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Llibres d'estudis sobre ciències socials
Explora la nostra ampla col·lecció de llibres sobre sociologia, que aborden una gran varietat de temes relacionats amb la societat humana, les seves estructures, els canvis socials i les dinàmiques culturals. Des de l'anàlisi de les desigualtats socials fins als estudis sobre la globalització i la diversitat cultural, trobaràs recursos per comprendre millor el món en què vivim i les forces que el configuren.
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Cerebro, amor y duelo
El duelo es un proceso personal e intransferible, precisa tiempo y también incluye una dimensión de cambio, de transformación, de crecimiento. El duelo, inevitablemente, nos convertirá en otras personas. A veces resulta útil escribir una carta o un diario relacionados con el ser querido que ha muerto. He tratado utilizar esa terapia, pero no era lo que yo necesitaba. Lo que me bullía dentro era contar la historia de la muerte de mi hijo Daniel, pero cada vez que lo intento el dolor y la desazón me hacen retroceder. Con el tiempo he decidido construir otra historia diferente. Como neurocientífico, en mi propio viaje por el duelo encontré consuelo investigando la ciencia que hay tras la pena y la pérdida. Entender los procesos biológicos que se producían en mi cerebro me ayudó a dar sentido a la montaña rusa emocional por la que transito. Ese conocimiento me ha llevado a escribir este libro. Mi objetivo es simple: explicar qué nos ocurre cuando nos enfrentamos a la muerte de alguien a quien amamos. Al compartir estas experiencias espero ofrecer consuelo, apoyo y guía a quienes puedan estar pasando por una pérdida similar pero, sobre todo, comprender. En última instancia, este libro es un testimonio de la resistencia del espíritu humano y del poder de la mente, y del amor, para sanar ante la tragedia.
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Divertirse en dictadura
El ocio constituye hoy objeto de estudio multidisciplinar en el campo de las ciencias sociales. El disfrute del tiempo libre de forma comunitaria determina su dimensión cultural. Desde esta perspectiva se pretende ofrecer una mirada de conjunto sobre las manifestaciones lúdico-festivas en la España de Franco y su instrumentalidad como herramienta de control social. En el conjunto de aportaciones que integran este libro se reconocen varios ejes temáticos: la utilidad de las fiestas populares, el folclore y el deporte para la construcción de la nación, la transmisión en la radio y el cine de discursos aleccionadores, los programas interventores en el ocio de los trabajadores, la relación entre espacios lúdicos dedicados al entretenimiento juvenil y la subversión de los valores morales del Régimen, y el papel del turismo de masas en la transformación de la sociedad española.
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Educación crítica e inclusión
La educación inclusiva es, lejos de lo que pueda pensarse, una práctica educativa revolucionaria. Es la lucha por el derecho a la igualdad/equidad con derecho a la diferencia. Necesitamos una educación crítica e inclusiva si aspiramos a construir una sociedad sin exclusiones. Una postura que exige la transformación de la escuela y de todo lo que deba ser cambiado para hacer efectivo el derecho a la educación de todas y todos sin excepción. Una escuela pública que esté a la altura del sueño pedagógico freireano de la concientización crítica.Este libro nace de una visión compartida sobre la educación inclusiva que pone el eje de análisis en la necesidad de construir una escuela pública sin exclusiones. Estamos convencidas de que lo más humano, lo más justo, es valorar y reconocer la diferencia como un derecho y un elemento de valor. La negación, la invisibilidad, la persecución o el exterminio indiscriminado de lo que se nos presenta como diferente representa, a nuestro juicio, una de las principales causas de la crisis política, social y educativa que vivimos en la actualidad.El análisis que aquí se presenta describe, en primer lugar, qué entendemos por el derecho de todas las personas a una educación equitativa y de calidad. Subrayando, por tanto, el valor de la diferencia en el contexto educativo. En segundo lugar, propone la necesidad de construir otra escuela pública, exponiendo las barreras que lo están impidiendo para luego ofrecer otra manera de concebir la escuela pública como un lugar donde nadie se sienta excluido, subrayando los principios de acción necesarios y ofreciendo una propuesta para una nueva escuela pública.
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Periodistas en tiempos de oscuridad
La historia reciente contada por quienes la narran jugándose la vida. Sin prensa libre, no hay democracia posible. El periodismo no solo cuenta la historia, también la construye. Fernando Belzunce, director editorial de Vocento, recoge más de cien voces de todo el mundo —Premios Nobel, Pulitzer, reporteros de guerra, exiliados, verificadores y jóvenes promesas— para mostrar qué significa informar en tiempos de censura, populismos y fake news. Un ensayo coral y necesario que denuncia los ataques globales a la prensa y pone rostro humano a los grandes titulares de nuestra época.
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La venus del 'smartphone'
La búsqueda del amor nunca ha sido tan tecnológica. ¿Cómo afecta eso a nuestras relaciones y nuestra salud mental?¿Por qué la búsqueda del amor se ha convertido en un deslizamiento infinito por la pantalla del teléfono? ¿Cómo sobrevivir a la dictadura del swipe? ¿Cuándo se transformó la búsqueda de pareja en un negocio millonario? ¿Cómo reacciona nuestra salud mental ante el rechazo? ¿En qué se parecen nuestros perfiles a las personas que realmente somos? ¿Qué papel desempeñan el dinero, la política y el sexo en todo esto? ¿Se puede encontrar el amor mediante herramientas diseñadas para engancharnos a un rasca y gana interminable?En La Venus del ‘smartphone’, la periodista Marita Alon-so se sumerge en el pasado, presente y futuro de las aplicaciones de citas para desvelar sus mecanismos internos y sacar a la luz sus contradicciones. La sociología, la psicología, los estudios feministas, el costumbrismo digital y la etnografía pop sirven para trazar una panorámica de un fenómeno que ha transformado nuestro tiempo.
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Contra la cancelación
La cultura de la cancelación y el señalamiento está a la orden del día. Pensado originalmente como un mecanismo para la denuncia de las injusticias por parte de los más débiles, este recurso táctico de los movimientos de resistencia se ha convertido en un frenesí que nos arrastra hacia el castigo y el punitivismo. ¿Hemos ido demasiado lejos? ¿Qué es «demasiado lejos» cuando hablamos de desequilibrios de poder y patrones violentos? ¿Y qué sucede cuando los movimientos sociales dirigimos nuestra ira hacia adentro o hacia los demás?En este libro, adrienne maree brown replantea la discusión más allá del impasse en el que nos encontramos. Explora la cuestión desde un punto de vista antirracista, queer y feminista que responde a preguntas urgentes como, ¿para qué nos sirve esta práctica? ¿Prefigura el tipo de mundo en el que queremos vivir? Y, si no es así, ¿cómo rendimos cuentas de nuestros actos y reparamos el daño de manera que refleje nuestros valores?Un libro que aboga por desterrar el punitivismo de nuestras prácticas, abrazar la justicia transformativa y la reparación para fortalecer las luchas de liberación.
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Colapso
Jared Diamond se pregunta cómo unas sociedades que han desaparecido sin apenas dejar huella de su evolución han alcanzado una próspera civilización material y cultural. A través de sus amplios conocimientos en sociología, economía, lingüística, biología o antropología, Diamond trata de explicar la desaparición de sociedades del pasado y se pregunta si podemos aprender la lección y evitar desastres parecidos en el futuro. El punto de partida es una rigurosa investigación de los casos de culturas que no han perdurado: historias trágicas como la de los mayas, la de la Isla de Pascua o la de los indios anasazi en Norteamérica, historias menos terribles como la de Islandia o de Japón, culturas que han sabido reaccionar con éxito a desafíos ambientales, historias también de vencedores y vencidos, como el caso de la República Dominicana y de Haití, dos pueblos que a pesar de compartir el mismo medio ambiente han evolucionado de modos muy distintos, y finalmente historias aún abiertas como las de China o Australia, que están buscando soluciones innovadoras a sus desafíos ecológicos y sociales. ¿Qué lección podemos aprender del pasado? ¿Está nuestro futuro en peligro? Las respuestas que ofrece este libro no son catastróficas, pero al mismo tiempo nos advierten de la urgencia de tomar decisiones cuanto antes si queremos seguir admirando las ruinas de otros pueblos que nos han precedido.
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Europa Central SE
Europa central viene siendo, históricamente, un territorio de paso y, al propio tiempo, de irradiación de influencias culturales. Estas, en efecto, han aportado un impulso esencial a la configuración del mundo tal como hoy lo conocemos. La fisiología de esta región explica que se incluyan en el patrimonio natural de la Unesco: bosques, zonas montañosas o lugares de interés geológico. En cuanto a las creaciones culturales, distinguidas en el patrimonio de la humanidad, se hallan castillos, palacios y templos, ciudades históricas, explotaciones mineras, instalaciones industriales y arquitectura de vanguardia. Nos maravillamos ante catedrales como las de Aquisgrán o colonia, conjuntos urbanos como Lübeck, Weimar, Varsovia, Budapest, Praga, Viena, Salzburgo o Berna, palacios, como los de Potsdam, Berlín y Viena. Y junto a estos esplendores, el horror y la barbarie de Auschwitz.
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La investigación apasionada
Con la experiencia de cincuenta años de investigador, Pierre Joliot hace una reflexión sobre las condiciones en las que se realizan las investigaciones científicas en la actualidad y sobre cómo las tendencias actuales que favorecen la eficacia y la competitividad a corto plazo pueden debilitar las capacidades de innovación y de creación científica. Para Joliot, la investigación debe ser ante todo un placer y un juego, un equilibrio entre experiencia y teoría, entre intuición y lógica, en la que no está de más hacer una revisión de algunos valores que hoy se consideran obsoletos o idealistas.
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Élites en transición
Este libro ahonda en las raíces históricas de nuestra sociedad contemporánea. Una sociedad que surgió de forma lenta y paulatina a lo largo del siglo XIX al calor del liberalismo en el más amplio sentido de la palabra. Sin embargo, estas transformaciones, no sólo sociales, sino también económicas, políticas y culturales, ya habían comenzado mucho antes, en el largo siglo XVIII, también bajo el amparo de otro movimiento de amplio espectro como fue la Ilustración. Una mutación tan importante que ha permitido a la tradición historiográfica hablar de dos mundos antagónicos: el del Antiguo y el Nuevo Régimen. Lo que ha llamado la atención de la historiografía en los últimos años es el modo en el que tuvo lugar este proceso de intensa transformación, donde predominaron pares de conceptos opuestos, como son los de «cambio» y «permanencia». Los interrogantes son muchos: ¿cómo se pasa de una sociedad vertebrada en torno al privilegio, gobernada por élites nobiliarias (nuevas o antiguas), a una más igualitaria, menos autoritaria y más representativa?, ¿cómo se van transformando los discursos políticos?, ¿cómo modifican las élites sus usos sociales y sus estructuras familiares y cómo se integran en el nuevo universo político del liberalismo?, ¿de dónde surgen los nuevos actores sociales liberales?, ¿cómo muda el papel de la mujer en esta sociedad? o ¿de qué manera se impone el individuo y la libertad personal sobre la familia y lo colectivo?
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La antropología como crítica cultural
Este libro es en lo esencial un intento de echar luz sobre la situación actual de la antropología social y cultural, momento ''experimental'' en que cada proyecto de investigación y escritura etnográficas es potencialmente un experimento que quiere cumplir su parte en la reconstrucción del edificio de la teoría antropológica, momento que es siempre un período de eclecticismo, ruptura de paradigmas, fragmentación, pero también aguda conciencia de las limitaciones de las teorías tradicionales para explicar la sociedad, la cultura y la naturaleza de la realidad. En ese marco la etnografía puede jugar un papel crucial en la reconceptualización teórica y la reconstrucción de la teoría social. Por eso los autores califican esta época como ''momento etnográfico de las ciencias humanas''. En tiempos en que el mundo se encamina aparentemente hacia una homogeneización creciente, la misión de esa disciplina consiste en redescubrir y revelarnos la diversidad, la presencia del ''otro exótico'', el ''otro cultural'', ese individuo de costumbres extravagantes que ya no mora exclusivamente en los territorios remotos y extraños, sino entre nosotros, en nuestra propia sociedad y aun en nuestras actitudes y construcciones imaginarias.
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Comprar y vender derechos
La autora cuenta, a lo largo de doce capítulos, su experiencia de más de tres décadas con relación a una dinámica industria en la que intervienen quienes escriben, traducen, ilustran o toman fotografías. Se publican también los testimonios de María Fernanda Mendoza, Gerardo Gally y Guillermo Schavelzon.
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¿El fin del dinero físico? Situación e implicaciones
A lo largo de la historia, el dinero ha adoptado formas tan diversas como piedras, conchas o discos de metal, pero siempre con un propósito esencial: facilitar el intercambio. Hoy lo identificamos principalmente con billetes y monedas. Sin embargo, cada vez son menos los pagos que realizamos en efectivo. ¿Se trata de un cambio ''natural'' en los hábitos de los ciudadanos o de una transformación impulsada por los Estados y las grandes corporaciones? Este libro aborda esa pregunta y analiza qué consecuencias tendría para la sociedad la desaparición del dinero físico. Para ello se explica qué es el dinero, cómo ha evolucionado y cuáles son sus distintas manifestaciones, desde los billetes y monedas que utilizamos en nuestros pagos físicos, pasando por las criptomonedas hasta las monedas digitales emitidas por los Bancos Centrales (CBDC, por sus siglas en inglés). También se examina a quién beneficia realmente el abandono del efectivo y por qué, así como las ventajas y desventajas que ello implicaría para los ciudadanos. Una obra rigurosa y divulgativa que invita a reflexionar sobre el futuro del dinero y el impacto que tendrá en nuestra vida cotidiana. Juan Antonio Astorga es Doctor y Licenciado en Ciencias Económicas y Empresariales, Graduado en Derecho, Máster en Coaching y Business Internacional por la UPC, Diplomado por el IESE (PDD), Postgrado en Dirección de Empresas por ESADE y Auditor - Censor Jurado de Cuentas (miembro del ROAC) y European Investment Practitioner (EIP) por EFPA España. Es consultor, profesor, conferenciante (más de 100), escritor (9 libros) y articulista (72). Ha sido Auditor y consultor en Arthur Andersen & Co (actual Deloitte), Director Administrativo, Controller y Director Financiero en diversas sociedades tanto del sector de entidades de crédito como en empresas de servicios. Es consejero en diversas empresas industriales, comerciales, inmobiliarias y de servicios. Es o ha sido Patrono de varias Fundaciones. Miembro fundador del grupo de investigación IAFI de la Universidad de Barcelona. Asimismo, es Profesor de Mercados Financieros, Finanzas Corporativas y Principios de Economía en la Universidad Internacional de Cataluña (UIC) y profesor del Máster de Gestión económica de entidades deportivas en la Universidad de Barcelona (UB).
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Pensar el arte
Una valiosa y estimulante colección de ensayos, críticas y entrevistas de la influyente autora de Todo sobre el amor.«Debe haber una revolución en nuestra forma de ver, en nuestra forma de mirar». En esta colección de ensayos, críticas y entrevistas, bell hooks responde a los diálogos vigentes sobre la producción, la exposición y la crítica del arte y de la estética en un mundo cada vez más preocupado por la política de identidad. La autora comparte su propia experiencia con el poder transformador del arte a la vez que explora temas que van desde el arte en la educación hasta la política del espacio o la imaginación como herramienta revolucionaria, y desde su perenne preocupación por la lucha liberadora, hooks analiza la política visual en el marco de cómo el arte puede ser una fuerza empoderadora y revolucionaria dentro de la comunidad negra. A través de diálogos con artistas como Carrie Mae Weems y Alison Saar, y del estudio de la obra de Jean-Michel Basquiat y Félix González-Torres, Pensar el arte se presenta como una obra generosa y expansiva que no deja de cobrar relevancia desde su primera publicación en 1995. Esta obra es una guía esencial para comprender la contemporaneidad, y un texto fundamental para cualquier lector interesado en crear y fomentar una cultura artística democrática.
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Va existir sant Jordi? Què en sabem? Aquest llibre vol reconstruir per primera vegada els camins de la vida de sant Jordi, un personatge del qual coneixem la vida llegendària, però res de la seva història. Stefano Cingolani ressegueix aquests camins al llarg d'un mil·lenni per trobar els perquès de l'èxit d'un sant militar en una religió pacífi ca i entendre com el cristianisme va recrear el seu passat per absorbir el llegat pagà. La llegenda de sant Jordi infl ueix en la conversió al cristianisme dels pobles germànics, s'estén arreu del món conegut i esdevé un símbol d'identitat per a la corona de Catalunya i Aragó.
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Conflicto, El
Según Georg Simmel (1858-1918), el conflicto no es un accidente en la vida social. El conflicto es parte integrante y necesaria de las sociedades y de las relaciones humanas: es un factor integrador, una forma de socialización sin la que las sociedades no pervivirían.Simmel invierte, así, la opinión común que sostiene que la cohesión social exige atajar o, cuando menos, apaciguar los antagonismos: antes al contrario, los antagonismos contribuyen a la unidad de la vida social.En este sentido, nos recuerda que, más allá de las invitaciones de la religión, la poesía o la filosofía a vivir en comunión, concordia y amistad, el ser humano es también animosidad e instinto de lucha: simpatía y hostilidad se entremezclan en la unidad de la vida social e individual.
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Roba este libro
Escrito en 1970, este volumen es un clásico de culto que ejemplifica como ninguno la contracultura de los años sesenta y en particular la visión de los yippies, la rama más politizada del movimiento hippie que inspiró a toda una generación a desafiar el statu quo. El libro está escrito en forma de guía y en ella Hoffman, activista político y social, utiliza sus propias actividades y experiencias como inspiración: da consejos a los lectores sobre cómo hacer para vivir fuera de la ley, cultivar marihuana, crear una radio libre, vivir en una comuna, cometer fraudes con tarjetas de crédito y una gran variedad de técnicas de hurto. En sus páginas Hoffman se refería a Estados Unidos como el «Imperio Cerdo» y declaraba que no solo no era inmoral robar en él, sino que era inmoral no hacerlo.El libro fue rechazado por unos treinta editores distintos. Los principales medios de comunicación no querían o tenían miedo de hacer publicidad del libro, y muchos distribuidores y librerías no estuvieron dispuestos a comercializarlo, por su naturaleza subversiva y por la incitación al robo en el título. Hoffman fue finalmente obligado a crear una editorial propia para poder ponerlo en circulación, con Grove Press como distribuidor. Pese a su precaria difusión, principalmente a través del boca a boca, pronto se convirtió en un gran éxito de ventas.
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ESPACIOS DE LIBERTAD
Exaltación nacionalista, glorificación del espíritu y los valores militares, ferviente catolicismo, hispanidad y preferencia por formas y estilos clásicos y tradicionales fueron los principios que en un primer momento definieron la cultura franquista. En los años de la posguerra, por lo general el arte público fue militante y conmemorativo, la literatura y el cine extremadamente ideologizados, mera propaganda, y la historiografía en los años cuarenta retóricamente nacionalista. La Iglesia monopolizó la educación, ejerció la censura moral de espectáculos y libros, y mantuvo prensa, editoriales y medios de comunicación propios. En ese contexto, el cambio cultural que fue produciéndose en España desde la década de 1960 fue un hecho histórico de importancia considerable. Protagonizada pronto por personalidades y obras de indudable interés, la cultura española supo conquistarse, a pesar del franquismo, ámbitos propios de libertad. Todo ello supuso nuevas formas de entender y de explicar la realidad: nuevas formas también de repensar España. Con unas ciencias sociales interesadas en la democracia como sistema, la cultura española tuvo así función formativa en la reinvención, y por tanto en la recuperación, de la democracia en España
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FEMINISMO TERAPÉUTICO
María Fornet integra psicología y perspectiva de género en un empoderador recorrido por el lado más sanador del feminismo. Una obra que nos invita a expresar una versión más auténtica y libre de nosotras mismas. Reflexiona sobre los grandes temas del f
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La Ira
La ira es tan sólo un instrumento o un arma en manos más calculadoras. Un pueblo en armas es una fuerza, pero no piensa. Como mucho opina. Y la opinión es cosa fácil de construir. La ira no produce cambios, la ira es mercenaria. Sirve a quienes más la excitan.La necesaria rebeldía de Medea contra el orden social establecido –o lo que llamaríamos ahora lo «políticamente correcto»– y contra sus propios impulsos naturales, y la actividad de un principio como el de la diosa Kālī que sustenta, en el orden simbólico, la cíclica construcción y destrucción del universo de las formas son, si las comprendemos bien, dos ejemplos inmejorables del poder femenino que necesitamos activar para adelantarnos a lo que ha de venir y evitar así un desastre mayor.Podemos invertir los papeles, sin duda. Pero ¿de qué sirve reemplazar los ingredientes si el caldo está podrido? Lo que necesitamos ahora no es una simple inversión, sino una auténtica transformación, un cambio de paradigma que abarque todos los ámbitos. Pues no se trata tan sólo de transformar nuestra economía, nuestro modo de gestionar el ecosistema, se trata de pensarlo y pensarnos de otro modo.
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¿Qué me estás cantando?
Una historia social de España a través de sus canciones más famosas. ¿Qué dicen de nosotros las canciones que escuchamos? ¿Se puede contar la historia de un país a partir de su música? Este personal ensayo recorre la historia cantada del siglo XX español hasta 1976. Las canciones del momento se convierten en el mejor atajo para entender y sentir cómo fue el mundo y la vida de nuestros padres y de nuestros abuelos. «La vaca lechera» nos habla del hambre de la posguerra, «Tatuaje» o «La Bien Pagá» del corsé represivo del nacionalcatolicismo, «Ay, Carmela» o el «Cara al sol» guardan los sentimientos encontrados de la Guerra Civil. Paco Ibáñez, Chicho Sánchez Ferlosio, Serrat y también Mari Trini o José Luis Perales muestran en su repertorio la evolución de las ideas y la modernización de las costumbres, mientras que la rumba ofrece la mejor síntesis de la mestiza identidad española. De «Ojos verdes» a «La chica yeyé», de «El porompompero» a «Palabras para Julia», de «Cambalache» a «Mi casita de papel», de «Yo no soy esa» a «¿Y cómo es él?», de «Alfonsina y el mar» a «L'estaca», de «Libertad sin ira» a «El lago», más de doscientos grandes éxitos nos revelan en estas páginas qué fue del amor, de la lucha política, del papel de la mujer, de la memoria familiar, de los usos y funciones de la música, de las drogas, del problema de la vivienda o de la evolución tecnológica. ¿Qué me estás cantando? es el libro que reúne a tres generaciones en torno a la música.
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La Infame Fama Del Andaluz
Un antiguo estereotipo, recreado al menos desde el siglo XV, tacha a los andaluces de mentirosos, falsos,engañadores, embaucadores, frente a la bondad, rectitud, honestidad y sinceridad de los castellanos. Es untópico que ha llegado hasta la actualidad, especialmente en torno a ciertos oficios, tipos populares y ciudades, y patente en un sinfín de refranes, como hombre de bien y cordobés, no puede ser o al andaluz hazle la cruz, y al sevillano con las dos manos , dichosantagónicos a expresiones como la de leal como castellano . La mentira frente a la verdad, el engaño frente a la honestidad, el desorden frente al orden, y otros pares morales semejantes, han contribuido a crearestereotipos antagónicos, usuales en la vida social,con los que se ha etiquetado a las gentes del norte yel sur de España, y muy particularmente al castellano y al andaluz. Con todo, analizando la documentaciónhistórica y literaria sobre Andalucía entre los siglos XV y XVII, se encuentran tantas apologías como críticas. Tan frecuente es la exaltación de una Andalucía próspera y fértil, de ciudades grandes y antiguas,pobladas por ingenios preclaros y mujeres hermosas, como el denuesto de una tierra de pícaros, vagabundos,caballeritos ociosos, prostitutas, herejes, castellanos nuevos que viven al margen de la ley y las buenascostumbres. El estudio desde la historia cultural demuestra que la imagen del andaluz, aunque anclada enlugares comunes y tópicos, es más compleja de lo queen principio pudiera pensarse. El engaño es un extraordinario leitmotiv desde el que pensar lo andaluz porque integra alabanzas y críticas, y nos ayuda a reflexionar tanto sobre los principales anclajes del estereotipo andaluz como sobre las paradojas y contradicciones que afectaron a la construcción histórica de loprovincial, lo regional y lo nacional en España. Esteestudio intenta responder a cuestiones como ¿en quécontexto histórico surge el estereotipo del andaluz engañador? ¿A qué circunstancias históricas, geográficas, religiosas, étnicas, raciales y laborales se asocia? ¿Frente a qué otros modelos y caracteres nacionales se contrastó el andaluz? ¿Qué oficios y ciudades fueron prototípicas del pícaro andaluz? ¿En qué textoscristalizó ese estereotipo? ¿Quiénes fueron —andaluces y no andaluces— los que propagaron la imagen del sureño que no es de fiar? ¿Cuáles son los discursos hegemónicos estigmatizantes? ¿Qué ambivalencia existe en la astucia, el embeleco del andaluz? ¿Cómo se asocia, a la vez, a la mentira, el vicio y la inmoralidad,pero también al ingenio, la inteligencia, el donaire, el humor, la seducción? En definitiva, ¿cómo y a través de qué discursos y prácticas se gesta la imagenambivalente del andaluz, etiquetado como un audaz embaucador? AUTOR Alberto del Campo Tejedor (Sevilla, 1971) es profesor de antropología social en la Universidad Pablo de Olavide (Sevilla). Autor de títulos comoEl Mayo festero. Ritual y religión en el triunfo dela primavera (2005, junto con A. Corpas), Trovadoresde Repente. Una etnografía de la tradición burlesca en los improvisadores de la Alpujarra (2006), o Tratado del burro y otras bestias. Una historia del simbolismo animal en Occidente (2012). Su obra ha sido reconocida con diversos galardones, tales como el Tercer Premio de Investigación Marqués de Lozoya (2003), el Premio Internacional Juan Valera (2003), el Premio Internacional de Investigación Etnográfica Ángel Cárril(2004), el Premio Manuel Alvar de Estudios Humanísticos (2005) y el Premio de Investigación Ciudad de Sevilla (2009).
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Macarras Interseculares
A través de sus páginas, el lector conocerá las barras americanas de la «Costa Fleming», el consumo de kif en las corralas de Lavapiés y los botellones en Malasaña antes de la gentrificación, las peleas de modsy rockers frente al Rock-Ola, el tráfico de heroína en los poblados del extrarradio y el menudeo en la plaza Dos de Mayo, las «colmenas» del parque Calero queAlmodóvar convirtió en plató, la plaza Barceló tomadapor las tribus urbanas y el metro asaltado por grafiteros enganchados al hip hop, así como muchos otros parajes insólitos de la capital de España.
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Más allá del principio del placer
Más allá del principio de placer fue escrito por Freud entre marzo y mayo de 1919, más tarde modificada ypublicada en 1920. Se la conoce como el «gran giro» de la década de 1920, pues constituye un reordenamiento teórico fundamental de su teoría. En él el autor, aunque ya había llamado la atención sobre la compulsión de repetición como fenómeno clínico, le atribuye aquí las características de una pulsión. Asimismo, plantea por primera vez la nueva dicotomía entre Eros y las pulsiones de muerte y presenta indicios del nuevocuadro estructural de la mente que dominará todos susescritos posteriores. Finalmente, hace su primera aparición explícita el problema de la destructividad, cada vez más prominente en sus obras teóricas.
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Contra la ignorancia de las mujeres
De la pluma de Sor Juana Inés de la Cruz, un extraordinario documento de feminismo avant la lettre que reclama, en el siglo XVII, el acceso de las mujeres al saber. A lo largo de la historia, algunos libros han cambiado el mundo. Han transformado la manera en que nos vemos a nosotros mismos y a los demás. Han inspirado el debate, la discordia, la guerra y la revolución. Han iluminado, indignado, provocado y consolado. Han enriquecido vidas, y también las han destruido. Taurus publica las obras de los grandes pensadores, pioneros, radicales y visionarios cuyas ideas sacudieron la civilización y nos impulsaron a ser quienes somos. Este extraordinario documento de feminismo avant la lettre se compone de dos cartas que reclaman, ya en el siglo XVII, el acceso de las mujeres al saber. Sor Juana, que usó el hábito para acercarse a las letras, escribe con fuerza y encanto, y estos textos, en parte autobiográficos, son de una riqueza impresionante y sorprenden al conectar con muchas de nuestras preocupaciones actuales.
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Lógica de la investigación etnográfica,
Introducción a la etnografía y al trabajo de campo. Más que una metodología o una epistemología, lo que la obra ofrece es un modelo de trabajo que se caracteriza por una considerable dosis de creatividad metodológica en el marco de una disciplina genuina de investigación social.
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Paraíso
La extraordinaria historia de las bibliotecas: de sencillos depósitos de manuscritos a imprescindibles difusores de la cultura«Cabe imaginarse el paraíso bajo muchas formas, pero una de las más acreditadas es la de una biblioteca», sostiene el autor al comienzo de este fascinante viaje al mundo de las bibliotecas, esos espacios fértiles donde se fragua la curiosidad, el sentido crítico y la creatividad humana. Concebidas al principio como templos del saber y restringidas moradas de un saber elitista, las bibliotecas poseen en la actualidad infraestructuras concebidas para conseguir un uso público, genérico y lo más universal posible del conocimiento y de la cultura. Pero ¿es así realmente?, ¿es verdaderamente igualitario el acceso a las nuevas formas del saber?, ¿es la digitalización la nueva panacea cultural o está sencillamente abriendo las puertas al infierno de la incomunicación y la desmemoria? Además de reconstruir magistralmente historias y morfologías de las bibliotecas a lo largo del tiempo (desde la Antigüedad hasta nuestro siglo, desde Alejandría a los proyectos en las prisiones), esta obra defiende la necesidad de que estos recintos puedan convertirse finalmente en espacios capaces de generar y aumentar la autonomía, la libertad y el pensamiento crítico en cada uno de nosotros, con independencia de nuestra herencia social y cultural. Sobre La furia de la lectura:«...estupendo, maravillosamente escrito, construido con un aparato crítico a la vez erudito y práctico, hecho desde el presente y tan consciente de ello que seguramente habrá pocos entre los que se ocupen de lo mismo con una mayor cantidad de fuentes hallables en las redes.» Luis Suñén, El Ciervo
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Sin título propiamente dicho
En las bibliotecas nunca pasa nada extraordinario. Casi nadie les atribuye propiedades especiales de seducción ni de diversión. Para la mayoría, son meros depósitos de libros que conservan nuestra memoria cultural, espacios tranquilos, silenciosos y tristes relacionados con el sufrido acto de estudiar. Los bibliotecarios, por su parte, casi siempre son vistos como personas serias, eruditas, distantes... siempre vigilantes de toda esa sabiduría conservada y de mantener el silencio. Seres al margen de cualquier suceso divertido, extravagante o molesto, reservados a otros profesionales de la cultura: músicos, poetas, cómicos o danzantes. Con esa finalidad nació este manual, un poco gamberro, heterodoxo e irreverente, para mostrar que las bibliotecas no son lugares melancólicos ni aburridos ni deprimentes y que, dentro de ellas, suceden hechos normales y cotidianos sí, pero que pueden convertirse en extraordinarios y mágicos cuando son vistos a través de la mirada de quien las ama y las vive.
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Los muros de Zapata
Se trata de una recopilación de más de 150 fotografías que retratan la influencia del héroe nacional en el pueblo mexicano, especialmente en las zonas donde el Ejército Libertador del Sur tuvo su principal actividad: Morelos, Puebla, Oaxaca y el sur de la Ciudad de México. El retrato de Zapata como historia gráfica funge como recuerdo del caudillo mexicano como constante incitación a continuar la lucha por sus ideales. Cada una de las secciones prioriza la fotografía como espacio de encuentro entre caudillo y pueblo, y cuentan con un breve texto que interpreta el rol de Zapata en un contexto actual. Zapata en el imaginario popular es un homenaje al Caudillo del Sur y su ubícua presencia.
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Cuerpos, pantallas y precariedad
Un nuevo torbellino de acumulación por desposesión arrasa territorios, precariza la vida y agota los cuerpos. La explotación global se acelera, incorporando dinámicas de subordinación compartidas por millones de personas en el mundo que trabajan en sectores aparentemente poco relacionados entre sí. La centralidad de la producción tecnológica abarca desde las minas de litio a la censura del contenido pederasta de Facebook, así como el ensamblaje de los microprocesadores. El horizonte de las nuevas luchas y resistencias, protagonizadas por un proletariado compuesto de comunidades dispares, pasa por pensar, discutir y experimentar en torno a esta economía precarizante, que cada vez es más capilar y diversa, y que genera indiscutibles relaciones de dependencia en todas las direcciones. Frente a la espiral de explotación, se crean resistencias que van desde laboratorios de experimentación como maps.Met en los territorios ocupados por Israel en Palestina, como los programas de administradores digitales de Detroit. Cuerpos, pantallas y precariedad es un experimento colectivo llevado a cabo por Precarity Lab. Escrito a muchas manos, esperemos que este texto provocador sea tan solo el primero de los tantos que necesitamos para entender e intervenir sobre esta nueva fase de capitalismo hipertecnificado.
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Zahartzaroaz doa liburu hau, batez ere muga guztiak kontuan izanda ere maila handi batean geure buruaren jabe izan nahi eta ahal dugun zaharroi buruz, ez buruak edo gorputz osoak kale egin ondorengo zaharrei buruz.Erdi Aroko mapetan, mapagilearentzat ezezagunak ziren lurraldeak seinalatzeko, ''hic sunt dracones'' jartzen zuten, hemen herensugeak daude. ''Terra ignota'' edo ''terra incognita'' ere esaten zitzaion.Bada, belaunaldi oso bat abiatu da herensugez jositako lurralde ezezagun horietan, maparik gabe, baina iparrorratz bat eskuan. Autonomia da iparreko izarra, zaharrok pertsona orok dituen eskubideen jabe garela.
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Inteligencia Artificial. Omnipresencia, nuevas tendencias e interdisciplinariedad
'La presente obra reúne estudios que trascienden fronteras disciplinarias y nacionales, y que buscan contribuir al diseño de una regulación jurídica orientada por la justicia, la responsabilidad y la dignidad humana. Abraza una contribución significativa al pensamiento jurídico e institucional en uno de los momentos más complejos de la contemporaneidad. La misma se presenta como lectura fundamental para juristas, legisladores, ingenieros, gestores públicos e investigadores que buscan comprender críticamente las transformaciones provocadas por la IA y contribuir a la construcción de un orden normativo compatible con los valores democráticos y los derechos fundamentales. Su enfoque plural y metódico ofrece herramientas para el análisis de las nuevas formas de regulación algorítmica, la tutela de los derechos ante decisiones automatizadas, y el diseño de políticas públicas tecnológicamente integradas, pero jurídicamente responsables. Asimismo, abre espacio para el debate sobre el papel del conocimiento interdisciplinario en la consolidación de una ética digital orientada a la equidad, la transparencia y la rendición de cuentas. En un tiempo en el que la innovación tecnológica avanza a mayor velocidad que la capacidad normativa de los Estados, esta obra representa un instrumento valioso para repensar las bases del Derecho en clave prospectiva, sin renunciar a los principios fundamentales que sustentan la justicia, la igualdad y la protección de la persona humana en la sociedad digital. Destaca en este contexto la actuación académica del Dr. Jorge Isaac Torres Manrique, responsable de la organización de la obra y autor de contribuciones significativas a su contenido, y Presidente de la Escuela Interdisciplinar de Derechos Fundamentales Praeeminentia Iustitia. La referida institución se ha consolidado como un espacio de formulación y difusión científica, comprometida con la promoción de una teoría crítica de los derechos fundamentales, capaz de dialogar con los dilemas contemporáneos de la sociedad digital''. DEILTON RIBEIRO BRASIL Postdoctorado en Derecho (UNIME-Italia). Doctor en Derecho (Universidade Gama Filho-Brasil). Profesor de los cursos de Grado y del Programa de Posgrado en Derecho - Maestría y Doctorado en Protección de los Derechos Fundamentales de la Universidade de Itaúna (UIT) y Profesor de las Facultades San Augustín de Sete Lagoas
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L’«erudita autodidacta» o l’«exmonja convertida al socialisme». Aquestes són algunes de les etiquetes que s’han usat per descriure Maria Cambrils, un peculiar personatge del qual fins i tot es va arribar a dir, durant anys, que no existia, que era el pseudònim d’un home.Feminisme socialista és un recull d’articles publicats a la premsa. Cambrils és una de les poques dones que hi col·laboren de manera habitual posant la seva signatura al costat dels grans capitostos de la socialdemocràcia espanyola. En els seus escrits fa una crítica frontal al masclisme imperant dins les files obreres i una denúncia de les intencions del «feminisme» catòlic i aristocràtic que en aquella època tractava d’implantar-se arreu de l’Estat.Com diu ella mateixa: «El nostre llibre [...] no és un passatemps, és un al·legat [...] contra la injustícia, l’opressió, el matrimoni indissoluble i les violències amb les afeccions del cor.» Així doncs, la relació de dominació de l’home sobre la dona a la societat, al lloc de treball, a la casa i al llit és el tema central de la seva obra, que va més enllà del dret al sufragi, defensat en aquell moment pel feminisme dominant.Tot i el paper notable de diferents feministes coetànies, que intenten plantejar una alternativa feminista amb caràcter de classe, Cambrils té l’encert de ser pionera a publicar, tot just ara fa cent anys, un llibre que ho sintetitza.
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San Fernando paranormal 2
San Fernando Paranormal 2 regresa con más casos paranormales y leyendas urbanas de La Isla, demostrando que nuestra ciudad poco o nada debe de envidiar a ninguna otra, ya que su folklore y su cara oculta están más vivas que nunca. Pasea por las historias de la casa Lazaga, adéntrate en la sociedad secreta anarquista isleña, busca a la misteriosa anciana de Pery Junquera, siéntete un pirata isleño, o sobrevive a la visita de la Santa Compaña. Desde casos paranormales íntimos a verdaderas leyendas urbanas de reconocimiento mundial como el hombre del sombrero, desde la ufología hasta la criptozoología, desde ángeles salvadores hasta demonios que harán de tu existencia un caos… Nuestro municipio tiene esa virtud, tener un lado misterioso, rico y muy vivo, pudiendo encontrarte con lo desconocido en tu propio hogar, o en el bar de la esquina. Queramos creer en él, o no, está ahí. Y ellos sí creen.
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La revolución permanente
La revolución permanente es la obra publicada en 1930 que recoge la teoría del comunismo de León Trotski. Fue publicado por primera vez en 1930 en Alemania, en idioma ruso Ese mismo año fue publicada su traducción al alemán en la editorial Die Aktion y en 1931 la traducción al inglés en Nueva York, y expone su anhelo y visión de la expansión de la revolución comunista por todo el mundo.
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Divine
Divine es mucho más que aquello que sabemos de él. Suhistoria es la de un chaval de Baltimore acosado porotros niños que tuvo la suerte de toparse un día conotros marginados (el cineasta John Waters y su troupe cinematográfica) que le aceptaron y le quisieron sin condiciones. También es el relato de alguien que consiguió tirar de disciplina y sentido del humor paraexagerar todo aquello que los demás odiaban de él y proyectar su ira contenida en los revolucionarios e inolvidables personajes a los que dio vida durante su carrera. Pero, sobre todo, es la historia de un artista serio y perseverante que deseaba con todas sus fuerzas ser famoso y lo logró, revolucionando por completo la cultura pop del siglo XX. “La figura deDivine, en todo su concepto, sigue siendo hoy un revulsivo, más aún si tenemos en cuenta que una parte delcolectivo LGTBQ camina hacia lo puramente normativo.Su imagen, con la lengua fuera o guiñando un ojo, nos sigue diciendo que se puede ser bella con más de cien kilos. Que el exceso de maquillaje nunca es excesoy que la libertad no debería de tener límites. Le bastó tan solo una decena de largometrajes y unas cuantas canciones para dejar huella. Una huella imborrableque ahora Álex Ander logra reivindicar, con cariño ymeticulosidad. No lo duden, Divine es inmortal.” Delprólogo de Valeria Vegas
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