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Llibres de ciències socials i humanes
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Tortura atzo, gaur eta bihar da. Horixe da liburu honen abiapuntuetako bat. Lehenago aitortu nahi ez, eta orain iraganeko kontua dela sinestarazi nahi digute, bortxa egoera horiei ez ikusiarena egiteak, ordea, ez ditu mina eta indarkeria iraunkor baizik bihurtzen. Horretaz jakitun, eta torturak indarkeria matxisten beste ertz bat direla sinetsita, liburu honetako egileek arduraz heldu diote prozesu honi: Euskal Herriko gatazka politiko-armatuan borrokatu diren emakume torturatuek pairatutako bortxa berezitu hori aztertzeko eta kokatzeko marko feminista bat eraikitzea, elkarlanean eta orain arte egindako aitortza eta osatze bidearen jarraipen gisa. Ariketa kolektibo honetan, beraz, ikuspegi feministatik aztertu nahi izan dute errepresio-molde jakin hori, erreparazio pertsonal eta kolektiboa helburu.
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Un libro imprescindible para acercarse a la noción de moral de Hannah Arendt.Fue en Eichmann en Jerusalén donde Hannah Arendt empleó por vez primera la expresión «la banalidad del mal». Su consternación ante el hecho de que un hombre que no era un monstruo pudiera actuar como agente del mal más extremo fue objeto de burla, indignación e incomprensión. La tormenta provocada por esa controversia indujo a Arendt a abordar nuevamente las cuestiones e inquietudes fundamentales suscitadas en torno a la naturaleza del mal y la elección moral. Responsabilidad y juicio reúne una serie de escritos correspondientes a la última década de la vida de Arendt, cuando se esforzaba por explicar el sentido de Eichmann en Jerusalén. El núcleo de este libro es una profunda investigación ética: «Algunas cuestiones de filosofía moral», en él Arendt aborda la insuficiencia de las verdades morales tradicionales como normas para juzgar lo que somos capaces de hacer y examina desde una nueva óptica nuestra capacidad para distinguir el bien del mal. Y lo justo de injusto. Vemos allí cómo Arendt viene a darse cuenta de que, junto al mal radical del que se había ocupado en anteriores análisis del totalitarismo, existe una forma más perniciosa de mal cuya ejecución no tiene límites cuando el que lo comete no siente remordimientos y es capaz de olvidar sus actos rápidamente. Responsabilidad y juicio es una obra esencial para entender la concepción que Arendt tiene de la moral, es también una investigación indispensable sobre algunas de las cuestiones más preocupantes de nuestro tiempo.
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En este cuaderno se analizan los préstamos que ha recibido la lengua española desde una doble perspectiva, lingüística (efectos estructurales en el sistema de la lengua española) y sociocultural (aspectos sociológicos y culturales de diversas situaciones de contacto en las que ha intervenido la lengua española). Como marco para dicha tarea, se revisan las principales propuestas de clasificación tipológica del préstamo lingüístico: clasificaciones etnológicas y sociolingüísticas, basadas en el tipo de contacto, clasificaciones formalistas, donde el préstamo es concebido como un proceso en el que se reproduce un modelo propio de una cultura superior con un grado variable de fidelidad, clasificaciones del préstamo en función del nivel lingüístico (fónico, morfológico, léxico, semántico, sintáctico, fraseológico) afectado en la lengua receptora. En consecuencia, el principal objetivo es el de utilizar estas clasificaciones tipológicas para convertir la realidad multiforme de los hechos de préstamo en un modelo explicativo coherente, que dé cuenta de todas las situaciones particulares observadas en los contactos interlingüísticos.
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Una excelente presentación de la filosofía de Osho, este libro es un compendio de todas sus propuestas -debidamente sistematizadas- para potenciar el crecimiento personal y hallar el camino que conduce a la verdad. Este libro es un compendio de todas las técnicas utilizadas por Osho para potenciar el crecimiento personal en materia de relaciones y para hallar el camino que conduce a la verdad, la bondad y la belleza, algo que constituye el centro de sus enseñanzas, encaminadas a conseguir un nuevo tipo de ser humano capaz de disfrutar, a un mismo tiempo, de los placeres terrenales y de una silenciosa serenidad. Dividido en seis apartados que recorren el amor, el abandono del ego, la meditación como técnica principal para hallar el equilibrio, o la libertad de ser uno mismo, La pasión por lo imposible es una excelente presentación de la filosofía de Osho, una mezcla única entre la intemporal sabiduría oriental y el potencial, la tecnología y la ciencia occidentales. Este libro es, sin duda, una aportación imprescindible para el conocimiento del ser humano en el nuevo milenio.
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En Sobre la paz perpetua Kant desarrolla, como si de la redacción de un tratado de paz se tratase, su proyecto jurídico para conseguir una organización política mundial y particular para cada uno de los Estados que favorezca la paz. Se trata de una reflexión sobre cómo políticamente los hombres podrían evitar el enfrentamiento mutuo, reconociendo que la paz no es consustancial a su naturaleza. Una obra que en su brevedad reúne lo más destacado del pensamiento filosófico kantiano y que, pese al tiempo transcurrido, no deja de plantear soluciones válidas y fundamentadas al eterno problema de la guerra.
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Sinfonía divina, acordes encarnados: un título no escogido al azar, sino bien pensado para este libro y para este momento histórico. La palabra «sinfonía», que deriva del griego, es definida por el diccionario como «pieza de música escrita para que la toquen muchos instrumentos, todos sonando a la vez». Así que, en estos momentos convulsos, Pepe nos propone tocar una sinfonía, a la vez divina y encarnada. Narra hechos de vida de personas muy diferentes que tienen en común su relación con Dios. Personas todas necesarias para tocar la sinfonía divina. Un Dios que está en cada una de las mujeres y hombres que, sin pretender afán de protagonismo, forman parte de este libro que estoy segura de que no resultará indiferente a todo aquel que lo lea y quiera dejarse interpelar por Dios y por la vida. (María José Toledo)
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David Jiménez vuelve al reporterismo literario que ha convertido su libro «Hijos del monzón» en un éxito internacional y nos traslada con sus crónicas a un mundo de paraísos perdidos, guerras olvidadas, héroes improbables y lugares marcados por los extremos de la condición humana, sus luces y sombras. «El lugar más feliz del mundo» es como el dictador de Corea del Norte describe la más brutal y despótica tiranía de nuestro tiempo. También es una de las paradas del corresponsal de El Mundo en un viaje que le lleva a adentrarse en la prisión camboyana donde cumplen condena los pederastas más peligrosos, ser testigo de la llegada de la televisión al reino de Bután, acompañar a un grupo de mafiosos yakuza en su intento de abandonar el hampa o permanecer en la desierta ciudad de Fukushima tras el accidente nuclear que mantuvo al mundo en vilo. Y es a menudo en mitad de la oscuridad, en lugares tomados por la desesperanza, donde el autor encuentra a los personajes más fascinantes, las situaciones más humanas y los actos de coraje capaces de hacernos creer en un mundo mejor. Ensalzado como el «Kapuscinski español», David Jiménez reúne en este libro el manual definitivo sobre el periodismo de reportajes, una excepcional radiografía sobre la condición humana y un recorrido vital de 15 años en busca de un destino que a menudo está más cerca de lo que pensamos: El lugar más feliz del mundo.
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Una llamada a la esperanza: pensar colectivamente un futuro más libre, justo y verdaderamente humano. David Graeber nos recuerda que el mundo actual no es una fatalidad, sino una construcción humana. Su esperanza no es ingenua, sino una forma de acción: la certeza de que podemos imaginar y crear realidades distintas. Una obra luminosa que desafía las verdades asumidas del poder, la economía y la historia. Los 18 ensayos reunidos en este volumen trazan un mapa de su pensamiento y recorren los grandes temas que guiaron su obra: la cooperación como forma de libertad, la economía como campo de batalla moral, la cultura como acto de rebelión creativa. Con su imaginación incendiaria y su claridad.
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El aforismo es una expresión breve que desarrolla una idea o reflexión de manera clara y precisa. Su objetivo es transmitir una verdad o una observación profunda sobre diversos aspectos de la vida, como la naturaleza humana, la moral, la filosofía o las costumbres que suelen limitar la espontaneidad de las personas.En La eternidad del instante, Benjamín Barajas explora temas universales como la existencia, el tiempo, la muerte, el amor, la religión, la ciencia, sin descuidar las situaciones absurdas que surgen en nuestras relaciones interpersonales en las sociedades contemporáneas.
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En el tercer volumen de nuestra colección «El Ocultismo en el cine» nos centramos en la figura del Diablo, en su indiscutible relevancia histórica, social y cultural, y asimismo en la enorme importancia que ha tenido a lo largo de toda la historia del cine. Tomando como punto de partida el dios Pan de la mitología griega y su transfiguración en Satán como la quintaesencia del mal puro, llevamos a cabo un viaje emocionante de la mano de los aventurados investigadores de lo oculto Dani Morell, Javier J. Valencia, José Ángel De Dios, Óscar Sueiro, Victor Castillo y Xavi Torrents, analizando la relevancia de Lucifer para la historia del séptimo arte y escudriñando su protagonismo en una lista de más de 50 obras cinematográficas. Dicho periplo lo estructuran tres principales bloques temáticos: LA TENTACIÓN DIABÓLICA Y EL PACTO FÁUSTICO, donde hablamos de films como el Fausto de Murnau, la cinta danesa Häxan de 1922, Alias Nick Beal, la francesa No nos libres del mal de 1971, El corazón del ángel, o El imaginario del Doctor Parnassus, entre otras, EL ANTICRISTO, en el que analizamos películas tan relevantes como son La semilla del diablo de Polanski, La profecía, El príncipe de las tinieblas, o El día de la bestia, y LA POSESIÓN DEMONÍACA, donde nos centramos en films como El exorcista, Posesión infernal, la italiana El engendro del diablo, Ángeles y demonios, o la saga de Expediente Warren, entre otros. Asimismo, añadimos también un apartado final dedicado a la representación de Lucifer en el género de la comedia en el cine.Sed bienvenidos a un viaje a través de cómo el Diablo ha extendido su manto a lo largo de décadas del séptimo arte, haciendo acto de presencia para tentarnos a que le dejemos entrar y pueda cruzar nuestro umbral. Y es que, de hecho, advertencia para navegantes, a Mefistófeles somos siempre nosotros quienes le invitamos a entrar en nuestra casa, él simplemente se busca las formas más originales para llamar a la puerta.
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Para entender el mundo que Musk aspira a construir, debemos entender los mundos que construyeron a Musk. Elon Musk, aclamado como un genio mesiánico y tildado de bufón imprudente, ha capturado el imaginario popular de nuestra era y parece dirigirnos a un nuevo orden mundial. En la línea del término usado para referirse a la ideología que definió el capitalismo del siglo XX (fordismo), muskismo define el sistema operativo del siglo XXI. Heredero de la tecnocracia, propone gobiernos dirigidos como startups, sostiene que la complementación del hombre con la máquina hará posible que buena parte del trabajo humano se evapore y promete seguridad en tiempos de incertidumbre, a cambio de que el poder fluya hacia quienes poseen la tecnología. El muskismo se presenta como un proyecto modernizador, pero esconde en su interior un futurismo al servicio de jerarquías anticuadas.
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¿Que´ sabemos los espan~oles de Sefarad? Dice la autora de este ensayo, que «en muchas ocasiones junto alas preguntas que se haci´a en diferentes edades, sobre todo en e´pocas de crisis, como: «¿Quie´n soy?» adema´s, ha debido responder a la de: «¿Quie´n eres?»,o para ser ma´s precisa: «¿Quie´nes sois?». Senti´a que en ese sois habi´a exclusio´n y diferencia.Durantemucho tiempo se sintio´ en la obligacio´n, sin que nadie se lo pidiera, de responder. Y al hacerlo teni´aque explicar el judai´smo y Sefarad como patrimoniode todos nosotros, aunque muchos lo ignoren. Al escribir este libro, Esther Bendahan ha pretendido traer al presente una forma de ser espan~ol, una nacio´n deEspan~a sin territorio. Porque hoy, que tantas dudassuscita la idea de Espan~a, es bueno recordar.
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Cuando pensamos en el pasado de Europa, pensamos en la historia de países que existen hoy -Francia, Inglaterra, España, Alemania, Rusia, etcétera.- Y los historiadores se suelen centrar en la historia de países que todavía perviven. Pero la historia de Europa está plagada de reinos, ducados, imperios y repúblicas ya desaparecidos que tuvieron un papel predominante en su tiempo: el Reino de Aragón, que llegó a dominar el Mediterráneo occidental, el Gran Ducado de Lituania, durante décadas el país más grande de Europa, los sucesivos reinos y ducados de Borgoña, cuya brillante historia tiende a olvidarse, el reino imperial de Arlés, el Sacro Imperio Romano Germánico, el Imperio bizantino. O los más cercanos a nosotros, pero que igualmente se desvanecieron, como los Reinos de Prusia, de Cerdeña o de Galitzia, hasta llegar a Yugoslavia o la Unión Soviética. Este libro estimulante y sorprendente, lleno de historias inesperadas, observaciones y conexiones deslumbrantes, nos ofrece una perspectiva original de la historia de Europa. Y nos recuerda que la nave del Estado -según la memorable metáfora de Platón- 'no navega para siempre. Las naves a veces capean las tormentas, a veces se van a pique. En algunas ocasiones logran llegar al puerto para ser reparadas, en otras, dañadas sin remedio, se desguazan, o se hunden, cayendo bajo la superficie hacia una recóndita postrera morada entre peces y percebes'.
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Nacido el año 53 d. C. en Itálica, en la fértil Bética, el corazón de la Hispania romana, Marco Ulpio Trajano estaba llamado a ser honrado por sus coetáneos como Optimus Princeps, el «mejor emperador», un epíteto que permanece vivo hasta hoy. Como militar echó los dientes en campañas en Oriente y en el Rin, bajo la atenta mirada de Domiciano, pero sería tras su ascenso a la púrpura cuando forjó su gloria en las aguas del imponente Danubio y sobre las nevadas cumbres de Dacia, cuya conquista, tras dos guerras terribles, quedó inmortalizada en piedra en la monumental columna que lleva su nombre. La extensa labor edilicia de Trajano, dentro y fuera de Roma, fue el gran escaparate propagandístico de sus gestas militares, pero también de un complejo programa ideológico que le permitió consolidar el imperio para proporcionarle casi un siglo de estabilidad, época que Gibbon consideró la más feliz en la historia de la humanidad. Quiso el destino que Trajano terminara librando sus batallas más difíciles y trascendentales en Mesopotamia, frente al formidable Imperio parto. Allí estuvo a punto de cambiar el curso de la historia y allí fue también donde terminó su existencia mortal para convertirse, a ojos de los romanos, en un dios. El libro Trajano. El mejor emperador de David Soria Molina no solo recoge la apasionante vida de uno de los emperadores más importantes de Roma, con sus luces y sus sombras, sino que supone un magistral acercamiento a las coordenadas geopolíticas en las que se desarrolló su imperio, con una narración vibrante de las duras campañas militares que emprendió. No cabe duda de que el mundo romano -lo que, para la época, es casi decir el mundo- no volvió a ser el mismo tras el paso de Trajano por el trono de los césares. Basta recordar la exhortación con la que, en lo sucesivo, el Senado aclamó a los nuevos emperadores: «Que seas más feliz que Augusto y mejor que Trajano».
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Mi primer libro sobre sanación, Todo se puede curar, se centra en la dinámica del método cuerpo-espejo en los requisitos para poder actuar como sanador, y también cubre los conceptos básicos de la exploración del cuerpo como mapa de la conciencia interior. Con el tiempo se me hizo evidente que tenía que escribir otro libro, esta vez centrándome en los planteamientos que son imprescindibles en la conciencia de alguien que experimenta los síntomas y desea curarse. Ese es el propósito de la obra que tienes en tus manos. En ella se documenta la investigación que he llevado a cabo durante los últimos treinta y ocho años, cuantificando los perfiles específicos de personalidad asociados con los diversos síntomas físicos. Aunque va dirigido principalmente a quien está experimentando el síntoma, al mismo tiempo será muy interesante para quienes trabajan en profesiones asistenciales, sanadores y terapeutas, pues les ayudará a comprender mejor la dinámica de la conexión cuerpo-mente.
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El presente texto parte de los estudios contemporáneos sobre el poder. Examina cómo funcionan los sistemas políticos autoritarios para enarbolar, a la contra, alternativas subversivas: los campos de dispersión. Más allá del binomio zoé-bíos que opera en el ámbito de la biopolítica, el par de conceptos virtual-actual resulta clave para ampliar el marco conceptual e imbricar ontología y política. Desde una lectura materialista, sobre las aguas movedizas de la filosofía de Deleuze-Guattari, en conversación con Clastres, Ezquerra, McLuhan, Agamben, Esposito, Arendt y otros, se examinarán cuestiones tales como: ¿podemos recuperar hoy el potencial democrático del ágora de la pólis? ¿Y la figura del jefe indio de las sociedades primitivas? ¿Es posible relacionar la política con el proceso físico de oxidación-reducción? ¿Y con el calor o frío que producen los medios de comunicación? ¿Puede un tablero de juego clásico, como el del go o el ajedrez, ofrecernos algún mensaje en clave política? ¿Existe algún paralelismo entre el Estado y la caja negra? Frente al Estado (Clastres), símbolo del poder, las máquinas de guerra (Deleuze-Guattari), participantes de los campos de dispersión, incorporan las funciones del ágora (Ezquerra) y el jefe indio (Clastres). El objetivo es bifaz: constituir comunidades radicalmente democráticas y evitar someterse a (o convertirse en) un sistema jerárquico.
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¿Qué convirtió en un ''depredador humano'' al Asesino de la Baraja? ¿Qué buscaba en la Biblia el descuartizador de Cádiz? ¿Por qué masacraron a su familia los temibles Alexander? ¿Qué impulsó a un asesino despiadado a recorrer media Africa para entregarse en España y confesar sus crímenes? ¿Qué hay de cierto en el cuento del hombre del saco? En este libro se reúnen algunas de las historias que, a lo largo de mi carrera profesional, más me han sobrecogido. Son crónicas trepidantes, que atraparán al lector y que tal vez puedan servirle para ponerse a salvo. Y son realmente terroríficas, porque todo lo que se cuenta en ellas es absolutamente real.
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Els textos recollits en aquest volum corresponen al període més actiu d’activitat política de Fanon i reflecteixen les etapes d’una mateixa lluita, que evoluciona i creix contínuament, però que manté una orientació clara i uns objectius fixats des del principi. Des de la seva experiència com a psiquiatre, Frantz Fanon ens dona un testimoni de primera mà de com el racisme defineix la construcció de la personalitat individual i social en els subjectes colonitzats, tant a França com a les Antilles o a Algèria, on exerceix fins a 1956 a l’hospital psiquiàtric de Blida.Després de dimitir, ja en plena guerra d’independència, Fanon milita activament en el Front d’Alliberament Nacional algerià com a redactor d’El Moudjahid, el diari oficial del moviment. Hi exerceix de cronista de la guerra i sap preveure l’enfonsament de l’esquerra francesa, atrapada en l’ambigüitat en relació amb el colonialisme i la guerra, i de tot el sistema polític de la IV República francesa. També reflexiona sobre les perspectives de confluència de les lluites de tots els pobles colonitzats, sobre les aliances en el pla internacional i sobre les condicions per a una aliança de tot el continent africà contra les potències colonials.L’agudesa i la claredat en la seva anàlisi ens donen, avui, les claus necessàries per entendre el funcionament d’un imperialisme que encara deixa sentir el seu pes sobre el món contemporani.
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Estos diarios de Joaquín Campos están atravesados más que nunca por la experiencia inmediata y un compromiso radical con la escritura. Lo cotidiano marca el camino, y el empeño de convertirse en escritor a tiempo completo es el sustento. Campos se abre paso hacia su meta llevando una vida austera, pero repleta de viajes, un amor inesperado y acompañado siempre de la filosofía que engulle y lo zarandea. Una materia cruda pasada por el tamiz de su mirada lúcida.En sus páginas también aparecen ecos de su labor investigadora sobre el caso Sancho y la necesidad obstinada de alumbrar la realidad sin maquillajes.Hemisferio Grof confirma la radicalidad de un proyecto diarístico que, lejos de la complacencia, explora sin red el filo de lo humano.
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'Europa es un jardín. Pero la mayor parte del resto del mundo continúa siendo una selva, y la selva podría invadir el jardín...''. Éstas fueron la polémicas palabras de Josep Borrell, alto representante de la Unión Europea para Asuntos Exteriores, unos meses después de la invasión rusa de Ucrania, también un año antes de la guerra de Israel contra Gaza. Y, a partir de esa frase, Edwy Plenel recapacita sobre nuestra Europa, pues ésta se ha construido a imagen singular de sí misma y del mundo. Persiste en considerarse la cuna de la civilización, la encarnación del bien y la justicia, y en creerse amenazada por la barbarie, la oscuridad y el mal que habitan el resto del planeta. Así, aferrada a una imagen heredada de un pasado mal digerido y bañado por el colonialismo, se pierde y se extravía, y da la espalda a los valores de humanismo e igualdad que, sin embargo, reivindica. Mientras Europa y, con ella, su expresión política, Occidente, no renuncien a su deseo de poder, seguirán generando el resentimiento de todos aquellos pueblos que han vivido con amargura su dominación a lo largo de los últimos cinco siglos. O, dicho de otro modo, la ''jungla'' que tanto la alarma no es otra que la suya propia, producida por la ceguera de la conquista y la explotación. Y es en su propio ''jardín'' donde han germinado las ideologías genocidas de las que nuestro mundo hoy lucha por deshacerse. Así, Edwy Plenel, siempre crítico y lúcido en su pensamiento, con una punzante conciencia de los peligros que amenazan a toda la humanidad, nos invita con este breve ensayo a refundar una Europa más viva, segura y con fuerza de futuro.
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Durante más de treinta años coleccioné errores lingüísticos cometidos por los periodistas, no sé cuántos conseguí, no los he contado nunca ni pienso hacerlo, pero son muchísimos. Hay errores ortográficos, tipográficos, morfológicos, sintácticos, léxicos, extranjerismos, vulgarismos, anacolutos, redundancias… Toda una miscelánea de los desvíos de la norma que, bien sea por descuido o por ignorancia, cometían los profesionales de los medios de comunicación, aunque muchos están incrustados en la lengua general y los periodistas se limitan a reflejarlos.Es una colección nutrida y vistosa, pero le falta algo importante: me limité a buscar y juntar los errores para poder mostrarlos, mas nunca me entretuve en contar los aciertos, en calcular cuántas palabras y cuántas páginas de periódico, cuántas horas de noticiarios de radio y televisión tuve que repasar para encontrar una pieza más que pudiera sumarse a mi colección de fallos.Adolece esa colección, además, de un mal incurable: hay piezas que poco a poco van perdiendo el lugar que ocuparon hasta que llegan a ser expulsadas para siempre, nunca más podrán formar parte de la lista de errores pacientemente recopilados por el coleccionista, y unas cuantas decenas de ellos —de los que salieron por la puerta de atrás, de noche y sin hacer ruido— son los que les muestro en este libro.
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«El mundo moderno es hegeliano». «Es marxista». «Es nietzscheano». Ninguna de estas proposiciones tiene en sí mismas trazas de ser una paradoja. Pero el triple enunciado, «El mundo moderno es hegeliano, marxista y nietzscheano», tiene algo intolerablemente perturbador. ¿Cómo puede este mundo moderno ser a la vez eso, esto y aquello? ¿De qué forma puede responder a doctrinas diversas, opuestas en más de un punto, incluso incompatibles? Si el mundo moderno «es» a un tiempo eso, esto y aquello, lo es porque estamos ante ideologías que planean sobre la práctica social y política. Si esta triplicidad tiene sentido, quiere decir que cada uno de los autores estudiados (Hegel, Marx, Nietzsche) ha captado «algo» del mundo moderno, algo a punto de formarse y que germinó desde el final del siglo XIX hasta el presente.Si es cierto que el pensamiento hegeliano se concentra en un concepto, el Estado, si es cierto que el pensamiento marxista insiste en lo social y la sociedad, y si es cierto, por último, que Nietzsche ha meditado sobre la civilización y los valores, la paradoja permite vislumbrar un sentido que hay que descubrir: una determinación triple del mundo moderno, que implica conflictos múltiples y, quizá, inacabables en el seno de nuestra realidad.
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No cal tenir pèrdues de memòria per resoldre els exercicis d'aquest llibre. Fer-los és una bona manera d'iniciar-te a l'Estimulació cognitiva des de la prevenció per augmentar la reserva cognitiva que ja tens. O, si has detectat algunes errades de memòria que comencen a amoïnar-te, aquests exercicis t'ajudaran a millorar el teu rendiment cognitiu. Presentem 80 exercicis en català, per activar les diferents àrees cognitives de forma variada i efectiva. Et seran molt útils per a la teva rutina diària. Capfica-t'hi! Endinsa't en aquest món! Els destinataris d'aquest quadern són aquelles persones que han tingut una bona formació. El grau de dificultat és alt. Si és el teu nivell, t'ha de costar una mica resoldre els exercicis. D'aquesta manera aconseguiràs tenir molta eficàcia. Després de l'èxit de Capfica-t'hi! ara t'oferim un segon quadern.
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El libro definitivo de divineo, folclore y salseo: ¡la cultura pop española como nunca te la habían contado! ¿Qué pasaría si la historia de España no la contaran los reyes, sino Lola Flores, Carmen Sevilla, Alaska o Ana Obregón? Pues que saldría algo mucho más real y muchísimo más divertido. Este libro es el viaje más loco por la España más brillante, barroca y televisada. Donde los platós son campos de batalla emocional, las series marcan generaciones y el cotilleo es patrimonio cultural. Aquí se pone en su sitio a Lina Morgan, se analiza Sálvame como lo que realmente fue: una enciclopedia sentimental nacional, y se rescatan joyas como Crónicas Marcianas, Ana y los 7 o La Isla de las Tentaciones como piezas clave para entender quiénes somos y por qué gritamos tanto en la sobremesa. Porque en este país, la misa se da en prime time, las vírgenes llevan pestañas postizas y la verdadera sabiduría viene de la boca de una folclórica con bata de cola.
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Este libro ofrece una mirada profunda a la dictadura de Primo de Rivera, situándola en el complejo entramado político de los años veinte. A través de un enfoque comparado, se examinan sus conexiones con el fascismo italiano y con las derechas de América Latina, mostrando cómo el régimen español se convirtió en un actor relevante en la configuración de las extremas derechas de entreguerras. Dividido en dos partes, ofrece en primer lugar una panorámica del régimen y las tensiones internas que precipitaron su final en 1930. La segunda parte amplía la perspectiva hacia el exterior, analizando la influencia del primorriverismo en movimientos y líderes europeos y latinoamericanos, y revelando la importancia de sus vínculos internacionales en la consolidación de nuevas formas de autoritarismo.
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«Escribo pegada a la tierra», dice la autora de este libro. Phil Camino comenzó esta suerte de diario de vida, o de escritura —porque para ella quizás sea lo mismo—, hace ahora diez años con Diez lunas blancas. El cielo abierto prosigue esa exploración de la escritura y de la vida. Avistar sobre el cielo raso de Nueva York, o de cualquier lugar, una bandada de aves no tiene nada de extraordinario, el jilguero americano, el gorrión, son comunes pero, que pasaría si le diéramos la vuelta, si fuera una de esas pequeñas criaturas de corazón acelerado, una de esas diminutas almas en vuelo la que se fijara en nosotros desde allá arriba y nos dijera, en un tú a tú, qué y cómo se ve todo desde su aérea perspectiva, qué no tendría eso de extraordinario. Y quizás en ese vuelo intentan inscribirse estas palabras.
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Firme defensor de ideales como la libertad y la democracia, durante más de cinco décadas, Mario Vargas Llosa ha reflexionado en su obra literaria y en sus textos periodísticos sobre los problemas que conlleva la utopía política. Las piezas reunidas en este volumen colocan en el foco tres contextos que el autor conoce de primera mano. «Que, entendidas en términos extremos, la libertad y la igualdad sean opciones alérgicas la una a la otra no puede querer decir que estemos condenados a la injusticia. Sino, más sencillamente, que hay que renunciar a las utopías, a las opciones extremas». «A pesar de que América Latina, Israel e Irak son lugares distantes, con historias culturales y políticas difícilmente equiparables, no es tan difícil encontrar un hilo invisible que los une. [...] Aquel período de tranquilidad ideológica que parecía haber llegado con la caída del comunismo demostró ser una ilusión. La historia seguía viva, más que nunca. El radicalismo islámico, el nacionalismo y el populismo no han dejado en estos años de ser amenazas serias para la libertad y la democracia. Estos ideales se ha alejado un poco más, lamentablemente. América Latina no se convirtió en un oasis purgado de todos los vicios modernos, ni en la región donde surgiría un socialismo humanista y libertario. Al contrario, ha sido la política del resto de Occidente la que ha terminado pareciéndose a la latinoamericana: los demonios incubados en el reverso de la utopía -el fanatismo, el nacionalismo, el odio sectario, el populismo- andan sueltos, y ahora acechan a la humanidad entera».Del prólogo de Carlos Granés
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En España, como en el resto del mundo, los bienes o deudas económicas se heredan, pero la culpa y la responsabilidad moral, no. La llegada de la democracia a nuestro país supuso un cierre en falso del abismo entre vencedores y víctimas de la Guerra Civil y la represión franquista. En la actualidad la cuestión de la memoria histórica forma parte de nuestro debate público: la polémica sobre El Valle de los Caídos y la exhumación del cadáver del dictador, el cambio de nombre de las calles que homenajeaban a criminales franquistas, la apertura de las fosas comunes… Sin embargo, el fondo de la cuestión va más allá: ¿cuál es la responsabilidad moral de las elites que se lucraron al calor del franquismo? ¿Son legítimos los patrimonios transmitidos a sus herederos? Ilustres nombres de la oligarquía empresarial y política que se enriquecieron con la represión, la corrupción o las íntimas relaciones con la dictadura franquista siguen ocupando hoy cargos de responsabilidad en consejos de administración, administraciones públicas o fundaciones de todo tipo sin que la sociedad exija una sanción o una compensación. En Franquismo S.A. Antonio Maestre nos obliga a realizar una revisión crítica de la historia empresarial de las grandes sagas familiares que componen las elites de este país. Porque la mayor resistencia a la reparación histórica no es cultural, política o moral. Es económica.
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¿Todavía tiene sentido hablar de universalismo? El reputado profesor y teórico Omri Boehm tiende un puente entre la filosofía y la política contemporánea en esta crítica del pensamiento identitario. ¿Qué valores básicos defendemos en las democracias liberales? ¿Puede salvarse aún hoy el universalismo? Sí, pero debemos volver a sus orígenes: solo cuando comprendamos realmente el atractivo humanista de figuras como las de los profetas bíblicos o la de Immanuel Kant podremos luchar sin concesiones contra la injusticia y en favor de la igualdad absoluta de las personas. En Universalismo radical, Omri Boehm ofrece algo más que una nueva interpretación del concepto: revoluciona nuestra comprensión fundamental de lo que es de verdad el universalismo y explica por qué debemos tener esperanza si no queremos vernos abocados a una distopía. Para ello, recurre a Kant y a su a menudo incomprendida recuperación del monoteísmo ético de los profetas judíos. Es una propuesta audaz que, por su osadía, abre una salida al estancado debate sobre la identidad.La crítica ha dicho...«La preocupación de Omri Boehm va más allá de los debates de moda sobre la apropiación cultural. Le preocupan los fundamentos de la política de la identidad, que se está convirtiendo cada vez más en una jaula».Neue Zürcher Zeitung «Un ensayo formulado con pasión y claridad».Der Tagesspiegel «Un profundo intento por defender el ideal humanista de volver a comprometer a las personas con el amor absoluto a la humanidad.»Süddeutsche Zeitung «El caso ideal de intervención intelectual, está escrito densamente, pero es de gran claridad».Die Zeit
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Desde el momento mismo en que empezó a difundirse la Introducción a la vida devota (año 1608), tuvo un éxito rotundo. Su intento ''conseguido'' de poner amable y exigentemente la devoción profunda, seria y tierna, al alcance de las gentes que viven en el mundo fue acogido con entusiasmo.San Francisco de Sales muestra que el deseo de santidad es realizable para las personas que viven entre los avatares del mundo, lugar en el que Dios los ha puesto.El frescor y la espontaneidad con que nos habla ha mantenido vivas durante cuatro siglos sus palabras, su fina penetración psicológica no es fruto del estudio, sino de la experiencia de un hombre de Dios a quien el hambre de almas atormenta y recome.
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Mientras comunistas y nazis se enfrentaban en las calles, y hasta el hampa berlinesa plantaba cara a las temidas SA, travestis, bixesuales, gays, lesbianas y trans bailaban jazz frenético en un ambiente de absoluta tolerancia. Los camareros deslizaban en las copas cualquier tipo de droga en cabarets y antros de perversión. La ciudad ofrecía de todo: sexo, sado, rituales satánicos y experiencias extremas. Sin embargo, la llegada de Hitler al poder fue el final de la legendaria libertad y anarquía de aquel Berlín único, inaugurando así una despiadada y sangrienta Edad Oscura.Berlín oculto, editado por Servando Rocha, es una obra deslumbrante que incluye, además de crónicas sobre bajos fondos, crimen, magia, sociedades secretas y tropas de asalto, un ingente archivo visual que ayuda a entender aquellos años dorados y el apocalipsis que sobrevino.
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Pasión compartida en la vida. Enfrentados a muerte en el albero En el verano de 1959, Ernest Hemingway regresó a España con la certeza de que iba a presenciar algo irrepetible. No era solo una temporada taurina: era un drama clásico, una lucha de orgullo, sangre, arte y destino. En las plazas, Luis Miguel Dominguín y Antonio Ordóñez se disputaban la hegemonía del toreo. En casa compartían mesa y familia, en el ruedo se libraba el honor. Hemingway, fascinado por la valentía y la verdad del toro, encontró en aquel duelo el argumento de su última gran obra española. Dominguín, poderoso, brillante, dominador del espectáculo. Ordóñez, puro, vertical, trágico en su entrega. Dos estilos irreconciliables, dos formas de entender el arte y la existencia. Cada pase era una declaración. Cada estocada, un desafío. Este libro reconstruye, con pulso narrativo y rigor histórico, aquel verano fiero que inspiró las crónicas que el premio Nobel publicaría bajo el título El verano peligroso. Pero va más allá del enfrentamiento en el ruedo: penetra en la intimidad de los protagonistas, en sus tensiones familiares, en una España que despertaba de la tradición y se abría paso a la modernidad... y en la mirada cada vez más sombría de un Hemingway que también libraba su propia batalla interior. Una historia de gloria y de cornadas. De lealtades rotas y admiraciones profundas. El verano en que el toreo alcanzó dimensión de tragedia universal... y la literatura se escribió con arena, sudor y sangre.
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Una noche de noviembre de 2020 el pasado irrumpe sin aviso: mi cédula militar estaba en Inglaterra, subastada en eBay, ofrecida al mejor postor como un trofeo de guerra. Sentí entonces que no era solo un documento lo que se disputaba, sino mi identidad, mi historia y la memoria de todos los que estuvimos allí. La noticia me atravesó como un bombazo: era el eco de la guerra de 1982, que nunca termina de irse. La última batalla no es solo un regreso a Malvinas, sino una reflexión sobre identidad, dignidad y memoria. El autor narra en paralelo la búsqueda de su cédula militar subastada y los días en que fue, junto con otros soldados argentinos, prisionero de guerra después de la derrota. Un libro que demuestra que el pasado no es una pieza de museo ni un souvenir bélico, sino una fuerza viva que exige ser nombrada, comprendida y defendida. A cincuenta años del golpe cívico-militar de 1976, esta novela vuelve sobre una de las heridas que provocó la dictadura y que sigue abierta.
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Este librotiene como objetivo ayudar a posibilitar una mirada comprensiva hacia las personas que se encuentran en el callejón sin salida de su existencia, y, favorecer una mirada abierta e integradora para superar todo determinismo y reduccionismo en la siempre compleja vivencia del suicida.
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En 1932 se celebraron en Alemania tres elecciones. En las presidenciales de abril, Hitler perdió de manera abrumadora ante Paul von Hindenburg. En las generales de julio, el Partido Nazi, que aspiraba a la mayoría absoluta, fue el más votado pero se quedó en el 37,3% de los votos, porcentaje insuficiente para formar gobierno. En las de noviembre otra vez ganó el partido nacionalsocialista, aunque con 34 escaños menos que en las de julio, por lo que quedó todavía más lejos de formar gobierno. Hitler había perdido dos millones de votos, su partido estaba agobiado por las deudas. Habló incluso de suicidarse. El New York Times escribió que estaba acabado. Su figura y su partido generaban un amplio rechazo en muchas capas de la sociedad y la prensa alemanas, y en especial en el presidente Hindenburg. Sin embargo, apenas dos meses después Hitler era nombrado canciller. ¿Qué ocurrió entre abril de 1932 y enero de 1933 para que Alemania cediera el poder a Hitler? ¿Cómo facilitó la democracia que ascendiera de ese modo alguien que podía destruirla? Con materiales de archivo hasta ahora inaccesibles, el historiador Timothy Ryback ha escrito una detallada crónica, semana a semana, día a día, en ocasiones hora a hora, para explicar cómo un país con una maquinaria democrática funcional entregó el poder absoluto a alguien que nunca tuvo una mayoría sustancial de votos y a quien la clase política consideraba un payaso. Proporciona una nueva perspectiva y conocimientos sobre la vida personal y profesional de Hitler en esos meses, en toda su complejidad e incertidumbre: acuerdos secretos, alianzas improbables, traiciones asombrosas, una auditoría fiscal inoportuna y un fin de semana fatídico que cambió nuestro mundo para siempre. Este es un libro de historia y un libro para el presente. Para que nadie olvide que Hitler no tomó el poder, sino que a Hitler el poder se lo ofrecieron.
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¿Por qué nuestra sociedad es tan desigual? ¿Por qué, a pesar de ser pocos, los ricos dominan la política incluso en los países democráticos? ¿Por qué suele ser difícil para la clase trabajadora organizarse en torno a intereses comunes? ¿Cómo podemos empezar a construir una sociedad más igualitaria y democrática? Estas son las preguntas que se responden en Enfrentarse al capitalismo.Si bien la organización política puede ser muy difícil, la educación política no tiene por qué serlo. Vivek Chibber traza con claridad inhabitual la lógica del sistema, la razón estructural por la que el Estado favorece al capital, y los obstáculos reales que enfrentan quienes intentan organizarse para cambiarlo. Sin jerga innecesaria ni atajos ideológicos.Durante décadas, la izquierda produjo textos accesibles, pensados para activistas más que para académicos. Este libro recupera esa tradición. Es el punto de entrada que una nueva generación de socialistas lleva tiempo necesitando.``Nos recuerda que no hay forma de combatir la injusticia sin enfrentarnos al capital.``-Krystal Ball, Breaking Points.
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