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Llibres de ciències socials i humanes
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Abusos de poder en la Iglesia aborda a fondo lo que sucede en el centro del abuso de poder: las causas, el dolor de las víctimas, sus caminos iniciales de sanación, la ceguera y los abusos estructurales de las instituciones y la necesidad de justicia por parte de ellas. Esta obra de Javier de la Torre no es un libro académico, ni para académicos. Está escrita desde la experiencia de escucha cercana y a fondo de más de una treintena de personas y desde lo vivido en muchas instituciones eclesiales y con ciertas personas de autoridad eclesial, aparentemente sanas por fuera, pero #podridas por dentro#. La voz de las víctimas de abusos de poder no se escucha, ni se comprende en su hondura. La cultura eclesial hoy está incapacitada para dar un paso más allá y superar su paternalismo pasivo y compasivo y, menos aún, para activamente hacer justicia transformando las instituciones y restaurar con justicia lo realizado a las víctimas.
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La clasicista más reconocida del mundo reflexiona sobre por qué los clásicos siguen importando ¿Qué tiene de emocionante un trozo de pan de hace 4.000 años? ¿O unas vasijas de pintura abandonadas durante la erupción de Pompeya? ¿Por qué deberíamos interesarnos por un pasado tan remoto? ¿Qué puede decirnos hoy? La vida, el arte y la literatura de la antigua Grecia y Roma no son un santuario intocable ni un club reservado a una minoría ilustrada. Tampoco son una colección de estatuas inmaculadas destinadas a la veneración. Son un territorio incómodo y fascinante a la vez. Nos obligan a cuestionar nuestras certezas, a enfrentarnos a la violencia y las contradicciones del mundo antiguo, y a mirar con otros ojos el presente. En Clásicos sin filtros Mary Beard desmonta los tópicos sobre la Antigüedad y nos invita a contemplarla sin solemnidad ni nostalgia. Recorre las conexiones -a veces sorprendentes, a veces inquietantes- entre Grecia y Roma y nuestro tiempo: desde revolucionarios hasta dictadores, de los debates sobre democracia a la cultura pop, de Bob Dylan a Beyoncé. Los clásicos no son reliquias muertas, sino un legado en disputa que sigue moldeando nuestra imaginación política y cultural. Tras más de medio siglo enseñando y estudiando el mundo clásico, Beard combina erudición, ironía y una curiosidad inagotable para recordarnos algo esencial: el pasado no está ahí para que lo veneremos, sino para que lo interroguemos. Y, al hacerlo, acabamos cuestionándonos también a nosotros mismos.Llegir Clásicos sin filtros és embarcar-se en una aventura intel·lectual que desafia les nostres percepcions més arrelades sobre el passat, convidant-nos a una mirada fresca i desacomplexada. La prosa de Mary Beard és una invitació a la reflexió profunda, plena d'enginy i una curiositat contagiosa que transforma el que podria semblar àrid en una exploració vibrant. Aquest llibre no és una simple revisió històrica, sinó una conversa íntima amb l'antiguitat, despullada de solemnitat i plena de ressonàncies contemporànies. Sentiràs com les veus d'èpoques remotes ressonen amb una claredat sorprenent en el present, impulsant-te a qüestionar i a establir connexions inesperades.A qui va dirigit 'Clásicos sin filtros'?Aquest llibre està pensat per a qualsevol persona amb una curiositat insaciable pel món antic, però que desitja anar més enllà de les narratives convencionals i els tòpics establerts. És ideal per a lectors que gaudeixen desmuntant mites, que no temen confrontar les complexitats i contradiccions inherents a la història, i que busquen una comprensió més matisada. Si t'interessa profundament com el passat continua modelant el nostre present i com podem interrogar-lo críticament, trobaràs en aquesta obra una companya intel·ligent i provocadora. També és perfecte per a aquells que busquen una perspectiva fresca i profundament humana sobre la cultura clàssica, allunyada de la veneració acrítica.Temes que tractaL'obra explora amb mestria la naturalesa de la història i la nostra relació complexa amb el passat, subratllant que l'antiguitat no és un santuari intocable, sinó un territori viu de debat i reinterpretació. Aborda la desmitificació dels clàssics, revelant-los com a elements incòmodes i fascinants, lluny de la imatge de perfecció inmaculada que sovint se'ls atribueix. Un altre tema central és la connexió sorprenent i sovint inquietant entre el món grecoromà i la cultura contemporània, des dels grans debats polítics fins a les referències en la cultura pop. Finalment, el llibre convida a una auto-reflexió profunda, utilitzant el passat com un mirall potent per qüestionar les nostres pròpies certeses i els valors que sostenim en l'actualitat.
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El capitalismo afronta a día de hoy importantes retos que provienen no solo de los efectos del calentamiento global y el cambio climático, sino también de la desestructuración del mundo del trabajo que empieza a implicar la creciente utilización empresarial de la IA. Sin embargo, estos fenómenos aún se enmarcan en lo que es el resultado de la última gran transformación que experimentó el capitalismo, determinante de su configuración actual: la que supuso el abandono, a partir de las últimas décadas del siglo XX, de los principios de gobierno de este sistema económico que facilitaron la instauración de los llamados Estados del Bienestar y su paulatino reemplazo por los principios que definen el ideario neoliberal. Asumiendo que es urgente disponer de herramientas conceptuales que posibiliten la comprensión de un capitalismo cada vez más opaco y complejo, los ensayos que componen este libro pretenden contribuir a dicha comprensión mediante el análisis de las dimensiones económicas, políticas, subjetivas y culturales que han marcado esa transformación. El libro analiza la realidad fracturada y cada vez más hostil para las clases trabajadoras en la que nos hallamos inmersos como resultado de las transformaciones del capitalismo.
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Las nuevas miradas que se proyectan sobre los bienes culturales en la contemporaneidad encuentran sus ecos en los análisis de los discursos generados por la historia del arte. Son, por tanto, además de tales metodologías, las renovadas narrativas basadas en la interdisciplinariedad las que complementan con su aplicación resultados novedosos que dotan a espacios y objetos históricos de lecturas abiertas. En ese sentido, focalizado en la provincia de Cádiz y su entorno, el Grupo de Investigación Ciudad, Imagen y Patrimonio de la Universidad de Cádiz ha marcado esos tres conceptos tan imbricados que lo titulan, como referencias y objetivos de los diferentes capítulos que articulan el presente texto. Esta cuestión ha permitido al Grupo en la última década actualizar la imprescindible construcción documental del relato histórico aportando datos y valoraciones inéditas, así como resignificaciones de los objetos de estudio. Como resultado, se reflexiona sobre el espacio urbano y sus hitos arquitectónicos, sobre la producción de la imagen artística y sus protagonistas, y sobre los discursos que se generan en torno al patrimonio cultural y las problemáticas surgidas en este complejo territorio.
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Desde principios del siglo XX, España ha pasado por seis regímenes políticos: Restauración, Dictadura de Primo de Rivera, República, Frente Popular, Franquismo y Democracia. Y probablemente está al borde de un séptimo. Este fenómeno demuestra una inestabilidad interna poco común con el resto de Europa, en la que, no obstante, se han producido crisis profundas y dos conmociones catastróficas, con amenaza actual de una tercera. Existe, por lo tanto, un claro paralelismo entre la evolución político-social de España y la del resto de Europa. De los regímenes vividos por España en el último siglo y medio, el de Franco ha sido, con diferencia, el más estable, independiente y fructífero en los planos económico y de salud social. Y también en el plano político, al haber eliminado el antagonismo entre las llamadas dos Españas que había destruido el régimen liberal de la Restauración, la II República y ocasionado la guerra civil. La transición a la democracia no habría sido posible sin su legado. Por ello tiene máximo interés reinterpretar su significación histórica y presente, sobre la cual han privado hasta hoy enfoques ideológicos cargados de emocionalidad, equívocos y contenido intelectual precario.Pío Moa lleva a cabo en este libro un extraordinario trabajo de síntesis que explica, por primera vez, el proceso histórico paralelo que han llevado España y el resto de países europeos, desde 1900 hasta la actualidad, para claudicar en el final de la Era Europea.
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Las mujeres de la Edad Media recuperan por fin su voz La Edad Media se considera una época sanguinaria poblada por vikingos, caballeros, monjes y reyes: una sociedad patriarcal que oprimía y excluía a las mujeres. Pero, si nos fijamos un poco más, comprobamos que aquellos siglos fueron todo menos «oscuros». Janina Ramirez, historiadora de Oxford especialista en la Edad Media, ha descubierto en los registros históricos una gran cantidad de nombres de mujeres tachados con la anotación fémina junto a ellos. Nuestra visión de la historia, pues, no está completa: nos faltan ellas. Solo ahora, gracias a un minucioso examen de los objetos, escritos y posesiones que dejaron tras de sí, emergen las influyentes y polifacéticas vidas de las mujeres de aquel tiempo. Fémina va más allá de la historia oficial para descubrir el verdadero impacto de mujeres como Jadwiga, la única mujer que gobernó como «rey» en Europa, Hildegarda de Bingen, la mayor sabia y polímata del Medievo, o la guerrera vikinga de Birka, cuyo esqueleto, originalmente atribuido a un varón, contradice la creencia de que las mujeres medievales no se dedicaban a la guerra. En un vibrante viaje que recorre toda Europa, las voces que emergen en este volumen nos ofrecen una mirada a una nueva Edad Media profundamente original y emocionante.
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La corrupción no es solo una sucesión de escándalos: es un problema profundo que deteriora la calidad de la democracia y erosiona la confianza en las instituciones. Este libro invita a mirar más allá de los delitos concretos y entender la corrupción como una degradación del sistema político que aparece cuando el poder deja de servir al interés general y se pone al servicio de intereses particulares.A través de un recorrido claro y documentado, los autores explican cómo se han formado las prácticas corruptas en España, desde sus raíces históricas hasta su presencia en la política actual. El lector comprenderá por qué la percepción de corrupción es tan alta, qué efectos tiene sobre la economía y la democracia y por qué resulta tan difícil erradicarla.Además, el libro analiza los incentivos y debilidades institucionales que permiten su persistencia y plantea reformas posibles para romper el círculo vicioso de la corrupción.
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Manuela nunca ha vivido nada tan apasionante como el levantamiento popular de los ovetenses al recibir la noticia de los trágicos acontecimientos ocurridos en Madrid los días 2 y 3 de mayo de 1808. Pero, pocos días después, cuando la Junta General del Principado de Asturias declara solemnemente la guerra a Napoleón, su cómoda vida comienza a tambalearse.Millones de hombres, dispuestos a defender su tierra, se alistan en el recién creado ejército o en las numerosas partidas guerrilleras que se forman por todo el país. Las batallas se libran en campo abierto, pero los franceses también arrasan campos, saquean aldeas, pueblos y ciudades, profanan iglesias y conventos, exigen tributos desorbitados, matan sin distinción de sexo o edad y acosan y violan a las mujeres. España acaba sumida en el caos y la desolación.Asturias sufre cuatro invasiones y sus funestas consecuencias. Sin embargo, pese a la vorágine de la guerra —o quizá gracias a ella—, Manuela logra ver cumplidos su ansiado sueño y su más íntimo deseo, aunque nunca hubiera querido alcanzarlos de esa manera.
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Este libro invita a recorrer la historia del cosmopolitismo desde sus orígenes grecorromanos hasta los debates actuales, mostrando cómo una idea nacida hace más de dos mil años sigue ofreciendo claves decisivas para comprender el mundo globalizado en el que vivimos. Todo comienza con el cínico Diógenes de Sinope, el filósofo que se definió a sí mismo como ciudadano del mundo, al contestar a la pregunta sobre su procedencia, y abrió la puerta a una nueva forma de pensar la pertenencia humana más allá de fronteras, privilegios o identidades locales. A partir de ahí, el estoicismo desarrolló una visión sorprendentemente moderna: todos los seres humanos comparten una misma Razón (Logos) y la misma dignidad, y forman parte de una comunidad universal unida por la naturaleza (physis) y la virtud (areté). La obra muestra cómo estas intuiciones antiguas dialogan con pensadores contemporáneos como Kant, Levinas, Derrida, Habermas, Beck, Held, Nussbaum, Cortina, entre otros, quienes han ampliado el cosmopolitismo hacia cuestiones tan actuales como los derechos humanos, la justicia global, la gobernanza internacional o la interdependencia planetaria. En un mundo marcado por crisis ecológicas, riesgos globales, desigualdades persistentes y desafíos democráticos, el cosmopolitismo aparece no solo como una teoría filosófica, sino como una necesidad práctica para orientar nuestras decisiones colectivas. Con un estilo claro y reflexivo, el libro muestra que pensar en clave cosmopolita no es una utopía abstracta, sino una herramienta imprescindible para afrontar los problemas del presente y para imaginar una humanidad más justa, consciente y solidaria.
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Este libro analiza el impacto del golpe de Estado de julio de 1936 y la contienda posterior en la vida de diversas personas relacionadas con Sanlúcar de Barrameda, una ciudad gaditana que quedó en la retaguardia franquista desde el inicio del conflicto. El trabajo se divide en tres partes. En la primera, se contextualiza la situación social y política de la ciudad antes y durante la guerra. En la segunda, se detallan las historias individuales de los protagonistas, con 22 biografías de víctimas y verdugos, y se abordan temas como la represión, la violencia extrema, el hambre, la propaganda, la religiosidad nacional católica y las consecuencias de la guerra en la vida cotidiana. Se añaden interesantes y desconocidos relatos sobre el fanatismo, la venganza, la persecución política, la depuración de funcionarios, la incautación de bienes, los procesos judiciales militares, las condiciones de los presos y los intentos de reconstrucción social en la dictadura que gobernó la España posterior al desgarrador enfrentamiento. En una tercera parte se incluyen las notas bibliográficas y un apéndice con imágenes. Todo ello con la aportación de documentos históricos relevantes e inéditos. A través de una rigurosa investigación, este libro aporta biografías inéditas de personajes que intervinieron en la gran tragedia nacional que fue la guerra civil española. Salvador Daza Palacios es Doctor en Historia por la Universidad de Sevilla (2006) y desempeñó su labor docente como profesor y catedrático en los Conservatorios de Jerez y de Sevilla. Es compositor de diversas obras para orquesta y de cámara, y ha actuado en gran cantidad de conciertos en toda España. Ha escrito, en colaboración con María Regla Prieto, seis libros sobre procesos criminales contra eclesiásticos, cuatro de ellos editados por Espuela de Plata. También publicó con esta misma editorial y en solitario Sanlúcar de Barrameda durante la Guerra de la Independencia (1808-1814) (2014) y La Inquisición en Sanlúcar de Barrameda: Crónica de la represión y la intolerancia (2017). De sus trabajos musicológicos hay que destacar Música y sociedad en Sanlúcar de Barrameda (1600-1975) (2009). Es colaborador de diferentes revistas de ámbito nacional, así como de diferentes diarios regionales, en los que ha publicado más de un centenar de artículos. Fue premiado en dos ocasiones por la Junta de Andalucía con becas de investigación. Actualmente trabaja en diversos proyectos, entre ellos la recuperación del patrimonio histórico-musical, con la edición de decenas de partituras olvidadas de compositores españoles.
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¿Por qué un país que lleva cinco mil años de civilización acepta ser gobernado sin elecciones, sin prensa libre y sin jueces independientes? ¿Por qué sus ciudadanos no se rebelan? ¿Juegan China y Occidente la misma partida? ¿Con las mismas reglas? ¿Con los mismos objetivos? ¿O llevamos décadas respondiendo a una estrategia que ni siquiera hemos sido capaces de identificar? Durante años, China fue presentada como el gran milagro económico del siglo XXI, una civilización milenaria que, tras décadas de aislamiento, se abría al mundo con una fuerza imparable. Para muchos era el futuro. Para otros, una oportunidad. Para Luis Castro Kerdel, fue ambas cosas. En 2012, este economista se instaló en Shanghái. Lo que comenzó como una aventura personal -aprender el idioma, emprender, integrarse en una cultura fascinanteâse convirtió en casi una década de observa-ción directa desde dentro de una sociedad radicalmente distinta a la occidental. A través de experiencias cotidianas y relaciones personales, Castro desvela cómo funcionan los conceptos que vertebran la cultura china -el guanxi, la reputación, la contradicción asumida, el pragmatismo sin límitesy cómo estos definen una visión del mundo que no compite con la occidental sino que le es profundamente ajena. Un sistema eficaz y opaco, jerárquico, donde la libertad individual y el Estado de derecho ocupan un lugar muy distinto al que les asignamos nosotros. La pandemia fue el momento en que las piezas terminaron de encajar. Lo que durante años podía leerse como diferencia cultural mostró otra cara: silencio impuesto desde el poder, control social sistemático, marginación de los disconformes. Castro salió de China con miedo. Este libro pretende que el lector, al leerlo, entienda por qué.
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Irán es un país clave para la estabilidad de Oriente Medio y la seguridad de toda la sociedad internacional. La guerra de 2026 y la crisis abierta en el estrecho de Ormuz refuerzan la importancia política, económica, militar y religiosa que tiene la nación iraní. Sin embargo, pese a su incuestionable trascendencia, todavía existe un amplio desconocimiento en gran parte de la opinión pública sobre un Estado y una población que son herederos directos de antiguas civilizaciones e imperios. La historia reciente de Irán está marcada por la revolución de los ayatolás de 1979, que supuso un cambio profundo en el mapa de Oriente Medio. Los ataques de Israel y Estados Unidos vuelven a colocar a la antigua nación persa ante una difícil tesitura, donde no solo está en juego el modelo iraní, sino también la paz y seguridad regional. Por eso, este libro analiza las causas más relevantes que han situado a un país, a una región y al conjunto del sistema mundial en una situación límite e incierta.
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Los discursos de la derecha se están fortaleciendo, mientras la centralización de los Estados continúa avanzando en detrimento de la ciudadanía y de la clase trabajadora. Todo ello ocurre en un contexto de declive de la sociedad del bienestar y de expansión de la precariedad, en beneficio de unos pocos. Por eso, es más necesario que nunca reivindicar la soberanía de Euskal Herria como herramienta para construir una sociedad más igualitaria, democrática y con mayor capacidad de decisión. En este camino, la República Vasca se presenta como una herramienta fundamental. Este libro, impulsado por Manu Robles-Arangiz y el sindicato ELA, pretende contribuir a ese debate y superar el actual estado de impasse. Para ello, reúne a autores y autoras del ámbito social, académico y sindical de toda Euskal Herria, que analizan la situación actual y proponen claves para activar la República Vasca desde perspectivas como el feminismo, la economía, el trabajo o la ordenación territorial, entre otras.
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El Maharashi no instruía a sus devotos a pensar los problemas, sino a disolver los pensamientos, a liberar la mente de preocupaciones irrelevantes, a ensanchar la individualidad hasta el Infinito. Esa enseñanza, a menudo, consistía en una mera irradiación desde el silencio. Todos cuantos le conocieron coinciden en ello: su sola presencia llenaba a sus visitantes de energía. Pero hubo también una enseñanza oral y escrita, cuya esencia transcribimos en este libro, que puede considerarse como un clásico de la mística hindú y de la mística de todos los tiempos. Contiene además un glosario y un interesante prólogo de Carl G. Jung.
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Prólogo del Dalai Lama El camino de la meditación interior es un viaje para comprender nuestro cuerpo, nuestra mente y nuestra vida, un viaje para profundizar en la naturaleza de la experiencia. Tanto para aquellos que entran en esta senda como para aquellos que salen, Vipassana. El camino de la meditación interior es una valiosísima ayuda. Surgido tras doce años de colaboración mutua como maestros de meditación intensiva en talleres por todo el mundo, este libro guía al lector para que pueda desarrollar su apertura y la compasión, el verdadero corazón de esta práctica espiritual. Entre los temas que se tratan encontramos: - Obstáculos para la meditación (desde la duda y el miedo, hasta el dolor de rodillas) y medios apropiados para superarlos. - Cómo desarrollar la compasión como respuesta a la insatisfacción que existe en nuestras vidas y en el mundo. - Cómo conciliar una vida de acción responsable con una vida meditativa basada en el desapego. - La ley del karma que nos permite crear activamente nuestra realidad. Estos y otros tópicos vienen acompañados de ejercicios y prácticas para ayudar a los lectores a profundizar en las cuestiones.
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En La Ciudad sin Noche, J. E. Becker reconstruye ese mundo desaparecido con rigor histórico y precisión, mostrando cómo los habitantes de este microcosmos urbano firmaban contratos de trabajo, los clientes se registraban al entrar y salir del barrio en una oficina del Gobierno, existían gremios y los burdeles estaban obligados a mantener y hacer uso de un hospital de enfermedades venéreas.Lejos del exotismo idealizador, el libro revela un sistema legalizado y administrado que obliga al lector contemporáneo a detenerse y pensar lo que supone regular el comercio sexual. ¿Existe libertad de elección real para las trabajadoras sexuales? ¿Dónde empiezan y terminan la protección, el control y la explotación? ¿Es ético que el Estado ampare la mercantilización del cuerpo femenino?Una obra incómoda que, desde el pasado, abre una reflexión ética ineludible sobre el sexo, el poder y la responsabilidad social en el presente.
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La vida de Kurt Friedrich Gödel (1906-1978) fue, como la de Spinoza o Kant, preferentemente sedentaria. Vinculado en su juventud al Círculo de Viena, emigró, huyendo de los nazis, a los estados Unidos, para establecerse definitivamente en Princeton hasta su muerte. Su obra se reduce a un puñado de artículos de lógica matemática y, excepcionalmente, de física o de filosofía, casi todos ellos muy breves, pero de un increíble nivel de creatividad, concisión y rigor técnico. El teorema de Gödel es una de las más sensacionales conquistas científicas del siglo XX. Su autor -que sólo contaba veinticinco años cuando lo publicó, en 1931- revolucionó con él los cimientos de la lógica y de la matemática como Heisenberg los de la física con sus ecuaciones de incertidumbre. Muchos de los más interesantes desarrollos de la informática se cuentan entre los frutos cosechados por este legendario teorema, del que, por otra parte, se ha valido el físico Penrose para cuestionar los supuestos de la inteligencia artificial. El teorema de Gödel, ha escrito Hofstadter, es como una perla en una ostra. Su secreto no se percibe escrutando la perla, sino el aparato demostrativo oculto en la ostra que la aloja. Este libro de Nagel y Newman, dedicado por sus autores a Bertrand Russell, es el único existente que permite a un lector sin base matemática obtener un conocimiento del teorema, de su prueba y de su contexto histórico, suficiente para poder formarse juicio propio sobre las consecuencias que comporta para nuestro concepto de la mente y de la cultura humana.
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El negro simboliza, indistintamente, la carencia y el exceso. Evoca el miedo, la radicalidad, pero también la emoción placentera y triunfal de sentir que el día ha terminado y que llega la oscuridad. Pensar en él es una cuestión de rigor y de sensibilidad. ¿Quién no ha vivido la aterradora experiencia de avanzar a tientas durante la noche? Alain Badiou atraviesa este terror primitivo mostrando que el negro es una antítesis, el lugar de todas las oposiciones, concretamente de la luz y, de manera más conceptual, del blanco. Pero es también signo de la belleza de la tinta sobre el papel, de los misterios del cosmos o del dolor del duelo. Una obra esencial, en la que el gran filósofo francés, al ritmo de sus más íntimos recuerdos, nos descubre la influencia que este no-color ha tenido en la historia de la humanidad. Música, pintura, sexualidad, política, metafísica... El negro nunca ha sido tan luminoso.
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Frente a la ola de pensamiento positivo y optimismo banal, Mara van der Lugt nos muestra los efectos transformadores de pensar el futuro desde un sano pesimismo. Constantemente se nos invita a ser optimistas, a enfrentar el futuro con una actitud positiva y confiada. Se trata de un nuevo mandamiento moral que todos deberíamos cumplir, pero que corre el riesgo de conducirnos a la parálisis y al conformismo: todo está bien como es, conseguiremos lo que nos proponemos. En este ensayo lúcido y profundamente humano, Mara van der Lugt contrapone a ese optimismo banal los efectos transformadores de un sano pesimismo: no como rendición, sino como virtud moral. Lejos de la resignación o el cinismo, el pesimismo puede ser una forma de lucidez que impulsa la acción, el coraje y la responsabilidad. Inspirándose en pensadores que van desde Mary Shelley a J. R. R. Tolkien, desde Schopenhauer hasta Albert Camus, Van der Lugt nos invita a repensar lo que creíamos saber sobre el optimismo y el pesimismo, la esperanza y la desesperanza, el activismo y el duelo. Muestra que el pesimismo está profundamente ligado a una tradición de activismo moral y político, y propone una nueva forma de entenderlo: no como sinónimo de desesperación, sino como algo compatible con la esperanza. Con una voz serena pero firme, Van der Lugt argumenta que lo que debemos evitar no es el pesimismo, sino el fatalismo y la resignación complaciente. El pesimismo no implica perder el coraje ni renunciar al deseo de mejorar el mundo, al contrario, son precisamente esas las virtudes que puede inspirar. Pesimismo con esperanza nos invita, en cambio, a luchar por el cambio sin certezas, sin esperar más recompensa que saber que hemos hecho lo que nos corresponde como agentes morales en un tiempo de transformación.
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Quien controla las especias, controla el mundo Las especias fueron el motor de la economía mundial en la Edad Moderna y para los europeos simbolizaban riquezas inimaginables. Exploradores españoles y portugueses compitieron por encontrar su origen hasta que, finalmente, en 1511, los portugueses alcanzaron las Molucas, las codiciadas islas de las especias, y se desató una encarnizada lucha por el control de este valioso comercio. Roger Crowley revela cómo esta pugna dio forma al mundo moderno. Entre 1511 y 1571, año en que el español Miguel López de Legazpi funda Manila, las potencias europeas conectaron los océanos, consiguieron asombrosos avances militares y de navegación, construyeron vastos imperios marítimos y alumbraron el nacimiento del comercio global, todo en su afán por dominar el suministro y comercio de especias. Desde los astilleros de Sevilla hasta los confines del Pacífico, pasando por las ardientes islas volcánicas de Indonesia, el gélido círculo polar ártico y las enigmáticas costas de China, esta obra nos sumerge en una época histórica apasionante. Con vívidos relatos de aventuras, naufragios y asedios, nos trasladaremos a la era de los grandes exploradores y veremos cómo sus viajes transformaron la economía mundial y sentaron las bases de un orden global que perduraría durante siglos.
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Dos mujeres. Dos siglos. Una misma herida que atraviesa el tiempo.En la Francia medieval, la reina Blanca, traicionada y despojada de su poder, es encerrada en la fortaleza de Château-Gaillard. En medio de la soledad y la oscuridad, deberá descubrir si el alma puede conservar su luz cuando todo lo demás se ha perdido. Siglos después, en una España rural y asfixiante, Elisa cree escapar de su pasado al casarse por amor. Pero pronto comprende que ha caído en una prisión invisible, tejida por el miedo y la violencia. A través del dolor y la esperanza, ambas mujeres luchan por una misma verdad: la libertad interior. Entre sus destinos late un secreto que las une más allá de la muerte, una promesa que resuena desde lo más profundo del alma. La nobleza del alma es una historia de reencuentro y redención donde la fuerza del espirítu desafía al poder, al tiempo y al sufrimiento. Esta novela te recuerda que la verdadera nobleza no se hereda: se conquista.
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Nacido en el norte del Líbano, en Becharre, el 6 de enero de 1883, Gibrán Jalil Gibrán está reconocido como el pensador de las primeras décadas del siglo XX en Oriente Medio. Sus biógrafos, en su mayor parte amigos personales, han dejado de él visiones parciales, cuyo denominador común es la búsqueda de la paz y del conocimiento de uno mismo. La obra de Gibrán no constituye un sistema filosófico coherente ni cerrado. Pero no lo pretendía. es más, él mismo renegó de las tradiciones que nos legaron nuestros antepasados en el plano de la filosofía para interrogarse más como teólogo que como filósofo. La búsqueda de Dios, que había sido el meollo fundamental de la filosofía árabe antigua desde Averroes, se convierte en la pluma de Gibrán en una paradoja humana.
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El Cristo naciente está albergado en cada interior humano. Hay semillas de divinidad por doquier. Jesús de Nazaret vino a despertarnos y desde entonces estamos amaneciendo a pesar de nuestro adormecimiento.
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«`La experiencia mística´. Siempre: `aquí y ahora`, en la libertad que se confunde con el alejamiento, en un silencio que nace de la calma. Pero esta libertad es una libertad en acción, esta calma es una calma entre seres humanos. [...] El camino hacia la santificación, en nuestros días, pasa necesariamente por la acción».De la vida ejemplar de Dag Hammarskjöld (1905-1961), que fue Secretario General de Naciones Unidas y premio Nobel de la Paz, quedan estas «Marcas en el camino», un diario nutrido de intensas lecturas espirituales (Eckhart, Juan de la Cruz, Pascal) y de escritores contemporáneos (Melville, T. S. Eliot, Ibsen, Hesse, Saint-John Perse). En palabras de Carlo Ossola, «leerlo hoy es regalarse una ciudadela viva contra la desolación del presente».
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En 1946, el periódico sueco Expressen envió a ese gran «cementerio bombardeado» que era la Alemania de posguerra a Stig Dagerman —un autor de sensibilidad anarquista que, pese a contar solo veintitrés años, ya gozaba de cierto prestigio literario, pues había publicado las que serían sus dos novelas más importantes, La serpiente y La isla de los condenados— para que escribiera una serie de reportajes que todavía hoy están considerados como toda una lección de periodismo literario. Y es que, mientras los diarios del mundo entero ofrecían el retrato maniqueo de un país al que se le exigía una abjuración desmedida, Dagerman, un narrador dotado de una delicadeza extraordinaria y libre de cualquier tipo de prejuicio, prefirió observar y escuchar, cruzar el país en trenes abarrotados, visitar sótanos inundados y urinarios reconvertidos en el miserable «hogar» de muchas familias, recorrer las ruinas de ciudades como Hamburgo, Berlín, Múnich o Colonia, o asistir al ridículo espectáculo de los procesos de desnazificación para contar el sufrimiento de los vencidos. El inconmensurable talento de Dagerman, su palpable humanidad convierten Otoño alemán en un testimonio complejo e inestimable de la deplorable situación de un pueblo desnortado y empobrecido, en una honda meditación sobre el odio y la culpa, y en una denuncia del hipócrita discurso de los aliados.
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Al estilo de su Historia mínima de España (2012), Juan Pablo Fusi recorre en breves capítulos la historia contemporánea del mundo, sus guerras civiles y sus grandes conflagraciones: desde las revoluciones americana y francesa, la revolución industrial, la Primera Guerra Mundial, la revolución soviética, el fascismo, la guerra civil española, la Segunda Guerra Mundial, la descolonización, el fin del predominio de Europa y el comienzo de la era de la globalización tras la caída del Muro de Berlín hasta hoy. Contempla las grandes transformaciones que se han producido en estos casi 250 años en la economía, la sociedad, la tecnología, la ciencia y la cultura en los diferentes continentes, trazando un completo panorama fundamental para comprender la historia de nuestro tiempo y el mundo en el que hoy vivimos. El libro incluye mapas, una cronología y una bibliografía recomendada.
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El oficio de historiador es una guía didáctica actualizada y destinada a los estudiantes que emprenden sus estudios universitarios en las disciplinas históricas. Pretende servir como manual auxiliar para introducirse en el conocimiento y la comprensión de los conceptos básicos de la Historia y en los métodos de enseñanza, estudio y aprendizaje que son habituales en el ámbito educativo de la Universidad. En consonancia con ese objetivo didáctico fundamental, el libro se estructura en dos apartados diferentes pero conexos. La primera parte de la obra es de naturaleza teórica y ofrece una presentación de tres aspectos esenciales de la materia: a) los rasgos característicos de la historia como ciencia humana, b) la evolución de la historiografía desde su origen en la Antigüedad hasta la actualidad, y c) las formas de enseñanza de la historia en el ámbito universitario. La segunda parte de la obra es de naturaleza práctica y trata de orientar y ayudar a los estudiantes en la realización efectiva de las actividades, ejercicios y tareas que exige el trabajo y los estudios universitarios en este campo (búsquedas y lecturas bibliográficas, redacción de trabajos escritos, comentarios de documentos históricos variados, exposiciones orales, consultas archivísticas, recursos digitales y virtuales, confección del currículum vítae, etcétera).
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La violencia de masas de buena parte del siglo XX se caracteriza por complejas cadenas de perpetración de obediencias, colaboraciones, beneficios y resistencias.¿Quién ejerce la violencia? ¿Quién la hace posible? ¿Cómo podemos estudiarla? A través de un análisis conceptual, metodológico e historiográfico, este libro se adentra en la complejidad de las cadenas de perpetración de la violencia de masas que caracterizó buena parte del siglo XX, en las que se entrecruzan órdenes, obediencias, colaboraciones, beneficios y resistencias. En sus páginas se despliegan un conjunto de reflexiones que exploran las múltiples formas en que esa violencia se produce, se organiza, se legitima y se registra. Desde los grandes decisores hasta los ejecutores cotidianos, pasando por quienes facilitan, justifican o se adaptan, la violencia aparece como un fenómeno relacional que no puede entenderse sin atender a sus perpetradores. Aunque toma como punto de partida la violencia franquista, este volumen trasciende ese marco para ofrecer una guía útil con la que estudiar las violencias de masas y sus ejecutores en otros tiempos y lugares. En un contexto global marcado por la persistencia —y en ocasiones la normalización— de estas prácticas, comprender sus mecanismos resulta más necesario que nunca. Pensar la violencia exige algo más que condenarla: exige analizarla. Este libro es una herramienta para hacerlo.
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El libro se divide en diez capítulos que desgranan los temas más relevantes, al tiempo que invita al lector a construir y compartir un sistema de significados que pueda orientar su intervención en los procesos de enseñanza/aprendizaje de las Ciencias Sociales. Esta reflexión parte de la reconsideración del concepto de ciencia, de una visión crítica y alternativa de la sociedad, de un profundo respeto por la personalidad de los alumnos y de un interés declarado por el saber.
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La història de la humanitat és una història de migracions, però els discursos que trobem al voltant d'aquest fenomen avui sovint ens en fan en un retrat negatiu. Les persones migrants i racialitzades —i les seves descendents— estan cada cop més al centre del debat polític. I la major part del temps ho estan de la pitjor manera possible: sense poder oferir la seva veu, sense subjectivitat i instrumentalitzades. Els debats parlen d'unes persones “altres” fonamentalment diferents d'un “nosaltres”, de com fer perquè s'integrin, dels reptes que suposa la “seva” cultura, de si l'encaix és o no és possible. Molt poc sovint parlen dels drets, les llibertats, els desitjos o les expectatives de les persones migrants. Segurament tindrà a veure amb el fet que molt poc sovint és a aquestes persones a qui s'escolta com a expertes en la matèria.
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La convivencia es una dura prueba diaria que debemos afrontar todos y cada uno de nosotros en tanto que no vivimos aislados, sino insertos en una sociedad, esto es, rodeados de nuestro prójimo, con el cual compartimos vivencias, alegrías, penas, discusiones... por eso, este texto sobre la corrección fraterna, que es el pilar esencial de la convivencia en las comunidades religiosas, puede ser de gran ayuda también para el público laico. La cuestión que quiere subrayar, ante todo, el autor es que no se trata de señalar las faltas ajenas para dañar al otro, sino de ayudarnos los otros a ser mejores cada día.
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Valeriano Bozal dedicó una buena parte de su vida, y en especial sus últimos años, al estudio y análisis de Francisco Goya, personaje sobre el que fue un especialista de referencia. Entre sus numerosos libros y artículos dedicados al genio aragonés, destacan Imagen de Goya (1983), Goya y el gusto moderno (1994), Pinturas negras de Goya (2018), y Francisco Goya. Vida y obra (2005), que ahora se completan en su forma definitiva con este Francisco Goya y su tiempo. Un libro que disfrutará todo lector que haya paseado por el Museo del Prado admirando la obra de Francisco Goya y deseando saber qué latía en el corazón del artista mientras pintaba, en el país y el mundo que le rodeaban y en la vida de sus personajes.
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Un escrito fundamental para comprender el pensamiento de Hannah Arendt.En el presente ensayo, Hannah Arendt aborda la «gran tradición» del pensamiento político occidental, que comienza cuando Platón sustituye la acción por la filosofía y termina cuando Marx transforma la filosofía en acción. Según Arendt, tanto en el comienzo como en el final falta la experiencia prefilosófica de la libertad en la acción, experiencia que constituye la preocupación política primordial de nuestra autora. Y es que, para ella, a la luz del fenómeno totalitario, la libertad no consiste esencialmente en un atributo interno o en la capacidad de elección individual, sino en la facultad de actuar políticamente en la esfera pública junto a otros, dando lugar a un nuevo comienzo. El lector tiene en sus manos un escrito fundamental para comprender el pensamiento de la autora.
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En este libro publicado con la colaboración de Casa Sefarad-Israel encontramos una interpretación de los«círculos concéntricos que constituyen la obra de Kafka: el matrimonio, la ley, la víctima, el poder, la metamorfosis, la revelación. Él es muy consciente de que la investigación lingüística y literaria no puede asegurar un absoluto que permita descifrar las leyes de ese dinamismo circular, y que la primera necesidad, para el crítico, es la de no dejarse engullir por la energía de esos círculos, de esos remolinos. Lo consigue soberbiamente, componiendo un libro que consigue ser —en la interpretación de toda la obra, y especialmente en el cerrado duelo entre En la colonia penitenciaria y Ante la Ley— como un pequeño Talmud, comentario y narración, y consigue penetrar profundamente en ese texto sacro y camuflado que es la obra de Kafka» (del prólogo de Claudio Magris).
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Presentamos aquí varios ensayos en los que Berlin aborda los dos conceptos centrales de la teoría política: la libertad y la igualdad. El primero de los textos, «Dos conceptos de libertad», es uno de los escritos políticos más célebres y controvertidos del siglo XX. Se trata de la conferencia inaugural del autor como profesor de Teoría Social y Política en la Universidad de Oxford, pronunciada y publicada (en una versión más extensa y retocada) en 1958. Aquí ofrecemos 'lo que Isaiah Berlin dijo realmente' en aquella ocasión, pues la conferencia tiene su origen en este texto. La obra se complementa con otro ensayo sobre el mismo asunto, «La libertad», y con el principal escrito donde el autor abordó de manera específica el otro gran concepto de la teoría política: «La igualdad».
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Marcelo Vigil, intelectual pionero que aplicó un análisis marxista a nuestro pasado, elaboró la primera historia social de la España Antigua. Sus tesis rompieron con la visión esencialista de los pueblos ibéricos existentes antes de la conquista romana. Se sostiene que no cabe ensamblar ninguna identidad nacional del presente con aquellos pueblos. Por tanto, no se puede hablar de España en aquel entonces. Con esta obra se cambia radicalmente el análisis histórico. Se explica cómo la conquista romana inició la transformación económica, social y cultural de unas poblaciones que fueron dominadas y organizadas como territorio provincial de un imperio durante más de siete siglos. En este sentido, se elabora por primera vez una historia social que pone al descubierto el fuerte carácter esclavista de los anclajes económicos y militares del poder político. De igual modo se desentraña la complejidad de un proceso de romanización que nunca fue unidireccional ni una simple imitación de lo romano. Fue heterogéneo y tuvo un carácter transitivo, dependió, en suma, del grado de desarrollo social de las distintas organizaciones indígenas. Marcelo Vigil (1930-1986) fue catedrático de Historia Antigua Universal y de España de las Universidades de Granada y Salamanca respectivamente. Sus trabajos se centraron fundamentalmente en las Edades Antigua y Media en la península ibérica.
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