Encara no hi ha cap producte a la teva cistella
Llibres de ciències socials i humanes
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1939, Europa es azotada por vientos de guerra. CarloLevi, desde la playa de La Baule, donde se refugia del régimen de Mussolini, trata de fijar su mirada de intelectual antifascista sobre una crisis ya próxima al apocalipsis. Esta obra es un poema filosófico que tiene la capacidad de revelar el rostro idolátrico delas instituciones y de indagar el caos y el misterioque siguen habitando entre nosotros.
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Esta guía para activistas del siglo XXI que buscan tumbar las ideas dominantes sobre raza, clase y génerolabra un camino hacia la liberación colectiva a través de la tradición radical negra. Sin concesiones bebedel activismo negro intelectual y comunitario ?comola revolución haitiana, el movimiento estadounidensepor los derechos civiles y los movimientos feministay LGTBQ?, apelándonos a todas aquellas personas involucradas en la lucha por la justicia social a hacer deeste un movimiento más negro, más radical, más queery más feminista. El camino trazado por Charlene Carruthers ha supuesto un reto mental, físico, emocionaly espiritual. En este libro habla con franqueza de su experiencia como organizadora comunitaria y de su propia vida. En una combinación de lo personal con lohistórico, Sin concesiones ofrece un modelo flexiblepara un activismo profundamente efectivo, cimentado en el modelo de Chicago, que implica un compromiso a largo plazo, así como una sensibilidad cultural, estrategias creativas y múltiples alianzas entre grupos.En definitiva, Sin concesiones es nada más y nada menos que una invitación a la acción revolucionaria. ?Sin concesiones es mi forma de declarar públicamenteque ya no tengo miedo de decir lo que hay que decir,y que nuestro movimiento posee una autoridad que nadie acallará ni hará desaparecer.? ? Charlene A. Carruthers
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«Este precioso libro es una síntesis de la obra y elpensamiento de Leonardo Boff, el teólogo que desafióa Roma y se convirtió en símbolo planetario de la integridad moral. Boff fue uno de los pioneros de la teología de la liberación en Brasil y en América Latina:él defendió, ya desde la década de los años setenta,la opción preferente por los pobres, no como caridado filantropía, sino como compromiso social con la lucha de los oprimidos y explotados, de los trabajadores y trabajadoras del campo y de la ciudad por su propia liberación... Si en un futuro aún imprevisible lanaturaleza y la humanidad consiguen sobrevivir contrala saña destructora del sistema, será gracias a voces proféticas e inspiradas como la de Leonardo Boff».(Michael Löwy)
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El siglo de la Ilustración es también el siglo de laautoridad, y eso lo expresaba muy bien la política dela cuerda tirante, metáfora usada por Floridablancaque se refería a lo conveniente de tener siempre a unahorcado en una picota o su cabeza en una jaula colgando de la puerta de una ciudad para disuadir a pobres o presos. Esta medida se empleó para que las levasde vagos tuvieran éxito, para que los gitanos tuvieran miedo y no intentaran huir de los arsenales, para que, en fin, los amotinados escarmentaran ante esa horrorosa visión. El siglo de la revolución fue, en realidad, el siglo de la autoridad y, bajo la invocaciónde la máxima autoridad —que fue sacralizada—, nuestros ilustrados pudieron aplicar universalmente la más refinada política represiva. Querían orden, limpieza,seguridad, obediencia, uniformidad de los súbditos enlengua y religión, y mantenimiento de sus privilegios. Todos han pasado a los manuales de historia de España, sin embargo, como próceres virtuosos, pero aquílos veremos en su lado más oscuro. Ensenada, cruel con los gitanos, el duque de Alba, «hombre de tan buenafama como mal corazón», el conde de Aranda, capaz dedictar penas de muerte sin inmutarse, Floridablanca,que tenía claro que «los pobres son peligrosísimos».La crueldad se aprendía en la práctica diaria y, luego, se empleaba también contra los enemigos políticos. Cuesta imaginar, en la «España feliz borbónica», unnavajazo a Floridablanca o un intento de envenenamiento a Jovellanos y quizás también a Saavedra. Hasta el reinado de Carlos IV, al menos las canalladas se hacían con refinamiento. «Las víctimas del absolutismoque desfilan por este libro pueden serlo por los ataques de la reacción aristocrática o clerical, por losintrigantes de la Corte o por sus propios colegas ilustrados, dispuestos a la zancadilla o a algo peor pormotivos normalmente poco confesables, por aspirar alpoder, por salvaguardar su posición, por ejercitar la venganza. Eso en cuanto a las víctimas individuales, pero el autor también nos habla de las colectivas,de aquellos que sufren la miseria, que están discriminados por motivos raciales o religiosos, que están atados al duro banco de una galera (y no turquesca), que yacen en las prisiones inquisitoriales o que, comoen el caso de los gitanos, sufren una espantosa persecución y una amenaza de acción genocida por parte —nosolo, pero también— de los absolutistas ilustrados».Del prólogo de Carlos Martínez Shaw
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¿Por qué la mentalidad y el orden, típicos de la moderna civilización occidental, han surgido justamente en este espacio cultural, y además en una concreta época de su desarrollo histórico? Responder a estas preguntas mediante un brillante y original análisis histórico-social, que desentraña las complejas conexionesentre la cultura económica moderna y el sistema de creencias religiosas y valores del ascetismo protestante, es el objeto de este libro, el más conocido de MaxWeber.
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Algunas voces llevan décadas reclamando con insistencia una cultura militar seria, ambiciosa y responsable, que conciencie a la sociedad española de la importancia de unas Fuerzas Armadas bien dotadas, tanto en el aspecto humano, como presupuestario, armamentístico, tecnológico, formativo y estratégico. Ahora, la guerra ha estallado con toda su crudeza a las puertas de Europa occidental, los tradicionales aliados de la OTAN se enfrentan, la Unión Europea duda ante los grandes súper poderes y vuelven los tiempos en que la fuerza y los hechos consumados recuperan todo el protagonismo en la escena internacional. ¿En qué situación está España? El general Rafael Dávila entrevista en profundidad a los militares y dirigentes más destacados del Ejército español para trazar un exhaustivo diagnóstico de la seguridad nacional —interna y externa—, del papel constitucional asignado a las Fuerzas Armadas, de su relación con los responsables políticos y la opinión pública, o de la importancia del conocimiento histórico, la transmisión de valores y de un espíritu de sacrificio, patriotismo y servicio que asegure la continuidad de la defensa y la integridad de nuestro país.
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El 6 de abril de 1922, en París, Albert Einstein y Henri Bergson debatieron públicamente sobre el conceptodel tiempo. Jimena Canales presenta en esta obra lasideas revolucionarias de Einstein y Bergson, su posterior colisión y las repercusiones de este choque. Unrelato magistral y revelador que muestra cómo se puso a prueba la verdad científica en un siglo dividido.
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Prematuramente juzgado por ciertos sectores como un diletante gustoso de suscitar escándalos, el paso del tiempo ha resituado a Louis Malle como uno de losgrandes cineastas de su época, responsable de una obra consistente y cuestionadora marcada por la solvencia narrativa y por su tendencia a desbordar los clichés y a desmarcarse de lo convencional. Amante del jazz, deudor de Albert Camus y de la literatura del absurdo, fue un cineasta versátil, capaz de abordar los géneros tradicionales de forma innovadora (Ascensorpara el cadalso), de explorar los límites del documental (Calcuta), de desnudar los mitos de laHistoria (Lacombe Lucien), de afrontar sin extravíos la aventura americana (La pequeña, Atlantic City) o de recurrir a lo autobiográfico para ofrecer lo mejor de sí mismo (El soplo al corazón o Adiós, muchachos). Temas y obsesiones se repiten a lo largo de una filmografía de apariencia variable pero sustentada por la personalidad de un auténtico autor, de un individualista acérrimo que entendía el cine como un constante desafío.
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Desde Dante a la poesía caballeresca, Ibn Arabí ha influido de manera decisiva en el pensamiento de Occidente a través de los más de cuatrocientos libros, desde ensayos cortos a monumentales obras, que han dado respuesta a una multitud de buscadores de la iluminación interior. Su personalidad y obra han ejercido a través de los siglos una influencia imborrable en todo el ámbito del Sufismo que ha llegado —incólume— hasta nuestros días. El presente volumen contiene una obra poco conocida de Ibn Arabi, pero de enorme importancia, El divino gobierno del reino humano, así como otros dos textos más cortos —Lo que necesita el buscador y Tratado sobre el Uno y Único—, y un epílogo en el que se recogen las enseñanzas del sheij al-akbar («el gran imam») sobre la práctica sufí y el nexo entre maestro y discípulo. El libro se completa con una breve aunque hermosa biografía sobre Ibn Arabí y una introducción a su pensamiento.
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Son muchos los lectores que sueñan con pasarse al otro lado, el de los escritores. Lo cierto es que todos los autores tomaron esa decisión en alguna ocasión, de modo que nada tiene de especial. Eso sí, para convertirse en un «juntaletras» no basta con haber escrito un libro, sino que ese es solo el principio del proceso. En este libro, Silvia Pato, escritora profesional que ha tocado prácticamente todos los palos en dicha actividad, muestra de manera clara y explícita qué hacer a partir del momento de poner el punto y final a una obra, evitando a futuros autores errores comunes y decepciones, a la vez que ofrece una visión muy realista sobre cómo funciona el mercado editorial en España. Esta guía-manual para escritores en ciernes desvela los secretos de la industria del libro y cómo debe actuar un novelista o ensayista novel para publicar su trabajo y llegar a un número importante de lectores.
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¿Y si bastara con mirar a una pizarra para entender cómo se construyó España? Este libro recoge en veinte capítulos nuestra historia, desde al-Ándalus y la Reconquista hasta el Gobierno actual. Cada suceso está explicado de forma clara, con ilustraciones y un sistema de colores para que no se te vuelva a olvidar ninguna fecha clave ni ningún lugar.Las pizarras de la Historia de España es perfecto si quieres prepararte a tope para los exámenes, pero también si quieres entender de una vez por todas cómo hemos llegado hasta aquí¡.
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¡TODO SOBRE LA SAGA DE ALIEN! Sumérgete en el universo de Alien, una saga cinematográfica que ha redefinido los géneros de ciencia ficción y terror desde que el público experimentó por primera vez el miedo al temible xenomorfo en 1979. Este libro ofrece un análisis exhaustivo de cada entrega, desde la emblemática Alien: el octavo pasajero hasta las más recientes producciones, explorando su impacto cultural, evolución narrativa y legado en la industria del cine. Juan Luis Sánchez (Tim Burton, de Bitelchús a Miércoles, ¡No salgáis al páramo!, Stephen King. Cine y series del rey del horror…) nos sumerge en el apasionante mundo de uno de los monstruos más temibles que han pasado por la gran pantalla.
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«The majority of the houses of Barcelona are attractive, and in this it may even surpass Florence.» FRANCESCO GUICCIARDINI, Florentine ambassador, 1511. «Passing through de formidable, immense fortifications of Barcelona, with an abundance of gateways, drawbridges, posterns and bastions, everything announces a city in arms.» GEORGE SAND, French novelist, 1838. «In Barcelona I have experienced wonderful things.» GEORGE ORWELL, English writer, 1937. «Since the Olympic Games of 1992, Barcelona has become the stage of the city of dreams.» MARIA-THERESE HOPPE, anthropologist of the Copenhaguen Institute for Future Studies, 2000. JOAN CASTELLAR-GASSOL is the autor of Gaudí: The life of a visionary and other books of historical dissemination.
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Una selección de los poemas (rubaiyyat) de Rumi que ilustra lo que experimenta el buscador en el camino del desarrollo de la conciencia. En ella se señalan hitos a lo largo del sendero, allá donde se bifurca, donde se torna angosto o pedregoso, o donde resulta arduo y empinado, proporciona pautas para el recuerdo que ayudan en la travesía.«Da un paso adelante, aunque el camino sea infinito».
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Un libro conmovedor de un hombre con una indestructible fe en la razón.Publicada en 1947, Si esto es un hombre surgió en la imaginación de su autor durante los días de horror en Auschwitz. Los campos de concentración y exterminio, más que resguardados por las alambradas y los guardias, lo estuvieron por su propia monstruosidad, que los hacía inconcebibles. Es la sobriedad del testimonio de Primo Levi, una víctima que no grita pero que arranca el grito de la garganta de su lector, lo que devuelve al horror su realidad y lo hace inteligible como una siniestra señal de peligro.
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Nos invitan las autoras a resistir el neoliberalismo presentando un horizonte de alternativas para construir formas de vida más justas desde la realidad regional de diez pensadoras latinoamericanas.El neoliberalismo no puede comprenderse solamente como un modelo o una política económica. A lo largo de su desarrollo se ha constituido como un modo de articular y normar todos los aspectos de la vida en su conjunto, de regular las relaciones entre los seres humanos y de estos con la naturaleza.Así, el neoliberalismo se ha ido consolidando día a día como una racionalidad dominante, que no todos quieren ver y mucho menos cuestionar. Sin embargo, no es la única manera en la que el mundo puede ser. La comprensión de este fenómeno, tanto a nivel local como global, invita a pensar también en todo aquello que queda fuera de esa lógica: existen formas de vida, relaciones sociales, pensamientos y prácticas que, de distintos modos, subsisten a la larga noche del capital y resisten a la opresión neoliberal.Este libro presenta ese horizonte común de resistencia, en el que diez pensadoras latinoamericanas, provenientes de México, Colombia, Argentina, Chile y Puerto Rico reflexionan sobre las múltiples dimensiones en que se expresa el desarrollo y la implementación del neoliberalismo en cada región. Al mismo tiempo que evidencian la devastación neoliberal, proponen alternativas que recuperan otras formas de vida posibles, que dibujan un mundo menos precario y más digno de ser vivido.
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La cárcel de Carabanchel, construida en 1940 por mano de obra esclava republicana, fue la más grande y masificada de las prisiones que poblaron la España de posguerra. Todo en ella, desde su diseño panóptico a la sucesión de abusos, la convirtió en buque insignia de la represión del franquismo, su Estrella de la Muerte.Su cierre en 1998, abandono y posterior demolición en 2008 supuso también la pérdida de la mayoría de su archivo. A pesar de este «holocausto documental», el historiador Luis A. Ruiz Casero, con el apoyo de la Plataforma por el Centro de Memoria de la Cárcel de Carabanchel, ha logrado construir una pormenorizada y finísima historia general de este patrimonio doloroso e incómodo.En este libro, Ruiz Casero no solo da cuenta de los mecanismos opresivos del régimen, de las torturas y los asesinatos, sino también de la vida cotidiana de los presos: de la importancia del papel de las mujeres de los reclusos para alimentarlos mientras construían la prisión, los nombres y métodos de algunos de los más terribles torturadores, las diferentes formas de unión y resistencia de los encarcelados, desde su complicidad para despedir a los prisioneros que serían ajusticiados al amanecer hasta las primeras huelgas y la formación de la COPEL, y los continuos intentos de fugas, algunas exitosas.«Ningún edificio condensa la historia del siglo XX en España como la cárcel de Carabanchel. Entender la cárcel es entender el franquismo, la Transición y las primeras décadas de la democracia. Luis A. Ruiz Casero, con su envidiable capacidad para revivir la historia, nos ofrece la biografía apasionante de un espacio de represión que marcó a la sociedad española durante seis décadas. Una lectura imprescindible para entender de dónde venimos y, en muchos sentidos, dónde estamos». Alfredo González-Ruibal, Premio Nacional de Ensayo 2024
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No hay nada más radical que la moderación bien entendida. En estas páginas, Diego S. Garrocho no arma una defensa de la prudencia ni de las buenas maneras en política, sino la constatación de cómo en un contexto atravesado por irracionales identitarismos y juegos de posición, la moderación es, sobre todo, un acto de valentía. -------------- La colección Endebate es el hogar de aquellos textos breves que presentan una opinión, defienden una actitud o cuentan una historia, pero son más un aperitivo que un banquete, estimulan la conversación más que saciarla e inician un festín (que no clausuran). Como los mejores bocados, entran por los ojos y dejan un largo poso en el paladar.
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La historia definitiva de la Orden del Temple.Esta esuna historia épica de guerra, religión, dinero y poder, cuyo sorprendente desenlace, el famoso viernes 13de 1312, constituye uno de los momentos más fascinantes de la historia medieval. Dan Jones comparte el mismo espíritu narrativo y de divulgación histórica dealtísimo nivel que autores como Roger Crowley o Tom Holland.
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Este libro se focaliza en el estudio de la magia, elmilagro y las curaciones en el Nuevo Testamento. Estos conceptos han ido de la mano, en la antigüedad, como formas de enfrentarse e intentar superar los problemas del dolor y la enfermedad. En consecuencia, se intercambiaban con frecuencia, lo cual dificultaba trazar una frontera nítida entre ellos. La obra trata, además, otras temáticas referentes a los entornos geográficos y las religiones antiguas que pudieron influir de alguna manera en la génesis y evolución del cristianismo. Este estudio se complementa con un índice filosófico y un epílogo.El objetivo principal de estevolumen es ofrecer al lector una obra en la que se aúnen temas complejos y distantes en tiempo y cultura,y los puntos de vista, científicamente defendidos, dereconocidos especialistas en ellos.AUTORAntonio Piñero (Chipiona, Cádiz, 1941) es catedrático emérito deFilología Griega de la Universidad Complutense de Madrid, especializado en lengua y literatura del Nuevo Testamento y del cristianismo primitivo. Es editor y traductor de textos canónicos y apócrifos del judaísmoy cr
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El regreso a Espańa de los intelectuales, escritoresy polķticos que huyeron en 1939 puso punto final oficialmente al exilio de la Guerra Civil. A partir de los ańos ochenta, cientos de espańoles anónimos, la mayorķa sin estudios ni medios económicos, se quedaron solos, aislados en el olvido de sus propios compatriotas, que preferķan construir la nueva democracia sin mirar al pasado. Para paliar las precarias condicionesde vida de Los olvidados del exilio, a partir de 1984 un reducido grupo de personas crearon la Asociaciónde Amigos de Antiguos Refugiados Espańoles (aare), para enviarles alimentos, ropa o medicinas y ofrecerles un vķnculo que les uniera a su patria. Estas son las cartas con las que los śltimos exiliados espańolescontestaron agradeciendo esa generosidad. Reflejan sus sufrimientos, sus temores y el carińo hacia una tierra a la que muy pocos de ellos podrķan volver.
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Un encuentro fortuito destapa una hebra invisible que une a mujeres de distintas épocas, cuyas vidas y voces resisten al silencio. Con mirada atenta y pulso de hilandera, Cristina Gutiérrez-Meurs sigue las huellas de aquellas que, por el hecho de ser mujeres, cargaron con el peso de sus tiempos: escritoras, artistas, sanadoras, maestras y tantas otras. Fragmentos de cartas, noticias, testimonios y memorias se entrelazan hasta construir un mosaico que se opone al olvido. En él se recogen vidas marcadas por siglos de represión, que muestran cómo generaciones de mujeres han tenido que enfrentarse a las normas sociales y culturales hasta nuestros días. Este es un viaje personal y colectivo en el que palabras, imágenes, vivencias e historias confluyen para reivindicar a quienes, a pesar de todo, se negaron a dejar de ser.
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Una introducción rigurosa y accesible a más de tres milenios de civilización egipcia. Todo aquel que quiera conocer el Antiguo Egipto encontrará en esta Historia una introducción amplia, rigurosa y documentada a esta civilización milenaria. Marc van de Mieroop no solo presta atención a los periodos y las dinastías siguiendo el relato cronológico, sino que aporta otros muchos elementos como la contextualización de testimonios arqueológicos, la traducción de fuentes escritas o la discusión de documentos concretos. El texto se complementa con numerosas ilustraciones, mapas, temas especiales y cuestiones de debate, además de listas de reyes, glosario, bibliografía e índices. Una herramienta imprescindible para el especialista y una lectura apasionante para el interesado.
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Sin caer en juicios simplistas, influencias nacionalistas o motivaciones religiosas, el autor de este ensayo aborda el problema histórico de la Inquisición española. Desde el análisis sereno y fundamentado en documentos históricos, busca esclarecer la leyenda negra creada por la imaginación popular y el trabajo de historiadores poco rigurosos. Con la misma decisión imparcial, Turberville refuta a aquellos investigadores que, de una u otra manera, han tratado de justificar algunos de los procedimientos inquisitoriales. Este libro no contiene, pues, ni una defensa ni un nuevo ataque: se concreta a hacer un examen claro y sereno, apoyado en todos los documentos disponibles, acerca del origen, funcionamiento y normas penales del Santo Oficio, ilustrando la exposición con ejemplos tomados de los procesos de algunas de sus víctimas más ilustres.
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Un testimonio único acerca de Jürgen Habermas, el destino de su legado filosófico y la crisis de nuestra época. Jürgen Habermas es el rostro intelectual de una época. Desde la revuelta estudiantil hasta la reunificación alemana, desde la disputa de los historiadores hasta los conflictos del presente, su figura ha determinado como ninguna los debates de ideas y políticos en Alemania y en Europa. La crisis actual, ¿hace obsoleto su pensamiento o le otorga una nueva relevancia?Habermas declara su temor de que todo aquello a lo que ha dedicado su vida se esté perdiendo paso a paso. Un temor que no es solo una constatación sobre sí mismo, sino un diagnóstico del presente. Construido a partir del legado del filósofo, en especial de su correspondencia, este ensayo-relato permite medir su figura en la encrucijada de teoría, historia y memoria.«Felsch logra la hazaña de escribir sobre un pensador de una manera cautivadoramente accesible sin traicionar su pensamiento». (Jens-Christian Rabe, Süddeutsche Zeitung)
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Un manual de reflexión práctica que combina siglos de sabiduría filosófica con ejemplos contemporáneos para ilustrar la importancia de la atención, la claridad y la conexión en el pensamiento crítico.Una invitación a los hábitos del buen pensar por parte del filósofo Julian Baggini Hoy en día debería estar claro que, frente a la desinformación y los desastres, no podemos forjar un futuro mejor solo a base de respuestas sensacionalistas y polémicas, trucos cotidianos o memes. Pero ¿cómo responder entonces a los desafíos actuales? En Cómo pensar como un filósofo, Julian Baggini recurre al estudio de la razón misma en busca de soluciones prácticas para esta pregunta basándose en las enseñanzas de nuestros más eminentes filósofos pasados y presentes. Baggini ofrece doce principios clave para una aproximación más compasiva, equilibrada y racional al pensamiento: presta atención, cuestiónatelo todo (incluidas tus preguntas), cuida tus pasos, sigue los hechos, cuida tu lenguaje, sé ecléctico, sé psicólogo, reconoce lo que importa, pierde tu ego, piensa por ti mismo, no en solitario, conecta y no te rindas. Cada capítulo está repleto de ejemplos del mundo real que muestran estos principios en acción (desde el descubrimiento de la penicilina hasta la lucha por los derechos de las personas transgénero) y cómo conducen a conclusiones más meditadas. Más que un libro de consejos prácticos (o formas de ser insufriblemente ingenioso en las fiestas), Cómo pensar como un filósofo es una invitación a desarrollar los hábitos del buen pensar que nuestro mundo necesita con urgencia.
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Las víctimas de las violencias franquista y terrorista (y sus respectivas historias y recuerdos) constituyen una realidad viva. Sin embargo, no todas están igualmente tratadas ni reconocidas. La Ley de Memoria Democrática de 2022 trata de reparar esta injusticia, pero considera a unas y otras víctimas separadamente, lo que puede generar disparidades respecto a su legitimad institucional y social. Una diferenciación indeseada y espuria, porque no solo hay víctimas de ambos victimarios: franquismo y terrorismo, sino, sobre todo, porque sus perpetradores coincidían en el rechazo de la democracia, del Estado de derecho y del pluralismo social. La equiparación de trato a todos los efectos es necesaria para desactivar agravios y diferencias, y para propiciar una “memoria multidireccional” y compartida que asuma víctimas de diferente autoría, eficaz para construir la memoria cultural de una sociedad democrática. Por eso es preciso contrarrestar las diferencias de trato que todavía persisten entre las víctimas (y sus memorias): repararlas por igual, igualar sin confundir, comparar sin equiparar ni justificar, y así neutralizar la necesidad de los sectarios de enfrentar (y exculpar) unas violencias y unas víctimas contra otras.
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El cometido habitual de la filosofía consiste en responder preguntas relativas a las fronteras del conocimiento, el sentido de la existencia, los principios de la acción humana o de la convivencia social. Sin embargo, en el siglo XX los filósofos adoptaron una actitud más precavida, buscaron formas de expresión máscrípticas, pretendieron conseguir mayores cotas de rigor a cambio de recortar sus ambiciones. Por lo que se refiere a las cuestiones últimas, los científicos han compensado a menudo este retraimiento. Muchos de ellos se han atrevido a especular sobre asuntos tan controvertidos como el origen del universo y el destinodel hombre. Lo han hecho como colofón a investigaciones más concretas y empíricas, al hilo de escritos dealta divulgación, textos autobiográficos, ensayos, alocuciones o conferencias. Este libro recopila, expone y critica la cosmovisión de 39 autores escogidos entre los científicos contemporáneos más relevantes entodos los campos de la investigación.
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Para arremeter contra la proliferación en las pantallas de pornografía sentimental, José Luis Cuerda elige un formato en desuso por denostado: el panfleto. O sea, un opúsculo agresivo y, a poder ser, difamatorio. Publicado por primera y única vez en 1997 en la revista Academia, lo presentamos de nuevo acompañado de una completa tele-vídeo-filmografía comentada por el propio Cuerda. Una pieza -como los demás libros publicados en esta editorial- esencial para conocer y acercarse a la obra de uno de los creadores más geniales que ha dado la vieja Iberia.
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Un libro auténticamente postmoderno, en el sentido más elevado y consciente: sin cotizaciones a la derivaestériles, sin plagios que se hacen pasar por homenajes, sin ideas copiadas con la excusa de la ''reelaboración''. Un libro de profunda inteligencia, que se mueve con astucia en áreas insidiosas, cruzando las atrevidas fronteras del ''Cyberpunk'' y los abismos infernales de la investigación psicodélica.
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Richard J. Bernstein es uno de los mayores exponentesdel pragmatismo norteamericano y uno de los principales filósofos del siglo xx. En esta colección de ensayos, Bernstein adopta un enfoque pragmático frente aciertos problemas y temas específicos mostrando la vigencia actual de dicha tradición filosófica. El multiculturalismo, la vida política pública, el mal y la religión son algunos de los temas discutidos. Los filósofos estudiados son Kant, Dewey, Arendt, Marcuse, Ricoeur, Rorty, Habermas y Taylor. Cada uno de los dieciséis ensayos, muchos de los cuales se publican por primera vez en este volumen, ofrece una forma de salvar las diferencias filosóficas contemporáneas. Este libro será de interés para los estudiosos de la filosofía y los investigadores de la teoría social y política. AUTOR Richard Bernstein (Nueva York, 1932) es doctor en filosofía en la Universidad de Yale y actualmente desempeña el cargo de profesor Vera List en la NewSchool for Social Research en Nueva York. Bernsteinha destacado por suarduo análisis y trabajo de síntesis sobre el pragmatismo americano, la hermenéutica yla teoría crítica. Gedisa también ha publicado: Violencia (2015), Diálogos. Charles Taylor y Richard Bernstein (2017) y ¿Por qué leer a Hannah Arendt? (2019).
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Durante el año 2025, hemos vivido una permanente llamada a la esperanza realizada, tanto por el papa Francisco al abrir el Año Santo, como por el papa León XIV, bajo el lema ''Peregrinos de la esperanza''. Atraído por la invitación que nos hizo la Iglesia, elaboré algunas meditaciones sobre la esperanza cristiana, descubriendo en ella la dirección segura de la travesía de la vida: ancla y timón del alma, apoyados en la certeza de la bondad de Dios y en su Palabra dada. La esperanza cristiana no nace de una reacción psicológica, fruto del carácter positivo de la persona, sino que es un don de Dios, gracias al cual es posible esperar contra toda esperanza, reacción paradójica, pero signo distintivo del creyente. Sorprende comprobar que, a menudo, es necesaria la prueba para tomar conciencia de que la confianza se apoya siempre en la promesa divina. Jesucristo es el aval de la espera confiada: Él se compromete a ser el sustento necesario de la existencia y se convierte en pan y tesoro, en apoyo para no perecer ante las circunstancias más críticas de la vida. Es un axioma bíblico: «Espera en el Señor, sé valiente, espera en el Señor, y volverás a alabarlo» (Sal 26).
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Un ensayo brillante y provocador que transforma el apocalipsis en una herramienta de esperanza: Eudald Espluga nos invita a repensar el fin del mundo como el comienzo de un futuro postcapitalista.Se ha repetido hasta la saciedad que hoy es más fácil imaginar el fin del mundo que el fin del capitalismo, pero ¿realmente es así? Vivimos rodeados de discursos colapsistas (crisis climática, pandemias, amenazas tecnológicas, teorías conspirativas) que alimentan la angustia y el fatalismo de una generación atrapada en el doomscrolling y la desesperanza. Pero ¿y si el apocalipsis no fuera el final, sino el principio de otra cosa? En Imaginar el fin, Eudald Espluga propone una lectura radical del pensamiento apocalíptico: utiliza las imágenes del fin del mundo (ángeles, profecías, catástrofes) como punto de partida para imaginar otras formas de vida colectiva más allá del capitalismo fósil. Frente a la pasividad melancólica de los doomers, y la amenaza creciente del ecofascismo, el autor defiende una rearticulación de la ansiedad colectiva en una forma de acción política posible. Con un estilo brillante y accesible, Espluga conecta filosofía, cultura pop y crítica social sirviéndose desde The Last of Us a los memes gnósticos, de Mark Fisher a Sydney Sweeney, del preparacionismo ultraderechista a las utopías ecosociales, de los Labubu a ChatGPT en un ensayo que convierte el miedo al futuro en un acto de resistencia intelectual y moral. Imaginar el fin es una invitación a repensar el apocalipsis como una historia radical de transformación ecosocial.
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Este estudio de la filosofía natural europea parte de las concepciones clásicas de Mente, Alma, Naturaleza e Inconsciente, y analiza su resurgimiento en la filosofía natural del Renacimiento y del siglo XVII.El concepto de Inconsciente adquirió gran importancia en los sistemas de los biólogos vitalistas alemanes y los filósofos idealistas del siglo XIX. Jacob muestra cómo estos diversos pensadores, así como los filósofos románticos alemanes, y especialmente Schubert, Carus, Schopenhauer y Hartmann, no solo revivieron las antiguas doctrinas del alma en sus esquemas metafísicos, sino que también anticiparon las teorías psicológicas de Jung, quien, como psicólogo y filósofo, constituye el punto culminante de la obra.En el Apéndice, el autor señala las bases filosóficas naturales de los debates sobre las diferencias raciales que surgieron en el siglo XIX junto con las investigaciones sobre las capacidades espirituales de la humanidad.
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