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Llibres de ciències socials i humanes
Si t'interessa formar-te sobre moviments feministes i contra el patriarcat o vols entendre el que està succeint a Catalunya, entre altres temes, no et pots perdre els nostres llibres de ciències socials i humanes. Compra llibres de ciències socials i humanes online. En aquesta secció trobaràs una gran quantitat de llibres de ciències socials i humanes en múltiples idiomes (alemany, català, valencià, anglès, castellà, francès i italià) per a adults. Una selecció de lectures sobre personatges, ideologies i successos tan importants que quedaran gravats per sempre en la nostra memòria: Fariña, la tirania, el nacionalisme, el feixisme, el feminisme, la guerra civil espanyola, la batalla de Midway, la república, la conquesta d'Amèrica, Auschwitz o la situació política de Catalunya, entre altres.
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En el mundo actual, estructurado como un conjunto de Estados-nación enlazados con el capitalismo globalizado, nos encontramos incapaces de establecer ninguna visión positiva de futuro. Confrontando esta situación, este libro de Karatani retoma la historia del mundo en su totalidad bajo la novedosa perspectiva que otorgan los ''modos de intercambio'', en pos de abrir las posibilidades que permitan superar el sistema vigente que nos rodea. Asumiendo este desafío, que enfrenta tanto a la actual coyuntura política-económica como al marxismo convencional, y a través de la brillante lectura que hace de Hobbes, Kant, Hegel y Marx, Karatani muestra una dimensión incógnita de la historia de la humanidad, en la cual se encierran nuevas visiones teóricas y nuevas esferas de la praxis. Uno de los pensadores más creativos e importantes de principios del siglo XXI -David Graeber Una lectura obligada para cualquiera que esté interesado en una narrativa maestra universal en busca no sólo de poder de resistencia contra este sistema, sino también de posibles vías ''para trascender la formación social capitalista desde dentro. -Steffi Richter, H-Asia
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En Emprendimiento y Dios: La función empresarial en Jesús Huerta de Soto y su aportación a la Doctrina Social de la Iglesia, la teoría económica de la función empresarial se abre a un diálogo fecundo con la tradición social cristiana. A partir del pensamiento de Jesús Huerta de Soto, la figura del empresario deja de ser entendida como mero agente técnico del mercado para revelarse como protagonista de un proceso creativo, responsable y profundamente humano. El libro explora cómo la acción empresarial -concebida como descubrimiento, coordinación y generación de orden socialpuede armonizar con los principios de la Doctrina Social de la Iglesia: la dignidad de la persona, la centralidad de la libertad, la responsabilidad moral y la orientación al bien común. Lejos de oponer fe y mercado, esta obra muestra los puntos de convergencia entre la tradición de la Escuela Austriaca y la reflexión cristiana sobre la vida económica. Una invitación a repensar la empresa no solo como motor de prosperidad, sino también como ámbito de vocación, servicio y sentido.
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El objetivo de este ensayo no ha consistido en conceptualizar el tiempo, en describir su naturaleza o definir su esencia, sino que el autor ha tratado de explorar cómo se desarrolla la vivencia del tiempo en el marco del sistema tecnocapitalista y atisbar las consecuencias que tiene para el inquilino de dicho sistema. El sistema acelera el ritmo de vida, impone una velocidad en los procesos ordinarios que obliga al inquilino del sistema a vivir al galope, sin sosiego, le exige multiplicarse en tareas y actividades de todo tipo sin poder dar respuesta a todo lo que le exige la vida. El desquicio es el resultado final de esta aceleración del tiempo.«El tiempo es un don. No es un mérito, ni el resultado de una conquista, tampoco el premio a un esfuerzo».
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Vivimos en la era de la técnica, lo que no solo tiene que ver con pantallas y redes globales, sino con algo mucho más profundo relativo al sentido de la misma existencia. De ahí que algunos de los principales filósofos contemporáneos le hayan prestado una muy especial atención.En este libro, Josep Maria Esquirol recorre de manera rigurosa pero accesible la concepción de la técnica que se encuentra en estos autores —Ortega, Heidegger, Patočka, Arendt...—, con la finalidad de alimentar nuestra propia reflexión, más necesaria que nunca.
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La esencia del budismo encierra una sencilla afirmación: sufrimos y hacemos sufrir a otros porque no somoscapaces de ver el mundo tal y como es. Pero en la esencia de la práctica meditativa budista late una promesa radical: que es posible aprender a percibir el mundo, incluidos nosotros mismos, con mayor claridad ylograr así una felicidad profunda y sostenible. Basándose en los estudios de neurociencia y psicología másvanguardistas, y respaldado por su aguda comprensiónde la evolución humana, Robert Wright explica por qué el sendero budista que conduce a la verdad y a la transformación interior es el mismo que lleva a la felicidad. Este libro innovador conjuga el rigor científco con la sabiduría espiritual y la comprensión de lamente humana, y nos enseña una nueva manera de vivirlibres de las garras de la ansiedad, la culpa y el odio.
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El diálogo epistolar de estos dos escritores se desarrolla a ambos lados del Atlántico, sobre el fondo del gran cambio que por entonces experimentó la sociedad española y al que es particularmente sensible Jaime Gil de Biedma. Los dos amigos intercambian pareceres e incertidumbres pero por encima de todo hablan de poesía, con una agudeza y brillantez poco comunes. Semejante interés, preponderante en la correspondencia que ocupa la primera parte de este volumen, justifica ampliamente la inclusión de dos artículos de la misma época que Ferraté dedicó al estudio formal de la poesía de Jaime Gil de Biedma y, de paso, también al de Carlos Barral. La presente edición incluye un facsímil de una carta inédita de Jaime Gil de Biedma a Juan Ferraté.
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I. Si queremos ser verdaderos ateos, ¿no tenemos que empezar por el edificio religioso y socavarlo desde dentro?II. Ateísmo cristiano es una visión única del proyecto teológico de Žižek y la primera exploración en forma de libro de su pensamiento religioso. En sus propias palabras, «para convertirse en un verdadero materialista dialéctico, uno debe pasar por la experiencia cristiana». En toda su concepción de la «experiencia» es crucial no algún tipo de revelación espiritual, sino más bien la lógica del pensamiento materialista. Esta afirmación y, a su vez, deconstrucción de la teología cristiana es una propuesta conocida de Žižek, la cual tiene una profunda importancia política, filosófica y, en última instancia, personal para él.III. Slavoj Žižek lleva mucho tiempo comentando y criticando la teología cristiana. Su preocupación por el concepto de «acontecimiento» de Badiou, junto con su lectura del apóstol Pablo respecto del Nuevo Testamento, ha dado lugar a un giro decididamente teológico en su pensamiento. Basándose en tradiciones y temas tan amplios como el budismo, el materialismo dialéctico, la subjetividad política, la física cuántica, la IA y los chatbots, este libro es el que trata de forma más extensa la idea de Žižek de una vida religiosa.
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¿Podemos encontrar a Dios en los avances de la ciencia y en la evolución del cosmos? Este libro invita a orar desde el corazón del universo, inspirados por Teilhard de Chardin. Agustín Udías recoge y adapta muchas de sus oraciones, en las que ciencia, fe y experiencia cotidiana se entrelazan reconociendo a Cristo como el centro cósmico. A través de la materia, el trabajo, el amor, el sufrimiento y la esperanza, Teilhard descubre la huella de Dios en la creación. Una invitación a percibir su transparencia en el mundo y a vivir una espiritualidad encarnada, atenta al misterio y abierta a la plenitud que se revela en Cristo.
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Meditando acerca del arte cinematográfico a mediados del siglo pasado, María Zambrano establece, sin pretenderlo, un compen - dio de aspiraciones que años más tarde originaron corrientes de vanguardia como los “nuevos cines” y también variantes en la expe - rimentación audiovisual, como el llamado “cine expandido”. Pero ella no se limitó a predecir claves fundamentales en la retórica ci - nematográfica del futuro. Su pensamiento desvela la trascendencia humanística que entrañan muchas de esas claves. Guiada por eso que ella misma llegó a bautizar como razón poética, supo pronto que las imágenes y sonidos del cine favorecían tránsitos tan extre - mos como esenciales. Así advirtió que el cine era (y es) capaz de modificar el modo en que soñamos.
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A partir del pensamiento de Vladimir Jankélévitch -filósofo judío, superviviente de la Shoah e influido por la tradición cristiana- esta investigación se adentra en uno de los pilares fundamentales de la fe para explorar su sentido más profundo.Tras un análisis detallado de su vida, sus fuentes y sus influencias, el estudio muestra cómo Jankélévitch concibe el perdón desde una tradición marcada por lo místico, lo neoplatónico y lo existencial. Frente a los símil-perdones, el filósofo francés revela la radicalidad de un perdón auténtico, tan actual como exigente.El diálogo entre su visión judía y la concepción cristiana permite redescubrir la anchura y la profundidad del perdón, y abre nuevas vías para el encuentro judeocristiano. Una reflexión imprescindible sobre la memoria, la herida y la posibilidad de reconciliación.
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El humor fue algo muy serio para Ramón Gómez de la Serna, un eje esencial en su trayectoria vital y como vanguardista. Prologado y editado por la artista, investigadora y profesora de estética, vanguardia, cine e historia de las artes visuales Alicia G. Hierro, este libro recupera diversas aportaciones de Gómez de la Serna en torno al humor, un tema sobre el que reflexionó prácticamente durante toda su vida literaria. Entre estas, se recoge íntegro el artículo «Gravedad e importancia del humorismo», publicado originalmente en 1930, todo un tratado sobre las diferentes formas de humor y un elogio encendido del humorismo, en tanto que estadio superior «para juzgar la vida que pasa y desarmar lo alevoso», una defensa sin cuartel de su efecto disolvente de las contrariedades de la modernidad, frente a su reverso negativo: la ironía, el sarcasmo y la sátira, de cuya misión moralizadora y elitista reniega rotundamente.
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En los albores del siglo XX Occidente contempló con asombro cómo Japón se convertía en potencia mundial de primer orden tras siglos de aislamiento, dejando atrás una larga etapa feudal y lanzándose de lleno a la Modernización. La fascinación ejercida entonces por el País del Sol Naciente sobre el mundo occidental sigue hoy vigente. Bushido, el alma de Japón guarda entre sus hojas la esencia más íntima del alma de Japón. Los preceptos contenidos en este antiguo código del guerrero continúan firmemente arraigados en la mentalidad del pueblo japonés y todo aquel que se adentre en sus páginas penetrará sin duda en el alma de Japón.Edición, notas y epílogo a cargo de José Pazó sobre la traducción de 1906 de Gonzalo Jiménez de la Espada. Prólogo de David Almazán
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Les religions disposen d'elements que ens recorden que és possible una relació amb el món no orientada al creixement i a posar-ho tot a la nostra disposició. En una església o temple la nostra actitud és diferent de la que tenim en un supermercat. També és diferent el nostre estat d'ànim interior: passem de l'acció activa a la recepció o la percepció. Però les esglésies o les mesquites no són els únics llocs per a aquests canvis d'actitud: quan som a la vora de l'oceà podem experimentar una obertura similar del pit, de tot el cos, a l'immens espai agitat que tenim al davant. I els fenòmens que s'inclouen sota l'etiqueta de New Age també es poden interpretar com l'expressió d'un anhel de ressonància. Això no significa que la religió viscuda i, sobretot, institucionalitzada activi aquest potencial de ressonància i l'aprofiti realment. Sabem per la història de la religió que és més probable que passi el contrari. Aquesta sordesa a la ressonància no és una conseqüència necessària de la religió ni n'és un tret inherent. És només una possibilitat (terrible) que no ha de fer oblidar el gran potencial que té: la possibilitat d'experimentar la ressonància en els patrons de relació religiosos, d'experimentar la capacitat de deixar-nos cridar i de practicar disposicionalment una voluntat de transformació.
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Entre 1935 y 1949 el emigrante vasco Guillermo Larregui camina 22 500 kilómetros por Argentina empujando una carretilla de obra de más de cien kilos de peso.En los años previos a la pandemia, en un departamento de Buenos Aires, una mujer casi centenaria pinta obsesivamente el castillo austrohúngaro de su infancia, rodeado de jardines, pistas de tenis y una fábrica de chocolate.En 1945, un misterioso fugitivo croata camina huyendo a través de la Europa destruida por la guerra.En 2024, el periodista Bruno Galindo viaja a Argentina siguiendo los pasos del Vasco de la Carretilla con la intuición de escribir un libro sobre el nomadismo, la libertad y la idea romántica de «lo salvaje».Pero las huidas (y este libro tiene algo de huida) son siempre empresas arriesgadas que nunca se emprenden por un simple reto. Los paisajes de Argentina se convierten así en el espejo sobre el que Bruno Galindo va proyectando una delicadísima investigación en torno a su árbol genealógico. Sobre las aventuras y los horrores de sus antepasados emigrantes y sobre los impulsos de todos los que huyen posa el autor una mirada cargada de asombro y piedad.Nadie nos llamará antepasados es un libro trampa escrito con la ligereza y precisión de un nómada sin ataduras.
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Este libro, elaborado en base a recuerdos y testimonios directos de sobrevivientes, abogados, familiares y luchadores antifascistas de la época, narra la historia de los cuatro últimos consejos de guerra de la Dictadura franco/fascista contra un grupo de resistentes que derivaron en los últimos fusilamientos llevados a cabo en un espacio del ejército español el 27 de septiembre de 1975.En condiciones de Dictadura, el terrorismo es la Dictadura y la resistencia a la Dictadura es la lucha anti-terrorista del pueblo. En condiciones cualesquiera de Tiranía, la Tiranía es terrorismo y luchar contra la Tiranía es luchar contra el terrorismo.Las fuerzas armadas, policiales y para-policiales que han establecido primero y mantenido después la Dictadura o la Tiranía son las bandas armadas, uniformadas y no uniformadas, del terrorismo. El ejemplo español es paradigmático. 40 años de dictadura terrorista, tras un golpe de estado y una guerra desencadenada por el ejército convertido en una fuerza terrorista que tras haber derrotado a las fuerzas democráticas de la II República, prolongó esa misma guerra a través de una dictadura.La Dictadura, como terrorismo de Estado, resulta el más peligrosos y destructivo, pues su violación permanente y sistemática de todos los Derechos Humanos afecta cotidianamente a toda la población de la manera más grave y en todos los ámbitos de la vida pública y privada, familiar, laboral, colectiva, social, política…Consecuente con su forma de actuar, el Estado Terrorista acusa de «terrorismo» a todos aquellos que, con absoluta legitimidad, se le resisten y enfrentan activamente. En este sentido, el comportamiento de la Tiranía se asemeja al del ladrón que, para evitar ser acusado, grita señalando a su víctima: ¡al ladrón, al ladrón!
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En este libro ameno y riguroso, Matthew Restall y Felipe Fernández-Armesto nos presentan un panorama tan original como completo de la figura de los conquistadores, esdecir los hombres y mujeres de la península ibérica que viajaron hasta el continente americano para explorarlo e instalarse en él, centrándose en el periodo que va desde el primer viaje trasatlántico de Colón en1492 hasta la extinción del reino inca en 1572. Los acontecimientos de este periodo han devenido paradigmáticos para los historiadores que estudian las conquistas, hechos que si bien suelen ser deplorables, violentos y destructivos, son a la vez creadores y transformadores. Alejándose de clichés y estereotipos machacados una y otra vez por la historiografía y que confunden la naturaleza de los logros de estos hombres, dando de ellos una imagen falsa, los autores explican con acierto quiénes fueron los conquistadores, qué hicieron, cómo lo hicieron, así como su forma de pensar,sus sentimientos y su comportamiento.
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En este fabuloso volumen, el creador de El libro de la selva nos invita a acompañarle a un viaje por el Japón, en el que va generando un indispensable diálogo intercultural entre Occidente y el lejano Oriente. A lo largo de su travesía va desvelándonos la idiosincrasia, costumbres y misterios de un pueblo y una cultura tan atractivos como desconocidos.De la mano del premio Nobel de Literatura observamos una sociedad en proceso de apertura y transformación, que transita desde el Japón feudal y más atávico hasta un país más moderno y acorde con los cánones occidentales. El certero análisis de este proceso, narrado con contundencia y delicadeza, constituye una sólida e indispensable herramienta para entender los secretos de la nación nipona.Con la levedad de la flor de loto y, al mismo tiempo, con la fiereza del dragón, la poderosa escritura de Kipling, dotada de un estilo directo y hermoso, construye un apasionante y clarificador mosaico sobre el país del sol naciente.
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Vivimos en medio de una crisis ecológica cada vez más aguda. Las tecnologías emergentes y las transformaciones culturales están desestabilizando nuestra noción de lo que significa ser humano. Es en este escenario donde Patricia McCormack propone el concepto de lo ahumano, una apuesta audaz que se aleja del pensamiento posthumano sin caer en el nihilismo ni en la desesperanza. Lo ahuman o abre un espacio para imaginar un mundo donde la extinción humana, la abolición vegana, el ocultismo ateo, los estudios sobre la muerte, el rechazo a la política identitaria, la ecología profunda y el apocalipsis no sean finales, sino umbrales hacia nuevas posibilidades. Con una mirada vitalista, y sorprendentemente optimista, este libro aborda cinco temas clave del presente: identidad, espiritualidad, arte, muerte y el apocalipsis. A través de una escritura que entrelaza activismo, práctica artística y ética afirmativa, El manifiesto ahumano ofrece herramientas para pensar y sentir de otra manera. Enfrenta fenómenos contemporáneos como los cultos a la muerte, las políticas de la identidad interseccionaly la zombificación.
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«La Poética de Aristóteles es el libro de teoría narrativa más estudiado, leído y citado a lo largo de la historia. No solo por personas interesadas en el teatro clásico, dramaturgos, directores de escena y actores, sino también por guionistas, directores y teóricos de guion, que la leen para aplicar sus enseñanzas a la narrativa audiovisual del cine, la televisión y, en los últimos años, de internet. A pesar de la atención que se le ha prestado, la Poética ha sido casi siempre mal leída e interpretada, lo que ha dado origen a teorías que, en algunos casos, han tenido consecuencias afortunadas (del error también se aprende), pero que a menudo han derivado en dogmatismos y normas discutibles, que han complicado la vida de los narradores. Durante siglos, los dramaturgos aplicaron la llamada ''Regla de las tres unidades'', y en las últimas décadas los guionistas han seguido la célebre ''estructura aristotélica en tres actos''. Ni una ni otra están en la Poética». Daniel Tubau nos presenta aquí una nueva y esclarecedora traducción que viene a deshacer muchos de los errores que se habían ido perpetuando con los años y nos recuerda por qué Aristóteles es uno de los autores fundamentales del pensamiento y la narrativa occidentales. Además de comentarios a pie de línea, que vuelven el texto accesible para cualquier lector, esta edición incluye un valiosísimo ensayo introductorio que ilumina el contexto original de la Poética, y muestra qué lecciones pueden extraer hoy de ella escritores y guionistas.
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En 1961, Hannah Arendt publicó por primera vez ¿Qué es la libertad? como uno de sus «ocho ejercicios sobre la reflexión política», con los que la pensadora alemana, ya instalada en Estados Unidos, se proponía destilar la esencia vital de varios conceptos tradicionales del pensamiento político y emplearlos para calibrar la posición del zoon politikón occidental y establecer un marco de referencia de cara al futuro. Rico en matices, preciso y cortante como un arpón, según lo define el filósofo Vicente Ordóñez en el prólogo, este opúsculo, que originalmente se proponía llenar el vacío en torno a la huella que dejaron las convulsiones del siglo XX en la concepción de la libertad, nos lleva a cuestionarnos si hoy, más de medio siglo después, indagar en esta idea sigue siendo «una empresa sin esperanzas».
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Esta obra trata de un linaje espiritual y de su camino directo, o no-dualidad, a través de los escritos y palabras de estos dos ''Grandes'', Râmana Mahârshi (1879-1950) y su ''padre espiritual'' Shankarâchârya (c. 700/788 c. 732/820).Hay muchas ''correspondencias'' entre ellos y sus doctrinas, ya sea con el poder de ilusión de Mâyâ, el mundo y su impermanencia e irrealidad (pero visto como Brahman), la servidumbre, la Realidad, la realización del Absoluto, de la igualdad de Brahman y Atman, los cinco cuerpos que cubren el Sí mismo, la búsqueda y el conocimiento del Sí mismo, hasta cierto punto la doctrina de Gaudapâda (siglo VII) de Ajâta-vâda, que niega la existencia de toda manifestación, etc, son los temas principales de ambos, como veremos en este libro. Todos los grandes Maestros del advaita actual se han inspirado en el ejemplo de Shankara, ya sea Akka Mahâ Devî, Vivekânanda, Nisargadatta Mahârâj, Srî Krishna Menon (Srî Âtmânanda), Poonja, Sadguru Gnânânanda (el gurú de Henri Le Saux), Svâmi Vivekânanda, todo el linaje espiritual de los Âdi Shankaras, Râmana Mahârshi, a quien Mâ Ânandamayî llamaba el ''León'', por nombrar sólo a los más conocidos. Shankara es quien sentó las bases del Advaita, y de la vía del Conocimiento del jnâna-yoga. Cada uno de los Maestros antes mencionados añadió una piedra al edificio, enriqueciéndolo con su propia visión y realización del Uno. Esta es la ''razón de ser'' de este libro.
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Hubo un tiempo en el que los mortales miraban a la Luna, al mar y las montañas... y no veían solo naturaleza. Veían dioses, gigantes, criaturas fabulosas y destinos inevitables. Puede que hoy nuestras creencias sean diferentes, pero la mitología sigue ahí. En los días de la semana, en las películas y series, en los videojuegos, en los libros y en la música. Thor, Freya o Gandalf nunca se fueron, solo cambiaron de forma. Este libro habla de ellos, y de aquellos hombres y mujeres que creyeron en su existencia: granjeros, comerciantes o guerreros vikingos que dejaron una huella profunda en la historia de Europa. No importa si eres un apasionado del mundo nórdico o estás empezando a conocerlo: @Helanyah, la profe de los dioses, lo narra a través de un lenguaje cercano y fácil, como si estuvieras escuchándola al calor del hogar... Con el único el deseo de que aprendas, disfrutes y compruebes que, aunque creas que los mitos son cosa del pasado, en realidad siempre nos han acompañado.
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Los estudios dialectales en lengua española, a pesar de su florecimiento y de la obligatoriedad de su estudio en nuestras universidades, no tienen los instrumentos adecuados para su desarrollo: manuales muy incompletos, regiones mal o nada conocidas, nulo aprovechamiento de los materiales disponibles.
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Para la cábala confundir nuestro cuerpo con nuestro auténtico ser es algo sólo levemente menos absurdo que confundirnos con las ropas que vestimos. La idea central de la cábala, doctrina mística del judaísmo, es la doble naturaleza de Dios: la naturaleza que se manifiesta para crear la Tierra y la inmanifestada, el llamado Ein Sof. Entre ambas naturalezas divinas median las diez «emanaciones» o sefiroth, a través de las cuales Dios creó el universo. Es así como Dios se revela progresivamente al ser humano. El Zohar o Libro de los Esplendores es el texto cabalístico por antonomasia. Shem Tov de León fijó este texto hacia 1280, afirmando que era una recopilación de los comentarios orales sobre la Torá del rabino Shimon bar Yojai, quien los escribió hacia el año 70, tras la destrucción del templo de Salomón, inspirado a su vez por el profeta Elías.
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Informe socioeconómico de la felicidad en España (2025) Socioeconomic happiness analysis report in Spain (2025)
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Grace Coddington, mano derecha de la célebre Anna Wintour, cuenta en primera persona cómo pasó de ser unaniña enamorada de las fotografías de moda de la revista Vogue a convertirse en la directora creativa de lamisma. En el camino hizo las veces de modelo y de editora de moda, y se convirtió en una referencia dentro del estiloso mundo de la alta costura, donde trabajó con los mejores fotógrafos del siglo XX (Annie Leibovitz, Bruce Weber, Mario Testino, Peter Lindbergh).Sus memorias irradian frescura e ironía y son un excelente retrato del mundo de la moda.
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El ADN de guerrero infatigable de Ilia Topuria, el campeón mundial de peso pluma de la UFC, lo ha heredado de su madre, Inga. En 1992, con Georgia dividida en una cruenta guerra civil, Inga Bendeliani hizo lo imposible para huir de su país y mantener a salvo a sus hijas. Su marido y su hermano murieron en el frente, pero ella no se rindió y logró escapar de aquel infierno. Después de la guerra, y junto a Zaza Topuria, el hombre que le devolvió la esperanza, emigró a Alemania, donde nacieron sus hijos Aleksandre e Ilia. Después de mil trabas burocráticas, en 2012 consiguieron al fin vivir juntos en España. La conmovedora biografía de Inga es un alegato antibélico y un canto de esperanza para los que lo ven todo perdido.
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En este breve ensayo, Massimo Recalcati examina el acto que da origen a la historia del hombre bajo la luz del psicoanálisis.No por casualidad el relato de la humanidad se inicia con sangre derramada: el gesto fratricida de Caín anticipa la pulsión agresiva originaria del hombre, y la naturaleza de su crimen, a la vez, da forma a la propia Ley que lo castiga. Si el amor al prójimo es la palabra fundamental que alcanza el logos bíblico, sin embargo, no es la primera: viene después del gesto de Caín.En este breve ensayo, Massimo Recalcati examina el acto que da origen a la historia del hombre bajo la luz del psicoanálisis. Caín comete su crimen motivado por el deseo narcisista, un goce que no provoca sino la muerte, pero termina admitiendo su culpa. Al asumir su responsabilidad se revela como un sujeto ético, que puede reconocer el carácter vinculante de la relación con el Otro.
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De la Primavera Árabe a la crisis de Gaza. Oriente Medio atraviesa una de las etapas más convulsas de su historia reciente. Las devastadoras consecuencias de la guerra en Gaza han vuelto a sacudir una región que nunca logró estabilizarse tras la Primavera Árabe. Lo que en 2011 pareció anunciar un nuevo comienzo derivó en guerras civiles, golpes de Estado y autocracias aún más férreas, alimentadas por la rivalidad entre potencias regionales y globales. La retirada gradual de Estados Unidos —durante décadas el actor externo dominante— dejó tras de sí un vacío que hoy disputan Rusia, China, la Unión Europea y diversas potencias locales. En este análisis imprescindible, Christopher Phillips desentraña las dinámicas geopolíticas del Oriente Medio contemporáneo a través de diez focos de conflicto, desde Siria y Yemen hasta Palestina, Irak o el Golfo. Con una mirada plural, el autor muestra cómo las tensiones internas se entrelazan con las ambiciones de actores externos y sostiene que la sobreextensión estadounidense tras la Guerra Fría, seguida de su repliegue en la década de 2010, ha contribuido decisivamente a la desestabilización de la región. El resultado es un panorama marcado por guerras de una violencia sin precedentes, la proliferación de actores no estatales y una competición abierta por el poder en un Oriente Medio cada vez más «postestadounidense». Un libro esencial para comprender qué fuerzas están moldeando el futuro de la región… y por qué ese futuro sigue siendo tan incierto. «Phillips escribe con precisión y mirada crítica, abarcando una enorme cantidad de terreno». James Barr, Financial Times «Battleground es un estudio lúcido, sólidamente argumentado y accesible sobre una región una vez más en crisis».Justin Marozzi, Sunday Times «Christopher Phillips ofrece un relato lúcido y muy ameno de una región que, trágicamente, continúa autodestruyéndose... con una pequeña ayuda de sus amigos»..Justin Marozzi, The Spectator
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Tot i la seva aparent neutralitat, Gran Bretanya va jugar un paper fonamental en la Guerra Civil. En aquest volum, Paul Preston posa de manifest el cinisme i la hipocresia de la política exterior britànica, la traïció de la qual al Govern republicà i a la democràcia espanyola va tenir un gran impacte en la vida de moltes persones. També avalua la influència d'algunes de les veus més importants de la literatura britànica (George Orwell, Herbert Southworth, Burnett Bolloten) en l'opinió pública del seu país sobre la Guerra Civil, i contrasta l'actitud oficial del seu Govern amb els esforços visibles del personal sanitari de mig món per alleujar el patiment dels espanyols.
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En un escenario jurídico donde las reclamaciones por mala praxis profesional aumentan gradualmente en número y cuantía, depurar la Responsabilidad del profesional de la Abogacía no es sólo un deber ético sino una necesidad de supervivencia profesional y una condición necesaria para la materialización de la Justicia. Su análisis conforma una cuestión básica en el estudio del derecho, constituyendo un importante punto de encuentro entre práctica forense y construcción doctrinal. La presente obra analiza “La Responsabilidad Civil del Abogado” ofreciendo un estudio riguroso en el que se abordan cuestiones fundamentales tales como la naturaleza jurídica de la responsabilidad profesional, la delimitación entre obligaciones de medios y de resultado, la configuración de la carga de la prueba, el análisis de la causalidad y la imputación objetiva, la aplicación de la lex artis como parámetro de enjuiciamiento, la responsabilidad por actos de auxiliares y colaboradores, y la problemática, cada vez más relevante, de la pérdida de oportunidad en el ámbito procesal. Y todo ello, analizado a la luz de la jurisprudencia más significativa, ofreciendo al lector una visión actualizada de indudable aplicación práctica. Dirigido a académicos, abogados y profesionales del mundo jurídico -aunque accesible a todo lector interesado en comprender los fundamentos y límites de la responsabilidad profesionaleste estudio combina profundidad dogmática, análisis jurisprudencial y visión práctica, contribuyendo a delimitar con claridad el alcance de la responsabilidad civil del Abogado en el ordenamiento jurídico contemporáneo en España. Ana Ochoa Casteleiro es licenciada en Derecho por la Universidad de Sevilla (1989) y Doctora en Derecho por la misma Universidad (2001). Ha compaginado su carrera profesional con la doble vertiente práctica y teórica. Abogada en ejercicio desde hace 36 años, imparte clases universitarias de Derecho penal y de Derecho procesal en la Universidad de Sevilla y en CEU Cardenal Spínola (Universidad Fernando III) desde hace varios lustros, tanto en grado como en posgrado. Ha recibido reconocimientos por su labor académica y ha ejercido diversos cargos de gestión universitaria (como coordinadora de grados y másteres). Se ha hecho acreedora del Premio Ángel Herrera a la excelencia académica y desde 2019 preside la Comisión de garantía de Calidad en CEU Cardenal Spínola. Sus participaciones en actividades profesionales, académicas y universitarias son muy numerosas, como conferenciante, ponente y organizadora de ciclos y jornadas. Ha dirigido e integrado proyectos de innovación docente y grupos de investigación y publicado numerosos artículos, colaboraciones de libros y obras de su especialidad jurídica.
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Este riquísimo epistolario consigue transmitir la entrañable relación que mantenía el poeta con su entorno familiar, y en especial con su madre, doña Vicenta Lorca Romero, quien, lejos de ser la hembra abnegada y silenciosa a la sombra del marido primero y los hijos después, se nos revela como una mujer culta (fue maestra), con un criterio literario agudo y una sensibilidad excepcional. el paso del genio de Fuente Vaqueros por la Residencia de Estudiantes, sus tentativas poéticas y sus triunfos teatrales, los viajes transatlánticos y la estancia en Nueva York quedan maravillosamente retratados en estas páginas.
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Aquest llibre proposa un recorregut visual inèdit per la Sagrada Família, el fascinant temple imaginat per Antoni Gaudí, a la construcció del qual va dedicar una bona part de la seva vida. A través de les imatges i dels textos que les acompanyen, la Sagrada Família es presenta en tota la seva complexitat i ambició. La càmera del fotògraf s’ha endinsat en racons fins ara desconeguts, tant de les seves façanes i torres com del seu immens interior, tot oferint sorprenents punts de vista que permeten redescobrir, amb uns nous ulls, l’obra mestra del genial arquitecte català. Un viatge únic, en definitiva, per una icona de la Barcelona del segle XXI.
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Em 1626 Gregório de Lobariñas Feijó obteve licença do Consejo Real para proceder à publicação de uma Historia de Galicia em ''lengua propia y natural gallega'', obra perdida e nunca editada. Nesse mesmo período elaborava uma cópia, parcialmente manipulada, da (denominada) Crónica de Santa Maria de Íria (Arquivo da Catedral de Santiago), que acabaria nas mãos de Tomás Tamayo de Vargas, cronista real de Castela, a quem a Sé de Santiago encomendou redigir um Memorial a favor da causa santiaguista na polémica do patronato de Espanha. Destacamos dois tipos de intervenções praticadas nesse traslado: por um lado, o facto de a obra ter sido fingidamente atribuída a João Rodrigues da Câmara ou do Padrom e datada em 1444, por outro, a sua modernização do ponto de vista linguístico adaptando-a à variedade de Crecente (Pontevedra), local onde nasceu e viveu o autor durante a maior parte da sua vida. Nesta obra, explorase a origem desse códice, custodiado atualmente pela Biblioteca Apostólica Vaticana, disponibilizam-se dados e argumentos que desmentem algumas conjeturas inconsistentes sobre a sua tradição manuscrita e são detalhadamente analisadas as modificações linguísticas praticadas por Gregório de Lobariñas em relação ao antígrafo.
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