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Llibres de Feminisme i Dona
Queda molt camí per recórrer per assolir l'equitat, però aquest camí pot escurçar-se si el fem acompanyats de lectures que contribueixin a empoderar les dones i, sobretot, comprometre els homes. Et presentem alguns llibres imprescindibles per llegir o regalar un 8 de març i qualsevol altre dia de l'any.
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«Avui m'agradaria demanar que comencem a somiar un pla per construir un món millor. Un món més just. Un món d'homes més feliços i dones més felices que siguin sincers amb ells mateixos. I aquesta és la manera de començar: hem d'educar les nostres filles d'una manera diferent. I també hem d'educar els nostres fills d'una manera diferent». (Chimamanda Ngozi Adichie)Un llibre que recull el transcendental discurs que va oferir l'autora a TEDTalk sobre el significat de ser feminista en ple segle XXI. Un breu assaig que té el poder que les seves paraules ressonin dins el cap de qui les llegeix. Aquest és el poder que tenen els grans assajos per canviar la societat.
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Mary Beard no es solo la clasicista más famosa a nivel internacionalsta asiduamente en las redes sociales. En este libro muestra, con ironía y sabiduría, cómo la historia ha tratado a las mujeres y personajes femeninos poderosos. Sus ejemplos van desde el mundo clásico hasta el día de hoy, desde Penélope, Medusa o Atenea hasta Theresa May y Hillary Clinton. Beard explora los fundamentos culturales de la misoginia, considerando la voz pública de las mujeres, nuestras suposiciones culturales sobre la relación de las mujeres con el poder y cuánto se resisten las mujeres poderosas a ser sometidas a un patrón masculino. Con reflexiones personales sobre sus propias experiencias de sexismo y agresión de género que ha soportado en las redes sociales, la autora pregunta: si no se percibe que las mujeres están dentro de las estructuras del poder, ¿no es necesario redefinir el poder?
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«Tinc cony i soc una dona. O això m'han dit des que vaig néixer. Blanca i europea. M'agraden els homes i visc en parella: una relació heterosexual i monògama.Vaja... que soc molt mainstream.I ric sola de pensar-ho. Però és així: acumulo força privilegis i la meva vida sentimental és d'allò més convencional. Aleshores, què faig qüestionant l'amor romàntic, la cultura monògama, la família tradicional, el codi binari de gènere i els seus rols sexistes? Si, a la pràctica,reprodueixo feliçment el patró.»A M'estimes i em times, Júlia Bertran intenta respondre'samb la seva bateria d'il·lustracions i amb set entrevistes a persones inspiradores com Mari Luz Esteban, Brigitte Vasallo, María Riot, Coral Herrera, Niño de Elche, Carolina del Olmo i Teo Pardo.
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Edición revisada, actualizada y ampliada del libro de referencia, en España, déla historia del feminismo. ¿Quiénes eran las sufragistas? ¿De dónde sale el feminismo radíal? ¿Por qué se habla de marxismo y feminismo como de un matrimonio mal avenido? ¿Por qué el feminismo ha sido vilipendiado y ridiculizado? ¿Por qué las feministas han sido tratadas de marimachos, feas o mujeres sexualmente insatisfechas? ¿Cómo y dónde surgéla expresión violencia de género? ¿En qué consistéla masculinidad tradicional? A partir de estos interrogantes, y otros muchos, Nuria Varela repasa tres siglos de hacer y deshacer el mundo, de alumbrar teorías, propuestas y liderazgos fascinantes, y narra la aventura de una agitación social que ningún otro movimiento ha conseguido mantener durante taño tiempo.
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En 'Cómo acabar con la escritura de las mujeres', la galardonadanovelista y ensayista Joanna Russ expone las estrategias sutiles, y notan sutiles, que la sociedad usa para ignorar, condenar o menospreciar alas mujeres que producen literatura. Publicada originalmente en 1983 ynunca traducida al español, esta obra, tan relevante hoy como entonces,ha motivado a generaciones de lectores con su poderosa críticafeminista. Con un tono sarcástico e irreverente, Russ examina lasfuerzas que sistemáticamente impiden un amplio reconocimiento deltrabajo creativo de las mujeres. Exhaustiva sin ser aburrida y seria sincarecer de sentido del humor, esta edición cuenta con un nuevo prólogode Jessa Crispin, autora de 'Por qué no soy feminista: un manifiestofeminista'.
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«¿Por qué follar más me convierte en peor hija?» «¿Por qué debemos las mujeres #y no los hombres# renunciar a la sexualidad,que es una parte tan importante de nosotras?»«¿Por qué, como mujeres, se nos aleja del placer?» En pleno siglo XXI, todavía quedan resabios de la cultura predominantemente católica y conservadora del pasado. Estigmatización social, restricciones, machismo y un excesivo control de la sexualidad para limitarla a lo que se considera «normal» sonalgunos de los obstáculos que aún a los que aún se enfrentan las mujeres para descubrir y desarrollar su propio placer. En este libro, Sandra Bravo #creadora de la plataforma Hablemos de poliamor# nos relata en primera persona cómo ha vivido y superado estos conflflictos (incluidos los cuestionamientosde su madre). Al mismo tiempo, nos da una clase magistral sobre poliamor, sexo y feminismo, analizando conceptos como el amor romántico, la «polinormatividad»o la monogamia, entre otros. Todo eso que no sé cómo explicarle a mi madre es un ensayo contra los prejuicios, que estimula el pensamiento crítico y te invita a vivir tu sexualidad y afectos con libertad. «Reivindico el amor libre, porque soy incapaz de concebirlo de otra manera. Reivindico elrespeto, la transparencia y el consenso.»
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No ens agrada que ens facin callar. Ni en l'àmbit públic ni en el privat. A l'Odissea, Telèmac censura la seva mare Penèlope i deixa clar que mythos (referint-se al fet de parlar en públic i amb autoritat) és cosa d'homes. L'eco d'aquest moment clàssic homèric encara ressona. Mary Beard parteix de l'exabrupte de Telèmac per analitzar l'exclusió de les dones de l'esfera pública en les societats occidentals, a l'antinguitat grega i romana i als nostres dies. En aquestes dues conferències, a més, explora els fonaments culturals de la misogínia en la política i en la vida laboral, i demostra com una certa idea de poder (i també de coneixement, d'experiència, d'autoritat...) ha exclòs, o ha tendit a excloure, les dones.T'has preguntat mai per què, històricament, la veu de les dones ha estat silenciada en l'esfera pública? A La veu i el poder de les dones, la reconeguda historiadora Mary Beard emprèn un viatge fascinant i revelador per respondre a aquesta pregunta. Amb una claredat que captiva, l'autora analitza les arrels profundes de la misogínia a la nostra cultura, remuntant-se a l'antiguitat clàssica per entendre el present.L'assaig parteix d'un moment sorprenentment revelador de L'Odissea: quan el jove Telèmac fa callar la seva mare Penèlope, afirmant que parlar en públic és "cosa d'homes". Aquest episodi, lluny de ser una simple anècdota, serveix a Beard com a punt de partida per desemmascarar com les societats occidentals han exclòs sistemàticament les dones dels espais de poder. Amb un estil directe i enginyós, l'autora ens convida a reflexionar sobre com aquestes dinàmiques mil·lenàries encara ressonen avui dia, a la política, al món laboral i a les nostres interaccions quotidianes. És una lectura que no només informa, sinó que també interpel·la i sacseja consciències.A qui va dirigit el llibre La veu i el poder de les dones?Aquest llibre és una lectura essencial per a qualsevol persona interessada en el feminisme, la història i la sociologia. És ideal tant per a qui s'inicia en aquests temes, gràcies a la seva brevetat i llenguatge accessible, com per a lectors més avesats que busquen una anàlisi rigorosa i original. Si t'has sentit frustrat per les dinàmiques de poder o t'has preguntat per què certes veus són més escoltades que altres, aquest assaig t'oferirà respostes contundents i una nova perspectiva. És una obra per a ments inquietes que busquen entendre les estructures culturals que ens modelen i, sobretot, per a aquells que creuen en la necessitat de transformar-les.Temes que tracta el llibreLa veu i el poder de les dones explora una sèrie de qüestions fonamentals amb una mirada crítica i profunda:L'exclusió històrica de la dona de l'esfera pública: Beard demostra com, des de l'antiga Grècia i Roma, s'ha silenciat la veu femenina en l'àmbit públic, associant l'autoritat i el discurs al masculí.Els fonaments culturals de la misogínia: L'assaig analitza mites, literatura i discursos històrics per revelar com s'ha construït i perpetuat una imatge de la dona com a incapaç d'exercir el poder.La relació entre poder i llenguatge: L'autora reflexiona sobre com el llenguatge i la manera de comunicar-se han estat eines per marginar les dones, ridiculitzant la seva veu o invalidant les seves opinions.La necessitat de redefinir el poder: Més enllà de la denúncia, Beard planteja la urgència de repensar les estructures de poder actuals, no per incloure-hi les dones en un model masculí, sinó per transformar el concepte mateix de poder.En general, les crítiques coincideixen a destacar que és un assaig brillant, concís i provocador, que ofereix una base històrica sòlida per entendre debats feministes contemporanis.
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Un análisis crítico sobre por qué funcionan losestereotipos y qué hacer para combatir las desigualdades que generan En Maldito estereotipo, Yolanda Domínguez analiza de manera crítica, irónica y reveladora distintos aspectos culturales y sociales relacionados con la influencia de las imágenesy nos explica cómo y por qué funcionan los estereotipos, qué se esconde tras la fotografía de moda, cuáles el papel que tienen las imágenes en la construcción de nuestra identidad y qué pautas podemos seguir para utilizarlas de una manera más comprometida, que contribuya a combatir la desigualdad. «No consideramos la imagen como un signo que hay que interpretar e incluso contrastar, sino que la consideramos directamente como la realidad y ese es uno de sus mayorespeligros. Consumimos tal cantidad de imágenes que aplicamos un nivel de lectura muy superficial basado enlo emocional, lo que nos mantiene en un grado muy básico de entendimiento, más animal y menos racional [#] La repetición de los códigos visuales heredados, sumada a la necesidad de simplificar, da lugar a los estereotipos que arrastran y refuerzan juicios morales,limitando nuestras posibilidades y la forma de relacionarnos e incluso llegando a provocar lo que representan.»
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Brujas es un libro cautivador e indispensable, en el que la autora hace de la brujería una grandiosa metáfora feminista. Mona Chollet reflexiona, en este brillante ensayo, sobre la herencia patriarcal en el pensamiento europeo, desde la caza de brujas hasta la actualidad. Este libro explora tres estereotipos de mujer y el proceso que condujo a su estigmatización, así como lo que queda en la actualidad de esa visión, tanto en nuestros prejuicios como en nuestras representaciones: la mujer independiente, puesto que viudas y solteras fueron especial mente perseguidas, la mujer sin hijos, puesto que la época de las persecuciones señaló el fin de la tolerancia hacia las que pretendían controlar su fertilidad, y la mujer mayor, convertida desde entonces en objeto de aversión.
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½La pornografφa es la pedagogφa de la prostituci≤n.╗ ½El porno no es ficci≤n, crea realidad.╗ Con esta obra, la feminista y acadΘmica Rosa Cobo relata una breve historia sobre los orφgenes de la pornografφa, altiempo que pretende despertar conciencias y alertarsobre los efectos del consumo de pornografφa, asφ como sobre su efectividad a la hora de construir un discurso y un imaginario de violencia mis≤gino. Ademßs, el libro tambiΘn aspira a visibilizar y advertir sobre la relaci≤n directa que existe entre pornografφa y prostituci≤n.
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Sheila Rowbotham vuelve sus pasos sobre la historia para analizar la relaci≤n real entre la liberaci≤n delas mujeres y la izquierda revolucionaria. En una genealogφa de las revoluciones, nos descubre el despertar del feminismo en las herejφas religiosas de los siglos XIII y XIV, en la Comuna o la Revoluci≤n francesa. Y, a partir de la relaci≤n que Marx y Engels establecieron en la explotaci≤n de la clase obrera y la opresi≤n de las mujeres, estudia los efectos de la revoluci≤n industrial y del sindicalismo sobre la condici≤n de la mujer. Y ofrece igualmente una imagen de la situaci≤n femenina en Rusia, tras la Revoluci≤n bolchevique, y, en China, tras la ½Revoluci≤n Cultural╗, centrßndose ademßs en los esfuerzos realizados por lasmujeres en la resistencia al imperialismo en Argelia,Cuba y Vietnam. Hilando finamente anΘcdotas y ejemplos de enorme valor hist≤rico, Rowbotham nos muestra en este tupido telar c≤mo se enfrentaron las mujeres alos desafφos duales de un sistema estatal injusto yal prejuicio social y sexual. Mujeres, resistencia yrevoluci≤n es ya un clßsico del feminismo que inspirarß a las nuevas generaciones de pensadoras y activistas feministas.
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La colección «Bebi Edita» arranca con una de las primeras obras de la literatura y filosofía feministas. El primer manifiesto feminista revisado por una de las voces actuales más revolucionarias:Bebi. Desde su perspectiva única, @SrtaBebi comenta el texto madre del feminismo moderno, Vindicación de los derechos de la mujer, de Mary Wollstonecraft, una relectura con una granada en una manoy un subrayador en la otra. *** @SrtaBebi empezó incendiandolas redes con más de 615.000 seguidores. Poco despuésinflamó libros: Indomable llevamás de 85.000 ejemplares vendidos. Ahora llega paraeditar su propia colección: «Bebi Edita». Ella decide autores, textos y añade su personal yúnico punto de vista en un prólogo y comentarios queacompañan a cada libro de la colección. Para seguir quemando.
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El feminismo de Emma Goldman se curtió en las luchas callejeras, en las prisiones y en los debates cotidianos, enfocando con perfecta claridad los objetivos políticos, culturales e ideológicos por los que estaba combatiendo. Una de sus afirmaciones más lú
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El feminismo ha revolucionado y redefinido, enel último siglo, el papel de las mujeres en la sociedad, en un proceso que ha supuesto, inevitablemente, cuestionar y transformar el rol de lo masculino. Ypese a que cada vez más hombres apoyan ?al menos desde la teoría? ese proceso de acercamiento a la igualdad, una de sus consecuencias es que ha dejado a la mitad de la humanidad huérfana de un modelo de referencia: el viejo ya no sirve para la convivencia equitativa con las mujeres en una sociedad democrática y el nuevo está aún en construcción. ¿Qué significaser hombre hoy en día? Sin duda, mucho más que tenerun pene. Ser hombre, igual que ser mujer, es un modoaprendido de estar en el mundo, de vestir, de caminar, de sentir y de cuidar. La masculinidad trasciende así el hecho biológico y adquiere sentido dentro de una construcción cultural. Y, por suerte, las construcciones culturales pueden cambiarse. Llega, pues, el momento de crear una nueva masculinidad. Y nadamejor para ello que partir de las reflexiones y propuestas de Ritxar Bacete, uno de los mayores especialistas en género y masculinidades de España, que en estelibro apuesta por superar el machismo y reconvertirlas masculinidades hegemónicas tóxicas y de dominación en modelos de diversidad, justicia, equidad, diálogo y paz.
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Las mujeres están furiosas y no es difícil adivinar por qué. O somos demasiado sensibles o no lo suficiente. O vamos mal vestidas o demasiado arregladas. O estamos demasiado gordas o demasiado delgadas. O somos zorras o puritanas. Se nos acosa, se nos dice que lo vamos pidiendo a gritos y se nos pregunta si acaso nos vamos a morir si sonreímos. Pues sí, precisamente de eso se trata. Contrariamente a la retórica de la autoayuda divulgativa y a lo que llevamos toda la vida oyendo, la furia es uno de nuestros recursos más importantes, una afilada herramienta para luchar contra la opresión política y personal. Durante mucho tiempo se nos ha dicho que debíamos reprimir nuestra ira mientras dejábamos que corroyera nuestros cuerpos y mentes, pero lo cierto es que la furia no es algo que se interponga en nuestro camino, es nuestro camino. Siguiendo los pasos de manifiestos feministas clásicos como La mística de la feminidad y Nuestros cuerpos, nuestras vidas, Enfurecidas es un libro revelador dirigido a la mujer del siglo XXI: constituye un interesante y accesible credo que nos ofrece las herramientas para que reinterpretemos nuestra furiay nos sirvamos de su poder para generar un cambio positivo duradero.
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Aquest llibre reprodueix una carta que Chimamanda Ngozi Adichie, una gran veu en la lluita per la igualtat dels gèneres, va escriure a la Ijeawele, una amiga d'infantesa, després que aquesta li demanés consell per educar la seva filla com a feminista. Chimamanda elabora en quinze punts un veritable manifest que va més enllà del cas personal de la Ijeawele, i que ens recorda a tots, homes i dones, joves i adults, africans o no africans, la gran responsabilitat que tenim per aconseguir, mitjançant l'educació i l'exemple en el dia a dia, que les nenes i els nens del futur visquin en llibertat en una societat veritablement igualitària.
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¿Una nace mujer o se hace mujer? ¿Pueden los hombres ser feministas? ¿Todavía necesitamos el feminismo en el siglo xxi? Este libro responde estas y otras muchas preguntas explorando la lucha por la igualdad a lo largo de los últimos siglos.Con un lenguaje claro, concisas explicaciones que desbrozan la jerga académica, esquemas que simplifican complejas teorías e ingeniosas ilustraciones, El libro del feminismo examina las revolucionarias ideas y las audaces iniciativas que han configurado este fascinante y diverso movimiento.Tanto si has sido feminista durante toda tu vida como si acabas de interesarte por este movimiento, en este libro hallarás una verdadera fuente de inspiración.
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Cansadas es una mirada feminista que contempla recuerdos, reflexiones, repotajes, artículos,notas de viaje y conversaciones a lo largo de una década. Cansadas es el sugerente título del nuevo libro de la autora de Ibamos aser reinas y Feminismo para principiantes(publicados por Ediciones B). En él, la autora evidencia las nuevas y sutiles formas del patriarcado paraseguir discriminando a las mujeres bajo el velo de laigualdad, nuevas formas de sexismo y de misoginia, más encubiertas pero igual de machistas. «Aestas alturas, resulta casi imposible cambiar actitudes y valores en un cuerpo agotado por la doble y triple jornada, por las microviolencias y micromachismos diarios, -en el trabajo yen las relaciones personales-, por la exigencia delmito de la belleza y la eterna juventud, la medicalización excesiva del cuerpo y la patologización de todos los procesos naturales de nuestros cuerpos. Invisibles. Nos hemos hecho mayores y no nos gusta lo que vemos. Es tiempo de nuestra propia reacción.» Nuria Varela
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¿Quieres saber más acerca de la lucha por los derechos de la mujer, lo que hemos conseguido y cómo hemos llegado hasta aquí? Esta pequeña guía te enseñará la historia, la teoría, los hitos históricos y todo lo que necesitas saber para conocer el movimi
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Es fascinante que un cuerpo sin pelo, fruto de un artefacto social como la depilación, se considere una muestra de feminidad innata. Sería lógico que el vello corporal, que separa la niña de la mujer, se considerase intrínsecamente femenino, incluso sexi. En cambio, hemos llegado al punto en que es todo lo contrario. La mayoría de las mujeres de nuestra sociedad afirman que se depilan porque quieren, porque se sienten más atractivas o por motivos de higiene. En cambio, no depilarte o mostrar públicamente que no te depilas suele ser una decisión política. Este libro desmonta las ideas preconcebidas sobre las supuestas bondades de la depilación y analiza la penalización social que conlleva mostrar el pelo corporal tal y como nos nace. Con los datos en la mano, veremos que la elección no es libre y que mostrar o no mostrar el pelo corporal no es una simple opción inofensiva. ¿Qué vello estamos obligadas a erradicar si queremos ser vistas como «mujeres de verdad»? ¿Qué impacto tiene sobre nuestra salud física y mental acatar las normas sociales sobre depilación? ¿Qué pasa si no podemos? ¿Y si no queremos? Bel Olid expone con claridad y valentía no solo las contradicciones de la depilación de la mujer, sino también todo lo que conlleva de sumisión social, de obediencia a unas normas de mercado exigentes y de inseguridad personal de tantas mujeres..
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Toda revolución conlleva cambios radicales en la sociedad y genera nuevas perspectivas sobre las relaciones: otras formas de amar y de aproximarse al conocimiento son posibles. Amor y revolución recoge una selección de textos de Alexandra Kollontai (San Petersburgo, 1872 - Moscú, 1952), marxista feminista, figura central de la revolución rusa y diplomática soviética. El libro incluye además distintas voces que, partiendo de las aportaciones de la escritora rusa, buscan su herencia en experiencias artísticas que desafiaron las lógicas del amor y el saber de su tiempo, y con ello trazan una genealogía alternativa de las vanguardias estéticas y políticas. Con textos de Dora García, Rina Ortiz y Andrea Valdés, así como de Margherita Fabbri, Lila Lisenberg y Pol Guasch integrantes del grupo de investigación Amor rojo del Programa de Estudios Independientes del Macba (2019-20).
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Viaje al manicomio es la poderosa e impactante historia personal de la lucha de Kate Millett para mantener el control de su vidatras ser diagnosticada como maniaco-depresiva. Tras dos breves internamientos en centros psiquiátricos, la artista, escritora y activista feminista comienza a vivir aterrorizada por la posibilidad de ser recluida de nuevo. Finalmente, su peor pesadilla se convierte en realidad y es internada durante un viaje a Irlanda por decisión de sus familiares. En estas memorias, Millett evoca magistralmente la montaña rusa de sentimientos que supone el trastorno bipolar (euforia y desesperación, paranoia e impotencia, la angustia y la vergüenza de saberse incapaz) y construye un alegato a favor de los derechos civiles de los enfermos mentales en la sociedad y lafamilia. Millett, que falleció el 6 de septiembre de 2017 provocando una ola de reacciones en el mundo artístico y feminista («la revolucionaria sexual», según El País), publicó su tesis Política sexual en agosto de 1970, donde ofreció una amplia crítica de la sociedad patriarcal en la sociedad occidental y la literatura. En particular, ataca lo que ella visualiza como sexismo y heterosexismo en los novelistas D.H. Lawrence,Henry Miller y Norman Mailer, contrastando sus puntos de vista discrepantes con el punto de vista del novelista y poeta Jean Genet.
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PREMIO SIMONE VEIL DEL JURADO 2018El feminismo es un movimiento político, social y cultural cuya importancia actual es innegable. Pero las ideas feministas han existido desde laAntigüedad y en todo el mundo, enfrentando los discursos misóginos y patriarcales establecidos como dominantes.¿Dónde, cómo y por qué emergen esas ideas? ¿Cuál es su historia, quiénes son sus protagonistas? Valiéndose de datos, testimonios, anécdotas y textos literarios, Séverine Auffret rastrea el desarrollode diferentes ideas feministas desde sus primeras manifestaciones hasta la contemporaneidad, desde el antiguo Egipto, pasando por la América precolombina hastalas formulaciones más actuales, incorporando las figuras de las amazonas, Safo, Virginia Woolf, Simone deBeauvoir, Teresa de Ávila, las disidencias sexuales.La variedad y el interés de las muchas problemáticas abordadas, junto con el despliegue de una prosa original, hacen de este libro una obra fundamentalpara abordar el presente.
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Una història reveladora i necessària sobre integració social, xoc de cultures i la identitat femenina.Quan la Mireia Estrada es va casar amb un home marroquí, dues cultures aparentment irreconciliables van emprendre el repte de la convivència i l'entesa. Des de llavors, l'autora viatja regularment al Marroc per visitar la seva família política i, irremeiablement, el país i les costums de la seva gent han passat a formar part de la seva realitat més íntima.Aquest llibre neix de l'estranyament que comporta ocupar un rol social incòmode -el d'una dona occidental integrada en una família tradicional marroquí-, i de la voluntat d'acostar-se a l'altre i salvar la diferència. Des d'una mirada esbandida de prejudicis i d'afectació, des de l'anècdota desensucrada i l'humor viu, Sense sucre és un viatge a l'univers ric i complex de la cultura musulmana.
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Cansadas es una mirada feminista que contempla recuerdos, reflexiones, repotajes, artículos,notas de viaje y conversaciones a lo largo de una década. Cansadas es el sugerente título del nuevo libro de la autora de Ibamos aser reinas y Feminismo para principiantes(publicados por Ediciones B). En él, la autora evidencia las nuevas y sutiles formas del patriarcado paraseguir discriminando a las mujeres bajo el velo de laigualdad, nuevas formas de sexismo y de misoginia, más encubiertas pero igual de machistas. «Aestas alturas, resulta casi imposible cambiar actitudes y valores en un cuerpo agotado por la doble y triple jornada, por las microviolencias y micromachismos diarios, -en el trabajo yen las relaciones personales-, por la exigencia delmito de la belleza y la eterna juventud, la medicalización excesiva del cuerpo y la patologización de todos los procesos naturales de nuestros cuerpos. Invisibles. Nos hemos hecho mayores y no nos gusta lo que vemos. Es tiempo de nuestra propia reacción.» Nuria Varela
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Perras de caza condensa una escritura tan aguerrida como poética, que envuelve un grito apasionado y feroz en pos de la liberación de las mujeres: versos que no dejan de cautivarnos. En sus poemas, Irene X rompe abruptamente con el silencio que envuelve un mundo artístico gobernado por hombres. En palabras de la autora: «Un mundo donde la mujer -siempre tratada como un ente frágil para poder quebrarlo- es objeto de abuso, coacción, extorsión y burla. Reducida a ser la compañera arrodillada, una mascota fiel. Que tarde o temprano será colgada, abandonada o llevada al matadero. Perras de caza es un viaje doloroso hacia una liberación necesaria».
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Las voces de las mujeres que participan actualmente en los movimientosde resistencia de los pueblos de Abya Yala (nombre del territorioamericano antes de la colonización europea) entretejen éticas yepistemologías alternativas para una cultura sostenible. Este librocombina el análisis teórico con los testimonios de mujeres indígenas ycampesinas, dando respuesta a los siguientes interrogantes: ¿Quéestrategias ponen en juego las mujeres indígenas para desestructurarlosestereotipos sexistas que las oprimen? ¿Cuáles son los rasgos de losdiversos feminismos indígenas ? ¿Qué vínculos pueden establecerseentre estos y el feminismo de origen ilustrado? ¿En qué coordenadas sesitúan las indígenas y campesinas que defienden la Tierra, el territorioy sus derechos como mujeres? ¿Qué aportan para la construcción de unparadigma de inclusión, sostenibilidad y justicia social?
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Durante generaciones se nos ha enseñado que las mujeres y los hombres son esencialmente diferentes. Se nosdice que ellas son más emocionales y ellos más agresivos y sexuales, que existen diferencias de medida ensus cerebros, etc. La neurocientífica Daphna Joel desmiente estas afirmaciones y expone un argumento audaz que refuta la noción de unos cerebros «masculinos»y otros «femeninos»
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El libro más esperado de la gran pensadora feminista, autora de Los hombres me explican cosas: unmemoir iluminador sobre su educación sentimental y social. UNO DE LOS 100 LIBROS QUE HAY QUE LEER SEGÚNTIME «Para Solnit, la esperanza no esuna garantía para el mañana, sino un detonador parala acción de hoy.»John Berger En 1981, una jovencísima Rebecca Solnit se mudaba a su primer apartamento en un barrio marginal de San Francisco. En él pasaría los siguientes veinticinco años, librando feroces batallas para llevar a cabo la difíciltarea de construir su identidad y tomar la palabra enuna sociedad que agrede y silencia a las mujeres.Recuerdos de mi inexistencia, su último libro y su primer memoir, aclamado por la crítica y los lectores en Estados Unidos, marca un hitoy «nos da la clave para comprender toda su obra» (The New York Times). Estas páginas narran la emocionante historia de iniciación de «una escritora única, cuya esperanzadora voz es, ahora más que nunca, esencial» (The Guardian): «la voz de la resistencia» (The New York Times Magazine). La crítica ha dicho...«Una ensayista elegante. Traspasa con alegría los límites de las disciplinas y del género, marcando el camino de la filosofía, la paleontología, la política, la religión y la crítica literaria.»The New York Times «Mucho más que un manifiesto feminista. [...] Leer a Solnit es rozar emociones e intuiciones que uno apenas identifica.»Katy Waldman, The New Yorker «Consigue atrapar al lector [...] porque hace delo íntimo algo universal.»Carolina Isasi, Zenda «Solnit reivindica la apertura de mente, aventurarse más allá de lo conocido, el tropiezo con lo que no se había previsto.»Olga Merino, El Periódico «El que expone Solnit esun #nuevo feminismo#, radical y expresado con lexemas de simpatía, que no se desentiende de las luchas del siglo XX.»Manuel Rivas, El País Semanal «El genio de Solnit [...] consiste en hacernos mirar lo que ya hemos visto y verlo de otra manera.»Marta Peirano, eldiario.es «Una de las voces más poderosas del feminismo, remiteirremediablemente a escritoras también polémicas comoSusan Sontag o Joan Didion.»Déborah Camañes, Encuentros (Diari de Tarragona) «Unpoderoso análisis de cómo los pequeños momentos se acumulan en una mente brillante para formular grandesideas.»Lorraine Berry, Los Angeles Times «Las palabras de Solnit alientan el anhelo de un mundo mejor.»Toni Montesinos, La Razón
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Una novel·la que et toca l'ànima.Quan era un nen, l'Oliver Bou destacava en l'escriptura de cartes d'amor per als seus companys de classe. Ara, a la cinquantena, s'ha convertit en escriptor de gran èxit de novel·la negra i columnista, i un d'aquells antics companys, el Pere, li demana que escrigui en nom seu unes cartes adreçades a la Roxana Segarra per enamorar-la. Ella, una editora de prestigi, encara ho vol tot però no necessita res. Capaç de fer-se creure a ella mateixa el que vulgui, sempre trobarà bones raons per fer el que decideixi fer, però no li resultarà fàcil trobar el veritable camí quan la vida la posa a prova.«Després de cinquanta-tres cartes, de tants trucs a la porta, tenia ganes de veure el Pere, no sabia qui era després de trenta anys. Què recordava? Tan sols imatges esparses i borroses, en una estació de l'any freda: en cotxe de nit per Barcelona mentre plovia, un restaurant al barri de Gràcia, un carnestoltes disfressats del món de l'hampa... i el desig ple de neguit de les primeres trobades».
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Conoce a Chloe, Mathilde, Alison, Sylvia, Faith, Elikya y Fleur. No permitirán que las subestimen, juzgueno encasillen. Por eso luchan, y encuentran su lugar,su libertad, por ellas mismas. Del autor de 'Où le regard ne porte pas...' nos llega una obra sobre mujeres, su fuerza, su fragilidad, su experiencia visceral. Esta sublime obra gráfica nos muestra el retratode siete mujeres: Chloe, Mathilde, Alison, Sylvia, Faith, Elikya y Fleur. Mujeres de diferentes edades, orígenes, circunstancias y épocas. Cada una de ellas seenfrenta a un momento determinante en su vida. Mujeres que no tienen nada en común, excepto una relaciónfuerte e íntima por el símbolo de su feminidad: sus pechos. Una inconformista chica universitaria que seenfrenta a su condición de mujer, una ama de casa delos años sesenta que se niega a seguir permitiendo que su vida sea propiedad de su marido y se libera de las ataduras que la sociedad le impone, la gerente deuna pequeña tienda de ropa interior que lucha contragigantes corporativos, una mujer desnuda posando poruna razón inesperada... Amor, enfermedad, sexo, liberación, sensualidad: Olivier Pont nos introduce en lavida de estas mujeres con una fuerza asombrosa.
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En los últimos años ha aumentado de forma significativa la reflexión sobre los problemas que atañen a las mujeres, los dilemas que asedian sus cuerpos y, como consecuencia, las demandas feministas para tratar de solucionarlos. Así ha sido como, en la actualidad, vivimos un nuevo ciclo de movilizaciones y una diversificación de los discursos feministas, en especial de aquellos relacionados con un tema que parecía superado ya en el siglo XXI: «El derecho de las mujeres a decidir sobre nuestro cuerpo». Un derecho a decidir asumida ya la legitimidad del aborto que atañe a muchos dilemas: la abolición o regularización de la prostitución, las prohibiciones e imposiciones religiosas, las tiranías estéticas que viven muchas mujeres en Occidente para poder acceder a realizar trabajos de distinta índole, o la ilegalidad, que quieren convertir en legalidad, de alquilar a una mujer con el propósito de dejarla embarazada y acabar comprándole el hijo tras dar a luz. Temas que, sin duda, ponen el foco en la condición, todavía subalterna y vulnerable, que viven las mujeres y señalan sus cuerpos como objetos, depósitos del placer, susceptibles de ser comprados, alquilados y vendidos por los hombres. Asuntos acerca de la dignidad y hasta el orgullo de «otros» que, por extraño que parezca, les dejan, en no pocas ocasiones, escaso margen de maniobra para decidir qué hacer al respecto. Temas los cuatro a través de los que se evidencia cómo, en la mayoría de casos, la clase política huye del debate, de uno o de todos, porque sin importarle demasiado la situación en la que se debe encontrar una mujer que llega a ese escenario va de la mano de grupos de presión y lobbies que se desenvuelven con soltura y sin complejos en el marco de democracias despolitizadas y preocupadas sólo por los beneficios económicos. Parece que no debería generar ninguna duda que, cuando existe una necesidad básica, lo que decide cualquier mujer para conseguirla no es una reacción fruto de su libertad, sino condicionada, precisamente, porque no la tiene. Así pues, en realidad, no siempre tienen el «derecho a decidir sobre nuestros cuerpos», tal como sería deseable en pleno siglo XXI. Ya lo decía con claridad Rousseau en el lejano siglo XVIII, en El contrato social: la auténtica libertad surge de las condiciones materiales. Quizá la solución pasa por que «nadie sea tan pobre como para querer venderse y nadie sea tan rico como para poder comprar a otros», sólo así la mujer conseguirá, de verdad, poder decidir sobre su cuerpo.
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Habitatge inaccessible, salaris baixos, atenció mèdica universal, violència policial... No són temes tractats habitualment pel feminisme mainstream. Aquest és un manifest per al 99 %, per a aquelles per a qui tindria un impacte superior incrementar el sal
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Común, procomún, comunes, comunales... las denominaciones varían, pero todas ellas apuntan a formas de propiedad, uso y aprovechamiento de los recursos, la vida y el planeta que no pasan ni por la mercancía ni por el Estado. En este libro, Silvia Federici
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En Feminismo Deborah Cameron realiza un recorrido completo y muy aclarador por la historia, desarrollo yactuales debates (sin rehuir algunos de los más controvertidos, como el de las madres de alquiler o elde los atuendos de las mujeres musulmanas) de este movimiento social. Partiendo de una doble definición defeminismo como movimiento contra la discriminación de la mujer y movimiento que se funda en la creencia de que las diferencias que históricamente se han creado en torno a hombres y mujeres pueden y deben ser eliminadas, la autora habla de las distintas olas delmismo (actualmente estaríamos en la cuarta) y va desgranando debates, autores, situaciones, etc., a lo largo de una acertada selección de temas. Así, Cameron examina la relación y problemática del movimiento en los ámbitos del trabajo, del sexo, de la dominación yde la cultura, entre otros, para considerar finalmente sus desarrollos futuros y la creciente amenaza quesuponen partidos y líderes emergentes que pretenden criminalizarlo.
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L'onada feminista que vivim ha arribat per capgirar-ho tot. L'eclosió internacional del moviment MeToo, combinada amb la indignació contra la violació de La Manada i el seu judici amb pena aigualida, va ser el detonant definitiu perquè el feminisme omplís els carrers de ràbia. Darrere de tanta ràbia, hi trobem també una font de creativitat gràfica de primera magnitud, en què il·lustradores d'arreu han posat el seu talent al servei d'una lluita de segles. El llibre que teniu a les mans repassa i analitza les claus gràfiques de les icones feministes, els seus referents culturals i els orígens del seu art polític, així com algunes de les principals fites del feminisme històric (les pioneres, les sufragistes, les ra-dicals dels setanta...), per aprendre a llegir les imatges que ens envolten amb una òptica igualitària, feminista i amb consciència de classe. ''És en un context com l'actual, en aquest moment de despertar col·lectiu, quan les dones ens atrevim a agafar la paraula i els pinzells i les càmeres en massa, quan ens adonem que hi ha una història -la nostra- que és important i que s'ha d'explicar perquè el que és femení forme també part del discurs oficial i perquè la nostra llibertat i la de totes les que venen és ara mateix el que més importa.'' Paula Bonet
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