual por los derechos trans y las disculpas formales a la comunidad LGBTQI+, vía los disturbios de Stonewall, el nacimiento de Orgullo y el activismo después de la crisis del sida.
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Wittgenstein, los gitanos y los flamencos
Ludwig Wittgenstein proyectó una casa para su hermana Margarethe, situada en la Kundmanngasse de Viena. En el 2015, un grupo de gitanos búlgaros y rumanos son invitados a este lugar, la Casa Wittgenstein, sede de la delegación cultural de la embajada de Bulgaria. Lo que debía ser una celebración de unos pocos días se convirtió en una larga ocupación a la que se añadieron flamencos, bohemios y artistas venidos de media Europa. Cierta o no, esa circunstancia es un pretexto que Pedro G. Romero utiliza para desplegar un intricado juego conceptual que debe llevarnos a conocer «lo gitano», «lo flamenco» y sus derivas. Ocupar la Casa Wittgenstein es, en cierto modo, poner a trabajar lo que el filósofo llamaba juegos del lenguaje: itinerancia y nomadismo, formas de habitar y de asentarse, grupo y comunidad, bohemia y desclasamiento, las clases peligrosas y las subalternas, lo no normalizado y lo no hegemónico... son algunos de los aspectos que configuran el sentido extendido de la identidad flamenca, donde los gitanos tienen un papel fundamental. Este ensayo inclasificable es un poderoso dispositivo que Pedro G. Romero utiliza para articular sus reflexiones a propósito de las clases populares y sus producciones culturales y políticas.
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Conciencia de clase
En 15 historias contadas como relatos ficcionados y un epílogo Elvira Lindo, Benjamín Prado, Manuel Rivas,Isaac Rosa o Unai Sordo, entre otros, nos acercan aepisodios emblemáticos como la Matanza de Atocha, laHuelga general de 1988, el Proceso 1001, la Huelga deSeat de 1971 o la historia de Petra Cuevas en el Sindicato de la Aguja. Algunas citas del libro:“Petra solía decir: ‘Si luchas puedes perder,si no luchas estás perdida’. Hay algo que mi memoriano pudo ni quiso borrar: el ejemplo de la mujer que luchó sin dejar que la amargura la venciera. A eso sele llama valentía”. (Elvira Lindo)“Ganamos perdiendo. O perdimos ganando, lo que prefieras. No pudieron con nosotros más que usando la fuerza, las amenazas, el chantaje. Desnudamos al régimen, y eso lo entendieron los que vinieron después”. (Isaac Rosa)“Mipropia infancia como pastor de vacas, con hambre de ir a la escuela y aprender. No me sentía triste, perosí rebelde. Fue la rebeldía lo que me liberó de la tristeza”. (Manuel Rivas)“Allí mismo estuvo la fábrica de Seat, una de las columnas vertebrales del sistema, cuando este ya enfocaba toda su maquinaria propagandística a vender el espejismo de una nación optimista que caminaba con paso firme hacia el futuro”. (Benjamín Prado)“El gerente se ha encerrado en su despacho. No recibe a nadie. No hace más que llamar porteléfono, pero es incapaz de resolver nada. No tenemos equipos de protección, ni material sanitario, ni respiradores, ni camas. No tenemos nada de nada”. (Unai Sordo y Bruno Estrada)
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