Encara no hi ha cap producte a la teva cistella
Llibres de filosofia
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221 lecciones de un mundo en crisis: el manual secreto del Renacimiento que anticipó la política moderna.Los ''Ricordi'' de Francesco Guicciardini (1483-1540) constituyen una de las cumbres del pensamiento político renacentista italiano. Escritos como un ''libro secreto'' para uso exclusivo de su familia, estos 221 consejos y advertencias reflejan el ocaso de una época en la que Florencia gozó de prestigio y libertad. Testigo privilegiado de las Guerras de Italia y del derrumbe del modelo político renacentista, Guicciardini nos ofrece una visión descarnadamente realista de la política y la condición humana. Sus reflexiones, nacidas de la experiencia directa del poder, suponen mucho más que un manual de comportamiento: representan una dramática toma de conciencia de los límites de la racionalidad humana y una guía para sobrevivir en un mundo donde la fortuna, la ambición y el interés particular prevalecen sobre los grandes ideales.
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Hölderlin, Kleist, Nietzsche, tres personajes extraordinarios por los que Stefan Zweig, como «psicólogo por pasión, creador por voluntad creadora» sentía un profundo apego. Su inquietud vital los aleja de la contención de Goethe decidido a autoconstruirse: «La fórmula para la vida según Goethe es la representada por el círculo: una línea cerrada, la redondez absoluta que abarca toda existencia, el eterno retorno a uno mismo». En cambio, «la forma de lo demoníaco», de la inquietud interna en Hölderlin, Kleist y Nietzsche, «se expresa por una parábola: un ascenso rápido e impetuoso en una única dirección, hacia lo superior, lo infinito, una curva perpendicular y una caída brusca». En La lucha contra el demonio Stefan Zweig considera que es este demonio, como remanente del caos original del mundo, quien desafía a los hombres creativos, poseídos por él, y les «arranca de las manos, a la fuerza, el timón de la voluntad, de manera que… son tambaleados por la tempestad, y chocan contra las peñas de su destino».
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«El concepto de tiempo» es el texto de la conferencia que Heideggerpronunció ante la Sociedad Teológica de Marburgo en 1924. En él sealcanza una panorámica sumamente interesante del período de elaboracióny maduración de su obra magna, «Ser y tiempo», publicada en 1927.Heidegger introduce una serie de términos y temas fundamentales queayudan a comprender el significado del análisis de la existencia humanaque más tarde cristaliza en «Ser y tiempo», tales como el ser-en-el-mundo, el cuidado, la cotidianidad, el uno, la muerte, la historicidad yla temporalidad.A partir de la pregunta '¿qué es el tiempo?' se elabora una exégesiscrítica de la concepción tradicional del tiempo imperante en la física yen la filosofía en un fructífero diálogo con Aristóteles y san Agustín,para desembocar en su proyecto de una ontología fundamental que afirmala radical historicidad de la vida humana desde una sugestivainterpretación del fenómeno de la muerte.
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En tiempos no muy lejanos la religión era una instancia clave de vertebración de nuestras sociedades. Entonces los dioses, y, por su mediación, los sacerdotes, gobernaban el mundo. La Modernidad supuso el predominio de la razón en la vida social, de modo que la secularización recibió un impulso decisivo.A partir de las contribuciones de los sociólogos de las religiones en Catolicismo y Modernidad se estudia cómo La Celestina y El lazarillo anunciaron la irrupción de un mundo nuevo desencantado. Se analiza también cómo la incesante presencia del demonio en la vida cotidiana fue frenada en seco por un juez del Tribunal de la Inquisición de Logroño, cómo judíos sefardíes emigrados a Holanda asestaron un golpe decisivo a la existencia de los milagros y a las disquisiciones mágico-míticas. Para enfrentarse a la Modernidad la Iglesia católica optó por entronizar el tomismo como filosofía perenne y por declarar el dogma de la infalibilidad pontificia, a la vez que impulsó las escuelas confesionales de niños y jóvenes de ambos sexos. En la actualidad, en España, los enfrentamientos entre clericales y anticlericales se han atemperado, pues ninguna confesión tendrá carácter estatal (art. 16 de la Constitución española). Queda abierta la cuestión de cómo desarrollar la laicidad en una sociedad multicultural al servicio de la democracia.
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Nuestra experiencia del tiempo se ha convertido casi en una dolencia. Byung-Chul Han dice que sufrimos una crisis de la temporalidad, mientras que Harmut Rosa sostiene que nuestra vida acelerada nos aliena. Andamos siempre con mil prisas. Nos afanamos en perseguir un futuro al que siempre estamos llegando ya tarde. Apenas disponemos de tiempo para conversar o contemplar, para atender con calma, para cuidar o meditar. Según Hans Jonas, el problema de fondo es que estamos intentando algo imposible: queremos habitar una ''temporalidad sin presente''. Esta falta de presente no es inocua, tiene efectos psicopatológicos, en forma de angustia o ansiedad, depresión, falta de atención e incluso, en los casos más graves, tendencias suicidas hasta en personas muy jóvenes. La temporalidad sin presente está también en la base de algunas patologías sociales, como el progresismo, que tiende a sacrificar el bien imperfecto ya presente en aras de un supuesto futuro de perfección. Una vez presentados los achaques de nuestra temporalidad, hay que explorar posibles vías de solución. Se requiere, para ello, un cierto cambio en la teorización de la temporalidad, un cambio inspirado en las tradiciones aristotélica y agustiniana. Hará falta, además, una reforma pluralista de las metáforas que empleamos para decir el tiempo: necesitamos más y mejores metáforas. Se precisa, por último, una consideración de nuestras prácticas, en las que convendría que hiciésemos hueco para el silencio tecnológico, para el juego y la meditación, para la contemplación y la conversación, para lo que Harmut Rosa denomina «resonancia», para lo que Charles S. Peirce poéticamente llamó «musement». Este libro, en suma, quiere aportar algunos hilos para empezar a tejer una «temporalidad con presente».
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Un clásico imperecedero, escrito por el gran sociólogo de la modernidad líquida.La caracterización de la modernidad como un «tiempo líquido» es uno de los mayores aciertos de la sociología contemporánea. La expresión, acuñada por Zygmunt Bauman, describe con precisión el tránsito de una modernidad «sólida» -estable, repetitiva- a una «líquida» -cambiante, voluble- en la que las estructuras sociales ya no perduran el tiempo necesario para solidificarse y no sirven como marcos de referencia para la acción humana. Pero la incertidumbre en la que vivimos se debe también a otras transformaciones, entre las que, en el lúcido análisis de Bauman, se contarían la separación del poder y la política, el debilitamiento de los sistemas de seguridad que protegían al individuo, o la renuncia al pensamiento y a la planificación a largo plazo: el olvido se presenta como condición del éxito.
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La vida, como sabemos, viene sin instrucciones para vivirla. El entorno, las imposiciones sociales, las esperanzas truncadas, las relaciones interpersonales… nos conducen, en ocasiones, a transitar por la existencia desorientados, frustrados e infelices.Epicteto nos ofrece aquí una serie de sabios y clarificadores consejos para ordenar nuestras prioridades, eliminar los impedimentos y problemas, y dibujar una hermosa senda que recorra esto que denominamos vida.Una auténtica joya del pensamiento estoico en la que, con delicado pero contundente estilo, Epicteto nos proporciona las claves para ser justos, humanos y, sobre todo, felices.Para concluir, parafrasearemos a Francisco de Quevedo, nuestro insigne escritor, que dedicó a Epicteto estas hermosas palabras:¡Oh alto blasón de la filosofía, que cuando el César era esclavo y la República cautiva, solo el esclavo era libre! La persona de Epicteto era defectuosa, cojeaba, impedido el paso de una destilación a una pierna. Todas las calamidades de su edad, estado y cuerpo sirvieron de recomendación a su alma: siguió la secta estoica, la enseñó y la practicó, adquiriendo tan encarecida estimación, que, después de muerto, dice Luciano que el candil de barro a cuya luz estudiaba y escribía se vendió en tres mil reales, juzgándolo el comprador bastante a comunicarle la propia doctrina por haberle asistido.
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En este estudio clásico de cómo la gente aprendió a retener vastos acervos de conocimiento antes de poder imprimirlo y guardarlo, Frances A. Yates rastrea el arte de la memoria desde su tratamiento por parte de los oradores griegos, pasando por sus transformaciones góticas en la Edad Media, hasta las formas ocultas que adoptó en el Renacimiento y, finalmente, hasta su uso en el siglo XVII. Frances Yates arroja luz sobre la Divina Comedia de Dante, la forma del teatro shakesperiano y la historia de la arquitectura antigua, 'El Arte de la Memoria' es una contribución invaluable a la estética y la psicología, y a la historia de la filosofía, la ciencia y la literatura. Este libro, el primero en relacionar el arte de la memoria con la historia de la cultura en su conjunto, fue revolucionario cuando apareció por primera vez y continúa fascinando a los lectores con sus ideas lúcidas y reveladoras.
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DETENTE UN INSTANTE: ¿Tu vida tiene fundamento o simplemente avanza empujada por la inercia? Quita de la ecuación lo que haces, lo que tienes y la historia que te cuentas sobre ti. Mira qué queda cuando ya no te sostienes en roles, logros o expectativas. Más allá del cuerpo que cuidas, de la mente que piensa y de las emociones que te atraviesan, hay algo en ti que busca coherencia, profundidad y orientación. Algo que no se satisface con el éxito, el reconocimiento o la acumulación. No es religión ni creencia. Surge de un lugar más profundo y desconocido: la dimensión espiritual, la más olvidada en una sociedad centrada en el hacer, el tener y el aparentar. Cuando se ignora, aparece el vacío, cuando se confunde, surge la insatisfacción, cuando se atiende, comienza el equilibrio. Su ausencia ayuda a comprender buena parte del malestar contemporáneo y la proliferación de sustitutos que prometen plenitud sin ofrecerla. Estas páginas ayudan a reconocer lo más esencial de lo humano, a comprender por qué ha quedado relegado y a reconectar con la vida interior desde una mirada clara y no dogmática. Ante ti, tienes la oportunidad de explorar otra forma de mirar la vida, de ordenar prioridades y de relacionarte con la propia existencia. La trascendencia puede dejar de ser una abstracción para comenzar a resignificar tu experiencia cotidiana. La verdadera crisis global no es de sistemas, sino de sentido. Este libro señala el lugar donde la vida humana recupera su razón de ser.
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Después de las dos guerras mundiales, el léxico conceptual moderno, tan fuertemente embebido de categorías teológico-políticas, ya no está en condiciones de desatar los nudos que desde muchos puntos nos constriñen. Lo cual no quiere decir que haya que rechazarlo en bloque, ni siquiera en sus segmentos individuales ?como, por ejemplo, el de persona-, sino inscribirlo en un horizonte a partir del cual se pongan finalmente de manifiesto sus contradicciones más visibles, para hacer posible, necesaria, la apertura de nuevos espacios del pensamiento.Si no existe un sujeto individual preformado con respecto a las potencias vitales que lo atraviesan y lo constituyen, si el sistema de derecho, con su promesa de igual distribución, sólo expresa y sanciona, legitimándolo, el resultado, a su vez provisorio, de las relaciones de fuerza derivadas de choques pasados, si hasta la institución del Estado, tal como es pensada por los teóricos de la soberanía, no constituye más que la envoltura inmunitaria destinada a someter a los súbditos a un orden que a veces contrasta con su propio interés, en lugar de proteger de ello, si todo esto es cierto, entonces, la relación entre los hombres está sometida a un proceso de radical revisión, que el diccionario político moderno es totalmente incapaz de encarar.
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Ramana Maharshi es, sin ningún género de duda, una de las más importantes figuras espirituales de los últimos siglos. Llamado el maestro del silencio, su silente presencia y su escueta enseñanza conmovieron los pilares de la espiritualidad de Oriente y Occidente desde su sencillo refugio en la montaña sagrada de Arunachala. Si bien su pensamiento puede enmarcarse dentro del Advaita Vedanta, la magnitud de su mensaje trasciende toda concepción filosófica, señalando la experiencia interior como clave de todo logro espiritual. En esta obra el lector encontrará un semblanza biográfica de Ramana, una visión de su enseñanza y una selección de sus palabras que representan todo un tesoro para cualquier buscador de las verdades eternas.
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Las cornucopias evocan la abundancia: la imagen de un mítico vaso, en forma de cuerno, en el que rebosan manjares de toda índole que embriagan nuestros sentidos. Pero las delicias que nuestra condición humana nos hace capaces de disfrutar no son solo sensuales, pues también las hay que alimentan y gozamos de modo integral. El pensamiento, tanto más si se expresa de modo sintético, cual lúcidos fogonazos, tal vez sea el más excelso de los bienes. De estas chispas, expresadas en forma de aforismos desprovistos de farfolla erudita, está repleta la cornucopia de Diego Moldes, su breviario más personal y sincero. El lector encontrará en este pequeño cuaderno destellos de sabiduría, expresada en muy pocas palabras, sobre los que querrá volver una y otra vez, apropiarse de ellos, interiorizarlos y, en algunos casos, discutirlos en un monólogo interior sin interrupción ni descanso. El pensamiento es tanto más audaz cuanto más sintéticamente puede expresarse sin perder profundidad. Así lo demuestran los aforismos de Diego Moldes.
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Cristianos en la periferia propone una mirada cristiana que nace desde los márgenes como espacio de revelación, encuentro y esperanza. Manel Trani se acerca a vidas concretas que, respondiendo desde una fe encarnada en las periferias, nos interpelan a salir, a habitar las fronteras humanas y sociales, y a encarnar el Evangelio allí donde la vida duele, pero también resiste. Esta obra nos invita a redescubrir la vocación cristiana como presencia luminosa en lo oculto, en lo pequeño, en lo periférico. Nos desafía a vivir la fe con autenticidad y compromiso.
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• Explica cómo identificar y disolver viejos contratos del alma, integrar las partes perdidas y descubrir los poderes sanadores de los arquetipos.• Ofrece prácticas para dialogar con nuestra alma, rituales para limpiar y fortalecer nuestra aura, armonizar los cuatro elementos y activar el poder de nuestros ancestros.•Incluye un potente viaje chamánico hacia nuestros arquetipos del alma y un viaje personal del héroe/heroína para la transformación. AUNQUE TODOS ANHELAMOS relaciones felices e inspiradoras, a menudo la realidad es diferente. En vez de amor y apoyo, nos encontramos con personalidades tóxicas en parejas estresantes, jefes exigentes, padres abusivos y otros. Estas relaciones tienden a estar marcadas por altibajos constantes, haciéndonos sentir atrapados e impotentes. Sin embargo, existen maneras saludables de liberarte de estos patrones limitantes y de empoderarte para recuperar el control de tu vida. En esta guía, el chamán y naturópata Stefan Limmer explica cómo podemos identificar las causas de las relaciones tóxicas a nivel del alma para poder limpiar y armonizar nuestro campo energético y activar nuestro poder ancestral. Empleando técnicas chamánicas, como rituales, limpiezas con humo y viajes chamánicos, aprendemos a sanar nuestra alma mientras:• Identificamos y disolvemos viejos contratos. • Recuperamos e integramos partes perdidas del alma.• Descubrimos y activamos los poderes sanadores de los arquetipos.• Aprendemos a protegernos mejor de las influencias tóxicas.A medida que nos reconectemos con la plenitud de nuestra alma, las relaciones presentes se transformarán y el camino hacia una vida más alegre y plena se abrirá naturalmente.
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Durante la mayor parte de la historia de la humanidad, el mundo fue un lugar mágico y encantado gobernado por fuerzas que estaban más allá de nuestra comprensión. El auge de la ciencia y la división de la mente del mundo por Descartes hicieron del materia
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Frente a una tendencia a lo abstracto, a la generalización, a resolver la realidad desde el maniqueísmo del blanco y negro, las mujeres protagonistas de este libro aportan biografías concretas, testimonios de vida en los que el pensamiento y la acción nacen de la repuesta concreta a la realidad sufriente. En ellas, la historia es también biografía y, de hecho, autobiografía, y de esta forma lo plural se conjuga con lo universal. La reivindicación del individuo que constituye nuestra modernidad no se convierte en absoluto en individualismo egótico, que quiere convertir la propia experiencia en la medida de todas las cosas, sino que, al salir al encuentro del dolor y el sufrimiento, al abandonarse, se encuentra con una profundidad única que las hace universales.
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La estética, según la mirada de Yuriko Saito, no puede reducirse a una filosofía del arte, sino que está íntimamente relacionada con nuestro día a día, con el cuidado de lo cotidiano, es decir, con la relación que establecemos con lo otro, ya sean seres humanos, criaturas no humanas, entornos u objetos. Más allá de su identificación con una demanda ética, el cuidado es una parte esencial de una manera de comprender la estética que busca enriquecer la vida de las personas y definir nuestra forma de relacionarnos con el mundo.Inspirándose en la ética del cuidado y la cultura y estética japonesa, la autora nos muestra la inseparabilidad de lo ético y lo estético en la búsqueda de la vida buena y de un yo virtuoso.
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La vasta experiencia política de Maquiavelo en la República de Florencia, sumada a su talento literario, dio pie a El príncipe, una obra visionaria tan válida hoy como en el momento en que la escribió. Su inspirado y muy sincero análisis de las cualidades que debe atesorar un gobernante y cómo debe ejercerse el poder se aleja del idealismo y la moral tradicional para mostrarse implacable en sus propuestas, tan radicales como pragmáticas. Edición a cargo de Antonio Hermosa Andújar.
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El profesor de filosofía más famoso del mundo, analiza el fracaso del sistema meritocrático y aborda la pregunta más importante de nuestra época: ¿qué ha sido del bien común? Las sociedades occidentales padecen dos males relacionados, la desigualdad económica y la polarización política. En el marasmo resultante, parece que hemos perdido de vista la noción clave del bien común. En esta obra fundamental, Michael J. Sandel se plantea cómo recuperarla. Cuando solo hay ganadores y perdedores y la movilidad social se ha atascado, resulta inevitable la combinación de ira y frustración que alimenta la polarización y la protesta populista, además de reducir la confianza en las instituciones y en nuestros conciudadanos. Así no podemos hacer frente moralmente a los retos actuales. Sandel, premio princesa de Asturias de Ciencias Sociales y uno de los filósofos más prestigiosos de nuestra época, sostiene que para superar las crisis que asedian nuestras sociedades hemos de repensar las ideas de éxito y fracaso que han acompañado la globalización y el aumento de la desigualdad. La meritocracia genera una complacencia nociva entre los ganadores e impone una sentencia muy dura sobre los perdedores. Sandel defiende otra manera de pensar el éxito, más atenta al papel de la suerte, más acorde con una ética de la humildad y la solidaridad y más reivindicativa de la dignidad del trabajo. Con esos mimbres morales, La tiranía del mérito presenta una visión esperanzadora de una nueva política centrada por fin en el bien común.
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Si '' Posverdad '' de Matthew D'Ancona, publicado yaen esta colección, abordaba este asunto central en nuestros días exponiéndolo desde un punto de vista práctico y político, en '' Posverdad y otros enigmas '' el filósofo Maurizio Ferraris lo aborda de forma más analítica y teórica, con el objeto de buscar el origeny los fundamentos de este fenómeno como «objeto social real» y de proponer medios para combatirlo. Pese alos múltiples argumentos que se dan para trivializarla, para Ferraris la posverdad es un concepto filosóficamente relevante y su surgimiento define una característica esencial del mundo contemporáneo: la alianzaentre la modernísima potencia de la web y el más antiguo anhelo del hombre, a saber: tener la razón a cualquier precio. Otras obras del autor en esta colección: '' La imbecilidad es cosa seria '' .
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El Tractatus de erroribus philosophorum es un texto que ha sido atribuido a Egidio Romano, pero cuya autoría no está clara hoy. Su autor establece qué opiniones de diversos filósofos se oponen a la verdad cristiana. Los filósofos que selecciona son Aristóteles, Averroes, Avicena, Algazel, Alkindi y Maimónides, realizando una compilación de las desviaciones que, según él, tienen que ver fundamentalmente con las doctrinas denunciadas en la condena de 1270 efectuada por el obispo Esteban Tempier. Tras exponer las tesis reprobables, hace un resumen conciso de todas ellas. Esta obra ofrece por vez primera en el mundo cristiano las fuentes de los errores mantenidos por algunos contemporáneos suyos.
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Duda-mudatan sobera luzatu gabe onartu zuen Antoine Compagnon idazle, irakasle eta akademiari frantsesak France Inter kate ezagunak 2012ko udan, uztail eta abuztuko hiletan, Michel de Montaigneri buruz egunero aurkeztuko zen irrati-saio bat prestatzeko gonbita. Esperientzia hartatik sortu zen tratatu burutsu bezain entretenigarri hau, Uda batez Montaignerekin. Iradokizun pindartsuz beteriko gogoeta bizien eskutik datorkigu berrogei kapitulutan banatua den liburu hau eta, haren bitartez, aukera paregabea eskaintzen die Compagnonek Montaigneren lana ezagutzen ez duten irakurleei haren distira bereziaren berri izan dezaten, eta haren obraren indarra, bizitasuna eta gaurkotasun iraungiezina ere ekarriko dizkie gogora izen hori horren arrotz ez dutenei. Biziberritu egin ditu Compagnonek Montaigneren gogoetak, askok harengan itxuratu nahi izan duten idazle ermitaua bazter utzi eta berariaz ekin dio pentsamolde konplexua eta analisirako gaitasun harrigarria ageri dituen pentsalari nortasun berezi honi, Berpizkundeko pertsonaia handi honi. Bordeleko alkate izan zen Montaigne, ez zien bere garaiko eginkizunei bizkar eman eta adorez heldu zien une zailetan bizi izan zituen kezka eta arazoei. Hogei urtean zehar idatzi zituen bere Entseiuak, eta denboratik ateko gaiak hartu zituen haietan bereziki aintzat. Erlijioak, gerrak, botereak eta adiskidetasunak auzitan jarritako gai handiak bezala, giza jendearen eguneroko ezdeuskeria ñimiñoak ere gogoan harturik, gizaki izateak zeinahi arotan esan nahi duen guztiaren gaineko gogoeta hunkigarria eskaintzen digute Montaigneren Entseiuek.
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Ricardo Espinoza Lolas ha renovado lo cual es muy difícil los estudios sobre Hegel y Nietzsche a nivel internacional. Gracias a Ricardo, Nietzsche ya no es meramente un pensador de lo estético, sino un filósofo que nos permite comprender lo humano desde la construcción ético-política y ha renovado también los estudios sobre Hegel.Su Hegel, muy cercano al mío, se convierte en un filósofo decisivo no solo para entender el presente, sino también para transformarlo.(Del prólogo de Slavoj Zizek).
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Les històries que recull Rob Riemen en aquest nou llibre il·lustren la veritable grandesa i noblesa d'esperit, una manera de viure en combat contra la banalització i el bandejament dels ideals que han forjat la civilització occidental en èpoques on s'han imposat la mediocritat, la demagògia i la violència. Davant l'omnipotència dels diners, el reduccionisme tecnològic, l'homogeneïtzació ideològica i la falsa grandesa que s'estén per tot arreu, Riemen defensa una cultura de la vida que traci els camins que ens portin a ser més lliures, justos i savis. Amarades d'utopisme, les lliçons de Thomas Mann, George Orwell, Antoine de Saint-Exupéry, Simone Weil i Janusz Korczak, entre moltsd'altres pensadors i escriptors, il·luminen aquest assaig que fa bandera de l'esperança i atorga a la paraula tot el poder per vèncer la mort de la nostra civilització.
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Este libro participa, como no podía ser de otra manera, de la excelente trayectoria literaria de Eder. Y también, como otro aspectodestacable, comparte las señas de identidad de sus libros anteriores. Nuestro autor, y, en su caso, afortunadamente, parece
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¿Por qué no sabemos estar quietos? ¿Qué nos empuja a llenar cada segundo con pantallas, tareas, estímulos? ¿Somos realmente libres o estamos huyendo del aburrimiento? OFF CENTRUM. Filosofía para una sociedad descentrada es una invitación lúcida y cercana a detenerse, pensar y reconectar con lo esencial. A medio camino entre el ensayo filosófico y la reflexión personal, esta obra explora con profundidad -pero sin perder el humor- el vértigo de vivir una época dominada por la prisa, la hiperconexión, y el culto a la productividad. Desde Pascal hará TikTok, pasando por mitos clásicos, filósofos actuales y datos contemporáneos, la autora teje un discurso claro y vibrante sobre el descentramiento del sujeto moderno. ¿Y si el problema no es aburrirse, sino como reaccionamos al aburrimiento’ ¿Y si el tiempo no solo se mide, sino que se habita? Una obra necesaria para quienes sienten que algo no encaja, que el tiempo se les escapa o necesitan por fin encontrar el centro.
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La filosofía antigua como guía para despertar tu buen demonio y vivir en plenitud. Hoy, perseguir la felicidad se ha convertido en una auténtica obsesión. Tan usada está la palabra que muchos la consideran vacía. Frente a la avalancha de libros que ofrecen fórmulas rápidas para sentirse bien, otros reivindican la virtud, la justicia o los principios morales. Sin embargo, los filósofos griegos y romanos -aunque en desacuerdo en casi todo- coincidían en algo esencial: el propósito de la vida es despertar y aprender a guiar al daimon interior, ese impulso profundo hacia su plenitud. Este libro recorre siete caminos propuestos por las grandes escuelas de la Antigüedad: el platonismo y su sabiduría trascendental, el epicureísmo con sus placeres serenos, el aristotelismo y su ideal de equilibrio, el estoicismo como vía de transformación, el hedonismo que celebra el gozo, el escepticismo que cultiva la duda y el materialismo de Demócrito, centrado en el buen ánimo. Una invitación a pensar con los clásicos y redescubrir el arte de una vida lograda.
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El arte de tener razón, o Dialéctica erística es un ensayo de una serie de apuntes recopilados en 38 estratagemas, el argumento principal es que los humanos, por naturaleza, solemos imponer nuestra opinión a través de la manipulación y la deshonestidad, más que por un interés genuino en la verdad, deseando que prevalezcan nuestras tesis sobre los demás aun siendo conscientes de que éstas son absurdas y no tienen razón alguna en el asunto a discutir, siendo el objetivo principal ganar la discusión y salir victorioso y no alcanzar la verdad. Fue publicado en 1864, póstumamente, por Julius Frauenstädt, bajo el título de Eristik (Erística).
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¿Es gozosa la fe en Dios? ¿Produce alegría creer en Dios? En El gozo de creer en Dios , Gabriel Amengual Coll parte de que la fe en Dios es gozosa y produce alegría en la medida en que es un encuentro con alguien que nos quiere, que está interesado en nuestra relación con él, que nos busca y se hace encontradizo para comunicarnos el bien, la alegría, para que nuestra alegría sea perfecta (Jn 14,13). Encontrarnos con él es recibir su bien. Dios es comunicativo, y no solo da cosas, beneficios, sino que se da a sí mismo en todo lo que da. Por ello la creación, el universo entero, es motivo de acción de gracias y alabanza, de exultar de gozo (Sal 104,34).
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Cualquiera que sepa algo de Manuel Sacristán y de su polifacética personalidad como lógico y filósofo de la ciencia, militante comunista, traductor y estudioso de la obra de Marx, y temprano introductor de la ecología política o el pacifismo antinuclear en nuestro país, tiene por fuerza que sentirse interpelado, entre otras cosas, por su capacidad de anticipación. Sacristán estuvo entre los primeros que plantearon la importancia de la cuestión ecológica para el pensamiento social y la acción política. Y lo hizo mientras encajaba anímica e intelectualmente los primeros síntomas de crisis del movimiento obrero y de la tradición comunista a la que había dedicado la mayor parte de su vida adulta. La importancia de su labor intelectual fue –y es– tan destacada, que parece increíble que alguien tan notable como él, cuyas clases eran acontecimientos a los que asistían jóvenes procedentes de otras facultades o que ni siquiera eran universitarios, sea en la actualidad un desconocido para mucha gente que sin saberlo ha aprendido a pensar el mundo en unos términos que en cierta medida Sacristán contribuyó a formular años antes. Salvador López Arnal, en el marco de la tarea que ha emprendido para rescatarlo de ese absurdo olvido, ha optado aquí por organizar en aforismos diversos retazos de los papeles inéditos de Sacristán, combinándolos con algunos pasos escogidos de otros escritos ya publicados. El conjunto de textos, de impresionante lucidez –lucidez con la que vivió anticipadamente la profunda ruptura de nuestro tiempo–, es un magnífico compendio de lo que ya en sí misma fue una obra fragmentaria y dispersa, pero siempre generosamente iluminadora, que abarca reflexiones filosóficas, políticas, científicas o literarias abordadas con el estilete de una inteligencia deslumbrante.
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Selección de ensayos de uno de los escritores más singulares e influyentes del pasado siglo. Una nueva constelación de textos -algunos de los cuales se traducen por primera vez al español- donde es posible discernir todas las obsesiones y peculiaridades del pensamiento de Georges Bataille, sus líneas de fuerza, su ferocidad gozosa, su valentía estilística e intelectual.
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Jaime Pellicer nos ofrece un personal relato biográfico lleno de anécdotas, pensamientos, avatares, subidas y bajadas, superando barreras, donde el protagonista desnuda cómo se va encarnando su fe en esas distintas experiencias vitales. En Funambulista de fe se nos propone contemplar una vida que, desde el recorrido interno de la fe, se logra comprender y percibir como un proceso.
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En este libro, Tomás Halík se ocupa de los problemas espirituales y sociales de nuestra época -la escalada de violencia, el papel de los medios de comunicación, la interpenetración de las culturas, el diálogo entre la ciencia y la fe- y reflexiona sobre la maduración del ser humano en situaciones de crisis.Para Halík, la crisis del mundo que nos rodea, incluyendo la «crisis de la religión», son oportunidades, que nos abren caminos hacia lo más profundo. De hecho, según el autor, el relato bíblico de la cruz y la resurrección pueden entenderse como un desafío a vivenciar los fracasos y «tomar un segundo aliento», que implica pasar de una «fe superficial» a la valentía de aceptar la vida con todas sus paradojas y misterios.En este libro, el lector encontrará reflexiones críticas sobre la sociedad y la religión en la actualidad, meditaciones filosóficas sobre expresiones bíblicas y observaciones psicológicas procedentes de su larga experiencia en el acompañamiento espiritual a personas que se enfrentan a las grandes preguntas existenciales.
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Wolef, el protagonista de esta narración, quiere zafarse del pandemónium en el que se ha convertido la civilización actual, despojándose del pasado y de su bagaje cognitivo, y afrontando la experiencia en un estado de ataraxia. El relato, inflexiblem
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Els llibres de filosofia són obres impreses que exploren les grans preguntes sobre el coneixement, l’ètica, la veritat i el sentit de l’existència. La filosofia ofereix eines conceptuals per reflexionar críticament sobre la realitat, el pensament i la societat. En format paper, aquests llibres afavoreixen una lectura pausada, el subratllat reflexiu i la consulta estructurada d’idees complexes.
Què és la filosofia?
La filosofia és una disciplina que analitza els fonaments del pensament humà i les qüestions essencials de l’experiència.
Definició
Inclou l’estudi de la lògica, l’ètica, la metafísica, l’epistemologia i la filosofia política, entre altres àrees.
Tradició i pensament
Des de l’Antiguitat fins a l’actualitat, la filosofia ha generat corrents i escoles que influeixen en la cultura i el pensament contemporani.
Com triar llibres de filosofia
Seleccionar llibres de filosofia implica tenir en compte el nivell d’especialització i l’enfocament històric o temàtic.
Criteris de selecció
És recomanable valorar si es busca una introducció general, una obra clàssica o un assaig contemporani sobre una qüestió específica.
- Obres clàssiques de la tradició filosòfica.
- Assajos contemporanis sobre ètica i societat.
- Manual introductori a corrents filosòfiques.
- Estudis especialitzats sobre autors concrets.
Tipus de llibres i contingut habitual
Els llibres de filosofia en format paper presenten continguts estructurats i argumentatius.
Tipus de llibres i contingut
- Textos originals de filòsofs i filòsofes.
- Comentaris i estudis interpretatius.
- Assajos divulgatius adaptats a diferents nivells.
- Antologies temàtiques sobre grans qüestions filosòfiques.
Aquestes obres permeten aprofundir en el pensament crític i en la comprensió dels fonaments culturals.
Beneficis culturals i educatius
Llegir llibres de filosofia en paper fomenta la reflexió, l’anàlisi i l’argumentació fonamentada.
Desenvolupament del pensament crític
Aquests llibres ajuden a qüestionar idees preconcebudes i a construir arguments sòlids.
Formació humanística
Contribueixen a comprendre l’evolució del pensament i el seu impacte en la cultura i la societat.
Orientació lectora: per a qui són aquests llibres?
Els llibres de filosofia s’adrecen a lectors i lectores interessats en la reflexió intel·lectual i l’anàlisi conceptual.
- Estudiants d’humanitats i ciències socials.
- Docents i professionals de l’àmbit educatiu.
- Persones interessades en ètica, política i cultura.
- Lectors que volen aprofundir en el pensament crític.
Preguntes freqüents sobre llibres de filosofia
Quins temes aborden els llibres de filosofia?
Aborden qüestions com l’ètica, el coneixement, la veritat, la política i el sentit de l’existència.
Com triar un llibre de filosofia adequat?
És recomanable considerar el nivell de dificultat i si es prefereix una obra clàssica o un assaig contemporani.
Quins beneficis aporta la lectura en paper de filosofia?
El format en paper facilita la lectura reflexiva, el subratllat i la consulta pausada d’arguments complexos.
A qui s’adrecen aquests llibres?
S’adrecen a estudiants, docents i persones interessades en el pensament crític i la reflexió humanística.