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Llibres de filosofia
Planta't en el jardí del coneixement amb la nostra selecció de llibres de filosofia. Des de les antigues indagacions dels filòsofs grecs fins als debates contemporanis sobre ètica, política i metafísica, la nostra col·lecció et convida a explorar les grans qüestions de la vida i la existència. Amb autors clàssics i contemporanis, aquests llibres et desafiaran a pensar de manera crítica i a aprofundir en les grans temàtiques que han inquietat les ments humanes al llarg dels segles.
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PREMI D'ASSAIG MANCOMUNITAT DE LA RIBERA ALTA 1999 El pensament ferit, I Premi d'Assaig Mancomunitat de la Ribera Alta, configura un diagnòstic aclaparador de la malaltia de la cultura de finals del mil·lenni. El sentit del discurs postmodern és prou clar: l'esperança en l'alliberament de la humanitat, en l'assoliment d'un món una mica més just, ha estat cancel·lada. Sembla inútil utilitzar la nostra intel·ligència per tal de desemmascarar l'opressió o crear institucions que ens ajuden a establir o protegir els drets humans. És com si ja hagués passat el temps dels grans compromisos, el temps de la fidelitat a uns principis, el temps de l'esperança i dels projectes solidaris. Vivim en la societat de l'esnobisme, en la qual el que importa no són ja els grans valors ètics del passat (justícia, dignitat, llibertat, drets humans...), sinó la vida fàcil i còmoda de l'aparença. Vet aquí la malaltia.
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Máximas y reflexiones
Goethe fue, en palabras de George Elliot, «el más grande hombre de letras alemán... y el último verdaderohombre universal que caminó sobre la tierra». Nos legó obras fundamentales del saber y la literatura mundial y, en ellas, sentencias inolvidables. Es éste un compendio de las mejores, por temas y libros, escogidas por Juan José del Solar. Valga una muestra de su pensamiento y certeza: Puedo prometer ser sincero, masno imparcial. Todo lo inteligente ya ha sido pensado,sólo hay que intentar pensarlo una vez más. Para comprender que el cielo es azul en todas partes no hacefalta dar la vuelta al mundo.
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Danzar Con Tu Sombra
Este es un libro escrito por una experimentada maestra de meditacio´n que no solo describe la pra´ctica del «arte de las artes», dando su importancia al aquietamiento de la mente y a tratar con problemas como distracciones e inquietud, sino que tambie´n la contempla desde el punto de vista de la persona completa, cuerpo, mente y espi´ritu. Este amplio y completo librosera´ de gran intere´s para meditadores, pero sobre todo para quienes siguen la meditacio´n cristiana redescubierta por John Main. Es adema´s un placer leer los relatos y las citas de diferentes tradiciones con las que la autora ilustra sus comentarios.
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La sexualidad
Michel Foucault había comenzado el proyecto de una historia de la sexualidad ya en la década de 1960, y lehabía dedicado dos cursos, hasta hoy inéditos. El primero, impartido en Clermont-Ferrand en 1964, examinalas condiciones del surgimiento en Occidente de unaconciencia problemática y una experiencia trágica dela sexualidad, así como el conocimiento que la toma como objeto. Partiendo de una reflexión sobre la evolución de la condición de la mujer y el derecho del matrimonio, este curso aborda todo el conjunto de saberes sobre la sexualidad, desde la biología o la etología hasta el psicoanálisis. El segundo curso, impartidoen Vincennes en 1969, amplía estas cuestiones. A Foucault le interesa detalladamente la aparición de losconocimientos biológicos sobre la sexualidad y la forma en que se invirtió en una serie de utopías a lo largo de los siglos xix y xx: utopías transgresoras, desde Sade hasta la Histoire d’O, y utopías integradoras, destinadas a reconciliar la sociedad y la naturaleza sexual del hombre, desde Fourier hasta Marcuse. Esesta una oportunidad muy fecunda para que Foucault profundice en su genealogía crítica del doble tema dela sexualidad natural y la liberación sexual, que comenzó en 1964 pero que adquirió un significado aún mayor después de mayo de 1968. Estos cursos son dos hitos esenciales para una arqueología de la sexualidad como experiencia moderna. En ellos descubrimos un Foucault que no duda en utilizar los datos biológicos sobre la sexualidad contra una cierta concepción estrechadel sujeto humano, un Foucault atento a mantener elpotencial transgresor contenido en la experiencia sexual y a analizar las condiciones económicas, socialesy epistemológicas de su reciente constitución como objeto de conocimiento y como cuestión política.
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Primera obra de l'autor, publicada quan tenia tan sols vint-i-vuit anys, que va suscitar, gairebé abans i tot que veiés la llum, una allau d'adhesions i, alhora, de crítiques aferrissades. Amb la contundència i l'entusiasme tempestuós que havien de caracteritzar els seus escrits posteriors, Nietzsche ofereix en aquest llibre els eixos principals de la seva particular concepció de la Grècia antiga.
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Lámpara de la memoria, La
Ideas que han cambiado el mundo A lo largo de la historia, algunos libros han cambiado el mundo. Han transformado la manera en que nos vemos a nosotros mismos y a los demás. Han inspirado el debate, la discordia, la guerra y la revolución. Han iluminado, indignado, provocado y consolado. Han enriquecido vidas, y también las han destruido. Taurus publica las obras de los grandes pensadores, pioneros, radicales y visionarios cuyas ideas sacudieron la civilización y nos impulsaron a ser quienes somos. John Ruskin echó abajo las ideas sobre arte y arquitectura dominantes en la sociedad victoriana. Para él, en las obras arquitectónicas, lejos del ánimo de lucro, debe primar el afán por comunicar verdades humanas eternas y transmitir la historia viva de la sociedad que las produjo. Comentarios sobre la colección Great Ideas: «De veras que la edición es primorosa y pocas veces contenido y continente pueden encontrarse mejor ensamblados y unidos. ¡Qué portadas! Para enmarcar. [...] Ante las Great Ideas, solo cabe quitarse el sombrero. ¡Chapeau!» ABC «Taurus propone un doble envite con este lanzamiento. Por un lado aumenta su compromiso con el ensayo, por otro, recupera el gusto por la estética. A los volúmenes se les ha proporcionado una portada delicada y cuidada (copian el original británico) que invita a la lectura.» La Razón «Un fenómeno editorial.» The Guardian «Aparte de los contenidos, en general muy bien elegidos, son tan bonitos que si los ven seguro que cae alguno.» El País «Ideas revolucionarias, crónicas de exploraciones, pensamientos radicales... vuelven a la vida en estas cuidadísimas ediciones, muy atractivas para nuevos lectores.» Mujer Hoy «Grandes ideas bien envueltas. De Cicerón a Darwin, esta colección entra por los ojos.» Rolling Stone «Original y bella iniciativa la emprendida por Taurus con su colección Great Ideas.» Cambio 16 «Hay libros inmortales, libros únicos que contienen pensamientos y reflexiones capaces de cambiar el mundo, tesoros en miniatura reagrupados en la colección Great ideas.» Diario de León
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Pedir lo imposible
Después de unos años convulsos e impredecibles, ¿en qué situación se encuentra el mundo hoy? ¿Qué hacer frente a los impulsos conservadores que frenan la utopía? Slavoj iek, «el filósofo más peligroso de Occidente», reflexiona sobre estas cuestiones en este libro único. A partir de una serie de entrevistas, el libro consigue capturar al mejor iek, el pensador genuino y torrencial, abordando temas tales como los levantamientos de la Primavera Árabe, la crisis financiera mundial, el populismo latinoamericano, el auge de China e incluso el enigma norcoreano. iek deslumbra a los lectores con análisis de películas de Hollywood, de informes policiales venezolanos, novela negra sueca y mucho más. En todos y cada uno de los vericuetos por los que transcurre la conversación, su mente vigorosa arroja luz sobre nuevos e inesperados desafíos. A la par que analiza los problemas actuales, iek explora también las posibilidades de transformación. ¿Cuál es el tipo de sociedad por el que merece la pena luchar? ¿Por qué resulta tan difícil imaginar escenarios sociales y políticos alternativos? ¿Cuáles son las bases para la esperanza? Estas conversaciones, apremiantes y originales, ofrecen una introducción accesible y muy sugestiva a uno de los pensadores clave de nuestro tiempo. «iek es el representante más absolutamente genial del psicoanálisis, por no decir de toda la teoría cultural en general, que ha surgido en Europa en las últimas décadas.» Terry Eagleton «iek es hoy lo que fue Jacques Derrida en la década de 1980: el pensador de cabecera de la joven vanguardia intelectual europea.» The Observer
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Locke en 90 minutos
En Locke en 90 minutos, Paul Strathern expone de manera clara y concisa la vida e ideas del influyente empirista inglés. El libro incluye una selección de textos de sus dos obras más importantes, Ensayo sobre el entendimiento humano y Dos tratados sobre el gobierno, así como una completa cronología que sitúan a Locke en su época y en una sinopsis más amplia de la filosofía.
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Durant dècades, el Dalai Lama ens ha guiat pel camí de la compassió i ens ha ensenyat a cultivar la nostra vida interior. Amb l'ajuda del seu amic el periodista i psicòleg Daniel Goleman, en aquest llibre tan amè, Sa Santedat ens explica com dirigir la nostra energia compassiva cap a l'exterior. I és que la ciència de la compassió té el poder de: .acabar amb forces socials destructives com la corrupció i els prejudicis, .invertir la tendència cap a la desigualtat mitjançant la transparència, .substituir la violència pel diàleg, .contrarestar el binarisme nosaltres/ells reconeixent la unicitat humana, .crear nous sistemes econòmics que funcionin per a tothom, .dissenyar una educació que ensenyi empatia, domini d'un mateix i ètica. El món necessita amb urgència la nova lucidesa que Daniel Goleman ha sabut destil·lar de l'extraordinari missatge espiritual, social i polític del Dalai Lama.
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Ética y Filosofía Política: Homenaje a A
Hoy la palabra Ética está en boca de todos. Es uno de los conceptos más utilizados y escuchados cuando hablamos del mundo que tenemos y del que queremos tener. De hecho, se ha llegado a decir que el siglo xxi será el siglo de la Ética. En esto sentido ha tenido mucho que ver la profesora Cortina, puesto que uno de sus méritod más ensalzados ha sido precisamente, desde el rigor filosófico, voltear la Ética hacia la realidadd e los problemas. El presente volumen recoge las contribuciones de aquellos que en algún momento han compartido estas inquiertudes con la homenajeada.
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Retomando la esencia
Muchas veces durante la vida nos sentimos culpables, a veces por cosas insignificantes que llegamos a magnificar porque la sociedad, nuestra cultura o unas creencias aprendidas nos han hecho creer que algo no estaba bien. Otras a causa de vivencias que tenemos grabadas en el inconsciente y que nos hacen actuar de una manera determinada, sin saber que están condicionando nuestra vida.
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Pels volts de 1151, l’,abadessa benedictina Hildegarda de Bingen va escriure i musicar Ordo Virtutum, possiblement el drama al·legòric musical més rellevant de l’,edat mitjana, del qual es conservaíntegrament el text i la notació musical en neumes. Aquesta obra singular explica en vers lliure la història d’,una Ànima que es debat entre seguir la vida lluminosa, inspirada per les Virtuts, o la vida obscura, imbuïda per les temptacions del Diable, en uncontext en què el cant i la música actuen com a medicina purificadora per a l’,Ànima. En aquesta edició bilingüe, el lector trobarà acarats el text llatí i la traducció —,a primera en català—,, juntament amb un estudi complet que li permetrà copsar la bellesa lírica i mística, així com la forçadramàtica i espiritual d’,aquesta obra universal.
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L'escena filosòfica de la caverna, emprada per Badiou com a exemple i resum de la seva pròpia filosofia, no solament posseeix intrínsecament la forma de vida del filòsof, sinó també la permanent necessitat d'afirmar la filosofia com a eix vertebrador de
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La globalització i les migracions ens han fet descobrir, a Occident, que hi ha una altra manera de pensar i d'actuar. L'islam, que havia quedat amagat per la supèrbia colonialista, ara es fa present en carn i ossos a les nostres ciutats, als nostres barris: ens interpel·la. Aquesta nova cohabitació de vegades comporta friccions i conflicte. Però cal que ens habituem a la pluriculturalitat d'una societat que, si vol viure en harmonia, ha de saber deixar espai a tothom. Aquesta obra vol ser una aproximació a l'islam, vol oferir elements de reflexió i respostes a les preguntes que sovint ens fem sobre aquesta religió amb un sistema de valors propi.
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Aproximació a les tres grans figures que, en la contemporaneïtat, han qüestionat amb més força la religió i la concepció antrolopògica heretades. Els contrapunts estan centrats cadascun en una d’aquestes tres figures.
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El fin de nuestro mundo
Un fantasma recorre el mundo. Pero este ya no es el espectro del comunismo. Sus nombres son muchos y están en boca de todos: colapso, catástrofe, crisis, final. Su presencia se ha ido imponiendo paulatinamente bajo la forma de pequeños apocalipsis climáticos (inundaciones mortales, grandes incendios, pavorosas sequías), crisis económicas inéditas (la Gran Recesión iniciada en 2008) y una nueva generación de guerras y genocidios (Ucrania, Palestina, Yemen, Sudán del Sur). Por poner las cosas aún más sombrías, sospechamos que estos son solo el aperitivo de algo mucho peor. Vivimos de hecho en la certeza de que la catástrofe es ya nuestro presente. Y sin embargo, tratamos de pasar el rato como si nada de esto nos afectara, inmunes al desastre presente y por venir, satisfechos con una vida todavía no demasiado penosa y siempre ensimismada con mil formas de entretenimiento. Este libro trata sobre esa perplejidad que agarrota a las poblaciones ricas del planeta, todavía protegidas para lo que viene pero ya expuestas a sus primeros efectos. El cóctel de factores que analiza van desde el nihilismo despreocupado y hedonista con el que afrontamos la catástrofe hasta la afectación moralista e impotente de las guerras culturales, desde la estetización del final de nuestro mundo hasta la inercia de una izquierda todavía aferrada a las promesas del progreso. Todo ello sin dejar de elaborar una crítica a la economía política de la crisis, un análisis de los determinantes sociales de esta paradoja e incluso proponiendo algunas vías para superar nuestra persistente impotencia.
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De la oscuridad a la luz
La mayoría de las víctimas llegan a terapia solicitando ayuda frente a una serie de situaciones vitales estresantes o muy difíciles de atravesar. Han experimentado el límite de sus propias capacidades para resolver esas situaciones, y eso hace que pidan ayuda en un contexto en las que se encuentran vulnerables. Este texto pretende ayudar a las personas que acompañan a aquellas que han sido víctimas de abuso sexual. Y especialmente quiere ser una fuente de inspiración para tantas personas que, o bien se encuentran sufriendo una situación de abuso sexual, o bien se encuentran en proceso de desvelamiento o de resignificación.
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Leyes de la Naturaleza
La investigación sobre leyes de la naturaleza constituye una de las aventuras del intelecto humano en su esfuerzo primigenio por entender la realidad y nuestro lugar en ella. En la primera parte del libro expondremos la aproximación biográfica que motiva nuestra investigación (capítulo 1). La segunda parte examina los orígenes históricos del imaginario de leyes de la naturaleza que se remontan a la filosofía natural de la época de Descartes y Newton (capítulos 2 y 3). La tercera parte sistematiza el debate estándar en filosofía de las leyes de la naturaleza, que se ha consagrado en las concepciones humeanas y anti-humeanas, en donde las primeras sostienen que las leyes son meros enunciados de regularidades (capítulo 4), mientras que las segundas afirman que ellas corresponden a alguna clase especial de necesidades naturales (capítulos 5 y 6). En la cuarta parte propondremos nuevas perspectivas sobre las leyes de la naturaleza que escapan al debate estándar. Examinaremos el problema de Wigner acerca de la efectividad de las matemáticas en la formulación de leyes físicas (capítulo 7), elaborando la concepción inferencial de las leyes que ofrece una respuesta al problema wigneriano (capítulo 8). Asimismo, indagaremos el carácter modal de las leyes de la naturaleza (capítulo 9) y el supuesto metafísico que afirma que la realidad tiene una estructura, que ha sido asociada a las leyes (capítulo 10). Finalmente, en la quinta parte del libro cerraremos nuestra investigación elaborando el eliminativismo nómico, que nos insta a abandonar el imaginario de leyes de la naturaleza tanto en ciencias como en nuestra interpretación filosófica de las mismas (capítulos 11 y 12).
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Al otro lado de la modernidad
En esta obra encontrarás los ensayos esenciales de Enrique Dussel sobre la formación de las múltiples opresiones que confluyen en la configuración del sistema-mundo moderno, colonial, racista y patriarcal. El punto de partida necesario para un diálogo no eurocéntrico sobre la Historia mundial por construir. Los textos que aquí reunimos analizan la modernidad temprana y profundizan en las implicaciones filosóficas de la formación de la llamada modernidad occidental producida a partir de la conquista de América Latina.Dussel nos acercó las piezas de la historia y narró desde México, Sevilla, Rabat, Alepo y Seúl, cómo pensar una Historia que pueda superar el capitalismo y descolonizar el resto de formas de conocimiento. Esta es, entonces, otra Historia mundial para contribuir a la transformación del mundo. Esa Historia en la que el maestro militó durante toda su vida, es hoy también nuestra causa, la causa de la liberación de todos los pueblos oprimidos.
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Altruismo racional
«Este libro demuestra algo esperanzador: tu ayuda puede tener un impacto enorme si sabes dónde dirigirla. Datos al servicio del bien». Kiko Llaneras, autor de Piensa claro Vivimos rodeados de noticias alarmantes, pero lejos del ruido existe una tragedia más profunda y persistente: la de los Olvidados, los casi setecientos millones de personas que sobreviven en pobreza extrema. Los ignoramos no por maldad, sino porque no sabemos cuánto podemos hacer desde donde estamos. Este libro es para quienes sienten que el mundo no debería ser así, pero dudan de su capacidad para cambiarlo. Pablo Melchor, cofundador de Fundación Ayuda Efectiva, desmonta con lucidez los mitos que nos paralizan —«eso no sirve», «yo no puedo», «ya hago bastante», etc.— y propone una nueva forma de entender la solidaridad: racional, exigente y profundamente humana. Con mapas, datos e historias reales, nos muestra que hoy podemos saber con precisión qué tipo de ayuda salva más vidas al menor coste. A medio camino entre la ética y la acción, Altruismo racional no es un alegato culpabilizador, sino una invitación a vivir con más sentido. Porque, si puedes salvar vidas y no lo sabías, este libro te lo cuenta. Y si ya lo sabías, te recuerda que aún estás a tiempo. «Ofrece una vía moderna y efectiva para ayudar mejor». Vicente Vallés «Este libro cambiará vidas. Los poderosos argumentos de Pablo Melchor barren con todas las excusas para la inacción y Altruismo racional salta inmediatamente a lo más alto de las listas de los mejores libros —en cualquier idioma— sobre cómo podemos y debemos actuar eficazmente contra la pobreza global». Peter Singer, catedrático de Bioética en la Universidad de Princeton y autor de The Life You Can Save «Pablo Melchor es el mejor ejemplo de que para cambiar realmente las cosas necesitamos tanta cabeza como corazón. Hasta el deseo más puro de ayudar a otros se queda en nada si no lo enfocamos en lo que realmente importa». Jaime Rodríguez de Santiago, emprendedor, directivo y autor del podcast kaizen «Esto no es un libro de autoayuda. Es un libro sobre ayudar de verdad». Andy Stalman, CEO de TOTEM Branding y autor del best seller Brandoffon «¿Y si te dijera que salvar vidas está a tu alcance, con poco esfuerzo? Con este libro puedes conseguirlo». François Derbaix, cofundador de Indexa Capital y de Bewater Funds
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La tentación de existir
Taurus recupera este libro clave de Cioran, en el que los lectores se reencontrarán con su voz sarcástica, irónica y serenamente desesperada. Cioran se enfrenta con lucidez al pragmatismo acrítico y al optimismo rampante, y escribe incisivamente, y con mirada perpleja, sobre Occidente, el destino histórico de pueblos «extremos» como España o Rusia, el significado del exilio para el escritor, la tarea de crear, la soledad, la locura y la muerte. Aunque el nihilismo de Cioran parece duro y hastiado, su energía y sus contradicciones resultan deliciosas y estimulantes.
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Filosofía de la técnica
Este filósofo transterrado se pregunta por el poder de la técnica desde situaciones culturales diferentes a las tendencias unificadoras de globalización o totalización. Su visión es profundamente ambivalente ante las promesas divulgadas por técnicas y tecnologías. Los textos reunidos aquí y ampliamente comentados hacen patente que la configuración metódica que realiza Gaos de la técnica es fenomenológica. Pone a prueba las ideas y promesas de la técnica tal y como se expresan en el mundo de la vida cotidiana, incluso en su propio mundo de la vida como profesor universitario, escritor de filosofía y habitante de la Ciudad de México. La refiguración histórica y filosófica que lleva a cabo Gaos partiendo del fenómeno de la tecnificación está marcado por la ontología, la antropología y la filosofía de la historia, las cuales inevitablemente incluyen una disputa y confrontación con el concepto de naturaleza y sus transformaciones gracias a las ciencias naturales. Gaos aparece como un pensador independiente de la técnica que se mueve soberanamente entre los polos de José Ortega y Gasset y Martin Heidegger, pero que de ninguna manera se puede identificar con alguno de ellos.
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¡Žižek responde!
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La nostra civilització té com a propòsit essencial protegir les vides humanes. La societat ens fa responsables de cuidar-nos a nosaltres mateixos i de tenir cura dels altres, directament i a través de les institucions, a fi de preservar la salut individual i col·lectiva, però també la cultura, la memòria històrica, els espais públics, la manera de viure... La idea de la cura té una llarga tradició filosòfica, i Boris Groys la ressegueix -de Plató a Foucault, passant per Hegel, Nietzsche i Bataille, entre molts altres- per plantejar una qüestió central: ¿qui és el subjecte de la cura? ¿M'he de cuidar jo o bé confiar-ho a altres, al sistema, a les institucions? Tenir cura d'un mateix és un principi revolucionari que confronta l'individu amb els mecanismes dominants de control.
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Inquietudes del individuo posmoderno
El individuo posmoderno se encuentra huérfano en su deambular por la historia. Arrinconadas las referencias religiosas y arrumbadas las ideologías, el Sujeto emerge con toda su fuerza en un intento de encontrar, en el despliegue de su subjetividad, los mimbres desde los cuales construir un proyecto colectivo satisfactorio. Huérfanos como estamos de referencias trascendentes, o de ideologías capaces de disciplinar y dar un sentido a la Historia, al individuo posmoderno solo le queda el recurso a su introspección y a hacer de este mecanismo el instrumento privilegiado para dotar de sentido a su vida. En este escenario, consciente de este cambio, el capitalismo en su fase actual ha dado un paso más, el objetivo es activar los mecanismos de estimulación constantes a fin de captar la atención de ese público ansioso de experienciar, de llenar los vacíos dejados por el desplome de los grandes relatos. La sociedad digital al rescate del individuo ansioso, a partir de ahora la vida interior del individuo se convierte en la materia prima del marketing experiencial. El transhumanismo con su carácter asertivo fundamentado en la superioridad que le otorga una concepción materialista de la vida, donde lo medible, observable y experimentable se identifica con lo Real, se erigirá en la solución del problema.
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La propagació del missatge cristià és una de les campanyes de màrqueting més notables de la història de la humanitat. Si la voluntat de Jesús era eminentment comunicativa, i si els apòstols, posant per escrit el seu missatge, n’amplien l’abast receptiu —el share mediàtic—, tot apunta que els recursos de la moderna ciència de la comunicació ens poden ajudar a posar llum a un dels episodis iniciàtics més espectaculars de la cultura occidental. Amb les eines de la semiòtica, de l’anàlisi del discurs i de la teoria del periodisme, Antoni Batista s’acosta als textos bíblics i ens convida a reflexionar, amb gosadia i dinamisme, sobre la relació entre els profetes i els evangelistes (el cos redaccional d’un gran mitjà de comunicació) i la veu que els esperona en la transmissió del missatge (Déu, l’Editor). A través de la crònica, de l’assaig i del «periodisme de la vivència», el llibre s’endinsa en els evangelis i en proposa una interpretació innovadora, agosarada i suggeridora des de l’òptica de la teoria de la comunicació.
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La tecnologia és com el foc. Si la fem servir com una eina, amb contenció, és ben útil. Sense contenció, però, el seu efecte pot ser devastador. Tota nova tecnologia transforma les relacions humanes i les relacions de poder. Les noves tecnologies digitals ¿no tenen alguna cosa de l’Anell de Poder de Tolkien, que sedueix i —alhora— atrapa i fa que la persona sigui vigilada i explotada a distància? L’Anell de Poder de Tolkien té una inscripció oculta que només es veu en contacte amb el foc. Quan s’encén la digitalització del món, ¿què hi veiem: «seguretat, eficiència i progrés» o «control, vigilància i deshumanització»? A partir de la confluència entre el coneixement científic (la psicologia, la neurociència, la sociologia de les noves tecnologies, la història de la ciència) i humanístic (l’univers literari de Tolkien, la intuïció poètica de Rilke, l’anàlisi del totalitarisme de Hannah Arendt, la filosofia d’Agamben), Tècnica i totalitarisme analitza i confronta les propostes, cada vegada més influents, que redueixen els éssers humans a dades i algoritmes i que ens preparen per acceptar ingènuament una nova forma de totalisme tecnocràtic. Tècnica i totalitarisme convida, alhora, a redescobrir el valor de l’existència, única i irrepetible, de cada ésser humà.
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Objetos distinguidos, Los
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Por qué ser inteligentes no nos hace menos estúpidos
Las teorías de la conspiración y la desinformación no son nuevas. Este libro nos recuerda, a través de una lectura ágil y accesible, que las mejores herramientas para enfrentarnos a ellas tampoco lo son: son las de la filosofía y su historia. Steven Nadler y Lawrence Shapiro sostienen que no hay mejor antídoto para combatir este tipo de pensamientos irracionales que la sabiduría, las ideas y las habilidades prácticas de la filosofía, ofreciendo un atractivo recorrido por los principios básicos de la lógica, la argumentación, la evidencia y la probabilidad, que pueden hacernos a todos ciudadanos más razonables y responsables.
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El ocio y la vida intelectual
El trabajo por el trabajo. Todo tiene que ser rentable, eficaz, productivo, útil. La visión utilitarista del trabajo por el trabajo ha conquistado y dominado casi todo el ámbito de la existencia del hombre occidental.Frente a estas tendencias, Pieper defiende el ocio como uno de los fundamentos de nuestra cultura. El ocio tiene su origen en la fiesta. Y es su carácter festivo lo que hace que el ocio no sea solo carencia de esfuerzo, sino lo contrario al esfuerzo. Y el ocio adquiere su legitimación de la misma fuente que legitima la celebración: del culto.
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El hombre que andaba en el color
El artista es un inventor de lugares. Da forma, da carne a espacios improbables, imposibles o impensables: aporías, fábulas.
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Imaginación somática
Ni resultó necesario esperar al ser humano para que hubiese arte, ni hará falta que siga habiendo humanos para que haya imaginación y creación por todas partes. Ahora bien, si no se trata sólo de creación humana, ¿cómo concebir la imaginación del agua, los calamares y las algas? Y, ¿de qué modo esa imaginación tan somática nos ayuda a repensar nuestro universo onírico y nuestra especulación más extraña?
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El mundo del condenado a muerte
El mundo del condenado a muerte es el último texto que escribió la injustamente olvidada Rachel Bespaloff.Texto póstumo, publicado originalmente en el n.º 163de enero de 1950 de Esprit, la prestigiosa revista fundada y dirigida por Emmanuel Mounier, es un certeroanálisis de la obra de Albert Camus, particularmentede El extranjero, La peste, Calígula, El malentendido y El mito de Sísifo, además de una brillante síntesis de su propio pensamiento crítico y existencial. Bespaloff, en un mundo que se derrumbaba sin que al parecer nadie pudiera evitarlo, un mundo tan parecido alnuestro de hoy, sigue fiel a sus principios, a su búsqueda obstinada de la verdad, fiel a la causa de lalibertad y la justicia, como lo fue Camus, para quienpor encima de todo estaban los hombres y las mujeresque viven y sufren, la justicia y la firme determinación de luchar por ella. Bespaloff vuelve a sus temasde siempre, que son también los temas de Camus: la rebeldía, la ética, el absurdo, el destino, la violencia, el mal, el compromiso, el amor al prójimo, temasque marcaron su existencia, pues Rachel Bespaloff noconcebía la filosofía separada de la vida. En El mundo del condenado a muerte, Bespaloff hace suya la pregunta que obsesionaba a Camus: ¿qué es lo que sostieneal hombre en un mundo sin pasado ni futuro y cuyo presente se desmorona? ¿Es suficiente con vivir? Bespaloff, a propósito de Calígula, escribe: «Aquí no hay más que un culpable, y ese culpable es la vida, o, másexactamente, el mal consiste en que no hay pecado».Y más adelante, hablando de El mito de Sísifo y de lalibertad, de ese «simulacro de libertad» del que gozamos, vuelve a citar a Camus: «El individuo nada puede, y no obstante lo puede todo».
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La república de los espíritus libres
La Revolución francesa no solo hizo tambalear la política europea de su tiempo, en la ciudad alemana deJena, una generación de jóvenes poetas, filósofos yescritores decidió, hacia 1800, repensar de nuevo elmundo. Los hermanos Schlegel junto con sus esposas, filósofos como Schelling, Fichte o Hegel, y poetas como Novalis o Tieck se congregaron en la pequeña ciudaduniversitaria para edificar una «república de espíritus libres». Además de cuestionar las tradiciones y la sociedad, contribuyeron a transformar nuestra comprensión de la naturaleza, la libertad y la entera realidad humana. Peter Neumann relata la portentosa existencia de esta comunidad de hombres y mujeres libres que sentaron las bases para la irrupción de la modernidad.
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Tercer milenio
En este planeta de abundancias y carencias, los tres elementos más deficitarios al cerrar el milenio son la esperanza, la imaginación y la sabiduría...Nos hemos hecho cada vez más poderosos y menos sabios. La revolución más necesaria a fines del siglo XX.
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La filosofía se ha vuelto loca
Un libro sobre cómo la filosofía enloquece cuando borra los límites entre los sexos, entre animalesy humanos, entre vivos y muertos. Tres debates nos tienen obsesionados: los que se refieren al género, los derechos de los animales y la eutanasia. Y tres disciplinas políticamente correctas tratan ahora de estas cuestiones en el mundo universitario: gender studies, animal studies y bioética.Sin embargo, cuando se leen los textos de los fundadores de estos estudios (John Money, Judith Butler, Peter Singer?), se advierte que, detrás de las buenas intenciones, acechan consecuencias absurdas. Si el género no está ligado al sexo, ¿qué nos impide cambiarlo todas las mañanas? Si el cuerpo está a disposición de nuestra consciencia, ¿por qué no modificarlo hasta el infinito? Si no existe diferencia entre animales y humanos, ¿por qué no tener relaciones sexuales«recíprocamente satisfactorias» con mi perro? Si existen unas vidas dignas de vivirse y otras que no lo son, ¿no sería conveniente liquidar a los niños «defectuosos »? En este libro a contracorriente, Jean-François Braunstein rebate las ideas de esos pensadores tanaplaudidos en el mundo occidental y muestra las contradicciones e incoherencias que esconden sus teorías.
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