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Llibres d'estudis sobre ciències socials
Explora la nostra ampla col·lecció de llibres sobre sociologia, que aborden una gran varietat de temes relacionats amb la societat humana, les seves estructures, els canvis socials i les dinàmiques culturals. Des de l'anàlisi de les desigualtats socials fins als estudis sobre la globalització i la diversitat cultural, trobaràs recursos per comprendre millor el món en què vivim i les forces que el configuren.
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Manual del editor de mesa
'Manual del editor de mesa'' es el libro perfecto para aquellos interesados en aprender sobre el arte y la técnica de la edición de mesa. Escrito por una renombrada profesional, es un recurso sumamente valioso para aquellos que buscan mejorar sus habilidades y conocimientos en este ámbito. Ana Bustelo brinda una visión única y profunda sobre el proceso de edición de mesa, desde la revisión y corrección de errores hasta la organización y presentación de contenido. Con más de veinte años de experiencia en el medio editorial, la autora comparte sus conocimientos y estrategias para ayudar a los lectores a desarrollar un enfoque sólido y efectivo en su trabajo. Una guía esencial para cualquier persona que trabaje o desee trabajar en el campo editorial, desde principiantes hasta profesionales experimentados. Con una amplia variedad de ejemplos y herramientas prácticas, ''Manual del editor de mesa'' proporciona una formación completa en un solo libro.
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La diversitat lingüística està disminuint a un ritme vertiginós: de les 10.000 llengües que hi havia al segle XV, només en queden la meitat. I el procés de desaparició continua. Hi ha molts idiomes amenaçats i cadascun té una situació pròpia. El llibre que tens a les mans pretén oferir una visió amena i divulgativa de la realitat de més d'una vintena de llengües que, com la nostra, lluiten pel seu futur. Una passejada per a entendre per què hi ha llengües amenaçades o recuperades, desaparegudes o majoritàries.Un assaig divulgatiu per a tots els públics, que aposta per enfortir la consciència lingüística i desemmascarar els prejudicis. El futur de la llengua depén de nosaltres, de la presa de consciència dels parlants. El camí de la diversitat lingüística del món no és el fatalisme ni la desídia, sinó la resistència. Resistir i crear nous parlants, ara i sempre.
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Obscenidad queer
Durante el siglo xx, los agentes estatales no solo censuraron, erradicaron e intentaron impedir la circulación de la obscenidad», sino que también se involucraron contradictoriamente en iniciativas de conservación que nos han legado un extenso archivo pornográfico queer.Javier Fernández Galeano nos adentra en ese archivo y nos muestra cómo las incongruencias de las dictaduras de Primo de Rivera y Franco se manifestaron en la regulación de las culturas materiales eróticas.Las autoridades destruyeron pornografías heterosexuales mientras conservaban la erótica queer. Mientras que las reproducciones de las obras maestras de Tintoretto, Miguel Ángel y Botticelli fueron incineradas para evitar sus efectos «desviados», las autoridades judiciales podían asistir repetidamente a la proyección de una película amateur que mostraba un trío gay sin reconocer la ironía: su preocupación no era que se consumiera material obsceno, sino quién lo consumía.Centrado en los pornógrafos aficionados y su erotismo confiscado y censurado, este libro es una aportación imprescindible a la historia y la teoría de la pornografía, demostrando que la vigilancia depende enteramente de la documentación de la intimidad y, paradójicamente, esa vigilancia preserva la transgresión. Este libro arroja luz sobre la producción, el consumo y la circulación de la pornografía y el erotismo en el Estado español a lo largo del siglo xx, estableciendo conexiones entre los deseos íntimos queer, la preservación y la censura.
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Difamación, injuria, calumnia y delitos contra el honor
Los delitos contra el honor incluyen los tipos penales de calumnias, injurias y otros. La penalidad de las ofensas se basa en que toda persona tiene derecho a que se respete su dignidad como ser humano, siendo el honor un atributo de la dignidad. Por otra parte, una condición ineludible de las imputaciones para ser consideradas delitos contra el honor, es que sean falsas. El honor, junto con la intimidad personal, familiar y la propia imagen, son derechos garantizados por la Constitución de los países, así como por el derecho internacional, como derecho humano, que pasa a formar parte del derecho interno, por medio del bloque de la constitucionalidad. Los derechos fundamentales tienen su límite, en el respeto a los derechos reconocidos en la Carta fundamental, en los preceptos de las leyes que lo desarrollen, y especialmente, en el derecho al honor, a la intimidad, a la propia imagen, incluso de la persona que está por nacer. Los delitos contra el honor se tipifican en el Código Penal, Se trata de conductas punibles de calumnias e injurias. La calumnia es la acusación falsa de comisión de un delito. La injuria es la conducta o expresión que tiene el ánimo de lesionar la dignidad de una persona. También se incluyen las injurias leves. Gianni Egidio Piva Torres. Abogado. Estudió en la Universidad Santamaría y en la Universidad Bicentenaria de Aragua. Especialista en Derecho Civil, Procesal Civil, Penal y Procesal Penal. Especialista en materia de Drogas. Asistente a la Vice Presidencia del Colegio de Abogados, Estado de Carabobo. Columnista del periódico, Argumento Voces Jurídicas, Bogotá Colombia. Profesor de Procesal Civil y Penal, Universidad José Antonio Páez, Carabobo, Venezuela. Abogado adjunto al Escritorio Granadillo Malave. Socio fundador, Escritorio Triana Ruiz. Condecoración por el Colegio de Abogados, Estado Carabobo, Cristóbal Mendoza, honor a los aportes académicos. Es conferenciante habitual y las citas a sus obras aparecen en múltiples decisiones de los Tribunales. Contabiliza más de 60 publicaciones. Ha editado en Colombia, Venezuela, Bolivia y España.
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Hacer justicia
Ante las violencias y conflictos cotidianos, en no pocas ocasiones se da un debate al respecto de la utilidad de recurrir o no a la policía y a los tribunales. Se alega que esto puede no ser una solución sino un problema adicional. Sin embargo, los mecanismos sustitutos que se proponen para impartir justicia siguen estando profundamente impregnados de una filosofía punitiva: amenazas, exclusión, acoso, denuncia pública y descrédito político. ¿Cómo salir de este atolladero? La cuestión es tanto más difícil cuanto que se plantea en un momento en que las fuerzas reaccionarias están llevando a cabo una amplia ofensiva contra los derechos individuales y colectivos para proteger mejor a quienes organizan la violencia en nuestras sociedades.Escrito por una «bollera militante», este libro ofrece una aguda crítica del moralismo progresista y de las prácticas punitivas en las luchas sociales. Poniendo en cuestión el sistema penal dominante, sienta las bases para una justicia transformadora que sea capaz de cuidar a las víctimas y transformar a individuos y grupos por igual. Frenar la violencia también significa dejar de temer el conflicto, dejar de tener miedo a luchar.
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Comiendo el mundo, llega el cambio
El ser humano tiene la libertad y la responsabilidad de saber qué alimentos ofrecen mayor sabor para disfrutar en la mesa, cuáles de ellos aportan una mejor salud y cuáles cuidan y salvaguardan en su conjunto el planeta que habita. Al considerar lo que vamos a poner en nuestra mesa, a través de nuestras elecciones disponemos de cierto poder para cambiar el mundo. En este siglo XXI la humanidad debe comprender que el único patrimonio que da de comer es el alimentario y que, por lo tanto, cambiando el hábito de comer también cambiamos en alguna medida el mundo. De no hacerlo, seguiremos siendo cómplices del modelo alimentario actual que atenta contra las culturas alimentarias locales, erosiona la diversidad vegetal y animal y elimina la riqueza y cultura culinaria de miles de pueblos a lo largo y ancho de la Tierra. La diversidad cultivada, la soberanía alimentaria y la sabiduría humana son los tres preceptos que dan acceso a recobrar los saberes y los sabores del gusto por la vida. Este libro trata de inspirar, observar y reflexionar sobre el rol de la comida y la cocina en la Tierra. En la mano de cada uno está la posibilidad de elegir la comida que va a consumir y con este pequeño gesto conseguir que el plato sea bueno para sí mismo, para el colectivo humano y para el planeta.
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Chamanes celestes
Iniciaciones, actos mágicos, secretos revelados sedan cita en este libro sobre los chamanes que vivenen la actualidad en los pueblos y las estepas de Mongolia, país donde la tradición permanece muy viva. Suautor, también sanador, da testimonio de las ceremonias, las curaciones y la rica cultura chamánica, en laque la adivinación y la recuperación de almas, entre otras, forman parte de la vida cotidiana. Ala vez relato de viaje y memoria espiritual, Kevin B. Turner nos brinda una aventura que cambiará su visión del mundo, en tanto que se aproxima a realidades no habituales y a un mundo en el que los espíritus colaboran para aliviar el sufrimiento de los seres humanos.
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Día de todo al revés, El
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El calibrador de estrellas
Claves para conocer y comprender las estrategias del gigante asiático y adaptarlas a nuestro modelo para enriquecer nuestras sociedades.El mundo que conocíamos ha cambiado. Para enfrentarnos a su complejidad necesitamos nuevas perspectivas. Sin China no se puede comprender un siglo XXI en el que sólo se progresa aprendiendo de las experiencias ajenas. ¿Qué lecciones podemos extraer de un país que se ha convertido en superpotencia en apenas cuatro décadas? ¿Pueden inspirarnos para perfeccionar nuestras democracias, construir una sociedad más resiliente, competitiva y capaz de prosperar en un entorno global desafiante? El calibrador de estrellas muestra que hay tantas formas de ordenar el mundo como de leer el firmamento. En él, Julio Ceballos nos invita a explorar el modelo chino para transformar desafíos en oportunidades. Con un tono ameno y optimista, el autor revela algunas claves exportables a Occidente de esta civilización milenaria: la meritocracia, la inversión en educación, el espíritu emprendedor y la cultura del esfuerzo o la planificación estratégica a largo plazo, entre otros. Un análisis lúcido e inspirador articulado en 18 ''plug-ins'' que explican los logros chinos, y proporcionan herramientas y buenas prácticas para enriquecer nuestro sistema y revitalizar nuestras instituciones.
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Sí, lo hice
Sí, lo hice es la historia de una divertida obsesión, un thriller lúdico, un impulso que se le va de las manos a su protagonista. Una novela que habla de mujeres de hoy y de sus maneras de vivir, del empeño por escribir bien y llegar a las máximas posibilidades de una misma. Una novela en la que suena la música mientras nos enseña lo que es estar a ambos lados de la realidad sin ponerse de parte de nadie, a la vez que nos muestra el éxito y el fracaso, el triunfo y la frustración, la locura y la cordura. Sí, lo hice es una historia tan trepidante que parece que se está escribiendo mientras se lee. Un relato en el que Victoria Bermejo le da un sopapo a ese pseudoentramado que hoy llamamos literatura y se mofa de las pretensiones de los escritores advenedizos y de las neuras de los consagrados, todo ello en un desbarajuste que se balancea entre la risa y el misterio, y donde el disparate es de aúpa y el regocijo y la intriga están garantizados.
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VULVA
La autora visita prostíbulos japoneses, iglesias irlandesas y bares de " strippers" en busca de reconstruir la significación cultural del genital silenciado revisa el mito adánico, compara la orla que envuelve a la Virgen en las representac
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La ciudad antes del mar
Este es un libro sobre Shanghai, uno de esos lugares mágicos donde las personas han buscado incesantemente sus propios deseos. Es también una crónica de la vida en una megalópolis que está construida por sus diferentes arquitectos como uno de los mayores espectáculos de urbanismo del mundo, y en la que sus habitantes se afanan por construir el futuro, pero donde a cada paso se tropiezan con los restos semienterrados de su mismo pasado. Todas las ciudades son quizá únicas, pero Shanghai es inimitable. Una ciudad difícilmente más heterogénea, durante largo tiempo fuera del ordenamiento jurídico estándar, a la vez que estricta, hipócrita y pervertida. Pero también una ciudad que ha experimentado, y sigue haciéndolo cada día, enormes alteraciones. Se ha dicho que China es un gigantesco experimento social. Shanghai es probablemente su más avanzado ejemplo. Es también el lugar donde se pueden formular las más complicadas de las cuestiones pendientes. ¿Puede China continuar su progreso material sin una parte central de humanidad? ¿Son los habitantes de Shanghai radicalmente diferentes a los de cualquier otro lugar del mundo o compartimos todos las mismas preocupaciones e idénticos quehaceres? Este libro es asimismo la segunda parte de una trilogía sobre China de la que el cronista ya ha publicado un primer volumen, El gran sueño de China (Tecnos, 2021), y que pretende modestamente contribuir a renovar las perspectivas sobre el país, su cultura, su gente, su sociedad y su geografía. Muchas veces se ha escrito que Shanghai no es China. Todo lo contrario. Shanghai es la China del futuro, la del presente y la del pasado. Solo hay que mirar un poco más allá de lo obvio y lo superficial. La historia moderna de China con sus diversas ideologías, sus luchas y su relación con lo global reside en los edificios y los habitantes de Shanghai. Incluso allí quizá estén también algunas semillas de nuestro propio futuro.
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Desplazar el centro
Durante los últimos cuatrocientos años, las culturas del mundo han sido dominadas por un conjunto de estados occidentales, que han llegado a verse a sí mismos como el centro del universo, un centro desde el cual han controlado, además del poder económico y político, el poder cultural. Uno de los efectos más devastadores de este dominio ha sido la aniquilación y la represión de las culturas africanas. Con la cultura al servicio del pueblo debilitada y dividida, la lucha del campesinado y del proletariado por los derechos humanos fundamentales y por la redistribución de la riqueza es más dificil. En este libro, wa Thiong’o se preocupa de “desplazar” este centro en dos sentidos para liberar no solamente las culturas africanas, sino las de todo el mundo: internacionalmente hay que desplazarlo desde Occidente hacia el resto de esferas culturales, y nacionalmente hay que apartarlo de las minorías de poder y llevarlo hacia el auténtico centro creativo, las clases trabajadoras, en condiciones de igualdad racial, religiosa y de género.
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Esto no es un diario
En formas de entrada de diario, los textos aquí recogidos no son solamente una reflexión personal, sino también un intento de captar el signo de nuestros tiempos a través de los acontecimientos que se producían cotidianamente: una posibilidad en el inicio, en una fase en los que apenas eran perceptibles y, en cualquier caso, antes de convertirse en parte de esos temas demasiado manidos y banales que pronto caen en el olvido. Algunos de estos acontecimientos formarán parte de nuestras vidas durante mucho tiempo, otros se desvanecerán antes de poder ser observados y estudiados en profundidad. En este mundo cambiante, proteico y caleidoscópico, es muy complicado predecir el curso de los acontecimientos y decidir de antemano cuáles de ellos lograrán gran proyección e importancia y cuales pasarán desapercibidos. El autor, siguiendo la máxima de William Blake, se propone ''contemplar el universo a partir de un grano de arena'' y, a partir de ahí, alertarnos de aquello que nos sucederá, o puede sucedernos, en nuestras vidas privadas, formas de solidaridad, perspectivas compartidas, las maneras en que percibimos a los demás y nos relacionamos con ellos, las fuerzas que configuran nuestras vidas, oportunidades e itinerarios, y las formas en las que tratamos de controlar, o cuando menos influir o incluso reformar para mejor alguna de estas dimensiones de nuestra existencia. Estas oportunas meditaciones por parte de uno de los pensadores sociales más clarividentes de nuestra época despertarán, sin duda, el interés de un amplio abanico de lectores.
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Parábola del pescador mexicano, La
En una de sus muchas versiones, la parábola del pescador dice lo que sigue: En un pueblo de la costa mexicana, un paisano se encuentra medio adormilado junto al mar. Unturista norteamericano se le acerca, entablan conversación y en un momento determina
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Cómo ser gay
«¿Por qué no intentas tratarme con el respeto con que merezco que me trates?» Espeta Joan Crawford (interpretada por Faye Dunaway) a su hija adoptiva antes de abalanzarse sobre ella hecha una furia. A través del estudio de este y otros momentos del acervo gay, Halperin presenta en este ensayo, una defensa de la cultura gay como fenómeno de resistencia a la heteronormatividad. Los clásicos de Hollywood, los musicales de Broadway, el camp, la sensibilidad. la feminidad y la misoginia gay, los buteh y los femme, las drag queens, los piano bars, la rebelión de Stonewall, la epidemia del sida, la negación y la asimilación. Lady Gaga y Gloria Gaynor, y cómo no. Joan Crawford. Todos ellos forman parte de una fenómeno cuya mera existencia muchos negarían. Otros. pese a reconocer su existencia, lo dan por difumo. Halperin rastrea los orígenes, efectos y formas de transmisión intergeneracional de la cultura gay y concluye que sigue bien viva. Y más nos vale que así sea.
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El opio de los intelectuales
Prosiguiendo con la labor de recuperación de los textos de uno de los grandes pensadores del último siglo, presentamos ahora, nuevamente traducida, la que essu obra magna, a la que los últimos acontecimientos han conferido una enorme vigencia. Si Marx dijo que lareligión era un opio del pueblo, y Simone Weil replicó décadas más tarde que el marxismo se había convertido a su vez en una religión, Raymond Aron se aleja aquí de las enmiendas a la totalidad y penetra en el terreno de los matices: según el autor, es la rama mesiánica y revolucionaria del marxismo la que, junto con los nacionalismos de diverso pelaje, se ha convertido en una religión secular, en un opio de los intelectuales.
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Autodefensa feminista (para todo el mundo)
Muchas mujeres han tomado una decisión: «Ya me defiendo yo». Y por ello, las clases de autodefensa femenina aumentan por doquier, para enseñar técnicas de un abanico de artes marciales y otros recursos (percepción, respiración, actitud, etc.) con los que afrontar las situaciones de violencia latente o explícita.Este libro trata la autodefensa en todo su alcance, abarcando la gestión de las emociones, el espacio personal, la comunicación y el conflicto físico, además del marco social en el que la violencia se produce. También afronta la relación entre la mente y el cuerpo, y la utilidad de los fundamentos del mindfulness para la autodefensa, además de proporcionar técnicas concretas para la comunicación verbal.Su estructura proporciona información y pautas comprensibles para mejorar la gestión de todos los aspectos de la autodefensa. Junto a su faceta práctica, el libro no rehúye la toma de postura, sustentada principalmente en que no cabe culpabilizar a las víctimas de la violencia ni tampoco esconder los mecanismos sociales de la violencia de género.
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El legado de Catherine Elliot
Un libro une la vida de varios personajes femeninos a través del tiempo. La historia comienza con la joven que lo escribe a comienzos del siglo XIX. A partir de ahí un ejemplar irá pasando por diferentes mujeres hasta llegar al presente. Todas interactúan con el libro y dejan su huella en él, pero leerlo también las transforma a ellas. Una metáfora del amor por los libros y de la magia de la literatura contada a través de unos personajes fuertes y carismáticos que se rebelan ante los convencionalismos de su época. Si es cierto que un libro puede transformarte la vida, tal vez El legado de Catherine Elliot cambiará la tuya
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Íbamos a ser reinas
Edición actualizada de este libro de referencia. Una investigación rigurosamente documentada sobre la violencia de género. La violencia contra las mujeres en el siglo XXI perdura con la misma fuerza con que ha recorrido toda la historia de la humanidad. Los agresores no son locos ni enfermos, ni su edad ni la pobreza ni el alcohol los justifican. Desde su primera aparición, Íbamos a ser reinas se ha convertido en el libro esencial para desentrañar por qué se tortura a las mujeres en sus propias casas, cómo lo soportan ellas y qué mecanismos sociales, educativos, legales y religiosos actúan como cómplices eficaces para que la sociedad no se decida a terminar con una plaga que cada año asesina a mujeres en España y en todo el mundo. Íbamos a ser reinas propone un recorrido por el espinoso tema de la violencia de género: revisa los mitos y errores que corren sobre la violencia contra las mujeres, habla del miedo, habla del sexo, habla de las desiguales relaciones de poder que rigen en muchas parejas, y aborda el maltrato en sus vertientes psicológicas, judicial, social y familiar. También alude a la libertad y al derecho a una vida digna, ofrece cifras actualizadas y presenta una pequeña guía de recursos sociales al alcance de todas aquellas personas que puedan necesitarlos.Reseña: «Una investigación seria, rigurosa y documentada sobre la violencia de género.» Marcela Serrano
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Histérica
EL GRITO DEFINITIVO CON EL QUE RECUPERAR TU VOZ.NI LOCA. NI HISTÉRICA. NI DRAMÁTICA.Entre 2016 y 2018, Elissa Bassist vio a más de veinte profesionales médicos debido a una variedad de dolencias misteriosas. Bassist tenía lo que millones de mujeres estadounidenses presentaban: un dolor que no tenía sentido para los médicos, un cuerpo que no tenía sentido para la ciencia, una psique que no tenía sentido para la humanidad.No obstante, fue un acupuntor quien le sugirió que parte de su dolor físico podría ser una expresión de furia enjaulada, y que tratar su voz solucionaría el problema. Y así lo hizo.En Histérica, Bassist explica cómo las niñas y las mujeres interiorizamos y perpetuamos las directivas patriarcales sobre nuestra voz, y cómo ello nos dificulta y a veces impide emocionarnos o simplemente hablar. El silencio impuesto siempre duele más que cualquier cosa que se pueda decir. Histérica son las memorias de una voz perdida y encontrada, una guía sobre las nuevas formas de pensar nuestra voz como mujeres, que nos ayuda a detectar dónde está siendo aplastada, silenciada, y dónde necesita ser amplificada. Bassist rompe sus propios silencios y nos pide a las demás que hagamos lo mismo: activar nuestra voz, escucharla por encima de todas las demás y volver a usarla sin remordimientos.«En sus deslumbrantes memorias, Elissa Bassist nos llega directo al corazón, ofreciendo una historia íntima, inesperada, divertida, original y a la vez universal, sobre la voz, el silencio y la enfermedad. Histérica es un debut impresionante.» Cheryl Strayed, autora del best seller mundial Salvaje «Perturbador, tierno y hermoso. Este libro es una reversión de las disculpas de las mujeres y una exigencia de más.» Library Journal Starred Review«Un agudo examen de la vida en una cultura donde los hombres hablan y las mujeres callan. Estas memorias son prueba de un arduo proceso de curación. Una feroz crítica cultural.» Kirkus Review
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La comedia de la cooperación internacion
No existen, como muchos creen, racionalidades compartidas, unvocas, sin fronteras. Este es un mito que opera obedeciendo, más que a un análisis social o antropológico, a una estrategia de la misma cooperación internacional. En esta obra se ofrece una nar
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Atlántico negro
Afrocentrismo, eurocentrismo, estudios caribeños... Para las fuerzas del nacionalismo cultural, prisioneras en sus campos respectivos, este libro audaz resuena como un grito de liberación. Hay, nos dice Paul Gilroy, una cultura que no es específicamente africana, americana, caribeña o británica, sino todo ello a la vez, la cultura del Atlántico negro, cuyos temas y técnicas van más alla del origen étnico o de la nacionalidad, y que es origen de una realidad nueva que, hasta el momento, nos había pasado inadvertida. El Atlántico negro no solo pone en entredicho las prácticas y los presupuestos de los estudios culturales, sino que enriquece la comprensión que teníamos hasta el momento de la modernidad. «Mientras que otros apenas se mojan los pies, Gilroy se sumerge en El Atlántico negro hasta el fondo y regresa con genuinas riquezas.» Guardian
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Aquellos maravillosos kioscos
Volver a la infancia... ¿A quién no le gustaría, aunque fuera por un instante, ser otra vez el niño o la niña que fuimos? Tener de nuevo nuestros juguetes, correr por la calle tras un balón con el bocata en la mano y la camisa por fuera, lleno de chorretes y de costras en las rodillas. En defi nitiva, viajar en el tiempo y ver cómo era nuestro mundo entonces, cuando éramos inocentes y absorbíamos ávidamente la vida, que era aquello que pasaba a nuestro alrededor mientras estábamos ocupados en completar la colección de cromos de turno. Ven, entra en nuestra máquina del tiempo de papel y vuelve a sentirte como entonces. Échale un vistazo a aquellos juguetes con los que tanto disfrutaste, únete a la pandilla para vivir unas cuantas aventuras de descampados, cole y kioscos y contempla aquellos viejos anuncios que te hacían pegarte a la pantalla embelesado confeccionando tu lista de los Reyes Magos. Mira cómo era la vida cotidiana cuando éramos pequeños... Te aseguramos que vas desempolvar un montón de recuerdos dormidos. ¿Preparado? Bájate a jugar a la calle con nosotros y pídele de paso a tu madre unas cuantas monedas para el kiosco, unas chuches no nos irían mal. ¡Ah!... y ¡no te olvides de la merienda!
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Culpables por la literatura
Germán Labrador Méndez (Vigo, Pontevedra, 1980) es profesor titular en el Departamento de Español y Portugués de la Universidad de Princeton. Sus investigaciones unen estética y política y buscan recuperar voces y proyectos olvidados de la historia ibérica.
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Violadas o muertas
En julio de 2016, la primera noche de San Fermín, cinco hombres metieron a una chica de 18 años en el portal de un edificio de Pamplona. La arrinconaron, le quitaron la ropa, le metieron el pene en la boca por turnos, la penetraron vaginal y analmente
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Las virtudes cotidianas
«En un tiempo de fractura, ¿dónde podemos encontrar orden y estabilidad? Debemos fijarnos en los pequeños detalles, pasar del amplio mundo de la política, los mercados y el sistema internacional al mundo más pequeño y más íntimo de la familia, el barrio y la esquina.» A medida que la globalización nos reúne económicamente, ¿convergen también nuestros valores? Michael Ignatieff, intelectual de primera fila internacional, emprende un viaje por ocho naciones en busca de respuestas. Las virtudes cotidianas, una propuesta moral original, valiente y persuasiva, presenta sus descubrimientos y su interpretación de los efectos morales de la globalización -y de la resistencia a ella. A partir de diálogos con brasileños de las favelas, africanos que viven en chozas, granjeros japoneses o pandilleros en Los Ángeles y monjes en Myanmar, Ignatieff se encontró con que, mientras que los derechos humanos son, si acaso, el lenguaje de los Estados y las élites liberales, el lenguaje moral con el que se identifica la mayoría de la gente es el de las virtudes cotidianas: la tolerancia, el perdón, la confianza y la resiliencia. Estas virtudes cotidianas son el sistema operativo moral en ciudades globales y barrios oscuros por igual, el cimiento que permite el experimento multicultural funcione y, en definitiva, la clave para la reconciliación y la solidaridad, a escala local y global.
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La Tradición Cosmopolita
La tradición política cosmopolita en el pensamiento occidental da comienzo con el griego Cynic Diogenes, quien, cuando se le preguntó de dónde venía, respondió que era ciudadano del mundo, afirmando implícitamente la igualdad de todos los seres humanos. En este sentido, la idea de que la política debe tratar a los seres humanos como iguales entre sí y con unvalor que va más allá de lo económico es la base deno pocos aciertos en el imaginario político occidental contemporáneo. La tradición cosmopolita amplía el trabajo de Nussbaum y nos insta a centrarnos enla humanidad que compartimos
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Maternidades Cuir (Queer)
Este libro que tienes en las manos es una compilación de voces de madres, trans* y cis, no heterosexualesy/o no heteronormativas ù esto último, como ha podido o le ha parecido a cada unaù. Desde el principio pensamos que el término que más se acerca al conjunto amplio de las maternidades que recorren estas páginases ese, queer/cuir/kuir. Lo hemos titulado Maternidades cuir, pero también podría haber sido Queerizando la maternidad: estas páginas hablan de queerizar, de torcer, de tortillear, de atravesar, redefinir, cues -tionar ùy un largo etcéteraù ese ideal de «maternidad» que nos encorseta y agobia.
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Las intermitencias del deseo
Este ensayo —ganador del Stonewall Book Award del 2019— pone en entredicho la división binaria de la sexualidad entre las categorías de hetero y homosexual, ofreciendo al lector una oportuna exploración de la compleja genealogía del deseo desde una perspectiva queer.Amherst cuestiona que la sexualidad pueda subdividirse en categorías estancas y propone una meditación sobre la naturaleza escurridiza de la bisexualidad como una manifestación del deseo que se niega a ser clasificada y esencializada, tal y como pretende la mirada del poder que sostiene que «eres con quien te acuestas». Como contrapunto se invoca el recuerdo de amores pasados —cuyo género queda en la sombra—, engarzando así el testimonio personal con una reflexión política de enorme calado.
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Distopías patriarcales
A lo largo de la historia las mujeres hemos padecidoel invento de la ''identidad de género'', ese constructivismo esencialista que ha solidificado la desigualdad estructural entre los sexos. La «identidad de género» ahora es un neolenguaje que tiene por objeto prescribir qué, quién, cómo, cuándo y dónde alguien es''mujer''. Su retórica se multiplica con prefijos como ''cismujeres'' o giros del lenguaje como ''portadoras gestantes'' o ''seres menstruantes'' para evitar el uso de la palabra correcta, ''mujeres''. La heterodesignación no quiere rendirse y se esconde en la transdesignación. La ginofobia, el machismo extremo y laminusvaloración de las mujeres asoman disfrazados dequeer. La moneda está otra vez en el aire: o feminismo o distopía patriarcal.
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Judaísmo en femenino
Judaísmo en femenino descubrirá al lector la singularidad del discernimiento de los sabios precursores que sigue deslumbrando a nuestra generación y revelará la riqueza de su pensamiento y su vigencia en los estudios de género contemporáneos. En esta obra rigurosa y amena, pionera en la literatura judía en español, Ethel Barylka accede al mundo de la tradición judía, a la sapiencia del Midrash y a la hondura de los sabios talmúdicos, inadvertidos por la mayoría de los judíos de nuestro tiempo. Judaísmo en femenino constituye, sin duda, un texto de lectura obligada que brillará con fuerza propia, porque con el cambio de paradigma que postula permite comprender cuáles han sido las causas de la marginación de la mujer, que en lo sucesivo no deberían impedir su inclusión en los máximos ámbitos de poder y decisión. Alicia Kaufmann. Catedrática de Sociología de las Organizaciones y Analytic Network Coach Ethel Barylka abre un camino y un método para empezar a trabajar en un terreno en principio cerrado y vetado a la mujer judía. Su libro contiene una didáctica que nos lleva a contemplar cara a cara las fuentes y desde ahí a iniciar un trabajo de búsqueda y reconocimiento del lugar que puede ocupar la mujer en el ámbito religioso. Malka Gonzales Bayo. Miembro de la International Association for Analitical Psychology (IAAP, Zúrich).
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Cansadas
Cansadas es una mirada feminista que contempla recuerdos, reflexiones, repotajes, artículos,notas de viaje y conversaciones a lo largo de una década. Cansadas es el sugerente título del nuevo libro de la autora de Ibamos aser reinas y Feminismo para principiantes(publicados por Ediciones B). En él, la autora evidencia las nuevas y sutiles formas del patriarcado paraseguir discriminando a las mujeres bajo el velo de laigualdad, nuevas formas de sexismo y de misoginia, más encubiertas pero igual de machistas. «Aestas alturas, resulta casi imposible cambiar actitudes y valores en un cuerpo agotado por la doble y triple jornada, por las microviolencias y micromachismos diarios, -en el trabajo yen las relaciones personales-, por la exigencia delmito de la belleza y la eterna juventud, la medicalización excesiva del cuerpo y la patologización de todos los procesos naturales de nuestros cuerpos. Invisibles. Nos hemos hecho mayores y no nos gusta lo que vemos. Es tiempo de nuestra propia reacción.» Nuria Varela
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Caliente
Una historia personal de amor y placer Luna Miguel brinda en Caliente su narración más íntima sobre el deseo, el amor plural y la creación literaria, iluminadoras entrevistas en torno al placer y el autoplacer, y una lúcida lectura de una larga estirpe de escritoras que lo arriesgaron todo en su literatura, como Louise Glück,Cristina Morales, Annie Ernaux, Marina Tsvietáieva, H. D., Renée Vivien o Chris Kraus.Con «inteligencia y provocación» (Zenda), la autora «se impone#decir con rabia todo lo que no debo#» (El Cultural de El Mundo), y así, por mediode confesiones, reflexiones y citas, sin respiro, audaz y reveladora, vuelve a tocarnos con su mejor obra hasta la fecha. La crítica ha dicho...«Con la disciplina de una relación estable y elfogonazo del lío de una noche, Luna organiza la biblioteca perfecta del ardor, pléyade, red, ''sistema solar'' para hacer colisionar nuestros tibios cuerposcelestes. Escritura y lectura del aprendizaje de latransgresión. Un libro como una bola de fuego.»Gabriela Wiener «No conocemos la forma de defendernos para que no nos rompan el corazón. Pero en Caliente sabemos qué hacer: masturbación, lecturasy amantes.»Luciana Peker «A veces un libro nos recuerda de lo que la literatura es capaz, delo exigente que puede ser su examen, y lo oportuno de sus consuelos. Caliente es magia blanca, y estoy muy orgulloso y agradecido de que Luna Miguel lo haya escrito.»Gonzalo Torné «Luna Miguelutiliza la escritura biográfica como una trampilla para colarse en las entrañas literarias del deseo sexual, para estudiar su gramática e imaginar nuevas formas de relacionarnos con él.»Eudald Espluga«Una de las voces más auténticas y comprometidas de su generación. Llena de imágenes potentes, humor yagudas reflexiones.»Laura Ferrero, ABC«Luna Miguel es una buscadora de historias, de personajes de ficción, de mujeres ficcionadas, de mujeres que ficcionan.»Rocío Niebla, Pikara Magazine «Una voz necesaria para la literatura.»Paloma Abad, Vogue «Luna Miguel despliega toda su vertiente lírica para narrar con criterio, pero dejando que las aguas de la poesía penetren con fuerza en las playas de su novela.»Zenda (sobre El funeral de Lolita) «La poeta Luna Miguel ha dado a luz una primera novela perturbadora, irreverente, sensual e intuitiva hasta eltuétano, una cámara secreta que estudia las texturas de la mujer #y la niña# por dentro, un diario de obsesiones, y pánicos, y deslumbramientos, y rabias, un rosario de palabras calientes que hilvana las vidas que ya no vamos a tener.»Lorena G. Maldonado, El Español (sobre El funeral de Lolita)
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Brujas caza de brujas y mujeres
Los procesos contra la brujería y la quema de miles de mujeres en la hoguera ocupan un capítulo singularmente siniestro en la historia de Europa. Los trabajos de Federici han relacionado la caza de brujas con los orígenes del capitalismo y el Estado moderno y la llamada acumulación originaria. Entre los siglos XV y XVII, los cercamientos de tierras se acompañaron de una intensificación del ataque sobre las comunidades campesinas personificadas en la figura de las mujeres, especialmente de aquellas más ancianas que eran custodias de la memoria y las prácticas comunales. La historia de la modernidad capitalista resulta, por tanto, inseparable de la intensificación de la violencia contra las mujeres y de la reorganización de la familia patriarcal.En este libro, no obstante, Federici va más allá de la investigación histórica de su obra más conocida, Calibán y la bruja. En Brujas, caza de brujas y mujeres nos muestra cómo la persecución de la brujería ha cobrado una nueva forma y vigor, precisamente en aquellos lugares en los que la frontera capitalista pretende abrir nuevos territorios a la apropiación de suelo y fuerza de trabajo. Los nuevos cercamientos de tierras en África, pero también en la India y el Sudeste asiático, se han traducido en una nueva oleada de caza de brujas, con la persecución, y en ocasiones la mutilación y asesinato, de miles de mujeres. Como en la Europa del siglo XVII, estos procesos discurren en paralelo al ataque a los comunes, la fragilización de las comunidades campesinas contemporáneas y la apertura de un mercado de tierras. Si la violencia contra las mujeres es un elemento estructural de la acumulación permanente del capitalismo, el feminismo y todos los movimientos de transformación deben tomar buena cuenta de ello: solo desentrañando estas relaciones podremos en verdad hacerle frente.
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El Feminismo en 100 preguntas
Las claves esenciales para conocer el movimiento de lucha por la emancipación de la mujer: sus raíces, las estrategias de lucha, sus conflictos y contradicciones, sus heroínas y pensadoras, sus aliados y enemigos, sus tópicos y prejuicios, su evolución y
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