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Llibres d'estudis sobre ciències socials
Explora la nostra ampla col·lecció de llibres sobre sociologia, que aborden una gran varietat de temes relacionats amb la societat humana, les seves estructures, els canvis socials i les dinàmiques culturals. Des de l'anàlisi de les desigualtats socials fins als estudis sobre la globalització i la diversitat cultural, trobaràs recursos per comprendre millor el món en què vivim i les forces que el configuren.
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L'any 2024 es van celebrar a Tortosa i a la Terra Alta les I Jornades Internacionals «Memòria, història pública, turisme. Reptes i oportunitats». Hi van participar especialistes d'àmbit internacional i agents locals del sector memorialístic. Els debats van abordar com compatibilitzar el turisme amb el deure i el dret a la memòria, potenciant-ne el valor educatiu i evitant-ne la banalització. Les aportacions d'aquestes jornades s'han recollit en aquesta monografia.
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En el contexto de siglos de racismo y explotación, ladignidad que transmite el porte de estas mujeres encarna lo que llegó a representar el movimiento zapatista: la resistencia de lxs marginalizadxs y lxs olvidadxs contra los poderosos. Campesinxs convertidxs en combatientes, madres devenidas liderasas revolucionarias. Decenas, cientos, miles de mujeres zapatistas reunidas, pequeñas, morenas, sus rostros cubiertos con paliacates colorados que ocultan su identidad individual, sus largas trenzas negras colgando en su espalda,sus puños salpicando el aire. Éstas han marchado, sehan organizado, han sembrado semillas, tanto realescomo simbólicas. Se han plantado frente al ejército mexicano y frente a sus esposos. Han transformado su vida, cambiando el mundo que las rodea.
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Las historias reales de treinta periodistas mexicanos que, bajo amenaza, con frecuencia de muerte, se ven obligados a dejar su país de origen para encontrar refugio en un programa municipal de Barcelona. Una crónica periodística llena de momentos dramáticos, pero también de esperanzas que surgen gracias al cobijo de Barcelona. Seguir contándolo nos relata cómo una multitud de personas en Barcelona que creen en la solidaridad de los pueblos impulsaron, hace diez años, un proyecto para periodistas de México que necesitaban tomarse un respiro y salir durante unos meses de la espiral de violencia en la que viven. Un proyecto que pronto se convirtió en un programa del Ayuntamiento de Barcelona gestionado por la asociación Taula per Mèxic, inspirado por ese mismo espíritu internacionalista y de reciprocidad entre gobiernos. Aborda las experiencias de las más de treinta personas que han pasado por el programa, todas ellas personas a las que admiramos y que forman parte de diferentes redes, colectivos o asociaciones de periodistas en México, un movimiento maravilloso y transformador que evidencia la potencia del periodismo y la unión para la construcción de alternativas. México es uno de los países más peligrosos para ejercer el periodismo y, aun así, miles de periodistas siguen trabajando en todo el país, siguen contándolo. El prólogo es obra de la escritora mexicana Cristina Rivera Garza, ganadora de un Premio Pulitzer.
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Un llibre enmig d'apogeu del moviment i del pensament feminista que ofereix una reflexió original i estimulant, movent-se entre Butler, Wittig, Gramsci o MieliLa tesi del «comunisme queer» és que l'explotació i l'exclusió, dins de les societats capitalistes, no només tenen un caràcter universal, sinó particular. En conseqüència, si volem lluitar eficaçment contra el capitalisme, hem d'enfrontar-nos a cadascuna de les matrius individuals d'opressió de les quals treu sang i substància per afirmar-se i reproduir-se. En el cas de l'opressió de gènere i sexual, la seva matriu és l'heterosexualitat.Per a Federico Zappino, l'heterosexualitat és molt més que una orientació sexual: «defineix els homes i les dones com a tals, d'una manera indistingible de la desigualtat i la jerarquia». Aspirar a subvertir l'heterosexualitat vol dir lluitar contra el capitalisme partint de les seves causes, més que dels seus efectes més immediats o visibles.L'autor aposta per la necessitat d'una lluita comuna de tots aquells que són presa de la dominació. L'objectiu d'aquest llibre no és simplement desentranyar els mecanismes del «mode de producció heterosexual»: és una invitació a discutir els espais comuns de lluita entre les minories de gènere i sexe, i la possibilitat de forjar aliances entre grups socials amb vista a una societat sense classes.En aquest context d'apogeu del moviment i del pensament feminista, l'autor ofereix una reflexió original i estimulant, movent-se entre teòriques queer com Judith Butler i Monique Wittig, i pensadors marxistes com Antonio Gramsci.
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La exclusión social y el señalamiento de las personas gordas por el mero hecho de su mayor peso son manifestaciones de un cúmulo de creencias y prejuicios que lastra la calidad de vida de quienes las sufren. La evidencia científica constata que la gordura es un factor de riesgo, pero sus causas son complejas y multifactoriales, y la delgadez no tiene por qué ser sinónimo de buena salud. La identificación y aplicación de estos y otros matices permitirían la convivencia de la promoción de la salud pública y el respeto y la aceptación de la diversidad corporal. Este libro tiene como meta aportar, de manera didáctica y amena, información que ayude a despejar dudas y a conocer los hechos que ocultan las descalificaciones por el peso. A lo largo de sus páginas, ofrece una reflexión compartida de expertas en comunicación, salud y ética que, con diferentes enfoques y perspectivas, coinciden en abogar desde un análisis multidisciplinar por una sociedad más inclusiva. En sus ocho capítulos se abordan los mecanismos de la estigmatización hacia las personas gordas en ámbitos como el sanitario, el de los medios de comunicación o el de las redes sociales. Se presta especial atención al origen y evolución de la gordofobia, un concepto que es un reflejo de una mayor concienciación y de una mayor visibilización social de los ataques que sufren quienes tienen mayor peso. Asimismo, y de manera transversal en los diferentes capítulos, se alerta de que las consecuencias de esta discriminación tienen en las mujeres sus principales víctimas, un hecho que se vincula directamente con la mayor presión estética que sufren en una sociedad obsesionada por la imagen.
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En la última década, las discusiones públicas sobre temas transgénero han aumentado exponencialmente. Sin embargo, con esta mayor visibilidad no solo ha llegado el poder, sino la regulación, tanto a favor como en contra de las personas trans. Lo que una v
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Durante la guerra fría se enfrentaron dos visiones del mundo irreconciliables: el capitalismo y el comunismo. Fue un conflicto político, económico y militar. Pero también un choque cultural y simbólico. Las dos partes, lideradas por Washington y Moscú, querían ganar la batalla de las ideas. Y para ello dedicaron una gran cantidad de recursos, en forma de dinero, espionaje, diplomacia y coerción, a la promoción de las artes y las letras que defendían su visión del mundo. Los escenarios donde se libró esta batalla cultural son tan múltiples como curiosos. Mientras el Gobierno de Estados Unidos propagaba el expresionismo abstracto, como la estética propia de la democracia liberal, Stalin imponía reglas para que la novela realista difundiera las virtudes del Partido Comunista, mientras la CIA suvencionaba revistas literarias, el socialismo impulsaba un equivalente de James Bond. Louis Armstrong, Dmitri Shostakovich, El Doctor Zhivago, los Beatles, la vanguardia cinematográfica, John Wayne, el boom latinoamericano, las bienales de arte del franquismo y hasta el protagonista de El coche fantástico estuvieron sometidos a una lógica guerrera.Con una mezcla de crónica y ensayo, alternando la alta cultura y la cultura pop, La otra Guerra Fría reconstruye numerosos episodios de este enfrentamiento para demostrar que durante aquellas décadas, en las que la humanidad estuvo al borde de la guerra total y el apocalipsis nuclear, los políticos creyeron en el poder seductor de la cultura y lo manipularon. Una experiencia cuyas lecciones son válidas aún hoy, cuando la propaganda y la batalla de la información se han desplazado a las redes.
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Este libro parte del análisis detallado del régimen de canales de alertas seguras y de protección de las personas alertadoras que establece la Ley 2/2023, identificando los principales puntos problemáticos. A partir de este diagnóstico, con el apoyo de la principal literatura académica y el estudio de modelos reguladores comparados en Europa, la obra propone una formulación original para el despliegue y la aplicación efectiva del marco normativo de protección, con soluciones concretas de los obstáculos detectados.
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No eres tú, es el sistema. La sociología que necesitas para entender este mundo loco.Karol G habla del amor líquido, del que ya habló Bauman el siglo pasado. Y Apple o Ikea traen la cromonormatividad como refugio de este mundo loco. Y tú, que crees que llevas la vida que quieres tener y que eres original por renunciar a un piso, una familia o un trabajo para toda la vida, eres en realidad víctima de un sistema que no te permite ni te permitirá vivir como lo hicieron tus abuelos o tus padres. Ellos sabían qué pasos seguir en la vida. Tú no sabes ni lo que vas a cenar hoy. A través de referentes pop actuales y con un tono muy directo y desenfadado, este libro habla de las grandes preocupaciones de la generación actual y de cómo la sociología, y también Modern Family o Friends, explican por qué vestir con camisetas blancas, comer de tupper o no tener hijos no es algo que hayas elegido tú, sino el sistema.
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En 1948, setecientos mil palestinos se vieron obligados a abandonar sus hogares a causa de la primera guerra árabe-israelí. Más de setenta años después, la mayoría de sus viviendas han desaparecido, pero millones de sus descendientes siguen inscritos como refugiados, y muchos de ellos viven en campos de refugiados. Continúan sin echar raíces y demandan su asentamiento en el Estado de Israel basándose en su «derecho de retorno»: este es el mayor obstáculo para una paz duradera en la región. Adi Schwartz y Einat Wilf revelan los orígenes de esa idea, argumentan que carece de base jurídica o moral y hacen un llamamiento para que Estados Unidos, la ONU y la UE así lo reconozcan, por el bien tanto de los israelíes como de los palestinos
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Virtudes del monstruo es, según la acertada expresión de Kike Parra, una novela-ensayo, pues el texto lleva al extremo el solapamiento entre ambos elementos de la prosa. ¿Quiénes son los verdaderos monstruos? Un cuento infantil para adultos, eso es Virtudes del monstruo. Un registro fragmentario de algo más de once años de vida jalonado por relatos de ficción que pretenden ampliar el sentido, subrayar los contornos, mostrarnos el bosque inmenso de la infancia señalada, ignorada, silenciada, oprimida, impugnada, y con todo acontecida.
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La mirada de Michonne, sí, Michonne: dona i negra, amb rastes llargues, amb la seva catana, preparada en tot moment per a l'enfrontament amb els zombies machirulos... En els seus ulls hi ha molt més que una manera de mirar, transmet moltes emocions, coratge, valentia, resiliència... És una sensació global, una actitud de fermesa, que diu: aquí estic i no et tinc por . L'equivalent d'aquesta mirada en karate es diu Zanshin, difícil de traduir, per la quantitat de petites conductes i gestos que guarda. Totes aquestes accions constitueixen formes d'autodefensa i, en aquesta petita guia, n'hi ha sintetitzades algunes. Perquè cap agressió masclista quedi sense resposta és imprescindible l'autodefensa feminista.
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En este número de Texturas se pueden encontrar textos de Imanol Zubero, Vicente Luis Mora, Joaquín Rodríguez, Carlos Fortea, Pierre Nora, Maica Rivera & Constantino Bértolo, Josep Mengual & Enrique Murillo, Míriam Gázquez Cano, M. Gómez, P. A. Marín & M. Valencia, Santiago Hernández, Camilo Ayala Ochoa, Joaquín Fernández-Valdés Roig-Gironella e Ismael Gómez García.
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El mal adquiere múltiples formas y máscaras, que permanecen latentes en nuestro imaginario colectivo. La soberbia y el orgullo se erigen como la esencia de un Lucifer depuesto, que arrastra en su declive a una hueste de adeptos. En este libro ofrecemos una revisión rigurosa, transversal y multidisciplinar de las diferentes representaciones que Satanás y sus secuaces adoptan en distintas artes y materias, en un periodo que discurre desde finales de la Edad Media hasta nuestros días. A lo largo de sus páginas, proponemos reflexionar sobre las construcciones mentales que como sociedad nos singularizan, adaptando y resignificando rasgos provenientes de otras culturas. Déjese llevar por la curiosidad y sea bienvenido a descubrir los universos infernales donde aletean nuestros propios demonios.
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Durante el siglo xx, los agentes estatales no solo censuraron, erradicaron e intentaron impedir la circulación de la obscenidad», sino que también se involucraron contradictoriamente en iniciativas de conservación que nos han legado un extenso archivo pornográfico queer.Javier Fernández Galeano nos adentra en ese archivo y nos muestra cómo las incongruencias de las dictaduras de Primo de Rivera y Franco se manifestaron en la regulación de las culturas materiales eróticas.Las autoridades destruyeron pornografías heterosexuales mientras conservaban la erótica queer. Mientras que las reproducciones de las obras maestras de Tintoretto, Miguel Ángel y Botticelli fueron incineradas para evitar sus efectos «desviados», las autoridades judiciales podían asistir repetidamente a la proyección de una película amateur que mostraba un trío gay sin reconocer la ironía: su preocupación no era que se consumiera material obsceno, sino quién lo consumía.Centrado en los pornógrafos aficionados y su erotismo confiscado y censurado, este libro es una aportación imprescindible a la historia y la teoría de la pornografía, demostrando que la vigilancia depende enteramente de la documentación de la intimidad y, paradójicamente, esa vigilancia preserva la transgresión. Este libro arroja luz sobre la producción, el consumo y la circulación de la pornografía y el erotismo en el Estado español a lo largo del siglo xx, estableciendo conexiones entre los deseos íntimos queer, la preservación y la censura.
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DespuΘs de veinte a±os desde el inicio de los estudios presenciales de Sociologφa en Canarias, estamos ante la oportunidad de reflexionar sobre la evoluci≤n dela disciplina en el archipiΘlago. Evidentemente, debido a la pandemia de la COVID-19 que nos asola, nos encontramos en una situaci≤n extraordinaria en la quela Sociologφa como ciencia plenamente consolidada tiene mucho que decir. Por tanto, los anßlisis que en este libro se presentan es necesario interpretarlos antes de la pandemia, es decir, desde a±o 1999 al a±o 2019. Asφ, tenemos la ocasi≤n de deliberar sobre c≤mo ha evolucionado la sociedad canaria desde el a±o de implantaci≤n de los estudios presenciales de Sociologφapara ubicarnos debidamente en el presente y poder situarnos acertadamente ante el futuro mßs pr≤ximo. Desde la Sociologφa investigamos numerosas cuestiones partiendo de un anßlisis longitudinal y, entre todas ellas, las que aquφ se exponen permiten comprender mejor c≤mo ha cambiado Canarias, mostrando el estado actual acadΘmico de la disciplina en diversos ßmbitos.
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Luisa Casati, Carmen Tórtola Valencia y Teresa Wilms Montt fueron mujeres transgresoras reacias a comulgar con las normas burguesas establecidas, las tres hicieron suyos términos novedosos a finales del siglo XIX como anarquismo, abulia, spleen, ocultismo o hiperestesia. Su belleza fue captada por retratistas europeos e hispanoamericanos al igual que su manera de entender el arte fue recogida en textos redactados por los principales literatos del momento. Luisa Casati (1881-1957), Tórtola Valencia (1882-1955) y Teresa Wilms Montt (1893-1921) compartieron devoción por los efectos de sustancias tóxicas. Ellas encarnaron el ideal de mujer cosmopolita y elegante, a caballo entre la respetabilidad y el vértigo por el placer desconocido, una dualidad en parte marcada por el uso constante de psicotrópicos y la exhibición sin tapujos de su libertad sexual. Las tres, completamente distintas en sus vidas, quedaron unidas por la transgresión y por la mezcla de fascinación y repudio que cosecharon a su paso. La extravagante marquesa Luisa Casati —mujer de fácil identificación por el pelo rojo, los ojos ennegrecidos con kohl, el rostro blanco y el barroquismo de un vestuario inspirado en los Ballets rusos— fue la heredera de la mayor fortuna italiana de principios de siglo XX. El esmero que empleó en cultivar una imagen ambigua, entre culta y frívola, llevó a recorrer a la marquesa el amplio abanico de afecciones finiseculares, entre ellas las drogas se dibujan como el triunfo de lo artificial sobre lo natural. Pulcra y extravagante, la figura de Tórtola Valencia posee el encanto de lo dual: la bailarina fue adicta a la morfina, poseyó múltiples amantes para disfrazar su latente homosexualidad y se convirtió en asidua de tugurios de mala fama. Teresa Wilms Montt, poeta y narradora chilena, fue conocida en los ambientes intelectuales españoles como Teresa de la Cruz. Arte, belleza, independencia, libertad y rebeldía fueron pilares básicos en la escritora. Vivió el desarraigo y al margen de la sociedad. Fue una «verdadera bohemia».
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Esta obra recoge los avances logrados en los últimos años por el proyecto de investigación que la sostiene. Centrada en el Catastro de Ensenada y otras fuentes geohistóricas, como tales huellas propiamente dichas, y en lo que con su análisis puede conocerse sobre la Europa de los siglos xviii y xix, iniciando nuevas vías o ensanchando las ya existentes, tres son sus principales aportaciones: la complementariedad entre dichos recursos heurísticos, la historiografía comparada mediante la internacionalización, y las nuevas tecnologías aplicadas a la indagación en Ciencias Sociales. Todo lo cual, novedoso en gran medida implica una ampliación del conocimiento y supone, además, seguro interés para el ciudadano, en general, y el experto, en particular.
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La pagesia i la lluita de classes és probablement un dels textos més interessants, a la vegada que desconegut, de la producció crítica de la dècada de 1970. Escrit en un moment de conflictes socials d?alt voltatge, però des d?una posició militant i intel·lectual genuïna respecte de les dominàncies acadèmiques i mediàtiques del moment, el seu plantejament repta tant la pagesia com l?esquerra en els seus esquemes habituals. Quan la mundialització de les relacions de producció i els processos d?acaparament i concentració de la terra ja transformaven profundament la vida camperola, Bernard Lambert va proposar un canvi radical de perspectiva sobre la posició pagesa dins del capitalisme i els seus conflictes socials. Va qüestionar la cosificació històrica de les comunitats agrícoles com a un mer subjecte petitburgès per part de l?esquerra, com a una de les febleses dels projectes emancipadors, i alhora va alertar del replegament pagès sobre si mateix davant la seva crisi històrica, mitjançant el corporativisme, el cooperativisme acrític amb el marc capitalista o el populisme agrari.
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“Altxa ezazu ahotsa: entzun egin nahi dugu zer duzun esateko”. Merryweather High Institutuan hasi denerako, Melindak badaki hau guztia gezur handi bat dela, institutuko beste zentzugabekeria bat. Ez du lagunik, baztertu egin baitute uda bukaerako festa bat zapuztu zuelako poliziari deitzeagatik. Orain, ez dio inork hitz egiten, are gutxiago entzuten. Denbora pasa ahala, Melinda gero eta bakartuago dago, eta hitz egiteari uzten dio ia erabat. Arte-klasea da haren kontsolamendu bakarra, eta, azkenean, arte-proiektu baten bidez lortzen du aurre egitea zoritxarreko festa hartan gertatu zenari.
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¿A dónde huyeron los nazis después de su derrota? Esta es la historia de los mercenaries que, tras el colapso del Tercer Reich, vendieron sus servicios a las grandes potencias. Cuando Alemania se rindió, miles de antiguos oficiales del régimen se esfumaron en la confusión de la posguerra. Algunos fueron juzgados, otros escaparon, muchos, fueron reclutados. Reinhard Gehlen, antiguo general de inteligencia, creó el espionaje de Alemania Occidental con la ayuda de exagentes de las SS, mientras los servicios estadounidenses y soviéticos competían por los mismos hombres. Desde restaurantes de lujo en Múnich hasta puertos yugoslavos infestados de contrabandistas, pasando por casas francas en Damasco, clubes de campo en El Cairo o refugios fascistas en la España de Franco, estos fugitivos tejieron una red secreta de tráfico de armas, espionaje y poder que sirvió indistintamente a Washington, Moscú o Tel Aviv. Basado en archivos inéditos del Mossad, la CIA y el espionaje alemán, Fugitivos revela una historia envuelta en secretos, mitos y propaganda: la de los nazis que sobrevivieron a Hitler para convertirse en piezas clave de la Guerra Fría. Con pulso narrativo y rigor, Danny Orbach reconstruye el lado más oscuro de la posguerra, cuando la lealtad era un lujo y la supervivencia una forma de traición.La crítica ha dicho: «Una historia apasionante. Un relato tan horripilante como entretenido sobre el papel que desempeñaron los antiguos (o eso afirmaban) nazis en el espionaje durante la Guerra Fría».The Telegraph «Un relato cautivador y, a menudo, impactante sobre lo que hicieron los antiguos nazis».The Times
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El primer terç del segle XX fou un període decisiu en la configuració del catalanisme com a moviment polític de masses. Entre 1901 i 1931, Catalunya visqué un intens procés de nacionalització en què idees, conflictes de classe i transformacions polítiques es van entrellaçar per definir noves formes d'identificació col·lectiva. Aquest llibre tracta aquest procés a partir de la figura de Gabriel Alomar, intel·lectual clau del catalanisme d'esquerres. S'hi analitza com la reivindicació nacional es va articular amb les demandes socials i democràtiques, tot incorporant les classes populars a un projecte de país modern. El catalanisme va portar a terme un procés nacionalitzador en competència amb el procés nacionalitzador espanyol, i ho va fer articulant un projecte nacional cívic. Una articulació que es va produir en la mesura que el catalanisme va crear una esquerra nacional amb capacitat de seduir les masses. Lluny de concebre la nació com una realitat immutable, Gabriel Alomar la presenta com un procés en constant construcció, fruit de tensions, debats i lluites. Aquest procés va cristal·litzar el 1931 durant la Segona República, en què es varen aconseguir institucions pròpies. Roc Solà Gonzàlez (Sant Feliu de Codines, 1994) és professor d'història a la Universitat Autònoma de Barcelona. Les seves investigacions s'han centrat en les nacions i els nacionalismes i la seva interacció amb diverses cultures polítiques com el republicanisme, el socialisme o l'anarcosindicalisme durant el primer terç del segle XX. També ha estat professor a la Universitat de Girona. És coordinador de la col·lecció «Fil Roig» de l'editorial Tigre de Paper. Ha publicat, entre altres, Gabriel Alomar: republicanisme, socialisme, catalanisme (2021) i Gabriel Alomar. La columna de foc del catalanisme (2023). I ha col·laborat en mitjans com Crític, El Salto, Catarsi, Debats pel Demà o Sin Permiso.
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«Lo que circula entre los investigadores y los no especialistas, o incluso entre una ciencia y los especialistas de las otras ciencias, son, como mucho, los resultados, jamás las operaciones. Nunca se entra en las cocinas de la ciencia.» Son estos secretos de oficio, estas recetas de elaboración, estas habilidades, las que Pierre Bourdieu quiere ofrecernos aquí. Reagrupando el conjunto de las respuestas que ha dado ?en conferencias, intervenciones orales o entrevistas? a las principales cuestiones que plantea la sociología, presenta, en la forma a la vez directa y matizada que permite el discurso oral, reflexiones sobre el método y conceptos fundamentales de su sociología (campo, habitus, capital, inversión, etc.), sobre los problemas epistemológicos y filosóficos de la ciencia social, además de nuevos análisis de la cultura y la política, la huelga y el sindicalismo, el deporte, la literatura, la moda y la vida artística, el lenguaje y la música. Facilitando el acceso al trabajo sociológico en su fase de elaboración, invita al lector, no a identificarse con su «pensamiento» ya pensado, sino a hacerse con el dominio de un método de pensamiento.
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Tabla de contenidos:UT 1 Elementos básicos de la prevención de riesgos laborales. (RA 1)UT 2 Factores de riesgo asociados al desempeño profesional. (RA 2)UT 3 La gestión de la prevención de riesgos laborales en la empresa. (RA 2, 3 y 4).
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Una profunda reflexión sobre la forma en que entendemos el progreso y nuestra relación con el tiempo en la era contemporáneaContra la visión dominante que concibe a cada generación como dueña exclusiva de su presente, separada de las anteriores y posteriores (''Generación Ahora''), el antropólogo Tim Ingold propone una alternativa: ver las generaciones no como capas superpuestas sino como fibras entrelazadas en una cuerda continua, enfatizando la cooperación intergeneracional y la transmisión de conocimiento como un proceso vivo y dinámico. Y argumenta que podríamos afrontar mejor algunas cuestiones fundamentales de nuestro tiempo, como la crisis climática, si reconsideramos nuestra relación con la tradición, la tecnología y el conocimiento heredado y concebimos el futuro no como un proyecto a conquistar, sino como una posibilidad a cultivar en colaboración con nuestros predecesores y sucesores. El camino hacia un futuro sostenible reside en reaprender a ''ir junto con'' los elementos que sustentan toda existencia, como lo hicieron nuestros ancestros.
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La cultura y la biología son facetas inseparables, pero mientras que los aspectos culturales pueden cambiar a cierta velocidad, los biológicos evolucionan a ritmos más lentos. Sin variaciones en nuestro equipamiento biológico, nuestra especie ha conocido tres grandes tipos de culturas. De una etapa inicial cazadora y recolectora, la más dilatada, pasamos por una fase agrícola y ganadera, para desembocar en la actual sociedad industrial basada en los combustibles fósiles. Todo indica que estamos en una etapa agotada, por más que enormes inercias e intereses traten de alargarla sometiéndonos a enormes riesgos ambientales y sociales. La degradación ambiental, las crisis financieras y económicas, el incremento brutal de la desigualdad y la vulnerabilidad puesta de relieve por la pandemia hacen evidente la necesidad de un cambio en nuestra relación con la naturaleza para recuperar una sostenibilidad real, muy alejada de lo que el mercadeo al uso nos quiere vender. La renuncia al dogma económico y demográfico del crecimiento forma parte de ese salto a una cuarta cultura global que exige recuperar el uso de las mejores armas biológicas que la evolución nos ha dado: la empatía y la prosociabilidad, frente al fomento de la competencia, el egoísmo y la agresividad, también inherentes a nuestra naturaleza, que las recetas neoliberales y ultranacionalistas nos vienen queriendo imponer como exclusivas de nuestra naturaleza.
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El dúo más viral de las redes sociales presenta un retrato brillante y políticamente incorrecto de la sociedad actual: la sátira que España no sabía que necesitaba. ¿Se puede pedir un hermanito por Glovo si eres de Pozuelo y no quieres mancharte? ¿Cuántos siglos de sueldo íntegro necesita un joven para pagar la entrada de un zulo en Madrid? ¿Y si una madre harta descubriera que puede reventar la cabeza de su marido usando telequinesis y un botellín de cerveza? En Dos besitos, el dúo cómico ALPILPIL, formado por Adrián Melero y Lucas Pulido, no deja títere con cabeza. Con la precisión de un bisturí y una dosis letal de mala leche, esta antología disecciona el esperpento de la España contemporánea. Por sus páginas desfilan niños pijos comprados a plazos, estrellas del pop que trivializan guerras por likes, perros que desmontan farsas matrimoniales, y rentistas que sueñan con esclavizar a sus inquilinos. Esto no es solo un libro, es un cóctel molotov de humor ácido lanzado contra la fachada del postureo, el clasismo y la masculinidad tóxica. Una sátira voraz, punk y dolorosamente lúcida para quienes saben que, cuando la realidad supera a la ficción, lo único que nos queda es soltar una carcajada salvaje mientras todo colapsa. Dos besitos y mucha suerte. Adrián Melero. Nacido en Gavà en 1998, es la parte LGTBIQ+ del dúo. Estudió Arte dramático, corrección ortotipográfica, edición de libros y actualmente está cursando Lengua española y Literatura. Es el pequeño de cuatro hermanos y tiene siete sobrinos, aunque seguramente lo más sorprendente sobre él sea que se crio en un mercado de abastos. Como a él mismo le gusta decir: ''Crecí en una familia humilde, no teníamos mucho, pero nos teníamos los unos a los otros... Por desgracia''. Lucas Pulido. Nacido en Madrid en 1997, pero criado en Jerez de la Frontera (de donde se considera originario). Estudió Arte dramático y, a lo largo de la década que lleva en Madrid, ha trabajado en diferentes obras de teatro, siempre sobre las tablas y muchas veces en la propia creación de la obra. Lo más curioso de la carrera artística de Lucas es que comenzó a los catorce años y con un ''¿por qué no?''.La crítica ha dicho...Reseñas:El Jurado ha dicho:Los blogueros opinan...Los lectores comentan...Críticas:
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Entre títulos y autores, en Huellas que regresan se emite un plan de acción: atraer historias personales —la experiencia del lenguaje, de la cultura— para restarle algo a una masa creciente de individuos sin memoria. Contra el presente moderno, que se agota en sí mismo, que no conjuga otros tiempos verbales, Ricardo Forster (Buenos Aires, 1957) ha conformado una colección de textos que retrotraen lecturas iniciáticas, películas y fragmentos luminosos de la historia para contraponerlos entre sí, bajo cielos distintos. “Transmitir es apenas guardar fidelidad a los muertos”, dice el autor, es “aprender a traicionarlos” pero no con deslealtad, sino al traducirlos para otras épocas. Sin declararlo directamente, se presenta asimismo en estas páginas una biografía intelectual fundada más en las lecturas que en los grados académicos, más en la pasión que en la crítica destructiva.Así, Dostoievski, Adorno, Salgari, Carpentier (y un tren en la adolescencia) nos conducen a confiar en la memoria y eludir la nostalgia paralizante. Éste es un intento por contagiar la historia y las convicciones políticas desde la estética —y viceversa—, pero no con fantasía, sino como un modo de ensanchar los límites de lo posible. Estas Huellas que regresan van hacia la infancia, los libros y los viajes, deteniéndose en las mil formas de la naturaleza.
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La idea de este libro surgió con motivo de la conmemoración del cincuenta aniversario del establecimiento, allá por marzo de 1973, de relaciones diplomáticas entre España y la República Popular China. Desde entonces se ha desarrollado un marco estable de relaciones entre los dos países en los ámbitos institucional, cultural y económico. La obra ahonda en algunos aspectos de estas relaciones: la presencia de estudiantes chinos en universidades, la enseñanza del español como lengua extranjera en China, los estudios de chino como lengua extranjera por parte de los hijos de inmigrantes en España, la traducción y publicación de novelas de escritoras españolas en China en el siglo xxi, la influencia del neomudéjar español del siglo xix en la arquitectura del Shanghái colonial del siglo xx, las relaciones sino-españolas, analizadas desde una perspectiva geopolítica y con la mirada puesta en el futuro. El libro aborda múltiples facetas de los vínculos, cada vez más afianzados y en constante desarrollo, entre España y China.
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En los espectáculos encontraban cobijo hombres y mujeres diferentes, homosexuales con o sin pluma... Las historias de estos refugiados recuerdan esa disidencia y son un canto de libertad.Los cancioneros, tonadilleros o estilistas de la copla son unas figuras imprescindibles para comprender la historia de la cultura LGTBIAQ+ en España. Desde Miguel de Molina y Antonio Amaya hasta El Titi, Luis Lucena o Pedrito Rico, estos artistas lucieron sus plumas por los escenarios de medio mundo agrietando con su arte las realidades más encorsetadas.Color Julay nace del pódcast homónimo que el artista-investigador Anto Rodríguez realiza desde 2022 y amplia una parte concreta de la memoria recogida en ¡Eres tan travesti! Breve historia del transformismo en España. Con una mezcla de investigación y fábula, Color Julay recupera aquellas voces que alegraron las vidas de los espectadores y desafiaron, con su forma de ser, a la España de blanco y negro del NO-DO.
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¿Qué ocurre cuando el amor, el deseo y la amistad se convierten en datos procesables, en mercancías digitales que se intercambian en plataformas diseñadas para maximizar la atención?En Tecnologías de los sentimientos, Eva Illouz analiza la conversión de las emociones en objetos de consumo y valor de cambio para trazar una genealogía del capitalismo afectivo: ese orden en el que los sentimientos ya no son simplemente vividos, sino producidos, cuantificados y vendidos. Las aplicaciones de citas, las redes sociales y los videojuegos no son meros entretenimientos: son dispositivos que colonizan el deseo y reconfiguran los vínculos que construimos con los demás.Con la lucidez que la caracteriza, la autora revela las paradojas del presente: nunca hemos tenido tanta libertad de elección y, sin embargo, nunca hemos estado tan atrapados en las lógicas del mercado cuando se trata de amar. Esta obra es una intervención urgente en los debates sobre tecnología, subjetividad y poder, indispensable para comprender cómo el capitalismo del siglo XXI ha hecho del corazón humano su nuevo territorio de conquista.
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Durant gairebé quatre dècades, Lluís Permanyer va recollir, amb passió, paciència i perseverança, centenars de citacions sobre Barcelona escrites per persones d'arreu del món. El 1993 en va publicar el primer recull i el 2007, una segona edició ampliada. Aquí teniu la tercera i última entrega d'aquesta recerca incansable de personalitats que han conegut Barcelona, l'han trepitjada o hi han viscut i han deixat la seva impressió sobre la ciutat. Són més de 1.200 citacions i testimonis orals o escrits, al llarg de vint segles. Permanyer ens ofereix una mirada plural, personal i sovint inèdita de la ciutat, plena de veus diverses, descobertes sorprenents i històries oblidades. El resultat d'aquesta recerca, feta amb l'ajut de lectors i col·laboradors, és més que un recull de citacions. És una invitació a redescobrir la ciutat a través de les paraules dels altres, a veure-la amb els ulls dels qui la van mirar per primera vegada, a sorprendre'ns per la pluralitat de visions que han anat teixint la imatge de Barcelona, amb les seves llums i les seves ombres.
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«En mi vida he conocido muchas guerras», escribió Joyce Lussu (1912-1998). Figura eminente de la Resistencia antifascista italiana, poeta y escritora, rebelde y feminista, en estas páginas evoca sus recuerdos de adolescencia y juventud durante el periodo de entreguerras, su participación en la guerra contra nazis y fascistas en la década de 1940, así como su militancia en el movimiento por la paz y su compromiso con la lucha anticolonial de los países del Sur.La historia narrada por Lussu se encuentra en la intersección entre la escritura autobiográfica feminista y la historia popular. Interpelaba a los movimientos feministas sobre un punto que ella considera crucial: ¿Pueden las mujeres alcanzar la igualdad e influir en favor de la paz si no se implican en igualdad de condiciones con los hombres cuando estalla un conflicto armado?Publicado en 1978, Partisana. Memorias feministas sobre la paz y la guerra recorre todo el siglo XX para tratar de hacernos comprender el peso que la guerra tiene en nuestras vidas, y para hallar una respuesta a la pregunta: ¿Es posible liberarse de la guerra desde una perspectiva femenina y feminista?«Lo personal es político, dicen con razón las feministas de hoy. El problema consiste precisamente en politizar e historizar esta cuestión. La vida personal de las mujeres ha estado determinada por la sucesión de guerras, por el uso de las armas, aunque generalmente hayan estado en manos de otros. ¿Queremos intentar hablar de nosotras mismas teniendo en cuenta este factor esencial? ¿Escribir nuestras memorias recordando que la verdadera violación, la mayor violencia que la humanidad se ve obligada a sufrir es precisamente la aceptación, activa o pasiva, de la guerra con todos y cada uno de sus apéndices y ramificaciones?».
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