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Llibres de ciències socials i humanes
Si t'interessa formar-te sobre moviments feministes i contra el patriarcat o vols entendre el que està succeint a Catalunya, entre altres temes, no et pots perdre els nostres llibres de ciències socials i humanes. Compra llibres de ciències socials i humanes online. En aquesta secció trobaràs una gran quantitat de llibres de ciències socials i humanes en múltiples idiomes (alemany, català, valencià, anglès, castellà, francès i italià) per a adults. Una selecció de lectures sobre personatges, ideologies i successos tan importants que quedaran gravats per sempre en la nostra memòria: Fariña, la tirania, el nacionalisme, el feixisme, el feminisme, la guerra civil espanyola, la batalla de Midway, la república, la conquesta d'Amèrica, Auschwitz o la situació política de Catalunya, entre altres.
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Este libro se centra en algunos periodos de la historia de países tan diversos como Alemania, España y Brasil, así como en un fenómeno de amplitud global: el ciberbullying. Fruto de ese carácter múltiple, la violencia genera un espacio discursivo en el qu
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Director de l’ ICS, Conseller de Sanitat i després de Presidència, mà dreta de Pujol, portaveu de CiU a Madrid,alcaldable i alcalde a Barcelona, crític amb el poder socialista, principal víctima de l’ Operació Catalunya,oposit
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Us imagineu que cada dia ens fecin menjar un bon plat d’excrements i a cada hora ens inoculessin un verí potent d’acció lenta? Increíble, oi? Doncs això és el que ens està passant des fa temps, el que molta gent celebra i ningú no l’atura. Estem baixos de defenses cíviques i morals.Necessitem protegir-nos de la intoxicació massiva i combatre-la de cara, sense mascar tes. Ens urgeixen paraules i fets decents, que ens retornin el vigor democràtic i el sentit respectable de la política i la comunicació, les zones més corcades o devastades per la clamorosa manca de valors socials, la tecnologia de la tecnologia de l’engany i la dictadura financera de la desigualtat. Aquest llibre constitueix una teràpia eficaç contra un colosal problema de civilització que es manifesta a casa nostra amb una virulència especial a les tribus del partidisme excloent, les xarxes del narcisisme bàrbar i el silenci acomodat o còmplice. Ignorar el missatge d’aquest assaig descriptiu significa de fet aplanar el camí als qui insisteixen en portar-nos al conflicte civil. Menysprear el que aquí es planteja, es desenmascara i es proposa significa renunciar a la nostra dignitat col·lectiva i fer el joc als qui volen precipitar-nos en un paradís inhabitable, de ferro candent, rauxa, foscor i misèria, exclusiu per minories potentades.
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Un crit, un testimoni i la raó per a una lluita que va engegar sol però que ha continuat amb la col·laboració de moltes altres persones. Veronesi ens explica la històriade l'odissea de/ vaixell¬Aquarius i analitza els problemes de la recepció dels immigr
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En este ensayo, escrito tras el atentado contra la revista " Charlie Hebdo" , Étienne Barilier defiende que nuestra sociedad -o, mejor dicho, nuestra cultura, nuestros pensamientos y las grandes obras que han producido- tiene algo que ofrecer
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Europa está bajo mínimos, casi sin credibilidad. Necesitada de unaprofunda revisión de su manera de afrontar los problemas que laatraviesan, su horizonte se abre interna y externamente a situacionespara las que parece no tener una respuesta adecuada. ¿Qué hacer?Este libro reúne a 18 referentes contemporáneos que aportan superspectiva sobre la situación. Son reflexiones independientes que nacende diferentes sensibilidades, ideologías y disciplinas que se cuestionancómo volver a sacar a flote el proyecto de Europa, y que, a su vez,trazan un itinerario homogéneo. Desde valoraciones de conjunto sobre lavocación de lo que se espera que sea Europa a la consideración decuestiones concretas que marcan su actualidad (el Brexit, la crisis delos refugiados, el problema de la seguridad, el papel de las emociones oel futuro de las religiones, por ejemplo). La principal premisa es quees tarea de todos ponernos manos a la obra para hacer de Europa unproyecto del que sentirse orgullosos y una plataforma útil paraconstruir un mundo mejor. Queda en manos de quien lea este libro validarla pertinencia de las propuestas y sugerencias que aquí se reúnen.
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En los últimos dos años, el Mediterráneo se ha convertido en la frontera más peligrosa del mundo. En sus aguas -las nuestras- pierden la vida miles de seres humanos que no son sólo inmigrantes a la búsqueda de mejores condiciones de trabajo, de una vida mejor, sino también y cada vez más, personas que huyen de diferentes formas de persecución: refugiados que deberían poder solicitar y obtener asilo. Los dirigentes europeos se declaran consternados después de las catástrofes de mayor impacto, vierten sus lágrimas de cocodrilo y claman contra las mafias que trafican con seres humanos.
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Esta obra quiere ir más allá de la sensación de que la palabra posverdad responde únicamente a una moda pasajera, o a una ocurrencia novedosa para referirse a algo tanantiguo como la política misma. El libro, con las diversas voces que lo conforma
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El autor, en su tercer libro sostiene que, si la sociedad ha adoptado las hechuras de un carnaval perpetuo, detenerse a pensar es una buena forma de insumisión. Y lo hace siguiendo al francés Blaise Pascal que, casi cuatro siglos atrás, aseguraba que todos nuestrosmales derivaban de una sola causa: nuestra incapacidad de quedarnos quietos en una habitación.
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“,Crear hoy es crear peligrosamente. Toda publicación es un acto que expone a su autor a las pasiones de un siglo que no perdona nada.”, Albert Camus En 1957, Albert Camus pronunció el discurso “,El artista y su tiempo”,, un grito audaz por la libertad y la responsabilidad artísticas que goza de total actualidad. Publicado por primera vez de forma independiente en este pequeño libro, sus palabras resonarán con fuerza en las nuevas generaciones de escritores y artistas.
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Todo libro de autoayuda parte siempre de una premisabásica: la vida puede mejorar. Desde el «usted puedesanar su vida» hasta los esfuerzos por «un mundo sinquejas», una infinidad de títulos pretende calmar nuestra angustia vital e inundarnos de un obstinado optimismo. Pero ¿cómo encaja esta doctrina en el contextode las guerras y torturas del siglo xx?, ¿funcionarían sus fórmulas para un interno en un gulag soviético, un preso en Auschwitz o una pobre víctima de la hambruna? El autor hace un repaso y una defensa del pesimismo filosófico, recurriendo a autores como los supervivientes de Auschwitz Primo Levi, Jean Améry y Viktor Frankl, los existencialistas Martin Heidegger y Jean-Paul Sartre, el psicólogo Abraham Maslow, los autores, Emil Cioran, George Orwell y Julian Barnes, y lafilósofa francesa Simone Weil. A pesar de la intención de refutar las fórmulas de autoayuda, el lector podrá encontrar en este libro orientaciones vitales verdaderamente útiles. Porque, tal como se menciona en el primer capítulo, «la filosofía bien hecha siempre es un consuelo para el alma y una ayuda para vivir».
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Este libro es una introducción novelada a la Antroposofía, un camino hacia el autoconocimiento y la sabiduría desarrollado por el autor alemán Rudolf Steiner. Aquí se nos abren las puertas al mundo espiritual, al mundo de los dioses y de los ángeles, a los ciclos de la evolución y al sentido ético. También se habla de la historia oculta de la humanidad, de los sabios de la antigüedad y de los continentes perdidos de Atlántida y Lemuria. Por otra parte, lo anterior se entreteje con intensas dinámicas grupales en las que se tratan directamente temas de candente actualidad, como el dinero, el abuso infantil o el independentismo catalán. De esta manera se describen los vaivenes del neófito entre la duda y la claridad, el esfuerzo y la recompensa, la identificación de los obstáculos y el proceso de superarlos. En quien recibe esta información se produce una gigantesca expansión de conciencia, una ampliación del marco en el que situamos nuestra vida humana en este momento histórico, lo que ayuda a dar sentido a nuestro proceso evolutivo personal y colectivo.
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La mejor clave para entender El profeta nos la dio el propio autor, que dijo: «Lo que El profeta proclama es una cosa: ‘‘Eres más grande de lo que crees y todo está bien’’». Con una prosa sencilla, las palabras de Gibran reconfortan y ofrecen sabio consejo: descubrimos que el conocimiento que necesitamos ya está dentro de nosotros.
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La Revolución francesa no solo hizo tambalear la política europea de su tiempo, en la ciudad alemana deJena, una generación de jóvenes poetas, filósofos yescritores decidió, hacia 1800, repensar de nuevo elmundo. Los hermanos Schlegel junto con sus esposas, filósofos como Schelling, Fichte o Hegel, y poetas como Novalis o Tieck se congregaron en la pequeña ciudaduniversitaria para edificar una «república de espíritus libres». Además de cuestionar las tradiciones y la sociedad, contribuyeron a transformar nuestra comprensión de la naturaleza, la libertad y la entera realidad humana. Peter Neumann relata la portentosa existencia de esta comunidad de hombres y mujeres libres que sentaron las bases para la irrupción de la modernidad.
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Presentamos aquí un testimonio de un valor incalculable, encuadrado en el mejor periodismo de denuncia social. Estas magníficas crónicas, reunidas bajo el título de Los vencidos, son el fruto de dos viajes que Manuel Ciges Aparicio realizó en la primera década del siglo xx: uno a las minas de Riotinto en Huelva («La California del cobre») y otro a las minas de mercurio de Almadén en Ciudad Real («La ciudad doliente»). Los vencidos -enmarcado por el autor en una serie titulada Las luchas de nuestros días- es considerada una obra precursora de la literatura social y pionera de la denuncia medioambiental en España. En ella Ciges traza un certero cuadro de las infames condiciones de vida de los mineros y de sus familias, así como de los estragos que la mina causa en su salud y en el entorno. Además, desentraña los intereses empresariales que se benefician de tamaña explotación, llevada a cabo con la imprescindible colaboración del Estado y sus adláteres.
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El escritor y activista Víctor Mora presenta en este ensayo una aproximación a lo queer, sus orígenes, derivas y potencialidades, desde una perspectiva teórica a la vez que encarnada con sus propias vivencias en colectivos y movimientos sociales. A lo largo de estas páginas, la voz del autor se entremezcla con las palabras de pensadoras como Judith Butler, Paul B. Preciado o Susan Stryker, para trazar un recorrido por la genealogía de un concepto entendido a modo de utopía necesaria de reparación y justicia con los cuerpos no llorables.Este libro es una puesta en escena de consideraciones sobre lo queer y algunos de sus problemas, un espacio en el que se entiende «problema» como algo no resuelto que, lejos de constituir un callejón sin salida, ofrece la posibilidad de seguir pensando. Este libro es un volcado a texto que parte de la puesta en común de experiencias y aportaciones teóricas que a lo largo de los años se han dado en encuentros híbridos, en asambleas, talleres, itinerarios del activismo y otros lugares de convergencia en los que se imbricaba el análisis teórico, el relato de vida y la práctica política».Un horizonte hacia el que caminar, lejos de los binarismos sexo-genéricos, donde el amplio espectro de diferentes cuerpos, identidades y expresiones de género, sexualidades, etc. puedan desarrollarse y vivir libremente.
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Después de demostrar con Relatos ortográficos: cómo echarle cuento a la norma lingüística que es posible explicar las normas de ortografía, la gramática y esas dificultades que a veces muestra el léxico como si fueran un cuento, se propone ahora confirmar definitivamente esa teoría. Así que, por aclamación popular (en su familia son todos muy insistentes), llega a las librerías Más relatos ortográficos (y alguna que otra conversación).En esta nueva edición (vamos a dejar de lado lo de segundas partes porque, dicen, nunca fueron buenas), la autora continúa con la línea didáctica del primero, tratando de hacer más llevadero lo de aprenderse las normas de ortografía y lo de ordenar frases para que sean gramaticalmente correctas. Al hilo de un pequeño relato, entramos en el jardín del género gramatical, aclaramos qué son los giros de 360 grados y por qué no cambian en nada tu vida cuando los das, nos metemos en el proceloso mar de las comas y dudamos de la utilidad de las normas ortográficas en los emojis.A los relatos, se une un nuevo y experimental formato que ensayó durante un breve tiempo por aquello de renovarse o morir, las Conversaciones ortográficas. Aquí, el cuento es sustituido por un breve diálogo que permite entrar en materia lingüística, pero que persigue el mismo fin: que nos acerquemos al español con cariñín, mucha curiosidad y nada de miedo. Eso sí, igual que en el anterior volumen, hay que hacer la misma advertencia: que nadie busque aquí un compendio exhaustivo y sesudo de la norma lingüística en español, que para eso sigue estando la RAE.
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¿Cuándo empezó el conflicto histórico entre España y Cataluña? ¿Los poderes españoles, soportan el contrapoder catalán? Si España es mucho más fuerte e importante que Cataluña, ¿por qué Cataluña se ha enfrentado históricamente a España, sabiendo que iba a perder? ¿Es violencia de género político el ir todos en contra del diferente? ¿Quiénes han envenenado a la sociedad española en contra de la sociedad catalana? ¿Existe una solución pacífica y estable al problema entre Cataluña y España? ¿Tienen razones justificadas los ciudadanos catalanes catalanistas en querer separarse de España? ¿Cuáles son los principales valores que en España se aprecian de Cataluña? ¿Qué recibe España de Cataluña? ¿Quién da más, España a Cataluña o a la inversa? ¿Cataluña es tratada por los poderes españoles como una región enemiga de España? ¿El franquismo trató bien a Cataluña? ¿A Cataluña le iría mejor sola o con España? ¿Cuál es la región española con mayor grado de desarrollo productivo? ¿Por qué se ha dicho que lo peor de España hay que llevarlo a Cataluña? ¿Los poderes españoles postfranquistas odian a los catalanes catalanistas? A mí me gusta Cataluña, lo que no me gustan son los catalanes. ¿Cuántos cientos de miles de vidas han costado los enfrentamientos armados entre Cataluña y España, a lo largo de la historia? ¿Por qué casi todo lo que propone y hace Cataluña está mal, y todo lo que hace y propone España está bien? ¿Los poderes españoles desean arreglar la relación entre Cataluña y España o prefieren seguir tal como están las cosas, trescientos años más? La respuesta a algunas de estas preguntas quizás haya que buscarlas en la letra de la canción Blowin' in the Wind.
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Traducir es documentarse de manera constante. La alfabetización informacional es esencial tanto para la educación de quienes cursan el grado en Traducción e Interpretación como para quienes ya ejercen como profesionales. Aprender a descubrir, acceder, interpretar, analizar, gestionar, crear, comunicar, almacenar y compartir información -de manera ética y responsable- es clave en este campo, como actividad interlingüística, intercultural, social y comunicativa. Con el objetivo de incidir en la necesidad de visibilizar en mayor medida la relevancia de la formación documental en traducción e interpretación, las aportaciones que conforman este volumen pretenden reivindicar la competencia documental para la formación en traducción e interpretación, haciendo acopio de un abanico de propuestas abiertas a la reflexión y al diálogo interdisciplinario. Así, incluye, en una primera sección, contribuciones que dan cuenta de diversos aspectos de importancia transversal, como mimbres que buscan evidenciar la relevancia de la documentación para la práctica traductora. La segunda sección aborda el ámbito de las fuentes, los recursos y las estrategias para la investigación en traducción e interpretación, y la tercera sección se adentra en los abordajes centrados en diversas especialidades traductoras, concretamente: traducción literaria, traducción médica, traducción audiovisual, localización, traducción jurídica e institucional, interpretación de conferencias e interpretación en los servicios públicos.
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En el libro Ciencia del lenguaje y discurso se recogen las aportaciones de un grupo de especialistas del máximo nivel, coordinados por el Dr. Alberto Hernando García-Cervigón, director del Grupo de investigación de alto rendimiento de la Universidad Rey Juan Carlos Análisis del Discurso y Nuevas Tecnologías de la Información y la Comunicación. Francisco M. Carriscondo Esquivel estudia el Diccionario Azcárate de terminología artística, Gloria Clavería Nadal y Natalia Terrón Vinagre, el Diccionario y el discurso en el DRAE 1884, Carmen Galán Rodríguez, la ontología de la diferencia (los heterónimos padre y madre), Elena Garayzábal Heinze y Vanessa Cisterna Rojas, la confrontación y evitación en personas con síndrome de Williams, Jairo Javier García Sánchez, el valor de los topónimos como elementos lingüísticos, discursivos y simbólicos, Alberto Hernando García-Cervigón, el discurso de Samuel Gili Gaya sobre la ciencia gramatical en el Resumen práctico de Gramática Española (1937), Ángel López García-Molins, los conceptos de habla, discurso y texto, Fernando Martínez de Carnero Calzada, las modalidades discursivas de la inteligencia artificial, Javier Medina López, las percepciones y actitudes ante la lengua en las redes sociales, M.ª Azucena Penas Ibáñez, la emoción y el discurso en Caperucita Roja basándose en el análisis comparativo de la violencia en Perrault, hermanos Grimm, Lorca y Mistral, Sara Robles Ávila, el discurso sensacionalista de la publicidad de medicamentos en la Málaga del siglo XIX, y Teresa María Rodríguez Ramalle, la variación en los valores del que independiente a partir de la estructura funcional de la oración.
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La biografía del duque de Alba (1878-1953) ha llamado la atención de los historiadores de la Edad Contemporánea. Él mismo, consecuente con la importancia de su vida, escribe sus ''Memorias''. Los especialistas de la historia cultural de la España de posguerra también se dieron cuenta de la importancia de su biografía, encuadrándola en lo que se ha venido en llamar la Edad de Plata. Los historiadores de la Guerra Civil y de la Segunda Guerra Mundial respecto a las relaciones hispano-británicas sí tienen en cuenta su importante papel político en cuanto embajador en Londres (1937-1945). ¿Qué se sabe realmente de su actividad, de su vida y de su obra? El arabista Emilio García Gómez escribe que se le puede llamar el segundo Gran Duque, porque cree que ha creado un cierto tipo de vida aristocrática nueva, de salvar las casas nobles de la ruina casi general y volcarse en el servicio del rey y de la patria. Dice que es el máximo representante de la Edad de Plata de la sociedad española de 1920 a 1931, con una lealtad a la Corona inquebrantable, la misma que lo llevó a la embajada de Londres y le obligó a abandonarla, y con cierta valentía profética añade que algún día quizá se sabrán las causas de su silencio político. El autor de esta biografía analiza al personaje utilizando no solo las importantes fuentes del archivo personal del duque de Alba, sino otras muchas de sus contemporáneos, ynos ofrece una visión nueva de un personaje poco conocido y sobre todo de las complejidades que lo rodearon durante su curso vital.
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Esta obra es un intento audaz de ofrecer una crítica intelectual de la ciencia moderna en sus fundamentos, examinando rigurosamente los límites intrínsecos del pensamiento racional y de la investigación empírica. Ofrece una visión refrescante de las doctrinas tradicionales de la epistemología y la metafísica como antídoto contra los errores subjetivos y objetivos de la ciencia moderna.
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Este libro ofrece una lectura de la relación entre violencia y mesianismo, en un recorrido que pasa por la lectura atenta y traducción de diversos textos de Hegel, Rosenzweig, Levinas, o Walter Benjamin. El punto de partida es la sugerencia derridiana de una mesianicidad sin mesianismo, y la meta dar respuesta a la pregunta sobre la relación entre la violencia y la institucionalización de la paz y la justicia. Inspirado por la deconstrucción de Jacques Derrida, Bojanić presenta una sugerente interpretación de algunos textos y nociones fundamentales de este extraordinario conjunto de pensadores en torno a los problemas de la (auto)inmunidad y la alteridad, la homeopatía y la alergología, la guerra y la violencia, el amor y el enemigo, el pacifismo, el sacrificio o la victoria.
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La escena filosófica de la caverna, utilizada por Badiou como ejemplo y resumen de su propia filosofía, no solamente posee intrínsecamente la forma de vida del filósofo, sino que también muestra la necesidad permanente de afirmar la filosofía como e
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Mientras continúa la discusión sobre la tesis defendida por Erich von Däniken en su primer libro Recuerdos del futuro, el autor presenta otro relato fascinante con los resultados de su último viaje de investigación a los desconcertantes lugares de las culturas primitivas. El análisis de los más recientes hallazgos científi cos respalda su tan discutida tesis según la cual seres extraterrestres visitaron nuestro planeta en tiempos prehistóricos, y abre asombrosas perspectivas sobre el pasado y el futuro de la humanidad. Regreso a las estrellas transmite a través de los informes de sus viajes por todo el mundo los increíbles esfuerzos que el autor ha realizado para hallar las piezas que faltan en los enigmas que todavía siguen por resolver. El lector lo sigue -ya sea de forma voluntaria o escéptica- a lo largo de las asombrosas huellas de nuestro pasado. Un libro escrito con pasión que, indiferente a los tabúes, se centra en lo aparentemente inexplicable y, sin embargo, pensable.
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Un renovador y fascinante ensayo que revindica el género negro como espejo de la condición humana.Si hay un género literario capaz de ensimismarnos y regalarnos horas de placentera lectura, absortos en la resolución de algún engima, en la persecución de un asesino o en la aclaración de un crimen más o menos sangriento, este es sin duda el género negro, la novela policiaca, también conocida como noir. Con la intención de desmontar los grandes tópicos que rodean a esta literatura, Eugenio Fuentes indaga en los orígenes históricos, sociales y literarios de un género que juega con la verdad y la mentira, con los problemas psicológicos de sus protagonistas o sus dificultades para relacionarse con el mundo y sus semejantes. Ejemplar cultivador él mismo de este género, y creador del inolvidable personaje Ricardo Cupido, Fuentes se acerca en esta obra a los grandes autores de novela negra -desde Poe o Conan Doyle hasta Stieg Larsson- y explora personajes, tramas, emociones y toda la mitología propia de un género que explora nuestras miserias morales y que se desliza por la fina línea que separa el bien del mal.
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Una invitación práctica, divertida y descarada a practicar la astrología como herramienta para el crecimiento personal y la vida consciente. Astrología para la vida real va más allá de una mera interpretación de los signos solares, pero también evita las complicaciones de los farragosos análisis especializados, interpretar tu carta astral puede ser tremendamente fácil y muy ameno. El objetivo es que la astrología esté al alcance de los que son totalmente novatos, y que los estudiantes de nivel intermedio tengan una referencia práctica a la que recurrir. El libro se presenta en un formato de manual y analiza cada elemento implicado en la interpretación de una carta astral (signos, planetas, casas, aspectos...) y las herramientas disponibles. Los ejercicios propuestos al final de cada capítulo ayudan al lector a asimilar lo que va aprendiendo paso a paso. El resultado final: una vez que comprendes los conceptos básicos, puedes navegar fácilmente por el cosmos y por tu vida. Los planetas te guiarán en la toma de decisiones valientes y acertadas. Aprenderás a interpretar tu carta con confianza y a usar la astrología de una manera práctica y proactiva, sin astroexcusas. Ya no podrás seguir culpando a los planetas...
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La tesis fundamental de Steinbock es que las emociones morales no solo tienen su propia temporalidad sino que permiten formas específicas de evidencia que clarifican el sentido de la personalidad, además de relanzar nociones como libertad, crítica y normatividad. Esta obra marca una nueva etapa en la investigación fenomenológica. Se desarrolla a partir de una exploración sistemática en torno a lo que Steinbock denomina las «emociones morales», que describe como emociones de la auto-donación (orgullo, vergüenza y culpa), de la posibilidad (arrepentimiento, esperanza y desesperanza) y de la otredad (confianza, amor y humildad). A través de ellas descubre la estructura básica que subyace a las experiencias interpersonales concretas. La tesis fundamental de Steinbock es que las emociones morales no solo tienen su propia temporalidad sino que permiten formas específicas de evidencia que clarifican el sentido de la personalidad, además de relanzar nociones como libertad, crítica y normatividad. Estas, a su vez, permiten el desarrollo de un nuevo paradigma para afrontar los retos de los imaginarios sociales contemporáneos, más allá de la disputa modernidad/posmodernidad. AUTOR Anthony J. Steinbock, una de las figuras más importantes de la tradición fenomenológica en la actualidad, es profesor de Filosofía y director del Centro de Investigación Fenomenológica en la Universidad del Estado de Nueva York (SUNY). Es editor en jefe de la revista Continental Philosophy Review. Entre sus libros anteriores se incluyen Phenomenology and Mysticism: the verticality of Religious Experience (2007, premio Edward Goodwin Ballard en investigación fenomenológica), Home and Beyond: Generative Phenomenology after Husserl (1995) y, más recientemente, Knowing by Heart: Loving as Participation and Critique (2021). Sus investigaciones se centran en una revalorización de la afectividad interpersonal que permitan una contribución a la crítica de la normatividad social más allá de los enfoques intelectualistas y relativistas, a partir de una orientación hacia la experiencia.
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¿Por qué consolar se ha convertido en una tarea tan complicada? considerada durante largo tiempo como una prerrogativa de la filosofía, la consolación parece en la actualidad una práctica reservada a la psicología o a la religión. este hecho es producto de una historia: al contrario de los pensadores de la antigüedad, los filósofos de la modernidad ya no confieren a la razón el poder de reconfortar. la abstracción y la profusión de los conocimientos modernos resultan más bien desconsoladoras, como si la verdad misma se hubiese convertido en fuente de aflicción. sin embargo, la necesidad de consuelo está en el origen de numerosas prácticas: cantos, rituales, conmemoraciones acto social, la consolación es una manera de estar juntos a pesar de la separación. se consuela un dolor que es imposible compartir del todo, pero sobre el cual se pretende tener un efecto lenitivo: se trata de convencer a la persona que sufre de que es posible seguir viviendo más allá del punto en que parece imposible hacerlo. en esa medida, la consolación es una noción que compete aún de pleno derecho a la filosofía, tanto más cuanto que remite a las pérdidas que constituyen nuestro presente: la desaparición de los antiguos modelos comunitarios genera anhelos reaccionarios de restauración o bien la tentación de abandonarse al resentimiento sectario. el presente libro rechaza esa alternativa, ya que defiende una política de la consolación que permita afrontar de manera colectiva aquello que nuestras sociedades echan en falta y que tanto trabajo les cuesta nombrar. de este modo, la filosofía reivindica el poder subversivo del consuelo frente los imperativos de duelo y de resiliencia que proliferan en los discursos políticos, económicos y culturales.
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En 1948, setecientos mil palestinos se vieron obligados a abandonar sus hogares a causa de la primera guerra árabe-israelí. Más de setenta años después, la mayoría de sus viviendas han desaparecido, pero millones de sus descendientes siguen inscritos como refugiados, y muchos de ellos viven en campos de refugiados. Continúan sin echar raíces y demandan su asentamiento en el Estado de Israel basándose en su «derecho de retorno»: este es el mayor obstáculo para una paz duradera en la región. Adi Schwartz y Einat Wilf revelan los orígenes de esa idea, argumentan que carece de base jurídica o moral y hacen un llamamiento para que Estados Unidos, la ONU y la UE así lo reconozcan, por el bien tanto de los israelíes como de los palestinos
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Una investigación única sobre Bill Gates, la Fundación Gates y sobre cómo utilizar la filantropía para ejercer un inmenso poder político sin control alguno. Gracias a su Fundación, Bill Gates ha pasado de supervillano tech a filántropo admiradísimo en todo el mundo. Aunque su sonado divorcio, las acusaciones de mala conducta en Microsoft y su relación con la Organización Mundial de la Salud y la industria farmacéutica durante la pandemia han empañado recientemente su imagen pública, el altruismo de la Fundación Gates sigue dándose por sentado. Sin embargo, Tim Schwab argumenta en este libro que Gates es la misma persona que dirigía Microsoft: un narcisista codicioso y autoritario, convencido de su enorme importancia y rectitud y decidido a imponer sus valores, soluciones y liderazgo moral, político y económico al resto de la Humanidad. La poderosa investigación de Schwab perfora el halo cegador que protege a la organización sin ánimo de lucro más poderosa y secreta del mundo del escrutinio público, y muestra cómo los miles de millones de la Fundación Gates sirven para obtener un increíble nivel de control sobre las políticas públicas, los mercados privados, la sanidad, la investigación científica y los medios de comunicación. La crítica ha dicho... «Quien lea este feroz trabajo de periodismo no volverá a mirar a Gates de la misma manera». The Times «La crítica definitiva de Gates como filántropo matón». Robert Kuttner, cofundador de The American Prospect «Léalo y conozca la brutal verdad: no hay nada altruista en el multimillonario favorito del mundo». Thomas Frank, Wall Street Journal «Un análisis profundo y convincente». Booklist «Como deja claro este relato bien argumentado e inmensamente atractivo de las incursiones de Bill Gates para salvar el mundo por decreto, el problema de la 'Gran Filantropía' es la 'Gran Arrogancia' que la acompaña». Douglas Rushkoff, autor de Survival of the Richest «Con gran habilidad y, dado el alcance de la influencia de Bill Gates, con considerable valentía, Schwab descorre el telón para ofrecer un clásico del periodismo de denuncia». D. D. Guttenplan, editor, The Nation «En este libro incisivo y penetrante, Schwab se atreve a enfrentarse a una cuestión que la sociedad ha ignorado: ¿debe un multimillonario reservado e irresponsable dictar la política en materia de salud pública, educación y ciencia? Sin miedo y muy necesario». Sonia Shah, autora de The Next Great Migration «Una mordaz denuncia a la Fundación Gates como una operación laberíntica que ejerce un poder político y una influencia desproporcionados bajo la apariencia de la filantropía». The New York Times «Schwab atraviesa el halo filantrópico del fundador de Microsoft y sostiene que el titán de la tecnología sigue siendo un matón que ha utilizado sus miles de millones para comprar poder e influencia política». New York Post, The best new books to read
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El Discurso de la servidumbre voluntaria (1572), de Étienne de La Boétie, es un texto clásico de la filosofía política, uno de los primeros grandes alegatos contra la dominación y el autoritarismo. También conocido como El Contra Uno, su poder subversivo aún sigue vigente. La Boétie, muy admirado por su amigo Michel de Montaigne, sostiene en su acusación que, contra lo que se suele creer, la servidumbre al poder de un solo hombre es fundamentalmente voluntaria. En su ensayo nos recuerda, sin paliativos retóricos, que la sumisión más salvaje no es la que irrumpe por medio de la fuerza, sino un producto de la costumbre y la pasividad. Esta edición incluye un prólogo del joven filósofo Eudald Espluga, quien resalta la vigencia de las tesis de La Boétie, y un trabajo artesanal de cartelería, a cargo de Superabundans Haut, que percutirá de lleno en el lector al poner el foco en el mensaje principal de esta obra: los pueblos pueden ser libres si realmente se lo proponen.
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Es cierto que en el ámbito pagano no faltó la crítica a los principios que conformaban la doctrina cristiana, pero uno de los rasgos del mundo romano fue su tolerancia de otros cultos diferentes y extraños a su tradición politeísta, siempre que no atentasen contra la antigua moralidad y el orden establecido. Aunque este libro no niega la existencia de la persecución y el martirio de los cristianos, se propone devolver ambos fenómenos al terreno de la realidad histórica. Consciente de que su imagen ha sido desvirtuada por la tradición teológica, su autor muestra los principales elementos que han impedido desvelar la verdadera naturaleza de las acciones persecutorias y de la muerte cruenta asociada a ellas. La construcción ideológica del “martirio cristiano” deformó la función de la tortura dentro de los procesos judiciales. Asimismo, convertía la condena a las fieras, aplicada esporádicamente a los cristianos por los magistrados romanos, en la forma de muerte habitual con independencia de las circunstancias históricas.
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«¿Cuál es el primer olor que recuerdas haber sentido? Intenta volver a tu infancia o adolescencia a un momento concreto donde el encuentro con una realidad vaya asociado a un olor: el contacto con el mar unido a la peste emanada del pescado podrido, un paseo por el campo ligado al penetrante olor de la tierra mojada...». En estas páginas el lector encontrará inspiradores ejercicios como este, que conectan teoría, práctica y ejemplos de los grandes maestros, con los que mejorar las herramientas básicas de todo escritor: la vista, el gusto, el olfato, el oído y el tacto. Una guía que nos recuerda que la literatura se construye con la imaginación, sí, pero a partir de los sentidos.
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Este clásico de la ciencia política traza los principales elementos que configuran una democracia, las instituciones que la sustentan, las condiciones económicas y sociales que favorecen su desarrollo y los criterios necesarios para evaluarla. Desde sus orígenes históricos y filosóficos hasta los retos que deberá afrontar a lo largo del siglo xxi, en este breve libro se configura una definición precisa, certera e inteligible del sistema democrático. Una lectura imprescindible para cualquiera que esté mínimamente interesado en la política de su tiempo.
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El 23 de junio de 1950 en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM se aprobó por unanimidad la tesis de Rosario Castellanos para obtener el grado de maestra en filosofía. ¿Existe una cultura femenina?, se preguntaba entonces la autora de 25 años, en el arranque de una transparente meditación que conserva intacto su carácter de registro del pensamiento de una época y de archivo intelectual para la comprensión de una de las obras literarias más influyentes del siglo XX mexicano.
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