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Llibres de ciències socials i humanes
Si t'interessa formar-te sobre moviments feministes i contra el patriarcat o vols entendre el que està succeint a Catalunya, entre altres temes, no et pots perdre els nostres llibres de ciències socials i humanes. Compra llibres de ciències socials i humanes online. En aquesta secció trobaràs una gran quantitat de llibres de ciències socials i humanes en múltiples idiomes (alemany, català, valencià, anglès, castellà, francès i italià) per a adults. Una selecció de lectures sobre personatges, ideologies i successos tan importants que quedaran gravats per sempre en la nostra memòria: Fariña, la tirania, el nacionalisme, el feixisme, el feminisme, la guerra civil espanyola, la batalla de Midway, la república, la conquesta d'Amèrica, Auschwitz o la situació política de Catalunya, entre altres.
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Robin remonta el conservadurismo hasta sus raíces en la reacción contralaRevolución Francesa. Desde Edmund Burke hasta Antonin Scalia y DonaldTrump, y desde John C. Calhoun hasta Ayn Rand. Avanza la idea de quetodaslas ideologías de derechas, desde el siglo XVIII hasta hoy, sonimprovisaciones sobre un tema: la experiencia sentida de tener poder,verlo amenazadoy tratar de recuperarlo. Cuando se publicó en 2011, La mentereaccionariadesató un feroz debate. Desde entonces ha sido aclamado como el libroquepredijo a Trump (New Yorker) y una de las obras políticas másinfluyentesde la última década (Washington Monthly). Actualizado para incluir laelección de Trump y sus primeros cien días en el cargo, este libro esmás relevanteque nunca.
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Cuando se menciona el término «niño salvaje», a menudo nos vienen a la mente personajes de ficción como Mowgli o Tarzán, pero algunos de estos niños existieron realmente. Poco antes de que lo hiciera Víctor de l'Aveyron -el «niño-lobo» que inspiraría a François Truffaut su filme El pequeño salvaje-, apareció cerca de un pueblo en el norte de Francia una joven que «iba descalza, llevaba el cuerpo cubierto de harapos y de pieles de animales, los cabellos metidos en un casquete de calabaza y la cara y las manos del mismo color que una negra». La historia de esta joven, que posteriormente sería bautizada como Marie-Angélique, fue divulgada a mediados del siglo xviii en Francia gracias a una corta biografía escrita por la señora Marie-Catherine H. Hecquet y editada por el científico y explorador Charles Marie de La Condamine, que se publicó con el título de Historia de una niña salvaje encontrada en los bosques a la edad de diez años.Nativa de una tribu amerindia de Canadá, joven devota de Dios, salvaje habitante de los bosques de Francia, protegida de algunos de los personajes más insignes de la época, falsa esclava negra vendida en las Antillas, espectáculo viviente para la clase acomodada parisina...: la diversidad de escenarios, personajes, culturas y acontecimientos hacen de la existencia de Marie-Angélique una de las más ricas y misteriosas de su época y sin duda justifican el interés que muchos han mostrado por dilucidar su condición: ¿demonio, bestia o milagro de la naturaleza? Por las páginas de esta edición, que incluye el texto original de Hecquet y un amplio estudio de Jesús García Rodríguez, desfilan nombres tan ilustres como el de María Leszczynska -esposa del rey y antigua princesa de Polonia-, Louis Racine, Carlos Linneo, Voltaire, lord Monboddo o Claude Lévi-Strauss, pues la figura de Marie-Angélique Memmie Le Blanc fue y sigue siendo objeto de numerosas reflexiones científicas y filosóficas.
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China, el gigante desconocido del lejano Oriente La civilización china en particular, y la práctica totalidad de la realidad sociocultural del lejano Oriente en general, son grandes desconocidas para Occidente. Un error inexcusable, si tenemos en cuenta las grandes aportaciones que históricamente han hecho a nuestra cultura, aun con las enormes diferencias que nos separan social, política, tradicional y culturalmente. Es como si sus respectivas evoluciones históricas hubieran transcurrido en paralelo, sin vínculo alguno ni punto de intersección. Pero nada más lejos de la realidad. Las aportaciones de la cultura china a la europea son muchas y bien conocidas, como por ejemplo el papel, la pólvora, los fuegos artificiales, algunas artes marciales e incluso la pasta italiana. Más que suficiente para interesarnos por el pasado de este gigante asiático, y saber un poco más de la riqueza histórica y cultural de ese inmenso y apasionante país que es la China. En el volumen que tenéis en las manos, el sexto de la colección Historia de la Humanidad en viñetas, descubriréis muchas cosas de las tradiciones i las costumbres del pueblo chino, de sus leyendas y su riqueza cultural, y de las diferentes dinastías y emperadores que gobernaron el país hasta la creación de la actual República Popular China.
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Nadie mejor que François Dosse para asumir semejante reto: escribir una narrativa, panorámica y sistemática, de la aventura histórica y creativa de los intelectuales franceses en su momento de hegemonía mundial.El primer volumen –de 1944 a 1968– abarca los años de Sartre y Beauvoir y sus refutaciones, las relaciones contrastadas con el comunismo, la conmoción de 1956, la Guerra de Argelia, los inicios del Tercermundismo, la irrupción del momento gaullista y su impugnación: una época dominada por la prueba de la historia, la influencia del comunismo y la desilusión gradual que le siguió. El segundo volumen –de 1968 a 1989– abarca desde el utopismo de izquierdas, Solzhenitsyn y la lucha contra el totalitarismo, hasta los «nuevos filósofos», el advenimiento de la conciencia ecológica y la desorientación de los años ochenta: una época marcada por la crisis del futuro y que vio afianzarse la hegemonía de las ciencias humanas. Estos son algunos de los hitos de esta saga, que abarca uno de los periodos más efervescentes y creativos de la historia intelectual francesa y global, de Sartre a Lévi-Strauss, de Foucault a Lacan.
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Requiere de una bondad, altruismo, generosidad y compromiso, incluso de una fortaleza en una buena partede las ocasiones, que el resto de los humanos no solemos tener, también de una especie de cinismo humanitario que les permite sobrevivir en circunstancias muyadversas. Y de mucho optimismo: jamás situaciones tandramáticas se han tenido que atender con tantas dificultades y, en muchos casos, con tan pocos recursos.Y mucho respeto hacia las personas y colectivos haciaquienes van dirigidas sus intervenciones. Habitualmente, requiere mucha dedicación: hay pocos colectivoscuyo horario de trabajo sea prácticamente el día entero''.Esta obra es el producto de la experiencia laboral de sus autores, de numerosas reflexiones, conversaciones y charlas con colegas de profesión.
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Aquest és un llibre d'història i de memòria personal, un reportatge viu del destí d'Europa des de la Segona Guerra Mundial fins als nostres dies, reconstruït a través de la mirada i la trajectòria vital de Timothy Garton Ash. Testimoni directe d'alguns dels esdeveniments més dramàtics i significatius dels darrers setanta anys, Garton Ash teixeix un relat historiogràfic a partir de la pròpia experiència, d'anècdotes, entrevistes i trobades amb els protagonistes de cada moment disseminats per tot el continent. El dia D, la vigilància de la Stasi, l'acció dels estibadors polonesos, els guerrillers albanesos a Kosovo, el desencadenament del Brexit, els adolescents revoltats a la perifèria degradada de París... troben un lloc en aquest mosaic d'una Europa que cal pensar per entendre'n la deriva i ser capaços de defensar el que hem aconseguit col·lectivament malgrat tot.
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Un único propósito alienta el corazón de las grandes tradiciones religiosas del mundo: despertar a la realidad de nuestra verdadera naturaleza y de la naturaleza del universo. Después de siglos de acumulación de capas de verdades relativas y de centrar la atención en mitos y ritos como si se trataran de un fin en sí mismos, esta verdad fundamental ha acabado oscureciéndose. En este libro, Ken Wilber esboza y re-imagina una religión futura que, sin dejar de ser fiel a la visión espiritual original, reconozca la evolución de la humanidad en cada etapa. Y es que, si quieren resultar atractivas al hombre y a la mujer modernos, las tradiciones deberán incorporar el gran número de verdades sobre la naturaleza humana descubiertas por la ciencia en los últimos siglos, verdades sobre la mente, el cerebro, las emociones y el desarrollo de la conciencia que los antiguos desconocían. Tomando el caso del budismo como ejemplo, Wilber demuestra el modo en que su enfoque integral global -que algunos de sus seguidores están aplicando ya a varias religiones del mundo- puede evitar «el desastre cultural de proporciones catastróficas» que supone el rechazo con el que la visión materialista y postmoderna del mundo se desentiende de los logros más gloriosos y elevados del potencial humano. Este libro es una inteligente llamada a la totalidad, inclusividad y unidad en las religiones del mañana.
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«La mujer que mira a los hombres que miran a las mujeres». Así define Siri Hustvedt esta ambiciosa reunión de sus mejores ensayos, escritos entre 2011 y 2015. Su vasto conocimiento en un amplio abanico de disciplinas como el arte, la literatura, la neurociencia o el psicoanálisis ilumina una teoría central en su obra ensayística, la de que la percepción está influenciada por nuestros prejuicios cognitivos implícitos, aquellos que no provienen del entorno, sino que se han interiorizado como una realidad psicofisiológica.
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Esta obra nos invita a sumergirnos en las aguas turbulentas delrelativismo. Responde al incontenible deseo de pensar, una y otra vez,las relaciones de poder y a la necesidad de interrogar unos efectos dedominación tanto más insidiosos cuanto que conforman el propio códigoque usamos para descifrar la realidad.La virulencia de los anatemas que han lanzado contra el relativismo JuanPablo II y Ratzinger, entre otros, alienta la tentación de explorar elmaligno objeto de sus iras. Más aún cuando cierta ideología de la razóncientífica —adalid de la retórica de la verdad de nuestra época—coincide con la Iglesia en una misma cruzada. Tomás Ibáñez se acoge aProtágoras, toma a Kant contra Kant y se ayuda de la física cuánticapara deshacer el mito de la «verdadera realidad» más allá de laexperiencia humana.Ibáñez recorre las obras de Castoriadis, Foucault, Rorty y Serres,hipersensibles a todas las expresiones de la dominación y fascinantespara quienes se sienten incómodos en las redes de los esquemasheredados. El hilo conductor de este viaje es la acuciante exigencia delibertad que alienta sus esfuerzos por debilitar los efectos del poderque constriñe, hasta hacerla impensable, la capacidad de autonomía delas personas y que anulan incluso su voluntad de ejercitarla.
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Todo lo que no quieres pero necesitas saber sobre el poder, la economía, la sociedad y las telecomunicaciones en la era de la información. La red no es libre, ni abierta ni democrática. Es un conjunto de servidores, conmutadores, satélites, antenas, routers y cables de fibra óptica controlados por un número cada vez más pequeño de empresas. Es un lenguaje y una burocracia de protocolos que hacen que las máquinas hablen, normas de circulación que conducen el tráfico, microdecisiones que definen su eficiencia. Si la consideramos un único proyecto llamado internet, podemos decir que es la infraestructura más grande jamás construida, y el sistema que define todos los aspectos de nuestra sociedad. Y sin embargo es secreta. Su tecnología está oculta, enterrada, sumergida o camuflada, sus algoritmos son opacos, sus microdecisiones son irrastreables. Los centros de datos que almacenan y procesan la información están ocultos y protegidos por armas, criptografía, propiedad intelectual y alambre de espino. La infraestructura crítica de nuestro tiempo está fuera de nuestra vista. No podemos comprender la lógica, la intención y el objetivo de lo que no vemos. Todas las conversaciones que tenemos sobre esa infraestructura son en realidad conversaciones sobre su interfaz, un conjunto de metáforas que se interpone entre nosotros y el sistema. Un lenguaje diseñado, no para facilitar nuestra comprensión de esa infraestructura, sino para ofuscarla. El enemigo conoce el sistema pero nosotros no. Este libro te ayudará a conocerlo, y a comprender por qué la herramienta más democratizadora de la historia se ha convertido en una máquina de vigilancia y manipulación de masas al servicio de regímenes autoritarios. Solo así podremos convertirla en lo que más falta nos hace: una herramienta para gestionar la crisis que se avecina de la manera más humana posible. No tenemos un segundo que perder. La crítica ha dicho...«Marta Peirano es una de las voces más respetadas en nuestro país sobre privacidad y seguridad en internet.»Manuel Ángel Méndez, El Confidencial «Este nuevo ensayo de Marta Peirano dibuja el retrato de una derrota cuya épica reside en el mérito de contar lo que ha pasado y cómo hemos llegado hasta aquí para que el bando perdedor -al que usted pertenece, a no ser que sea un ejecutivo de Facebook o Google- adquiera conciencia sobre como 'el enemigo' ejerce un control y una influencia que va desde lo más pequeño -qué haces y cómo utilizas tu móvil- hasta lo más grande.»Daniel J. Ollero, El Mundo «En el libro de Peirano hay frases que son como pintadas subversivas [...] También las hay con tanta sustancia que tienes que releerlas para asimilar toda su pólvora.»Sergi Pàmies, La Vanguardia «Un volumen de ágil lectura y profundamente documentado.»Pablo Romero, Público
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Un relat trepidant de la lluita pels drets dels treballadors. El febrer de 1919 Barcelona quedava paralitzada per una vaga històrica: els treballadors de la Barcelona Traction Light and Power -coneguda com La Canadenca- es manifestaven en contra de la retallada de sous i provocaven una apagada que va deixar sense electricitat ni transport a la ciutat. La magnitud de la protesta, en la que fins i tot va haver-hi un assassinat, inspirava veritable terror a la burgesia, que veia en les apagades la insurrecció que s'havia viscut a Petrograd, o la por de la Setmana Tràgica de 1909. Amb quatre mil obrers empresonats al castell de Montjuïc, la decisió d'acomiadar la majoria dels treballadors barcelonins amb la qual la patronal buscava una victòria absoluta va obligar a la intervenció immediata del Govern, temorós de la possible extensió del conflicte, i va posar punt final a la vaga. Entre les mesures acordades, figurava l'acceptació de la jornada màxima de vuit hores, amb la qual cosa Espanya esdevenia el primer Estat que assolia per llei aquest dret.¿A qui va dirigit el llibre LA VAGA DE LA CANADENCA. LA JORNADA DE 8?S'adreça a un públic interessat en la història del moviment obrer, la lluita pels drets laborals i la conquesta de la jornada de vuit hores a Espanya. És especialment rellevant per a aquells que desitgin aprofundir en el context històric i social de la vaga de La Canadiense, el seu impacte en la societat catalana i espanyola, i el paper de la Confederació Nacional del Treball (CNT) en aquest important esdeveniment. El llibre també resultarà d'interès per a estudiants d'història, sociologia i ciències polítiques, així com per a activistes i sindicalistes compromesos amb la defensa dels drets dels treballadors. L'obra pot ser accessible a un públic ampli, encara que un coneixement previ del context històric espanyol de principis del segle XX facilitarà la seva comprensió.Temes que tracta el llibre La vaga de La Canadenca. La jornada de 8 hores. 21 de febrer de 1919El llibre LA VAGA DE LA CANADENCA. LA JORNADA DE 8 explora diversos temes relacionats amb la vaga de La Canadiense de 1919, un esdeveniment crucial en la història del moviment obrer espanyol. Entre els temes que es tracten, hi ha:La vaga de La Canadiense: S'analitza en detall el desenvolupament de la vaga, des de les seves causes i antecedents fins a les seves conseqüències i llegat. Es descriu l'estratègia emprada per la CNT, les tàctiques de la patronal i la resposta del govern. S'explora la dimensió de la vaga, el seu impacte en l'economia catalana i la seva repercussió en el panorama polític.El moviment obrer a Espanya: El llibre contextualitza la vaga dins de l'auge de l'anarcosindicalisme i el paper de la CNT en la lluita pels drets laborals. S'analitza l'organització, la ideologia i les estratègies del moviment obrer de l'època.La lluita per la jornada de vuit hores: S'explora la llarga lluita per la reducció de la jornada laboral, destacant la importància de la vaga de La Canadiense com un fita en la consecució d'aquest objectiu. S'analitza la resistència patronal i les dificultats que van afrontar els treballadors en la seva lluita per millors condicions laborals.El paper de les dones en el moviment obrer: El llibre destaca la participació de les dones treballadores en la vaga i la seva lluita per la igualtat de condicions laborals amb els homes. S'analitza la importància de la seva contribució al moviment obrer i el seu paper en la conquesta de drets.Resum de crítiques, opinions i valoracions del llibre LA VAGA DE LA CANADENCA. LA JORNADA DE 8Encara no hi ha opinions o crítiques sobre LA VAGA DE LA CANADENCA. LA JORNADA DE 8.
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Este profundo estudio de Marc Augé analiza las funciones culturales delolvido y sus diversas formas de ritualización, pues olvidar está eníntima relación con el recuerdo y resulta tan necesario como éste parala identidad social y personal. Recuerdo y olvido guardan una relaciónde interdependencia parecida a la de vida y muerte: para poder vivir,tanto el individuo como la sociedad deben poder olvidar ciertasexperiencias pasadas.Las concepciones psicoanalíticas de memoria y olvido en relación con lareconstrucción de vivencias, la elaboración de la narratividad deRicoeur frente a la de la simbolización de Geertz, o los rituales deposesión y de cambio de rol en ciertas culturas (donde se suspende lacontinuidad del tiempo subjetivo y la identidad para luego «recomenzar»una nueva vida) son objeto de la reflexión del antropólogo francés, quecombina cuestiones de transculturalidad con planteamientos cognitivos,semánticos y éticos. En conclusión, se reafirma el deber de recordarpara las generaciones posteriores, mientras que existiría un «deber deolvidar» para quienes han sufrido ciertos horrores cuya presentificaciónno permitiría apenas vivir.
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Un singular debate entre rejas para entender la España de ayer y de hoyPrisión de Burgos, diciembre de 1962. Seis presidiarios 98 -uniforme de color marrón, cara helada- discuten sentados entre dos literas de una de las celdas del penal más frío de España. Es una reunión del comité del Partido Comunista de España en la prisión. El régimen aparentemente se tambalea y uno de los presos, el vasco Ramón Ormazábal, predica a sus compañeros: «¡Aquí no hemos venido a estudiar!». Manuel Moreno Mauricio, antiguo guerrillero, recluido desde 1947, y secretario de organización, no está de acuerdo. Aquí hemos venido a estudiar. Ambos intuyen que algo está cambiando, pero llegan a conclusiones distintas. Ormazábal cree que hay que acelerar la lucha, liderar una oleada de protestas desde el interior del penal, convocar huelgas de hambre y desafiar cada día a la autoridad. Moreno cree que los presos tienen que prepararse intelectualmente para la libertad y defiende una resistencia a largo plazo. ¿Se tambaleaba de verdad el franquismo o era solo una quimera? ¿Estudiar o pasar a la acción? ¿Ir paso a paso o acelerar? Dilemas de ayer, de hoy y de siempre. A partir de la historia de los protagonistas de aquella discusión, este libro pone el foco en aspectos claves del franquismo y de sus principales opositores, no muy analizados en la actualidad: el papel trascendental de un economista republicano y catalán en la estabilización de la economía española, la apuesta de Churchill por la continuidad de la dictadura de Franco, la supervivencia del franquismo gracias a la protección norteamericana, las durísimas contiendas en el núcleo del Partido Comunista, la apuesta del Kremlin por la restauración de la monarquía o las palabras de Mao Zedong a favor del ingreso de España en el Mercado Común.
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Las formulaciones contemporáneas de esta «anarquía relacional» se concretan por primera vez en Suecia durante la primera década del siglo XXI, pero beben no solo de la larga tradición del anarquismo, sino también de aportes de la sociología, la antropología, el feminismo, la teoría queer y los activismos no-monógamos. En un momento en que las perspectivas revolucionarias parecen haberse desplazado más allá del horizonte, el reto de la anarquía relacional es construir desde abajo redes de afectos y maneras de cuidarnos, modelos de convivencia con quienes nos acompañan acordesa los mismos ideales que desearíamos rigieran en la sociedad, superando la normatividad, las estructuras de poder y de autoridad heredadas y los mecanismos decontrol estereotipados.
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En el 2013, una mujer observó horrorizada cómo de unsótano ubicado en el centro de Bilbao intentaba huiruna mujer ensangrentada que buscaba desesperadamenteuna salida a la calle. Su llamada a la Ertzaintza destapó los crímenes de Juan Carlos Aguilar Gómez, autoproclamado como el primer monje Shaolin occidental, tres veces campeón del mundo de kung-fu y ocho de España. Sus títulos resultaron ser una ficción, así comosu condición de gran Shifu, pese a ello, engañó durante años a alumnos, conocidos y a reputados medios decomunicación.
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Nido de piratas es una historia del diario Pueblo, la extraordinaria escuela de periodismo en la que recalaron leyendas como Arturo Pérez-Reverte, Raúl del Pozo o Julia Navarro. Este es un viaje a un mundo extinto, a una redacción en la que se bebía whisky y se jugaba al póker, a una España mutante y contradictoria que transitaba de la dictadura a la democracia, a un vespertino en el que primaba la búsqueda de la exclusiva sobre la opinión. Aquí comparecen directores, reporteros, fotógrafos, abogados, curas y peluqueros. Es el relato del auge y la caída de un periódico que llegó a tirar más de 200.000 ejemplares y que terminó siendo una sombra triste de sí mismo. Sean bienvenidos a la maravillosa Corte de los Milagros del Barrio de las Letras.
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En todo Occidente hay una marea creciente de personas que se sienten muy lejos de los partidos políticos tradicionales y que cada vez se muestran más hostiles hacia las minorías, los inmigrantes y la economía neoliberal. Muchos de esos votantes acaban sintiéndose atraídos por los partidos populistas, que han empezado a cambiar el rostro de las democracias liberales de Occidente: en EstadosUnidos, en Francia, en Austria, en Reino Unido y también en España. Se dice que este giro radical es el último alarido de rabia de un electorado cada vez más mayor y que está al borde de la extinción. Que sus líderes son fascistas y sus políticas antidemocráticas, que su existencia transcurre al margen de la democracia liberal. Pero nada más lejos de la realidad: escrito por dos de losprincipales expertos en fascismo y el auge del populismo, este lúcido ensayo, fruto de una larga investigación, es un manual imprescindible para entender este fenómeno de nuestro cambiante panorama político. En él, y desafiando el pensamiento convencional, Eatwell y Goodwin apuestan por entender las ideas populistas y los motivos que mueven a sus votantes a apoyarlas. Por una razón de peso: de ello depende la salud de nuestra democracia.
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Al cumplir los treinta, Jessa Crispin tomó una decisión drástica que ha marcado su vida desde entonces: cargaría solo con un par de maletas y abandonaría Chicago, la ciudad en la que había vivido hasta entonces, sin ningún plan a la vista más allá que el de viajar. Primero se instaló en Berlín, donde pasó un tiempo tratando de conocerse a sí misma ...esto es, sometiendo a un intenso escrutinio su verdadera identidad, sus prioridades en la vida, la idea cambiante que tenía del mundo y el lugar que ocupaba en él... y a partir de esta expedición, las lecturas acumuladas y los sucesos acelerados de una nueva vida en la carretera decidió escribir El complot de las damas muertas, un libro singular que trata sobre el exilio, sobre rehacer la vida lejos de los orígenes y de las raíces. Este es el recuento de su propia fuga vital ...que comenzó en Berlín, pero que le ha estado llevando durante algo menos de una década por diferentes ciudades de Europa, y que todavía no ha concluido..., y también el de otros escritores que, como ella, tuvieron que decidir cuestiones tan importantes como cuándo huir de casa y cómo empezar de cero en un nuevo escenario. Así, mientras seguimos el viaje de Crispin por Europa, ella a la vez nos lleva a conocer los lugares en que se refugiaron otros eminentes exiliados, como el Trieste de Nora Barnacle y James Joyce, el Londres de Jean Rhys, el Berlín en que transcurrieron los años más duros de la vida de William James o la Suiza que hospedó a Igor Stravinsky durante la Primera Guerra Mundial. Crispin entremezcla biografía, un análisis literario incisivo y sus propias experiencias para urdir una reflexión sobre las complicadas interacciones entre los lugares, las personalidades y la sociedad, un marco inhóspito para mucha gente, pero que abre oportunidades para quienes necesitan escapar y reinventarse en otro lugar. Al final, de lo que trata este libro es de la suprema cuestión relativa a la libertad individual: ¿cómo decidimos vivir nuestras vidas, y bajo qué circunstancias lo hacemos?
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Occidente, o mejor, la cultura occidental, encontró su fundamento en la expansión europea gracias a la cultura cristiana, de manera que el concepto de Occidente resulta inseparable de su sustrato cristiano. Sin embargo, el desprecio de sus raíces culturales se ha convertido en el primer motor de un proceso de decadencia de incierto final. Una deconstrucción que marcha a enorme velocidad desde que Estados Unidos se erige como la potencia globalista que se impone en Occidente, toda vez que la Unión Soviética, por su propia idiosincrasia, se destruyó a sí misma. El dominio estadounidense en el mundo, que se ha venido asentando progresivamente desde el siglo XX, ha traído nuevas formas culturales y ajenas al cristianismo. Se trata de la supremacía hegemónica en forma de Nuevo Orden Mundial que se extiende por Occidente gracias al poder financiero y tecnológico de carácter global. Pero no todo es Estados Unidos. China aguardaba su hora, sin ruido y sin pausa. En pocos años ha surgido como el oponente que nadie esperaba, al que se han sumado multitud de países no alineados. En este escenario, sin valores sustantivos que defender, ajenos a la cultura judeocristiana que la sostenía, el camino de la decadencia de Occidente es fácilmente perceptible, mostrando signos evidentes de la debacle que Eduardo Olier muestra en este ensayo, donde la geoeconomía y la estrategia de las guerras provocadas y controladas estratégicamente harán el resto. En un futuro próximo, las cenizas del imperio occidental serán recogidas por sus oponentes y veremos resurgir al unísono la civilización islámica, la ortodoxa, la hindú y, por supuesto la oriental, representada indefectiblemente por China.
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La corrupción se ha convertido en uno de los problemas más importantesen todo el planeta. Afecta al crecimiento económico, genera desigualdad,deslegitima instituciones públicas. Pero aun así es un fenómeno malconocido por la ciudadanía, confundido con otros fenómenos criminales yusado políticamente con excesiva alegría.Este texto pretende aportar los conocimientos básicos sobre esta lacrasocial de cara a favorecer la eficaz movilización cívica contra la mismay la rigurosa toma de responsabilidades por los poderes públicos paraafrontar el problema.Cuarto título de la serie de cultura política «Más Democracia», con laque la Editorial Gedisa consolida su apuesta por la producción depensamiento crítico sobre asuntos de políticas contemporáneas,ofreciendo una plataforma de edición a las diferentes voces que, desdemúltiples disciplinas -filosofía, historia, sociología, derecho, etc.-contribuyan al enriquecimiento de la cultura democrática.
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Hoy en día el mundo es mucho mejor de lo que era hace doscientos años, cincuenta, e incluso hace veinte. No obstante, y a pesar de todos los progresos realizados y alcanzados, quedan aún muchos ámbitos en los que hay que trabajar, sobre todo en cuestiones clave como la inmigración, la pobreza extrema, la violencia de género o la homofobia. El Padre Ángel lleva más de cincuenta años dedicándose a ayudar a los que más lo necesitan. En estas páginas nos da a conocer su historia y, por tanto, la de Mensajerosde la Paz, y nos descubre el camino que tomó para llegar hasta donde está ahora. Asimismo, comparte con nosotros todo lo que ha aprendido en estos años y sus reflexiones sobre la situación actual del mundo. Este libro nos muestra, con la ayuda de datos y gráficos, cómo ha progresado la sociedad en las últimas décadas y por qué va a seguir progresando de manera positiva en el futuro. Es cierto que todavía queda mucho por hacer y muchas cosas que mejorar, pero el Padre Ángel nos anima a ser optimistas y nos lanza un mensaje esperanzador, al tiempo que nos ofrece una serie de herramientas a nuestro alcance para aportar nuestro grano de arenay, con ello, ayudar a los que más lo necesitan y hacer de éste un mundo incluso mejor. Porque conseguir un mundo mejorno sólo es posible, sino que está en nuestras manos.
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Este manifiesto tiene un propósito: llevar a cabo una operación derescate y corrección de rumbo de las luchas feministas hacia el resto dela población, y proponer con ella una reorganización total de lasociedad. El feminismo no debería detenerse con ver a las mujeresrepresentadas en la cima de la sociedad, sino que debe involucrarse enlas perturbaciones políticas, la precariedad económica y el agotamientosocio-reproductivo.Vivimos hoy una crisis de la sociedad en su conjunto. El capitalismo,más allá de sus problemas económicos, también alberga contradicciones ydesequilibrios de tipo ecológico, político, social y reproductivo:viviendas inasequibles, violencia policial, imperialismo, salariosinsuficientes... Sin embargo, estos temas son obviados por las políticasdel feminismo actual, que difunde una versión elitista y corporativapara proyectar una apariencia emancipadora sobre un programa oligárquicoy depredador: un feminismo solo apto para la poderosa minoría acomodada.Para resolver la crisis actual, que es una crisis social total, hacefalta otro feminismo, un feminismo para el 99 por ciento.
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«La democracia es un tranvía: cuando llegas a tu parada, te bajas.» Dos décadas después de esa frase, Recep Tayyip Erdo?an parece haberse convencido de que Turquía ha llegado a su destino. Tras considerarse durante años un paradigma de conciliación entre islamy democracia, todo apunta a que el país está a las puertas de una nueva era. El líder turco se halla hoy embarcado en una misión histórica: transformar Turquía a su imagen y semejanza. Desteja el laicismo impuesto en 1923 por el fundador de la República, Mustafa Kemal Atatürk, al tiempo que recupera el legado del Imperio otomano y la aspiración de convertir Turquía en una potencia internacional islámica. Todo ello sin derrocar formalmente las instituciones democráticas del país, sino aprovechándose de ellas. Con un estilo a caballo entre el reportaje y el ensayo, Mourenza y Topper combinan en este libro con maestría el componente biográfico, la explicación sociológica y la crónica que captura un momento crucial. Se valen de investigaciones realizadas a lo largo de laúltima década, en la que los autores han cubierto la actualidad del país para los mayores medios de comunicación españoles, y de decenas de entrevistas exclusivas. Todo ello para abordar el modo en que Erdo?an ha convertido a Turquía en un actor geopolítico de primer nivel. Y a costa de qué.
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Los siete preceptos de Noé son los mandamientos entregados por Dios a toda la humanidad. A través del cumplimiento de estas pocas y aparentemente sencillas normas, se puede alcanzar un grado supremo y heredar elMundo Venidero. Sin embargo, para cumplirlos apropiadamente es necesario conocer sus fundamentos y tambiénsus sutilezas, preguntarse por qué estas siete y nootras son las reclamaciones que la Divinidad le hacea los seres humanos Estos preceptos son esenciales para estrechar el vínculo con Dios, pero también nos acercan a las demás personas, ya que además de tratarsede un asunto espiritual, contienen normas sociales,pautas de conducta, ética y moral, y todo lo necesario para que los seres humanos podamos vivir en armonía, con reglas justas y derechos ecuánimes. AUTOR El rabino Aharón Shlezinger es un reconocido escritor contemporáneo que vive en Israel desde hace más de una década. Consultor internacional sobre temas relacionados con el judaísmo, especialista en la enseñanza de laTorá y el Talmud, es asimismo autor de numerosas obras literarias. El rabino Shlezinger ha publicado loslibros El colapso económico final, Numerología y Cábala, Enigmas y misterios del Talmud y la Cábala, Las claves de la numerología cabalística, El gran libro delos nombres, El misterio del Holocausto revelado y El gran desafío del caballero de la armadura oxidada.
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. Un libro que te ayudará a tener una vida más plena, feliz y abundante. . Una guía para conectar con los ángeles y con su amor infinito para enriquecer tu alma y seguir el camino que siempre ha estado destinado a ti. . Angélica Bovino es muy conocida en redes por sus talleres y conferencias, y una de las angeloterapeutas más queridas de todo el mundo. Una de las funciones de los ángeles al acompañarnos a lo largo de nuestras vidas es la de ayudarnos a vivir en plenitud, es decir: en abundancia. Pero, ¿qué es la abundancia? ¿Dónde se encuentra? ¿Tiene que ver solamente con las cuestiones económicas y materiales? ¿Cómo podemos obtenerla? ¿Está al alcance de todos? Para contestar a estas y muchas otras preguntas, Angélica Bovino comparte sus experiencias, investigaciones, meditaciones, testimonios y aprendizajes en una obra que nos invitará a un recorrido por las diferentes facetas de la vida. Una guía clara y concisa de quiénes somos, por qué somos merecedores de vivir en abundancia y cómo podemos alcanzar la plenitud en todos los rubros que conforman nuestra existencia, representados por los 7 chakras.
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A pesar de los años transcurridos desde que la autora presentó estasreflexiones dentro del ciclo «Man and Nature», sus ideas mantienen sufrescura y nos afectan más que nunca. Desde su larga y maduraexperiencia como antropóloga, Margaret Mead interroga en esta obra laesencia de la Historia en tanto proceso de transmisión de saberes yvalores. ¿Cuáles son los compromisos que hoy en día pueden asumirtodavía las generaciones jóvenes con los legados del pasado?, sepregunta la autora.Y este texto es una invitación y un desafío para reflexionar sobre elincierto e inquietante devenir de la humanidad.En palabras de Verena Stolcke en el prólogo, Mead defiende que «ni laadolescencia ni las otras etapas de la vida debían ser interpretadascomo una experiencia individual, sino que consisten siempre en unarelación sociocultural variable y característica de una sociedadespecífica y dependen asimismo del tejido y de las estructuras deparentesco que prevalecen».
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Una crisis existencial, dijo Jean-Claude Junker, aludiendo al Brexit, al euro, al populismo antieuropeo,a la conflictividad con Rusia, al terrorismo. Hoy esla respuesta a la pandemia de la COVID-19 la que nosvuelve a colocar en el corazón de la crisis. ¿Tambiénexistencial? Y ¿qué se puede aportar desde Euskadi aun tema tan presente mediáticamente como universal?Así, este libro es un cuestionario a veinte vascos europeos sobre veintidós grandes asuntos europeos. Y este es el resultado: la opinión fundada, profunda, deun conjunto de vascos, relacionados con Europa desdediferentes planos, sobre los grandes ejes que configuran el futuro de la Unión.Son miradas plurales. Plurales de profesión y de ideología.
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Cada vez existen más organizaciones altruistas, si bien sesenta años de ayuda extranjera no parecen habersalvado al mundo, ni mejorarlo. Una crítica corrosivae irónica sobre las intervenciones humanitarias y desarrollistas y sus actores (oenegés y agencias internacionales) contada desde dentro. Un ensayo que, tanteando la narrativa, desmitifica la ayuda humanitaria ydesmantela su glamour samaritano.
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El Corán es el libro que los musulmanes consideran sagrado porque creen que contiene la palabra de Dios. En él se recoge la predicación hecha (610-632) en Arabia por el profeta Muhámmad, conocido también por Mahoma. Los fieles del islam creen que el Corán es el testimonio del mensaje divino transmitido a través del ángel Gabriel a su Profeta, quien, a su vez, lo repetía inmediatamente a sus oyentes. Por este motivo, sustentan que el Corán constituye la palabra de Dios tomada al dictado. En esta obra, escrita con un vocabulario y estilo muy accesibles, se analiza el texto coránico, su estructura y sus características. Como palabra divina, la doctrina en él contenida constituye la primera y principal fuente del derecho islámico. También se tratan algunos puntos polémicos, como sus contradicciones internas, la pretensión de que es un libro violento o las huríes como premio eterno.
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Imaginemos a un amigo extraordinariamente inteligente e ingenioso, increíblemente culto, que nos visita después de la cena para conversar sobre los temas que nos interesan adentrarnos en esta obra es una experiencia similar. Robert Nozick, uno de los pe
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Todos estamos tocados e influenciados por el big data en nuestro día a día. Todo el mundo miente nos desafía a pensar de manera diferente sobre el mundo y cómo lo vemos.Al final de un día promedio a principios del siglo XXI, los seres humanos que buscan en Internet acumularán ocho billones de gigabytes de datos. Esta asombrosa cantidad de información, sin precedentes en la historia, puede decirnos mucho sobre quiénes somos, los miedos, deseos y comportamientos que nos impulsan y las decisiones conscientes e inconscientes que tomamos. A partir de estudios y experimentos sobre cómo vivimos y pensamos realmente, Stephens-Davidowitz demuestra de manera fascinante y a menudo divertida en qué medida todo el mundo es un laboratorio. Con conclusiones que van desde lo extraño pero cierto hasta lo provocador y lo perturbador, explora el poder de este suero de la verdad digital y su potencial más profundo, revelando sesgos profundamente arraigados en nosotros.
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Un libro que deja al descubierto la falsa moralde Occidente en plena era de las crisis humanitarias. Convertida instantáneamente en un clásico tras su publicación original en 2003,esta polémica obra aborda las crisis humanitarias que se han vivido en los últimos treinta años y cómo las organizaciones creadas para intentar proporcionar alivio en un mundo cada vez más violento y peligroso han traicionado su esencia y se han alejado de su propósito original. Testigo de terribles guerras alrededor del mundo, David Rieff describe cómo el Comité Internacionalde la Cruz Roja, Médicos sin Fronteras, Oxfam y otrasorganizaciones humanitarias han dejado atrás el principio de neutralidad política para animar a la comunidad internacional a tomar partido para frenar las guerras civiles y las limpiezas étnicas, y cómo esta vindicación ha tenido costes muy altos: la falta de neutralidad aumenta el riesgo de no llegar hasta las víctimas y, además, implica que poderes mayores puedan usar estas organizaciones con otros fines. Con nuevos textos sobre los retos actuales a los que se enfrenta el mundo de la ayuda humanitaria y a aquellos todavía más graves a los que probablemente tendrá que encontrar solución en el curso de la próxima década, en Una cama poruna noche Rieff sigue defendiendo que para que el humanitarismo pueda dedicarse a aliviar el sufrimiento de las víctimas, ha de reclamar su independencia.Reseñas:«Un análisis tan fulminante como estimulante.»The Wall Street Journal«Pragmático, sofisticado y necesario.»TheNew York Times «Un libro tremendamente lúcido [...]. Un severo y penetrante análisis.»Time «Una llamada de atención para todos losque vemos el humanitarismo como la incuestionable ydesinteresada respuesta al conflicto y a la pobreza en este nuevo mileno.»Nadine Gordimer, Premio Nobel de Literatura «Una cama por una nocheproporciona un excelente antídoto contra los clichésy las generalizaciones insustanciales que a menudo desdibujan y distorsionan los terroríficos problemas reales que conlleva ayudar a las personas más afligidas del mundo.»Brian Urquhart, ex subsecretario general de las Naciones Unidas
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Una combinación anfibia entre lo confesional, lo poético, lo aforístico, el diario íntimo y hasta la reflexión política, en un tiempo opaco a la frivolidad. Este cuaderno de apuntes -trazados por Miguel Ángel Arcas durante su confinamiento en París, pero que no huelen a encierro- nos ofrece, en palabras de Eloy Tizón''un autorretrato de cuerpo entero del poeta, con generosidad y materiales nobles''.
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¿Por qué la mayoría acepta la explotación y se sumerge en la empresa de satisfacer deseos impuestos por la clase que la domina entregándose de lleno al matadero del capitalismo? Si las condiciones sociales y económicas «objetivas» están dadas para que se produzcauna revuelta, ¿qué estructura caracterológica en lossujetos lo impide? ¿Cómo consigue el líder fascista ganarse el apoyo de millones de individuos? ¿Qué lazolibidinal se establece para que la masa entregue susdeseos en manos del líder contra sus propios intereses? Mediante un riguroso uso de las herramientas epistemológicas que la sociología sexoeconómica, la antropología, el psicoanálisis, el materialismo dialécticoy el análisis del carácter le brindan, Reich analizadicha contradicción.
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Estamos hechos de palabras, ellas nos definen y nos sirven para entendernos. Esta obra es una colección decincuenta textos sobre cincuenta palabras del diccionario. Alquimia, catábasis, espejo, holgazán, laberinto, memoria, pátina $÷, cada una de ellas es una razón para leer el mundo desde la mirada personal y precisa de su autor: «Me he limitado a comentar de forma anárquica y espontánea estas palabras. Al final, comotodo lo que escribe uno, mi comentario ha terminado dibujando con precisión hiperrealista los rasgos de mipropia cara, la síntesis de lo que soy y, sobre todo, de lo que parezco. La redacción de este medio centenar de textículos solo me ha producido placer, lo cual significa mucho a estas alturas de la película.»
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