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Llibres d'estudis sobre ciències socials
Explora la nostra ampla col·lecció de llibres sobre sociologia, que aborden una gran varietat de temes relacionats amb la societat humana, les seves estructures, els canvis socials i les dinàmiques culturals. Des de l'anàlisi de les desigualtats socials fins als estudis sobre la globalització i la diversitat cultural, trobaràs recursos per comprendre millor el món en què vivim i les forces que el configuren.
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Hablemos de sexo
Hablemos de sexo es el primer libro de educación sexual integral para todos, todas y todes, no solo aborda los tres temas principales de la pubertad -las hormonas, la reproducción y el desarrollo-, sino también el poder, el placer y cómo ser una persona decente. El libro se centra en las experiencias que tienen las personas jóvenes en relación a la presión y al placer, al riesgo y a la satisfacción, y a la confusión y al descubrimiento, e incluye capítulos sobre la autonomía corporal, el género, el consentimiento, la pornografía, la masturbación, el estigma, los límites, el acoso, el trauma, y la seguridad en nuestro mundo, saturado por los medios de comunicación. También tiene capítulos sobre la pubertad y la reproducción que incluyen los cuerpos y las experiencias trans, no binarias e intersexuales, y otras muchas cosas. Hablemos de sexo es un libro racial y étnicamente diverso, e inclusivo con las experiencias de la discapacidad, es un libro para todo tipo de jóvenes, y para todo tipo de familias, es un libro esencial para las criaturas, para cualquiera que conozca a una criatura, y para cualquiera que haya sido una criatura. ''El libro refleja el mundo real, por esa razón la diversidad es su punto de partida, cada persona es única, y no hay otra forma de escribir de sexualidad que en plural. El plural de los cuerpos, los géneros y la pubertad, pero también del placer y las relaciones. Todo trenzado de consentimiento y respeto y sin eludir el abuso o el acoso. Mucho que leer y mucho que comentar'' (Carlos de la Cruz, sexólogo).
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Ni proletaris, ni burgesos, els Ehrenreich analitzen en aquest llibre la nova classe que s'ha creat dins del capitalisme tardà. La millor anàlisi de la classe mitjana.El terme classe professional-directiva fa referència a una classe social dins del capitalisme que, en controlar els processos de producció i ocupar una posició gerencial superior a la de la resta de treballadors, no és ni proletària ni burgesa. Concebut com la nova classe pels científics socials crítics a la dècada de 1970, aquest grup de professionals de classe mitjana es distingeix d'altres classes socials per la seva formació i educació, típicament títols universitaris, o per ocupacions que tenen una influència en la societat que, altrament, estaria disponible només per als empresaris i propietaris del capital. Aquest llibre radiografia una classe amb ingressos per sobre de la mitjana del seu país, el seu poder en la presa de decisions crucials per al futur de la societat i la manera com s'ha convertit en part de la classe dominant sense ni tan sols ser-ho.
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El sostre de vidre és una llosa que impedeix a les dones assolir la igualtat en tots els àmbits. És perillós perquè no el veiem. Sembla sòlid perquè ha estat construït, capa sobre capa, durant segles. Però el vidre el podem trencar. Una cordada a dues veus: Araceli Segarra, consumada alpinista, primera dona del país en assolir el cim de l'Everest i conferenciant i Marta Durán, empresària i docent, i viatgera impenitent, comparteixen, des de les experiències en primera persona o a partir de situacions habituals en ple segle XXI, els reptes, dubtes i pors als quals han de fer front moltes dones per seguir el camí que han triat. Com si fos una expedició, metàfora de moviment, de perseverança, de valor, de treball en equip, però també de compromís individual, aquest llibre pretén compartir eines i elements de reflexió per qui no es conformi, decideixi lluitar contra el que no és just i arribar al cim triat. Dones, i també homes, que vulguin omplir la motxilla amb el piolet i l'escombra, perquè al sostre s'hi arriba, el sostre s'ha de poder trencar i, evidentment, la trencadissa s'ha de recollir, per tal que les -i els- que vinguin al darrere no en trepitgin els pedaços.
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L’arxiu és un territori tensional que indefectiblement ens interpel·la i ens comprèn, en el doble sentit del terme. A través d’ell s’articulen, en diàleg, les memòries personals, aquella dimensió fugissera –sempre fràgil i processual– que anomenem identitat vinculada a la memòria, i les col·lectives, aquella altra dimensió que se somnia compartida i coneixem com a història. Tanmateix, si s’assumeix la seva existència f(r)iccional, entre fractures, distorsions, sorolls, buits i dissidències, l’arxiu pot funcionar com a contra-història, un discurs inquiet, a contrapèl de l’oficial, que el reconeix alhora que el deconstrueix i el duu al col·lapse, mostrant quins són els mecanismes que el sostenen, quin és el cost que suposa mantenir-lo i en desmunta les peces estratègiques, alterant-lo –travessant-lo d’alteritat–, obrint –en definitiva– la possibilitat de traçar unes genealogies altres, tal vegada discontínues i tartamudes, però presents i amb voluntat de ser visibles i sentides.Arxives FF desfila, enfila i teixeix, sense patró, els diàlegs genealògics en una confluència de textos i d’autorxs impressionant i il·luminadora, i ens demana fer ús de la nostra capacitat d’acció, contribuir amb la nostra arxiva, constituir-la en comunitat diversa i plural, en articulació marcadament política.
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El costo de la conexión
Cómo la extracción de información de nuestras vidas está reconstruyendo los mercados globales y nuestras personalidadesPartiendo del concepto de ''colonización'', los autores sientan las bases para una novedosa analogía entre el colonialismo histórico, que permitió el ascenso del capitalismo industrial, y el colonialismo actual basado en el capitalismo de datos. Así exploran cómo los sistemas tecnológicos extraen datos de cada una de nuestras interacciones y observan la captura y el control de la vida para obtener beneficios. Este libro empuja hacía la comprensión de la etapa actual del capitalismo, en la cual el insumo definitivo es la información más cruda de la vida humana.
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La antropología feminista como desafío
Este libro es una continuación del I Congreso de Antropología Feminista del Estado español, organizado en junio de 2022 en Donostia (País Vasco) por AFIT-Grupo de Investigación en Antropología Feminista (UPV/EHU) y Ankulegi-Asociación Vasca de Antropología. Un congreso marcado por los vaivenes de la pandemia, pero plagado de referencias, deseos y perspectivas diferentes, en el que nos reunimos investigadoras de distintas procedencias y generaciones, y donde se abrieron múltiples ventanas, tanto en los plenarios y paneles como en los espacios informales. De toda esa riqueza, este libro recoge aportaciones referidas específicamente a las sesiones centrales.
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Eros i Tànatos ens remeten al principi i al final de la vida, als dos extrems entre els quals transcorre l'existència humana, si més no tal com l'hem pensada en termes culturals a l'empara tant de les disciplines humanístiques com de les científiques. Donant continuïtat a l'assaig ¿Què ens fa humans?, Salvador Macip reprèn el «biohumanisme racionalista» com a mètode per analitzar l'impacte d'aquests dos moments determinants en la nostra existència. Es proposa comprendre'n els mecanismes i, així, arribar a controlar-los i modificar-los per construir societats millors. Aquest assaig parla de sexe, de gènere, d'incertesa. I també de la família, de la monogàmia, del patriarcat, de la immigració, de l'amor i de l'odi, entre molts altres temes que els darrers temps han adquirit un protagonisme notable a l'hora de definir-nos i d'organitzar la nostra vida individual i en grup. Entendre els processos biològics i evolutius de la nostra espècie ens ha de permetre transgredir els patrons que sovint ens constrenyen des del naixement fins a la mort.¿A qui va dirigit el llibre La vida als extrems?S'adreça a un públic interessat en la reflexió sobre la condició humana des d'una perspectiva biohumanista racionalista. El llibre es presenta com una continuació d'un treball anterior de l'autor, per la qual cosa es recomana a qui hagin llegit prèviament obres de Salvador Macip. El seu enfocament interdisciplinari, que combina elements de les ciències biològiques i les humanitats, el fa atractiu per a lectors amb formació diversa, des d'aquells amb coneixements en ciències fins a aquells amb interès en temes socials i culturals. L'obra es presenta com una eina per comprendre millor la vida humana en els seus extrems, des del naixement fins a la mort, i com aquest coneixement pot contribuir a la construcció de societats millors.Temes que tracta el llibre La vida als extremsLA VIDA ALS EXTREMS explora una àmplia gamma de temes relacionats amb la condició humana, utilitzant el biohumanisme racionalista com a marc analític. Alguns dels temes que s'aborden són:Eros i Tánatos: El llibre analitza el principi i el final de la vida, explorant la influència d'aquests dos conceptes en l'existència humana, tant des d'una perspectiva cultural com científica. Es busca comprendre els mecanismes biològics i evolutius que regeixen aquests processos.Sexe i gènere: S'examinen les construccions socials del sexe i el gènere, i com aquests influeixen en l'experiència humana. Es planteja una reflexió crítica sobre els rols de gènere tradicionals.Família i relacions: El llibre aborda temes com la família, la monogàmia i el patriarcat, analitzant el seu impacte en la vida individual i col·lectiva. Es qüestionen els models familiars tradicionals.Immigració: S'analitza la immigració com un fenomen social complex, explorant les seves implicacions biològiques, socials i culturals.Amor i odi: S'estudien les emocions humanes d'amor i odi, explorant les seves bases biològiques i la seva influència en les relacions interpersonals.Incertesa: El llibre reconeix la incertesa inherent a la vida humana i com la comprensió dels processos biològics pot ajudar a gestionar-la.Resum de crítiques, opinions i valoracions del llibre La vida als extremsEncara no hi ha opinions o crítiques sobre La vida als extrems.
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El mundo como metrópolis
La génesis del espíritu de la metrópolis capitalista y de la voces que, en el arte, la cultura y las luchas, se opusieron al tren del ''progreso'' lanzado hacia el abismoDesde hace más de un siglo, los efectos de una urbanización que está convirtiendo el mundo en una inmensa metrópolis son de una evidencia cada vez más palpable. Entre el París de la segunda mitad del s.XIX y el Berlín de las primeras décadas del s.XX se produjo una gran transformación urbana, un proceso decisivo dictado por las renovadas exigencias del capitalismo avanzado. El dogma del utilitarismo y el productivismo de la ciudad contemporánea provocaría una radical mutación social, política y antropológica, forjando una experiencia urbana que, en sus fundamentos, es la misma que seguimos viviendo hoy. Si Simmel, Kracauer y Benjamin fueron los primeros en describir las peculiaridades de esa mutación, una generación de artistas, arquitectos, escritores y gran parte de la vanguardia, intuyendo las peligrosas consecuencias, trató de oponerse a ella, y se convirtió en parte activa del movimiento evolucionario. Una nueva idea del arte y de la felicidad se abrió paso, ensayada literalmente en las barricadas, en la convulsión de su tiempo, identificando el enemigo a combatir precisamente en la disciplina aniquiladora de las nuevas ciudades.
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La revolución de género
Marguerite A. Peeters, periodista norteamericana nacida en Nueva York en 1963, ha dedicado más de treinta años a estudiar y analizar las organizaciones internacionales y el cambio cultural en Occidente. Con más de trescientos informes publicados, su obra ofrece una perspectiva única sobre los retos que enfrenta nuestra sociedad en la era de la globalización. Considerada como una de las autoras de referencia en su materia, La revolución de género de Marguerite A. Peeters ofrece un análisis meticuloso y profundo sobre la ideología de género. Desde sus raíces hasta su expansión como una fuerza normativa global, la autora desentraña los orígenes y ambiciones de esta corriente de pensamiento. Explorando conceptos como el género performativo, las opresiones normativas y los estereotipos culturales, Peeters examina las implicaciones de la ideología de género en las instituciones supra internacionales y en la sociedad en general. Su obra, fruto de décadas de investigación y estudio, revela cómo el género ha llegado a ser la fuerza motriz detrás de las políticas globales y cómo impacta directamente en la vida de las personas. Un análisis revelador sobre cómo la ideología de género redefine los cimientos de la sociedad, desafiando las nociones tradicionales de verdad, bienestar y dignidad humana. A través de su trabajo en el Institute for Intercultural Dialogue Dynamics en Bruselas, Peeters ha promovido un diálogo abierto e independiente sobre la identidad humana y cultural en nuestra sociedad globalizada. La revolución de género es una contribución fundamental para comprender los desafíos éticos y culturales que enfrentamos en el mundo contemporáneo.
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Criaturas salvajes
En Criaturas salvajes, Jack Halberstam plantea una historia alternativa de la sexualidad, analizando cómo lo salvaje se ha asociado con lo queer y con los cuerpos queer a lo largo del siglo XX. Halberstam teorizalo salvaje como un espacio ilimitado e impredecibleque aporta formas de oponerse a las llamadas al ordende la modernidad. Lo salvaje desvela las taxonomíasnormativas de la sexualidad a las que se oponen las prácticas y las políticas queer radicales. A lo largodel libro, Halberstam explora una amplia variedad detextos, prácticas e imaginarios culturales, desde loszombis, la cetrería, Zong! de M. NourbeSe Philip, hasta Donde viven los monstruos de Maurice Sendak y lacarrera del revolucionario anticolonial irlandés Roger Casement, para demostrar que lo salvaje nos aportalos medios para conocer formas de vida que transgreden las nociones euroamericanas del sujeto liberal moderno. Con Criaturas salvajes, Halberstam presenta nuevas posibilidades para la teoría queer y para el pensamiento salvaje en general.
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Globalización y militarismo
El militarismo no llega un día y se apodera de todo sin previo aviso: solo se adueña de una sociedad si se va consolidando de forma gradual. Y en cada paso de este proceso hay un elemento de género. En otras palabras, cada paso por el que se alimentan las ideas, los incentivos y las relaciones militarizadas depende de una determinada noción (reducida) de lo que es un «hombre de verdad», o (distorsionada) de lo que es una «buena mujer». Se puede resistir la militarización, se puede incluso revertirla, pero para ello es necesario arrojar una luz brillante y crítica sobre las operaciones cotidianas del patriarcado, y es necesario prestar atención a la vida diaria y a las relaciones íntimas. Éstas constituyen el verdadero núcleo de la vida política.¿Por qué algunas mujeres jóvenes se sienten cautivadas por los hombres que visten de uniforme? ¿Están todas las madres, independientemente de cuál sea su origen étnico o racial, orgullosas de que sus hijos sirvan en los ejércitos? ¿Cómo hacen los gobiernos para que las mujeres de los militares se mantengan calladas? ¿Se pueden militarizar los derechos LGTBQ? ¿Consiguen las mujeres combatientes al empuñar las armas en nombre de la justicia social que el sexismo retroceda? ¿A quién le entra en la cabeza que los veteranos del ejército puedan ser los mayores defensores de la paz? ¿Qué nos pueden enseñar las mujeres que trabajan en las discotecas y prostíbulos cercanos a las bases militares sobre las masculinidades militarizadas? A estas y otras preguntas responde la autora en un texto de lectura obligada, no sólo para los y las interesadas en el feminismo, sino para los y las estudiosas de la seguridad, el conflicto y la paz, las relaciones internacionales y la geopolítica.
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Ja disponible Catarsi #8: Ready Player None: Cyberpop, cultura i capitalisme!
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Voces desde las economías feministas
Los diálogos que aquí se proponen entre las economías feministas denominadas eurocéntricas y las economías feministas de Abya Yala, ya nos aparecieron como necesidad durante un viaje por la Pampa argentina, cuando entre rutas, vacas, e imágenes del agronegocio, conversábamos sobre los límites de las miradas convencionales de la economía feminista, y la potencia de los desarrollos que se venían dando en Abya Yala y en algunas lecturas críticas desde la Europa de habla hispana.Creemos que el libro es, simultáneamente, una compilación de reflexiones críticas y una invitacióna seguir pensando colectivamente.
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Filosofía de la coquetería
El sociólogo alemán analiza los juegos de la apariencia, especialmente los referidos a la seducción.El cuerpo, el rostro, el aspecto, la ocultación, el modo de vestir, la gestualidad, las expresiones son señales que sirven de puente para entender a las personas, son la superficie que apunta a la profundidad de los individuos, son símbolos que nos ayudan a interpretar las características e intenciones de las personas con las que nos cruzamos e interactuamos.
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Las Ciudad de las damas
«... Nueva es La Ciudad de las Damas con su nuevo reino femenino, pues, en efecto, es la primera vez que una mujer se levanta en contra de la tradición masculina para crear una conciencia de género. Esta obra, La Ciudad de las Damas [...], construye una imagen de la mujer y de la feminidad a partir del modelaje de un pensamiento forjado en diálogo con la cultura, la de los hombres, claro, pues no había otra, tanto la cortés como la clerical, pero sorprendentemente diferente. Y la diferencia estriba en que quien habla, quien escribe, es una mujer.» Victoria Cirlot La Ciudad de las Damas, considerada una clara anticipación del feminismo moderno, corona una obra que cultiva la poesía, la historia y los temas moralizantes. La argumentación sorprende por su modernidad, abordando temas como la violación, la igualdad de sexos, el acceso de las mujeres al conocimiento, etc., que convierten a este libro en una obra capital para la historia de las mujeres y para el pensamiento occidental en el alba de los tiempos modernos.
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La història del riu Túria i el seu llit és també la història de la ciutat de València. No es pot entendre un sense l'altre, el riu condiciona la ciutat i la ciutat interactua amb el riu. Quan es canviar el curs del Túria, la relació es va canviar radicalment. Abans un riu, ara un parc, abans un límit, ara un punt de trobada. La rebel·lió dels vianants té com a objectiu conèixer i reivindicar l'antic caixer del Túria esdevingut jardí. L'antic llit del riu és un referent per a tots els valencians, però sabem per què és així, quantes parts té? Qui les va dissenyar i amb quin cost? Però sobretot, qui usa el riu? Amb minuciositat i rigorositat, però amè i llegidor es responen totes aquestes preguntes. Aitana Guia ho té clar, el jardí del Túria ha de ser per als vianants, ha de ser un espai multifuncional i interclassista que s'integre amb la ciutat.
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Problemas en el paraíso. Del fin de la historia al fin del capitalismo
El «paraíso» del título es el capitalismo democrático y liberal que durante décadas se nos ha vendido como el mejor orden social posible, y los «problemas» son las cadenas de ese fantasma que, a falta de un nombre mejor, desde hace años llamamos cris
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Rebecca Solnit participa en una tertúlia sobre política. El moderador li demana, sense venir al cas, per què ella no té fills. L'autora evita respondre: està aquí per parlar dels seus llibres, no dels fills que no ha tingut, però ell insisteix fins a acorralar-la. Anys després, Solnit imparteix una conferència sobre l'obra de Virginia Woolf. En el torn de preguntes sembla que el que interessa a la majoria del públic és les raons per les quals Woolf no va tenir fills. Solnit aconsegueix, amb dificultat, canviar de tema. «Al cap i a la fi, molta gent té fills, i només una persona ha escrit _Al far_ i _Tres guinees_, i estàvem parlant de Woolf per aquests darrers motius.» La reflexió sobre què hi ha darrera d'aquest qüestionament, que no es faria mai a un home, dona títol al llibre, _La mare de totes les preguntes_. Els textos de Rebecca Solnit estan carregats d'intel·ligència i força, ja sigui per parlar del dret a no respondre el que no volem, del silenci imposat a les dones durant segles, de les violacions i la violència misògina, o fins i tot per discutir des d'una visió de gènere els referents literaris del cànon occidental. «Hi ha una nova revolució feminista en marxa i Rebecca Solnit és una de les seves veus més poderoses i captivadores.» (Barbara Ehrenreich) ''EDITAT AMB EL SUPORT DEL DEPARTAMENT DE CULTURA DE LA GENERALITAT''
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Estados del agravio
En Estados del agravio Wendy Brown trata de responderse a la siguiente pregunta: ¿por qué las heridas están en la base del sentimiento de identidad? En el marco de los debates cruzados entre feminismo, posmodernismo, marxismo y los nuevos movimientos sociales, quehan dado lugar a las llamadas políticas de la identidad, Brown defiende que los esfuerzos para prohibir laincitación al odio y la pornografía, por ejemplo, terminan legitimando al Estado. Tales intentos, aunquebienintencionados, dañan aún más a las víctimas al presentarlas como figuras indefensas que siguen necesitando la protección del Gobierno. «Ya sea que estemostratando con el Estado, la mafia, nuestros padres, nuestros chulos, la policía o nuestros maridos», escribe Brown, «el alto precio que conlleva la protección política institucionalizada implica siempre un grado de dependencia y un compromiso de actuación dentro delmarco de normas dictadas por el protector». La verdadera democracia, insiste, exige compartir el poder, no regularlo para protegerse de él, libertad, no protección.
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Feminismo
En Feminismo Deborah Cameron realiza un recorrido completo y muy aclarador por la historia, desarrollo yactuales debates (sin rehuir algunos de los más controvertidos, como el de las madres de alquiler o elde los atuendos de las mujeres musulmanas) de este movimiento social. Partiendo de una doble definición defeminismo como movimiento contra la discriminación de la mujer y movimiento que se funda en la creencia de que las diferencias que históricamente se han creado en torno a hombres y mujeres pueden y deben ser eliminadas, la autora habla de las distintas olas delmismo (actualmente estaríamos en la cuarta) y va desgranando debates, autores, situaciones, etc., a lo largo de una acertada selección de temas. Así, Cameron examina la relación y problemática del movimiento en los ámbitos del trabajo, del sexo, de la dominación yde la cultura, entre otros, para considerar finalmente sus desarrollos futuros y la creciente amenaza quesuponen partidos y líderes emergentes que pretenden criminalizarlo.
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Abrir el melón
La cultura de la violación, los costes emocionales de los tratamientos de fertilidad, las bondades dela menopausia, los discursos de las gitanas y de las cristianas feministas, las intervenciones médicas abebésintersexuales, la existencia de porno feminista y dereguetón queer, la vulneración de derechosinherente ala modalidad de cuidadora internaà Son algunos de los debates sociales que abordala periodista, con arrojo y con responsabilidad, cuidando el tratamiento y laexposición querequiere cada historia.Fernández «invita a habitar y (re)conocer espacios y cuerpos periféricos que reubica sin arrebatarles suhistoria», escribe María Angulo Egea en el prólogo.Y en ese camino, laautora aprende que el melón que nos parece tan novedoso ya lo abrieron otras antes.
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La cadena global de valor de las prendas de vestir
La cadena global de valor representa la estructura organizacional de las grandes empresas textiles a lo largo del planeta, determinando profundamente cómo se diseña, produce, distribuye, comercializa y se vende la ropa. Bajo este marco, la empresa transnacional ha podido relocalizar parte de su producción manufacturera a los países en vía de desarrollo, donde hay poca o nula regulación laboral y con un marco legal poco exigente con el medio ambiente. En la lógica del capitalismo global, los lugares de producción (Sur global) no son suficientes para explicar la deslocalización industrial, de ahí que esta obra centre su atención en los lugares de consumo (Norte global), enfatizando en las pautas de compra de prendas de vestir (tanto las realizadas online en general y offline en las grandes cadenas de producción con tienda) utilizando para ello el big data, y se detenga especialmente en la conciencia social del consumidor sobre las condiciones laborales y costes medioambientales en los lugares de producción (que es lo que permite, en definitiva, los bajos precios de los lugares de consumo), analizando las narrativas para legitimar esas pautas de compra en lugares como España, Francia, Canadá y EE. UU.
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Mi béleza no es cosa tuya
«De adolescente me enseñaron a contar calorías y a saber decir no a la comida antes de que aprendiese a decir no a otras personas.» Así empieza este manifiesto feminista para las nuevas generaciones que rompe con los estereotipos limitantes y las creencias tóxicas del patriarcado para quélas chicas jóvenes potencien su autoestima y se hagan dueñas de su vida.«Este es el libro con el que desearía haberme dado de golpes en la cabeza antes de quéla toxicidad del mundo impregnase mi vida.»
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Viaje al manicomio
Viaje al manicomio es la poderosa e impactante historia personal de la lucha de Kate Millett para mantener el control de su vidatras ser diagnosticada como maniaco-depresiva. Tras dos breves internamientos en centros psiquiátricos, la artista, escritora y activista feminista comienza a vivir aterrorizada por la posibilidad de ser recluida de nuevo. Finalmente, su peor pesadilla se convierte en realidad y es internada durante un viaje a Irlanda por decisión de sus familiares. En estas memorias, Millett evoca magistralmente la montaña rusa de sentimientos que supone el trastorno bipolar (euforia y desesperación, paranoia e impotencia, la angustia y la vergüenza de saberse incapaz) y construye un alegato a favor de los derechos civiles de los enfermos mentales en la sociedad y lafamilia. Millett, que falleció el 6 de septiembre de 2017 provocando una ola de reacciones en el mundo artístico y feminista («la revolucionaria sexual», según El País), publicó su tesis Política sexual en agosto de 1970, donde ofreció una amplia crítica de la sociedad patriarcal en la sociedad occidental y la literatura. En particular, ataca lo que ella visualiza como sexismo y heterosexismo en los novelistas D.H. Lawrence,Henry Miller y Norman Mailer, contrastando sus puntos de vista discrepantes con el punto de vista del novelista y poeta Jean Genet.
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Relatos sobre la alterada historia de España y Cataluña
¿Cuándo empezó el conflicto histórico entre España y Cataluña? ¿Los poderes españoles, soportan el contrapoder catalán? Si España es mucho más fuerte e importante que Cataluña, ¿por qué Cataluña se ha enfrentado históricamente a España, sabiendo que iba a perder? ¿Es violencia de género político el ir todos en contra del diferente? ¿Quiénes han envenenado a la sociedad española en contra de la sociedad catalana? ¿Existe una solución pacífica y estable al problema entre Cataluña y España? ¿Tienen razones justificadas los ciudadanos catalanes catalanistas en querer separarse de España? ¿Cuáles son los principales valores que en España se aprecian de Cataluña? ¿Qué recibe España de Cataluña? ¿Quién da más, España a Cataluña o a la inversa? ¿Cataluña es tratada por los poderes españoles como una región enemiga de España? ¿El franquismo trató bien a Cataluña? ¿A Cataluña le iría mejor sola o con España? ¿Cuál es la región española con mayor grado de desarrollo productivo? ¿Por qué se ha dicho que lo peor de España hay que llevarlo a Cataluña? ¿Los poderes españoles postfranquistas odian a los catalanes catalanistas? A mí me gusta Cataluña, lo que no me gustan son los catalanes. ¿Cuántos cientos de miles de vidas han costado los enfrentamientos armados entre Cataluña y España, a lo largo de la historia? ¿Por qué casi todo lo que propone y hace Cataluña está mal, y todo lo que hace y propone España está bien? ¿Los poderes españoles desean arreglar la relación entre Cataluña y España o prefieren seguir tal como están las cosas, trescientos años más? La respuesta a algunas de estas preguntas quizás haya que buscarlas en la letra de la canción Blowin' in the Wind.
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Jacobo
La biografía del duque de Alba (1878-1953) ha llamado la atención de los historiadores de la Edad Contemporánea. Él mismo, consecuente con la importancia de su vida, escribe sus ''Memorias''. Los especialistas de la historia cultural de la España de posguerra también se dieron cuenta de la importancia de su biografía, encuadrándola en lo que se ha venido en llamar la Edad de Plata. Los historiadores de la Guerra Civil y de la Segunda Guerra Mundial respecto a las relaciones hispano-británicas sí tienen en cuenta su importante papel político en cuanto embajador en Londres (1937-1945). ¿Qué se sabe realmente de su actividad, de su vida y de su obra? El arabista Emilio García Gómez escribe que se le puede llamar el segundo Gran Duque, porque cree que ha creado un cierto tipo de vida aristocrática nueva, de salvar las casas nobles de la ruina casi general y volcarse en el servicio del rey y de la patria. Dice que es el máximo representante de la Edad de Plata de la sociedad española de 1920 a 1931, con una lealtad a la Corona inquebrantable, la misma que lo llevó a la embajada de Londres y le obligó a abandonarla, y con cierta valentía profética añade que algún día quizá se sabrán las causas de su silencio político. El autor de esta biografía analiza al personaje utilizando no solo las importantes fuentes del archivo personal del duque de Alba, sino otras muchas de sus contemporáneos, ynos ofrece una visión nueva de un personaje poco conocido y sobre todo de las complejidades que lo rodearon durante su curso vital.
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La nit de Sant Joan és la nit més màgica de l'any, amb festes i tradicions que es remunten a temps immemorials. S'hi celebra el solstici d'estiu, és a dir l'allargament del dia, amb el culte al sol. Per això el foc és sempre un element central. Aquest lli
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Veneno
El veneno nos ha llegado como eco de las grandes culturas antiguas, ya sea para castigar a quienes profanaban las tumbas egipcias o para ser inoculado a través de la ponzoña de la serpiente que teóricamente mordió a Cleopatra. Agripina, Calígula o los Borgia hicieron del envenenamiento casi un arte. Era la forma más fácil, cómoda y discreta de poner en los brazos del Altísimo a un pontífice molesto, un candidato peligroso o a un rey un tanto díscolo.Un entretenido repaso a algunas de las historias ligadas al uso del veneno desde la Antigüedad -empleado como elemento de caza– hasta nuestros días. El arsénico, el cianuro, el polonio o los modernos agentes tóxicos se han usado a lo largo de la historia para acabar con los enemigos, tratando de no dejar rastro. Reyes, papas, sacerdotes, cortesanas, todos ellos tienen cabida en estas páginas a través de los complots, las tramas y las pócimas que los hicieron célebres: Adormidera, la planta del júbilo, una copa de cicuta para Sócrates, Agripina y Mesalina, las maestras de la ponzoña, Marie Madeleine d'Aubray, la dama francesa que mataba con galletitas y pasteles, la secta japonesa Verdad Suprema y el gas sarín.
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Utopía de las normas, La
¿Cuál es el origen de ese afán por regular, imponer normas y burocratizar todos y cada uno de los aspectos de nuestra vida? Y lo más importante, ¿hasta qué punto nos arruina la existencia toda esa cantidad de formularios, procedimientos y documentación? N
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Mujeres y poder
Mary Beard no es solo la clasicista más famosa a nivel internacionalsta asiduamente en las redes sociales. En este libro muestra, con ironía y sabiduría, cómo la historia ha tratado a las mujeres y personajes femeninos poderosos. Sus ejemplos van desde el mundo clásico hasta el día de hoy, desde Penélope, Medusa o Atenea hasta Theresa May y Hillary Clinton. Beard explora los fundamentos culturales de la misoginia, considerando la voz pública de las mujeres, nuestras suposiciones culturales sobre la relación de las mujeres con el poder y cuánto se resisten las mujeres poderosas a ser sometidas a un patrón masculino. Con reflexiones personales sobre sus propias experiencias de sexismo y agresión de género que ha soportado en las redes sociales, la autora pregunta: si no se percibe que las mujeres están dentro de las estructuras del poder, ¿no es necesario redefinir el poder?
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Emergencias culturales
Museos, cines, librerías y salas de conciertos en silencio. La Covid-19 puso en pausa y en duda a las instituciones culturales, quedaron sin empleo artistas y trabajadores. A la vez, se expandieron el teletrabajo, el streaming y las ganancias de empresas digitales. Se aceleró lo que ya venía cambiando en la comunicación entre creadores, públicos y comunidades. La presente obra contiene, además de estadísticas de empleos perdidos y consumos, estudios cualitativos realizados en Brasil y México durante los años 2020 a 2022 por Néstor García Canclini, Juan Brizuela, Sharine Machado y Mariana Martínez en la Cátedra Olavo Setubal del Instituto de Altos Estudios de la Universidad de São Paulo. En estos se exponen dos caras de la crisis: por un lado, la desolación de un sector que ya se veía afectado por la proliferación del modelo laboral freelance y el neoliberalismo rampante, por el otro, las movilizaciones masivas de las comunidades culturales que llevaron a la promulgación de la Ley Aldir Blanc en Brasil o el movimiento mexicano «No Vivimos del Aplauso», entre otros. Emergencias culturales hace un llamado urgente a trabajar la esfera pública más allá de la dimensión estatal, para pensar los diálogos, los debates y la resolución de conflictos a nivel intercultural.
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El on de la siesta
Asociada con la pereza y la ociosidad, la siesta contraviene uno de los principios fundamentales del mundomoderno: la pulsión productiva. En los últimos años,sin embargo, este hábito se ha transformado en una herramienta central de la productividad, una rutina saludable, un imperativo del bienestar. Este libro, a medio camino entre el ensayo y la memoria, defiende lasiesta como un arte de la interrupción.
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Nuevos Hombres Buenos
El feminismo ha revolucionado y redefinido, enel último siglo, el papel de las mujeres en la sociedad, en un proceso que ha supuesto, inevitablemente, cuestionar y transformar el rol de lo masculino. Ypese a que cada vez más hombres apoyan ?al menos desde la teoría? ese proceso de acercamiento a la igualdad, una de sus consecuencias es que ha dejado a la mitad de la humanidad huérfana de un modelo de referencia: el viejo ya no sirve para la convivencia equitativa con las mujeres en una sociedad democrática y el nuevo está aún en construcción. ¿Qué significaser hombre hoy en día? Sin duda, mucho más que tenerun pene. Ser hombre, igual que ser mujer, es un modoaprendido de estar en el mundo, de vestir, de caminar, de sentir y de cuidar. La masculinidad trasciende así el hecho biológico y adquiere sentido dentro de una construcción cultural. Y, por suerte, las construcciones culturales pueden cambiarse. Llega, pues, el momento de crear una nueva masculinidad. Y nadamejor para ello que partir de las reflexiones y propuestas de Ritxar Bacete, uno de los mayores especialistas en género y masculinidades de España, que en estelibro apuesta por superar el machismo y reconvertirlas masculinidades hegemónicas tóxicas y de dominación en modelos de diversidad, justicia, equidad, diálogo y paz.
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La pesadilla tecnológica
Nicholas Carr desmenuza en este libro la visión del mundo que se ha ido imponiendo a partir de los sueños surgidos de Silicon Valley, para cuestionarse si no habremos sido seducidos por una mentira. Historia alternativa de la era digital, y crónica de sus
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Tres Mujeres
Un retrato del deseo y la sexualidad femeninos como nunca se ha vistoNos estremece y nos atormenta. Controla nuestros pensamientos y puede destruir nuestras vidas. Y sin embargo, es un tabú. A lo largo de los tiempos, el deseo femenino ha sido un misterio oculto tras la perspectiva masculina. Hasta ahora.Durante ocho años, la periodista Lisa Taddeo ha recorrido Estados Unidos para seguir la historia de tres mujeres normales y corrientes y explorar cómo el deseo sexual ha moldeado sus vidas. En estas páginas conoceremos a Lina, una mujer que, atrapada en un matrimonio sin pasión, reconecta con alguien de su pasado e inicia una aventura que pronto la consume, Maggie, una joven de diecisiete años que mantiene una relación sentimental con su atractivo profesor de inglés, un hombre casado, y Sloane, la elegante y exitosa propietaria de un restaurante cuyo marido disfruta viéndola acostarse con otras personas. Basado en una labor de profunda observación y con un estilo directo y sincero, Tres mujeres constituye tanto una hazaña periodística como un triunfo de la narrativa feminista lleno de matices que nos presenta las historias de tres mujeres inolvidables, cuyas experiencias nos recuerdan que no estamos solas.
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La pandemia del capitalismo
¿Qué hemos aprendido de la crisis del coronavirus?El coronavirus actúa como un espejo que nos devuelve nuestra propia imagen como sociedad y, al mismo tiempo, como una lupa que agranda la visión de nuestros problemas y puntos débiles, los globales y los de cada país o comunidad. Muchos de los efectos que imputamos a la covid-19 tienen su origen en un sistema social que hace tiempo nos envía señales de clara insostenibilidad ambiental, social y democrática. Asistimos a una gran paradoja, el capitalismo es hoy el único sistema socioeconómico existente, no tiene alternativa, pero al mismo tiempo da signos evidentes de agotamiento. Joan Coscubiela, desde su rincón en el mundo --Europa, España, Catalunya-- nos ofrece una lectura interesada de la crisis del coronavirus, y nos propone imaginar un nuevo pacto social civilizatorio, que requiere en primer lugar reconstruir el sentido moral de la economía, asumir nuestra gran ecodependencia, apostar por la cooperación y encontrar nuevos equilibrios entre sociedad y mercado.
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