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Una història captivadora del PREMI NOBEL DE LITERATURA 2019 sobre el retorn, l'estranyesa i els secrets familiars. Gregor torna a la seva terra natal després d'una absència prolongada, però el que troba no és el refugi familiar que esperava, sinó un paisatge transformat, extrany. Els carrers, les cases, fins i tot els records semblen haver canviat fins a fer-se gairebé irreconeixibles. En aquest desajustament entre el que va ser i el que és, el protagonista comença a observar, a recordar i a qüestionar-se la seva pròpia identitat. Envoltat d'una atmosfera carregada de misteri i de tensió subtil que creix a mesura que avança el relat, on tot allò quotidià -una conversa, un gest, un lloces torna inquietant i res és tan simple com sembla, el protagonista avança a través d'incerteses i fugaços desvetllaments i tracta d'entendre què ha canviat realment: l'espai de la seva joventut... o ell mateix.
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Excomulgado a los veinticuatro años, Spinoza pasó el resto de su vida tallando lentes y construyendo, en silencio, el sistema filosófico más ambicioso de la modernidad. Lo llamó Ética. Escrita con la forma de un tratado de geometría (definiciones, axiomas, proposiciones, demostraciones), la obra recorre, paso a paso, la naturaleza de Dios, el origen de la mente, la mecánica de las emociones y el difícil camino hacia la libertad humana. Una arquitectura conceptual de elegancia imponente que, sin embargo, Unamuno leía como ''un desesperado poema elegíaco''. Porque lo que Spinoza demuestra es que Dios existe pero no nos escucha, que el bien y el mal son categorías humanas sin correlato en la Naturaleza, y que la salvación, si es que la hay, no está en otro mundo, sino en la comprensión más lúcida posible del nuestro.Esta edición incluye la introducción y traducción de Vidal Peña, una de las guías más rigurosas y apasionadas que existen en castellano para adentrarse en Spinoza, que nos recuerda que la Ética no es un monumento que contemplar desde lejos. Es un libro que se relee, se discute, se contradice y, si uno tiene suerte, lo cambia todo.
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Una novela conmovedora sobre encontrar belleza, esperanza y sentido en la brevedad de la vida de la mano de quien mejor lo sabe: la Muerte.Travis Smith es la Muerte en el mundo moderno. Viste vaqueros y camiseta y vive en una ciudad pequeña y gris. Se dedica a brindar consuelo a las personas en sus últimos días y horas de vida. Es estoico, amable y algo ingenuo, a pesar de lo que sabe. Es joven y atractivo, a pesar de quien es. Cada muerte en la que está presente significa algo para él: escucha, nunca juzga y sobre todo, jamás intenta cambiar el destino de nadie. Sabe que toda vida debe terminar en algún momento para mantener el equilibrio del universo y respeta el ciclo. Entonces conoce a Dalia, una matrona que vive en el apartamento de enfrente con su bulliciosa hija Layla.Cuanto más se encariñan Dalia y Layla con Travis, más difícil le resulta a este mantener la distancia que le ha permitido funcionar durante tanto tiempo. Los momentos pasados con madre e hija le enseñan lo que de verdad importa en la vida y lo que se pierde irremisiblemente con la muerte.Escrito con radiante calidez, sabiduría y compasión, Todo fue bonito e indoloro es una historia atemporal sobre valorar la vida, aceptar su final y encontrar nuestro lugar en el universo (en especial cuando parece imposible), que interpelará a cualquiera que haya querido, haya sufrido pérdidas o se haya angustiado por el paso del tiempo.
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La «Historia del pensamiento» de Jesús Mosterín está integrada por libros monográficos autónomos, que se caracterizan por la frescura de la mirada, el enfoque interdisciplinar, la relevancia actual, la lucidez del análisis y la claridad de la exposición. En su conjunto, la serie ofrece una panorámica única y completa de la evolución de las ideas filosóficas, religiosas, científicas y políticas, situadas en su contexto social. El volumen correspondiente a ''El pensamiento arcaico'' -todavía no filosófico ni científico, aunque poseedor ya de una visión del mundo, una historia del origen de las cosas, una justificación del incipiente poder político, una moral y unas reflexiones sobre el sentido de la vida y de la muerte- trata de las brumosas raíces del pensamiento humano en la Prehistoria, así como de su desarrollo posterior en Mesopotamia, Egipto, las culturas arcaicas del Egeo y de la India, la cultura indoeuropea y, por último, las civilizaciones arcaicas de Mesoamérica.
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¿Cuál es el carácter de los juicios estéticos que no parecen limitarse a un sentimiento subjetivo, aunque tampoco se basan en principios racionales que los tornen científicos? Immanuel Kant, en ''Observaciones acerca del sentimiento de lo bello y de lo sublime'' (1764), se interesa no tanto por el contenido cuanto por la lógica de los juicios estéticos. El sentimiento de lo bello surge del libre juego de la imaginación y el entendimiento sin la intervención de ningún concepto, a diferencia de lo que ocurre en la aprehensión espacio-temporal de los objetos. Por el contrario, en el sentimiento de lo sublime el juego se realiza entre la imaginación y la razón. Lejos de expresar una propiedad de los objetos, el sentimiento de lo sublime se despierta en nosotros por el contraste de dichos objetos con nuestras ideas, particularmente las de carácter moral. También en esta colección: ''Indagación filosófica sobre el origen de nuestras ideas acerca de lo sublime y de lo bell'', de Edmund Burke.
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Autor de una nutrida obra que gira en torno a sus experiencias como naturalista y zoólogo, Gerald Durrell es también asiduo escritor de narraciones cortas igualmente impregnadas de su inconfundible talante. En Un novio para mamá y otros relatos , además del que da título al libro -un episodio inédito de los avatares de la familia Durrell en Corfú-, se recogen otros siete cuentos que tocan desde el terror psicológico hasta la divertida peripecia personal junto con otro de sus inolvidables personajes: su desarmante novia Ursula.
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Publicados unitariamente en 1920 bajo el título de «Tres novelas ejemplares y un prólogo», los admirables relatos que forman este volumen («Dos madres», «El marqués de Lumbría» y «Nada menos que todo un hombre») fueron escritos por Miguel de Unamuno (1864-1936) en la segunda década del siglo XIX. Precedidos por un prólogo en el cual el autor resume sus ideas básicas sobre la teoría del relato y la creación de personajes, se caracterizan por la exploración del mundo interior, la escasez de los elementos descriptivos, el desarrollo interno de la trama en un tiempo psicológico y la importancia de los diálogos, rasgos que comparte con las corrientes expresionistas vigentes en la época. Introducción de Demetrio Estébanez Calderón
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Epicteto (ca. 55-ca. 135), esclavo manumitido que llegó a fundar su propia escuela en Nicomedia, fue uno de los filósofos estoicos más reputados de su tiempo. Su filosofía es eminentemente práctica, clara y directa, y se ocupa de las inquietudes personales que todavía nosotros compartimos con sus contemporáneos: qué hacer ante aquello que no podemos cambiar, cómo vivir en sintonía con la naturaleza o de qué manera podemos construir una vida buena y libre, aun cuando todo parece ponérsenos en contra.Versión e introducción de Ignacio Pajón Leyra.
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Eloise huye de su vida, deja atrás la aparente seguridad de la ciudad para volver al pueblo de montaña donde se crió. Un refugio entre la inhóspita naturaleza que domina el mundo. Pero el viaje al refugio de su infancia no es lo que espera. La casa donde pervive la memoria de sus abuelos es un edificio en desuso. El pueblo donde pasaba los veranos está demasiado cerca del umbral de lo salvaje como para ser seguro. Y la seguridad que busca no será lo que encuentre tras la desaparición de una niña. Junto a Clara, su amiga de la infancia y guardabosques que ha vivido el cambio del mundo de cerca, tendrán que enfrentar una evolución que avanza demasiado rápido como para detenerla.
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Joseph Roth, escritor judío centroeuropeo y testigo lúcido del ocaso de un mundo, transforma un hotel de siete plantas en la metáfora perfecta de las esperanzas rotas de toda una generación. A su regreso de los campos de prisioneros de Siberia, Gabriel Dan llega a una ciudad fronteriza del Este de Europa con una única esperanza: conseguir algo de dinero y seguir su camino hacia Occidente. Frente a él se alza el Hotel Savoy, un gigantesco edificio de siete plantas que, con su blasón dorado y su falsa elegancia, encierra un mundo en ruinas: el de todos aquellos que llegaron un día y ya no pudieron marcharse.En las habitaciones miserables de los pisos altos se hacinan exiliados, artistas fracasados, antiguos soldados, bailarinas, comerciantes arruinados y soñadores sin patria, todos atrapados en una espera indefinida: la de una carta, un pago, una oportunidad, un milagro. En los salones inferiores, sin embargo, la ciudad rinde culto al dinero y al poder, bajo la mirada impenetrable de un magnate ausente que decide el destino de todos.Con una prosa precisa y melancólica, Joseph Roth convierte el Hotel Savoy en el gran símbolo de una Europa que, tras la Gran Guerra, vive suspendida entre la ruina y la esperanza. Esta novela, crónica de un mundo a punto de desmoronarse, retrata como pocas la fragilidad de las vidas anónimas que esperan, desean y sueñan en los pasillos de un hotel que podría ser el último refugio o la antesala del vacío.
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Contemporáneo de las primeras colonizaciones griegas en la época arcaica y de la consolidación del estado aristocrático, Hesíodo de Ascra (ss. VIII-VII a. C.) se sitúa en la frontera entre dos mundos y dos sistemas de pensamiento. «Teogonía» se ordena en torno a una sucesión de divinidades marcada por la violencia y que acaba con el triunfo de Zeus, garantía de un cierto orden moral. «Trabajos y días» se estructura alrededor de una serie de secuencias o temas diversos, como el mito de Pandora o las edades del mundo, que se van encadenando y desarrollando al hilo de la idea de justicia y exaltación del trabajo, denunciando las imposiciones que sufrían los campesinos de Beocia. Completan esta edición «Escudo» y «Certamen», obras de redacción posterior, pero atribuidas tradicionalmente a Hesíodo. Traducción e introducción de Adelaida y M.ª Ángeles Martín
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Impresionante fresco del submundo del Madrid de fines del siglo XIX, «Misericordia» (1897) cuenta con algunos de los más logrados personajes de la amplia galería que alumbró a lo largo de toda su obra Benito Pérez Galdós (1843-1920), tales como Benina, emblema de la caridad, y el misterioso mendigo Mordejai. Ambientada en un universo marginal trazado con mano maestra, fantasía y verdad, naturalismo y lirismo se funden en esta obra impregnada de la inquietud por la espiritualidad y sus diversas manifestaciones que caracterizó la última etapa de su creación novelesca.
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Turín, principios de verano. Isa, una estudiante universitaria de Filosofía y Letras, celebra su fiesta de cumpleaños en la villa con jardín de sus padres. Asisten compañeros de clase, viejos amigos, amigos de amigos, conocidos y alguno que otro que consigue colarse. Isa espera con ilusión la llegada de Ezio, pero este se retrasa. Mientras tanto, encuentran un regalo anónimo con una nota inquietante: «Si nadie toca al casuario antes de la una, Ezio morirá». A partir de ahí, el grupo de amigos se afana por resolver el misterio. ¿Será una broma? ¿Quién ha enviado el mensaje? ¿Qué narices es un casuario? ¿Y por qué hay uno justo en el jardín de al lado? Durante la fiesta, Isa y sus amigos reaccionan de manera distinta. Todo parece converger hacia un espacio, un tiempo, un instante preciso y fatídico. Al preguntarse quién será tan insensato como para cruzar la valla y tocar al casuario, Leonardo San Pietro esboza extravíos y reticencias, ansiedades e inquietudes, creando una tensión y un suspense inesperados. La misteriosa prueba del casuario desata un juego de disfraces y revelaciones en una etapa especial de la vida, los años universitarios, cuando se traspasa la frontera que conduce a la «realidad».
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Entre los episodios grandiosos de la historia del hombre, pocos son comparables a la aventura de los primeros españoles en América, probablemente similar en términos actuales al hipotético descubrimiento de una nueva civilización en un planeta distinto a la Tierra. La naturaleza, las dimensiones enormes, las gentes, las indumentarias y armas, los alimentos y cultivos, la religión y sus rituales, el arte, la moral, el urbanismo del nuevo Mundo fueron motivo de continuo asombro para Hernán Cortés y sus compañeros cuando decidieron internarse, contra las órdenes del gobernador Diego Velázquez, en las tierras de lo que hoy es México. La presente selección de la «Historia verdadera de la conquista de la Nueva España» recoge los capítulos más admirables, sorprendentes, conmovedores y llamativos de la formidable crónica de Bernal Díaz del Castillo, miembro de la expedición que acabó con la ruina del imperio azteca.
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Escrito en Estados Unidos entre 1936 y 1939, durante la Guerra Civil española, que supuso para Pedro Salinas el comienzo de un exilio que se prolongaría hasta su muerte, LARGO LAMENTO cierra la gran trilogía amorosa que ocupó al poeta durante seis años de su vida. El amor victorioso, arrebatado, súbito descubrimiento de sensualidad y ternura, presente en «La voz a ti debida» (BA 0287), y transformado más tarde, con «Razón de amor» (BA 0288), en sentimiento más pausado y reflexivo, se convierte en «Largo lamento» en recuerdo de una felicidad efímera. El poeta se sumerge en el pasado para tratar de revivirlo en la memoria.
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Este manual presenta, teórica y prácticamente, el Trabajo Social con casos como un proceso sistematizado de intervención profesional ante una situación individual o familiar de necesidad. En dicho proceso se movilizan recursos personales e institucionales con el objetivo de transformar la realidad de la persona, asegurándole como ciudadano sus derechos sociales. El libro aborda desde su fi losofía, valores y principios, hasta algunos de los modelos teóricos que sirven de apoyo en la intervención, y nos adentra en todo el proceso metodológico para abordar con sufi cientes garantías la intervención social.
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Miguel Artola Manuel Pérez Ledesma CONTEMPORÁNEA La historia desde 1776 Contemporánea es la historia de lo que está vigente en nuestros días. El constitucionalismo representa el fenómeno más generalizado del mundo actual. Por tanto, el punto de partida de este manual se sitúa en 1776, cuando se promulgaron las primeras Constituciones modernas en algunas colonias británicas de América. A partir de esa fecha, se analizan los principales cambios que tuvieron lugar en el siglo xix -entre ellos, las revoluciones liberales, la industrialización y el desarrollo del capitalismo, el nacionalismo, los cambios sociales y la aparición del movimiento obrero, la secularización y el auge de las concepciones científicas, o la expansión colonial de las potencias europeas-, así como los grandes acontecimientos del siglo XX, desde la Guerra Mundial y la revolución rusa hasta la caída del comunismo y el predominio de los Estados Unidos. Plenamente actualizada, la obra examina en sus últimos capítulos los procesos en curso en el mundo globalizado del siglo XXi. Completan el libro un buen número de documentos (tablas, tratados, textos jurídicos y doctrinales), así como una serie abundante de mapas y figuras que ayudan a visualizar los hechos del pasado.
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El fenómeno musical es tratado en este ATLAS DE MUSICA de forma eminentemente didáctica, mediante la yuxtaposición de texto y gráficos a color que ilustran las relaciones en las estructuras musicales. El primer volumen abarca la totalidad de la parte sistemática, organográfica, teoría, géneros y formas, y la historia de la música desde los orígenes al Renacimiento.
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El largo ensayo de Sigmund Freud (1856-1939) sobre ''Moisés y la religión monoteísta'' fue comenzado en vísperas del ''Anschluss'' de la indefensa Austria por Hitler y concluido en el destierro londinense. Los cuatro ''Escritos sobre judaísmo y antisemitismo'' que completan el volumen son un testimonio de las actitudes públicas del fundador del psicoanálisis frente al ''problema judío''. La idea de un Dios único, el rechazo del ceremonial mágico y la acentuación de los preceptos éticos constituyen, a juicio de Freud, el núcleo característico de la religión judía. La capacidad del pueblo judío para mantenerse unido tiene su último resorte en las creencias mosaicas, que exaltaron su autoestima. Los motivos más profundos del odio a los judíos se relacionan también con ese peculiar talante del ''pueblo elegido'', dispuesto a arrostrar las más crueles persecuciones, seguro de su destino.
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Compuesta entre el 330 y el 323 a.C., la ''Política'' se puede considerar en lo esencial como una de las últimas obras de Aristóteles (384-322 a.C.). En ella, el que fuera preceptor de Alejandro Magno y discípulo de Platón se erige en defensor de la ''polis'' tomando en consideración sus posibilidades históricas y sus grandes realizaciones civilizadoras. Frente al desarraigo y el exacerbado individualismo dominantes en la Grecia de la época, y contra los que creen en el buen salvaje, Aristóteles hace hincapié en el carácter social del hombre -definido como «animal cívico»- y en el fundamento natural de la ciudad -anterior por naturaleza a la familia y aun a cada individuo-, valorándolos como un logro insuperable de la civilización griega frente a las rudas formaciones políticas de las tribus bárbaras. Traducción e introducción de Carlos García Gual y Aurelio Pérez Jiménez
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Como se observa en el prólogo que abre este volumen,leer a H. P. Lovecraft (1890-1937) es bucear en el universo sin luz del inconsciente colectivo, traspasarlos umbrales del Otro Mundo y mirar a la cara a las oscuras y amorfas divinidades de los orígenes, anulartemporalmente nuestros esquemas cotidianos de pensamiento y reactivar estructuras que de puro arcaicas nosresultan nuevas. Formado por cuatro relatos de Lovecraft y uno de Thomas Owen, este '' Ciclo de aventuras oníricas de Randolph Carter '' -unos '' Viajes alotro mundo '' en busca del paraíso perdido situadoen la época dorada y arquetípica de la infancia individual y de la especie- constituye sin lugar a dudas una de las cumbres de la literatura fantástica. Prólogo de Rafael Llopis
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Los veinte relatos de H. P. Lovecraft (1890-1937) reunidos en este volumen pertenecen a la etapa inicial ymás fecunda de su obra narrativa. Poseen, además, elinterés complementario de iluminar el nacimiento delfantástico mundo lovecraftiano, poblado por abominaciones cósmicas, dioses olvidados, ritos crueles y sueños abismales. La recopilación ofrece, dentro de su unidad básica, una gran variedad de planteamientos narrativos: la fantasía dunsaniana en '' Polaris '' o ''Los otros dioses '' , el relato de horror que participa de la ciencia ficción en '' Arthur Jermyn '' , las primeras contribuciones a lo que más tarde constituirá el ciclo de los Mitos de Cthulhu en '' La ciudadsin nombre '' o '' El sabueso '' , etc.
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Lejos de reducirse a una combinación de sílabas sin significado, un «mantra» auténtico -advierte SUAMI VISHNU DEVANANDA- es una energía mística contenida en una estructura de sonido cuyas vibraciones afectan directamente a los «chakras» o centros de energía del cuerpo, tranquilizan la mente y llevan a la quietud de la meditación. MEDITACIÓN Y MANTRAS señala las vías para acceder a ese estadio trascendental en que el que se entrega a la meditación alcanza el estado de superconsciencia y el conocedor se funde con el conocimiento y lo conocido. Para meditar con éxito, sin embargo, la lectura de los «mantras» debe hacerse en las condiciones adecuadas de respiración, ejercicio, relajación y dieta que «El libro de Yoga» (LP 7100) detalla.
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EL OTOÑO DE LA EDAD MEDIA es un retrato de la vida, el pensamiento y el arte durante los siglos XIV y XV en Francia y los Países Bajos. Esta obra, publicada en 1927, ha conservado, a lo largo de los años, toda su frescura y vigor y se ha convertido en un clásico sobre el tema. En estos estudios sobre la forma de la vida y del espíritu, Johan Huizinga nos ofrece un amplísimo y multicolor fresco de las postrimerías de la era medieval que permite la reconstrucción de la época y de sus motivos impulsores: la concepción jerárquica de la sociedad, el ideal caballeresco, el sueño del heroísmo, la imagen idílica de la existencia, la idea de la muerte, los tipos de religiosidad, la decadencia del simbolismo, la sensibilidad artística, las formas de trato amoroso, la imagen y la palabra...
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Tras las guerras napoleónicas, los viajeros románticos «redescubrieron» España, ofreciéndonos una visión misteriosa, primitiva y exótica del país, sobre todo de Andalucía. PROSPER MÉRIMÉE (1803-1870) contribuyó decisivamente a fijar esa visión de España con la creación de CARMEN, la cigarrera gitana, mitad ángel, mitad demonio, poseedora de una belleza tan ideal como lasciva. Publicada en forma de libro en 1847, la historia de José Navarro, un soldado ejemplar, serio y cumplidor que acaba convirtiéndose en desertor, bandolero y asesino a causa de la inexorable pasión que Carmen le inspira, expresa a la perfección la fatalidad del deseo amoroso y la pulsión autodestructiva que conlleva. La temprana popularización de la obra a través de la ópera homónima de Georges Bizet y el hecho de que, posteriormente, se haya adaptado al cine en numerosas ocasiones demuestra la pertenencia de Carmen al terreno del mito. En la medida en que todo mito o arquetipo es susceptible de diferentes lecturas a lo largo del tiempo, la criatura que el misógino Mérimée consideró «mujer fatal» puede hoy interpretarse, según apunta Alicia Mariño Espuelas en su sugerente prólogo, como símbolo de la libertad y como encarnación de la mujer dueña de sí misma y de su propio destino.
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Escrita a continuación de ''La de Bringas'' (publicada también en esta colección), ''Lo prohibido'' (1885) es la novela en que Benito Pérez Galdós (1843-1920) más se acerca a los postulados del naturalismo. Narrada en primera persona por su protagonista, José María Bueno de Guzmán (un solterón despilfarrador y falto de escrúpulos), la historia se desenvuelve en torno a las relaciones amorosas que éste, a lo largo de cuatro años, mantiene en Madrid con sus tres primas casadas y a su progresivo deterioro físico y moral. Los diversos avatares por los que transcurre la trama novelesca sirven una vez más a Galdós para poner en pie una galería de personajes tan brillante como golosa que retratan con crudeza el clima moral y político reinante en la España la Restauración, gobernado por la especulación, la apariencia y el gasto.
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Episodios Nacionales (43). Quinta serie, 3El gran friso narrativo de los Episodios Nacionales sirvió de vehículo a Benito Pérez Galdós (1843-1920) para recrear en él, novelescamente engarzada, la totalidad de la compleja vida de los españoles (guerras, política, vida cotidiana, reacciones populares) a lo largo del agitado siglo XIX. Episodio en el que toma el relevo de la narración el singular Proteo (Tito) Liviano, criatura típicamente galdosiana, Amadeo I narra el fugaz reinado que a lo largo de poco más de tres años ejerció el primer rey constitucional elegido por las Cortes y promovido por las afanosas gestiones del general Prim después de que en 1868 «la Gloriosa» derrocara a Isabel II.
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Habitualmente considerado por la crítica como el másdestacado poeta de lengua inglesa de su época, W. B.Yeats (1865-1939) fue para T. S. Eliot uno de los escasos escritores '' cuya historia es la historia de supropio tiempo, que son parte de la conciencia de unaépoca que no puede entenderse sin ellos '' . Partiendo de un temprano rechazo de la poesía victoriana, compartió con otros poetas de su generación el credo simbolista, aunque a diferencia de ellos evolucionó hacia un lenguaje más inmediato y al mismo tiempo más antiguo, saliendo al encuentro de la realidad, de la experiencia personal de un mundo que buscó fijar en suarte. La presente Antología bilingüe ofrece una amplia selección de la obra de William Butler Yeats traducida y prologada por Enrique Caracciolo Trejo.
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Cuando Hernán Cortés y el grupo de españoles que lo acompañaban empezaron a internarse en lo que hoy es México, poco imaginaban que estaban penetrando en los dominios de uno de los imperios y civilizaciones más poderosos, refinados y singulares de la historia de América. Sus espléndidas ciudades, su organización, sus usos y costumbres, su religión, sus riquezas, fueron para ellos fuente de admiración, de asombro y de rechazo casi tanto como lo fue para los aztecas -en realidad mexicas, acolhuas y tenochcas-, la nación indígena que gobernaba con puño de hierro el país, la aparición de aquellos inquietante extranjeros. En esta breve introducción David Carrasco nos ofrece una síntesis libre de los prejuicios tradicionales, a la vez que concisa, completa y actualizada, de la historia, el sistema de creencias, la organización política, social y religiosa del gran pueblo que levantó la magnífica ciudad de Tenochtitlan -''la gran ciudad de México''- y un imperio muchos de cuyos rasgos distintivos, mestizados o travestidos, perviven aún hoy.
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La obra que analizó por primera vez el nacimiento de la democracia moderna, la tensión entre libertad e igualdad y el impacto que la sociedad estadounidense tendría en la conformación del mundo contemporáneo. Un clásico indispensable para comprender algunos de nuestros desafíos actuales.En 1831 Alexis de Tocqueville (1805-1859) realizó un viaje a través de Estados Unidos para investigar el sistema penitenciario estadounidense. Su descubrimiento del sistema democrático inspiró una de las más importantes obras de teoría política y de interpretación histórica de la época contemporánea.La democracia en América se convirtió en un clásico instantáneo gracias a la peculiar combinación de observaciones precisas y audaces e intuiciones geniales mediante las que el autor supo captar las grandes tendencias que configurarían la sociedad burguesa del futuro. Si bien para Tocqueville era evidente que la humanidad avanzaba a pasos agigantados hacia la era democrática, no por ello dejó de señalar sus debilidades y peligros potenciales. Esta obra fundamental para el pensamiento político, filosófico e histórico, que tuvo un gran éxito en Europa y América desde su misma publicación, dejó huella por su impresionante carácter visionario y sigue siendo una lectura clave para entender el presente.
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Escrita en la década prodigiosa de la narrativa española del XIX, que vio la aparición de novelas como La Regenta, Fortunata y Jacinta o Los Pazos de Ulloa -todas ellas en esta colección-, Un viaje de novios (1881) supuso una primera aproximación de Emilia Pardo Bazán (1851-1921) a los dominios del realismo-naturalismo. La obra narra las ingratas consecuencias del desatinado matrimonio entre un funcionario oportunista y cuarentón y una joven provinciana e inexperta, Lucía, quien, tras la unión, no tarda en verse sometida al creciente divorcio entre deseo y realidad. Es precisamente el retrato de ésta, hija única de un tendero de ultramarinos enriquecido, uno de los más acabados e inolvidables que puede encontrarse en la obra de la escritora gallega. Introducción de Marisa Sotelo Vázquez
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Peter Handke, Premio Nobel de Literatura 2019Peter Handke (1942) es uno de los escritores actuales más importantes, polémicos y populares en lengua alemana. Sus obras suelen gravitar en tornoa las dificultades en la comunicación humana, la soledad o sus consecuencias, con un estilo original que no renuncia nunca al compromiso con la literatura. Novela que lo catapultó a la fama en 1970, ''El miedo del portero al penalti'' tiene como protagonista a Bloch, antiguo portero de fútbol, cuya percepción errática y fragmentaria, alimentada por su aislamiento y lahostilidad de un mundo que no comprende, lo lleva finalmente al crimen.
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Dominada por la figura trágica del conde de Albrit, desgarrado en su simbólica ceguera entre apariencia y verdad, entre el cariño y la amenaza del deshonor, ''El abuelo'' pertenece a la serie de novelas dialogadas que, negando el esquema tradicional de distinción de géneros, caracteriza la última etapa de la obra de Benito Pérez Galdós (1843-1920). Representada con frecuencia a partir de 1904 (año en que fue adaptada a la escena por el autor) y llevada al cine y a la televisión, es una de las obras galdosianas más debatidas y de mayor intensidad dramática.
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Biblioteca de autor Alianza
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«Leer a un historiador de la talla de Runciman nos recuerda que la historia es un arte literario equiparable a la novela». Gore VidalLa Historia de las cruzadas sigue siendo la cumbre historiográfica de unos acontecimientos que cambiaron el mundo y cuyos efectos siguen repercutiendo en el presente.Romántica aventura cristiana o última invasión de los bárbaros, movimiento animado por razones religiosas o saqueo guiado por la ambición y la codicia, la historia de las cruzadas constituye un acontecimiento decisivo en la Edad Media. Antes de su inicio -en el siglo XI- los grandes centros de la civilización eran Bizancio y los países del Califato árabe, antes de su conclusión -en el siglo XIV- la hegemonía de la cultura y del poder se había desplazado ya hacia Occidente.Para comprender ese lento pero irresistible movimiento de deriva no basta con estudiar las circunstancias que dan cuenta de su génesis en Europa, es preciso también explicar las condiciones que en Oriente posibilitaron el avance de los cruzados. La mirada debe abarcar desde el Atlántico hasta Mongolia, y el espectador ha de situarse en la perspectiva tanto de los francos como de los árabes y los cristianos de Oriente. Los tres volúmenes de la obra original están ahora reunidos en uno solo con tres partes: «La primera Cruzada y la fundación del Reino de Jerusalén», «El Reino de Jerusalén y el Oriente Franco» y «El Reino de Acre y las últimas Cruzadas». Estos textos constituyen la mejor ilustración de las vastas posibilidades de una historiografía que se niega a permanecer encerrada dentro de las fronteras de la erudición alejandrina y la parcialización de las especialidades y considera su principal deber «registrar en una extensa sucesión los hechos y movimientos más importantes que han dominado, con su vaivén, los destinos del ser humano».
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