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Llibres de filosofia
Planta't en el jardí del coneixement amb la nostra selecció de llibres de filosofia. Des de les antigues indagacions dels filòsofs grecs fins als debates contemporanis sobre ètica, política i metafísica, la nostra col·lecció et convida a explorar les grans qüestions de la vida i la existència. Amb autors clàssics i contemporanis, aquests llibres et desafiaran a pensar de manera crítica i a aprofundir en les grans temàtiques que han inquietat les ments humanes al llarg dels segles.
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39 (simples) cuentos filosóficos
Publicados muchos de ellos en el diario La Stampa de Turín, 39 (simples) cuentos filosóficos es un ameno y original recorrido por la filosofía y muchos de sus principales dominios y problemas. A través de diversas situaciones posiblemente corrientes y diferentes personajes, Roberto Casati y Achille Varzi nos descubren una forma diferente, divertida y apasionante de hacer filosofía y ponen de relieve el que acaso sea su principal rasgo distintivo: el desafío al pensamiento. «No podemos garantizar la veracidad de las historias que vienen a continuación (dicen los autores). No obstante, y dado que podrían ser verdaderas, invitamos al lector a reflexionar sobre el sentido de tal posibilidad. En caso de que llegara a la conclusión de que no es así o de que alguna, además de carecer del don de la Veracidad carece también del don de la Posibilidad, estaríamos dispuestos a retractarnos.» Un comienzo estimulante para un libro único.
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El lunes existencial y el domingo de la
Su pensamiento impactó en Camús y en Sartre, y fue él mismo antes de morir en Auschwitz quien criticó las obras más importantes de estos dos famosos existencialistas porhaber desviado y desvirtuado el mensaje original de los precursores de existencialism
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El mito de Esparta
Pocos estados y pueblos antiguos han alcanzado un aura de misterio y leyenda como Esparta, hasta el puntode haber configurado ya desde la propia Antigüedad unparadigma poderoso y perdurable hasta nuestros días.Desde Platón, Jenofonte o Tucídides hasta Chateaubriand en el romanticismo, Nietzsche más adelante, el nacionalsocialismo o las últimas recreaciones en el cine, el mito de Esparta ha ejercido sin apenas tregua su poder de fascinación, sirviendo a unos y a otros (yen los más diversos campos) como inspiración y modelo, aun cuando a menudo las intenciones fueran distintas, cuando no opuestas. Especialista señero en este campo, César Fornis nos proporciona en este libro unacumplida a la vez que rigurosa y amena relación y explicación de este fenómeno que atraviesa la cultura occidental.
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Hinduismo para la vida moderna
El hinduismo es la tradición espiritual viva más antigua del mundo, y la sutil presencia de muchos de sus conceptos, técnicas y saberes en la vida moderna está mucho más extendida de lo que se piensa. Aun así, en Occidente la cosmovisión hindú suele ser malentendida, cuando no directamente ignorada, y no deja de ser paradójico que ese desconocimiento nos impida ver que, en la renovada espiritualidad laica moderna, afloran muchos rasgos esenciales de la tradición hindú. Naren Herrero nos muestra que ese fenómeno que llamamos hinduismo es una válida concepción de lo divino y del mundo que ofrece una multiplicidad de caminos para que cada ser humano (sin necesidad de tener sangre india) realice su potencial espiritual, sin excluir la satisfacción material. Nacido y criado en Occidente, pero educado en el marco de la filosofía espiritual de la India, Naren se podría considerar un «hindú occidental». Con inusual amenidad nos expone verdades filosóficas elevadas (la no violencia, el papel del maestro, la aceptación de la muerte o la sacralidad de la lengua sánscrita), prácticas religiosas (festivales, mantras, rituales, alimentación) y profundiza en la simbología tradicional (el politeísmo, la diosa, la esvástica, las vacas sagradas, la numerología). Y sobre todo transmite, en palabras cotidianas y asequibles, pautas para aplicar las enseñanzas atemporales del hinduismo en nuestra vida moderna, con el objetivo de vivirla más plenamente.
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Los lenguajes de la identidad
Un interesante recorrido por los diversos lenguajes con los que construimos nuestras identidades. Con un registro propio y personal, Julieta Piastro nos revelalos lenguajes en los que descubre la subversión comoposibilidad de creación. Las teorías, ideas y experiencias de autores como Freire, Marx, Wittgenstein, Freud, Austin, Ricoeur, Lacan, Foucault o Butler acompañen la voz de la autora en este libro para construiruna mirada crítica y reflexiva sobre esos lenguajes subversivos que modelaron su visión del mundo y de lavida. Piastro nos insta a recuperarlos para desenmascarar las estrategias de control y manipulación, que constituyen los relatos del poder que desdibujan nuestras capacidades creativas y de acción. La lectura deLos lenguajes de la identidad no dejará indiferente al lector, ya que lo exhortará a salir del conformismopara animarlo a descubrir el pensamiento crítico y subversivo como un camino hacia la libertad y la creatividad.
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La muerte de Walter Benjamin y la jaula de Ezra Pound
En 1939, como todos los ciudadanos alemanes residentes en París, Walter Benjamin fue internado en un campo de «trabajadores voluntarios» en Nevers. Liberado después de dos meses y medio gracias a la intervención de varios amigos, regresó a París hasta que llegaron las tropas de la Wehrmacht. Entonces huyó y comenzó a vagar por el sur, primero Lourdes, luego Marsella, desde donde intentó en vano embarcarse hacia Estados Unidos. Su viaje continuó por los Pirineos, hasta el puesto fronterizo español en Portbou, donde, amenazado con ser entregado a la Gestapo, se suicidó. Esta historia se entrelaza con una evocación del poeta estadounidense Ezra Pound, exiliado en Rapallo, en la Italia fascista, cuyas opiniones comparte ciegamente. En Roma, el poeta se encuentra con Mussolini para ponerse a su servicio, pero éste rechaza la propuesta, convencido de tratar con un espíritu perturbado. Detenido en 1944 por los estadounidenses y condenado por traición, fue encerrado en Pisa en una jaula al aire libre, antes de ser internado durante trece años en su país.
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El hilo de oro
El laberinto de hoy, el de la crisis global, económica, sanitaria, política, de valores y expectativas,nos angustia día a día y parece no tener salida. ¿Cómo encontrar una guía certera? ¿Dónde están las vocesautorizadas que nos orientan? ¿Tiene sentido buscarlasclaves del presente y el futuro en el pasado?Como si desenrollásemos un ovillo mágico, se puede seguir a lo largo de la historia de nuestra culturaun hilo tenue pero firme ?el encarnado de Ariadna oel áureo de Platón? que conduce a un lugar mejor y enlaza con un escogido grupo de mentores casi providenciales.Tal vez toda historia esté contenida en un número reducido de autores y obras claves, dotados de uncarácter modélico, primordial y casi profético. Son,por supuesto, aquellos que llamamos «clásicos», entre los que destacan los grecolatinos. Y es que, en laexperiencia histórica y literaria del mundo antiguo ?desde Homero a Virgilio, de la democracia ateniense ala república romana?, se puede hallar una fuente deinspiración, intuición y consejo que nunca se agota. Estelibro reflexiona sobre los motivos, símbolos, ideasy metáforas clásicas que pueden servirnosde orientación en nuestro laberinto de hoy: en lo colectivo, paravivir mejor en la sociedad y la comunidad política,en lo individual, para ser más felices ante las dificultades, la enfermedad o la muerte.
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En contra de la naturaleza
En muchas culturas y epocas diferentes, se ha considerado a la naturaleza como una fuente de normas para la conducta humana. Durante siglos, los filosofos haninsistido en que en la naturaleza no hay valores, esta, sencillamente, es. Transmutar ese áes â en un ádebe â comporta un acto humano de imposicion o proyeccion. Tratar de transferir valores culturales a la naturaleza y apelar a su autoridad para apuntalarlos es incurrir en una áfalacia naturalista â que muchos autores, a lo largo de la historia, han intentado desterrar. Sin embargo, la tentacion persiste. En esta obra,la autora no pretende realizar otro intento de acabarcon la falacia naturalista, sino comprender por quesus predecesores han fracasado. Defiende que el tipode especie que somos y no solo la sensibilidad y lapsicologia influye en la razon, y propone un modelode antropologia filosofica basado en una indagacionen la razon humana en lugar de en la Razon universal.AUTOR Lorraine Daston es directora emerita del Instituto Max Planck de Historia de la Ciencia en Berlin yprofesora invitada del Comite de Pensamiento Socialde la Universidad de Chicago. Es autora de numerosaspublicaciones sobre temas relacionados con la historia de la ciencia en la Edad Moderna, que incluyen probabilidad y estadistica, maravillas, objetividad, observacion y archivos cientificos. Ha recibido el premioPfizer y la medalla Sarton de la Sociedad de Historia de la Ciencia y el premio Dan David por su trabajoacademico.
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¿És possible que el «nostre» voluminós, preuat, pesant i vanagloriat edifici del pensament occidental (imatge o idea de tot plegat) estigui edificat sobre unesbases absolutament falses? Què podem esperar d?un sistema filosòfic fundat sobre el Mythos, els déus i les Idees platòniques? 'El flâneur a la finestra' proposa resseguir de manera resumida, seqüenciada o saltejada, el laboriós desplegament en algunes ments humanes dels grans temes d?allò que hem convingut a anomenar coneixement: «déu», «humà», «cosmos», «ètica», «estètica», «política» i «sentit de l?existència». Estructurat en cinc volums, 'El flâneur a la finestra' enfoca de manera selectiva i crítica el passat del nostre actual veure, pensar i entendre. Un assaig genealògic, sense cap pretensió d?exhaustivitat, que té perobjectiu saber quines idees han donat pas a quines altres noves idees, i que acaba constatant (ara en desvelem el resultat...) que els humans, globalment considerats, som poc perspicaços i manifestament manipulables i obedients, i que no estem fets per pensar, llevat d?alguns rars exemplars d?episòdica aparició. Aquest primer volum parteix de la consciència de ser, exemplificada en el poema de Gilgameix ?revelada no tanten la por de la mort sinó en el «més enllà»?, passapel punt culminant del pensar ?assolit pels poetes pensadors presocràtics, amb Parmènides en l?epicentre?i es clou amb la descripció del desenvolupament i elfracàs de la demokratía a Atenes el segle V abans dela nostra era.
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Nietzsche
Este volumen, que recorre el pensamiento de Nietzscheen todas sus vertientes, incluye una entrevista conel especialista en el pensador alemán y profesor Jorge Polo Blanco (autor del libro Anti-Nietzsche. La crueldad de lo político, publicado en Taugenit), así como con el estudioso de la obra nietzscheana Toni Llácer. El pensamiento de Friedrich Nietzsche es dinamita.Él mismo lo explica en su libro Ecce homo. Piensa, escribe y hace saltar por los aires todo lo que hastaese momento hay y se cree: la confianza en la razón yla verdad, en los valores, en la fe, en el propio ser humano. Y retrata un mundo sin convicciones. «Un nihilista es alguien que prefiere creer en la nada a nocreer en nada», dice el filólogo-filósofo para quienla muerte de Dios, que él mismo anuncia, nos deja huérfanos de referentes e instalados en un enorme vacío. Repasamos la vida, la obra y las ideas de este pensador que murió sin ser consciente —¿o siéndolo?— de la enorme influencia que tendría en los siglos XX y XXI.
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Los sofistas
Aunque no constituyeron propiamente una escuela filosófica y su consideración suele verse acompañada de prejuicios desde antiguo, los sofistas supusieron un eslabón decisivo en la constitución de la filosofía griega. Nacidos al calor del auge de la democracia en Atenas, fueron ellos los que pusieron la primera piedrade la reflexión acerca del estado, la política y elderecho. Este libro único reúne y sistematiza los testimonios y fragmentos que relacionados con ellos hanllegado hasta nosotros, iluminando así un tramo esencial pero habitualmente oscurecido de la historia delpensamiento occidental. Traducción y prólogo de JoséSolana Dueso
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Praxi theoremata coniungamus
Este libro constituye una aportación de primer ordena los estudios sobre Amato Lusitano, así como una actualización y revisión de numerosos aspectos de la vida y obra del médico luso. A partir de ahora, esta obra se constituirá, por tanto, en referencia inexcusable para el mejor conocimiento y entendimiento de Amato en muchas de sus facetas, pues en cierta manera abre un proceso de re-evaluación de su figura en sentidoamplio y ayuda a situarla mejor en su contexto histórico, científico y epistemológico.De hecho, la clavemetodológica del libro radica en una articulación amplia de historia, medicina y filología. La obra que tiene el lector entre sus manos ofrece una suerte de programa, esencial para abordar la vida y la obra no solo de Amato Lusitano, sino de cualquier médico del Renacimiento. De este modo, aspira a servir de modelo metodológico que ayude a potenciar y mejorar la investigación en este ámbito de estudios.No siempre se tiene en consideración la eclosión de la medicina duranteel Renacimiento. Este libro analiza la vida y la obra de uno de sus puntales más señeros, marcadas ambaspor su p
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Tu patria es el mundo entero
En esta obra, Lorenzo Marsili defiende que hay que dejar a un lado las propuestas abstractas de reformas institucionales, e iniciar el cambio desde una nueva forma de entender la política y nuestro papel en el mundo. El futuro se escapa de las manos de siete mil millones de seres humanos divididos en sus impotentes comunidades nacionales. La gran brecha entre un mundoen transformación tumultuosa y una política nacionalque se ha convertido en un inconcluso espectáculo devariedades está a la vista de todos. La crisis globaldenuestro tiempo ve un complejo de desafíos económicos,ecológicos, tecnológicos y migratorios que ningún Estado nación es ya capaz de gobernar. El resultadoes una provincialización extraordinaria de nuestrasformaspolíticas en comparación con las pruebas que la humanidad debe afrontar. Abrumados entre una historia mundial y una política que se ha mantenido trágicamenteanclada en la dimensión nacional, nos sentimostodos como sujetos coloniales de un imperio sin rostro. Soloun nuevo internacionalismo y la construcciónde un nuevo movimiento de liberación mundial podrán restituira la democracia el poder de controlar y no de sufrirel futuro. En esta obra, el autor defiende que hay que dejar a un lado las propuestas abstractasde reformas institucionales, e iniciar el cambio desde un nuevo protagonismo cívico y una nueva forma de entender la política y nuestro papel en el mundo. Es un desafíoque comienza con nosotros y que proyecta aEuropa y asu destino en el centro del escenario mundial.
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La noción de Autoridad
Alexandre Kojève es una de las personalidades más fascinantes del siglo pasado. Nacido en Rusia, abandonael país tras la Revolución y, después de formarse enAlemania, se instala en Francia, donde en la década de los treinta impartirá un célebre seminario sobre Hegel que marcará el pensamiento francés del siglo XX y, tras la Segunda Guerra Mundial, desempeñará un papel esencial en la creación de la futura Unión Europea.''La noción de Autoridad'', escrita en 1942, cuandoFrancia ha sido derrotada por el nazismo y Kojève participa activamente en la Resistencia, es junto con laobra de Weber, Schmitt y Arendt uno de los textos esenciales en cualquier discusión sobre la soberanía yla autoridad política.
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La Actitud Científica
La historia de la ciencia está contaminada por teorías que acabaron demostrándose erróneas. Pero la ''actitud científica'' demuestra que incluso una teoría fracasada puede ayudar a entender lo que distingue a laciencia. El autor ofrece ejemplos que ilustran tantoel éxito como el fracaso de la ciencia. Explica cómola medicina pasó de ser una práctica basada en intuiciones o impresiones a convertirse en una ciencia basada en pruebas. Analiza el fraude científico, examinalas posiciones negacionistas y escépticas que rechazan los descubrimientos y las conclusiones científicasy arguye que tanto las ciencias sociales como las naturales deben adoptar una ''actitud científica'', la única y poderosa herramienta en defensa de la ciencia.
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Sobre La Mente
Nicolás de Cusa (1401-1464), un importante hombre deIglesia y destacado representante de la Philosphia Perennis, expone en este libro una doctrina sobre la mente que constituye una vía de acceso al conjunto de su producción. Es un tratado filosófico en el que podemos encontrar los principales temas del autor: la docta ignorantia, complicatio/explicatio, la assimilatioy la coincidentia oppositorum.
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Jürgen Habermas
«Paladín de la modernidad» y «maestro de la comunicación», «polemista de Fráncfort» y «conciencia moral pública de la cultura política»: tales son algunos de los epítetos de los que se ha hecho merecedor Jürgen Habermas. Con razón se ha dicho de él que «no solo esel filósofo vivo más famoso del mundo, sino que su propia fama es famosa». Pero si su figura como pensadorresulta noticiable es porque supo abandonar una y otra vez el ámbito protegido de la vida académica paraintervenir en los debates de la esfera pública. «Es la irritabilidad», dice el propio Habermas de sí mismo, «lo que convierte a un sabio en intelectual». Reconstruir el intrincado entrelazamiento entre el oficiodel filósofo y teórico social y el oficio del intelectual público es el objetivo de esta biografía.
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Las epidemias políticas
Los cinco ensayos reunidos en este libro giran todosalrededor de un sistema de conceptos entrelazados: populismo, democracia, política, medios de comunicación y lenguaje. Anclado en ideas muy claras como que ''según su modo funcional primario, los medios de comunicación modernos son menos medios informativos que portadores de infecciones'', o bien que ''las aberraciones morales y políticas empiezan casi siempre con descuidos lingüísticos'', Sloterdijk desentraña el funcionamiento de las sociedades capitalistas modernas, discutiendo contra el sentido común y las ideas preestablecidas.
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Cartas filosóficas de Hölderlin
Hölderlin nunca quiso ser un filósofo, ni puede decirse que mantuviera una correspondencia filosófica con sus contemporáneos, a pesar de lo cual vertió en sus cartas argumentos decisivos para comprender la dirección que tomó la filosofía de su tiempo y también la que pudo haber tomado. Es esta paradójica situación la que invita a descubrir en la correspondencia mantenida con su familia, con sus amigos y con personalidades de la época, una actitud frente a la filosofía de Kant y de Fichte que se deja entender hoy como punto de partida del Idealismo alemán, representado sobre todo por sus amigos Schelling y Hegel. Pero la singularidad filosófica de sus cartas no reside tanto en los pasajes en los que desarrolló contenidos filosóficos de primer nivel, como en el modo en que dichos contenidos surgieron epistolarmente: no buscando formular una doctrina, sino de forma azarosa y ocasional, al hilo de comentarios domésticos o personales, o acompañando descripciones inéditas de su visión de la naturaleza. Esta selección de cartas recoge el conflicto interno expresado entre el filósofo que no quiso ser y el poeta que siempre fue. De ahí su importancia para conocer cronológicamente su trayectoria reflexiva, desde el inicial entusiasmo por el Idealismo y las metas esperadas por la nueva filosofía, hasta su desencanto respecto a las posibilidades de la propia razón y su recogimiento en una mirada poética dirigida ya solo a la naturaleza de su tierra natal. La presente edición recoge una antología de treinta y tres cartas en una versión revisada y corregida por los autores a partir de la «Correspondencia completa» publicada en 1990. El libro incluye también un estudio introductorio que persigue desvelar al hilo de la lectura de las cartas la singular figura filosófica de Hölderlin.
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Fuera De Sí Mismas
Este libro recoge el trabajo conjunto de diferentes pensadoras que buscan hacer filosofía de otro modo enel ámbito del pensamiento político y estético. En esadirección, las autoras proponen dislocar la norma entres aspectos: «desquiciar» el orden cortocircuitando el lugar que «nos» ha sido asignado en la historiadel pensamiento masculino occidental, salir de «nosotras mismas» asumiendo ese «nosotras» como objeto central de cuestionamiento, y mostrar que los temas «habituales» tienen más de hábito que de pensamiento y que, por tanto, pueden ser explorados de formas alternativas. Este libro, por tanto, es una apuesta declaradamente feminista y apunta a una dislocación de lo habitual que permita sacar a la luz conexiones inesperadas entre la sensibilidad y el pensamiento, entre lapraxis y el concepto, y entre un pasado y un presentedesde el que se vuelve urgente desactivar la profunda lógica patriarcal que gobierna la sociedad contemporánea.
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El conflicte entre la llibertat i la felicitat s'ha de resoldre a favor de la llibertat, opina Ágnes Heller, i ho defensa amb determinació a les lliçons d'aquest volum. La quotidianitat i la tradició, l'art i la música, l'ètica i la política, la modernitat i la postmodernitat, l'humor i l'espiritualitat, la metafísica i la ideologia, les emocions i la imaginació, les desigualtats i les lleis... són només alguns dels temes que tracta aquí però que també han estat motiu de la seva reflexió filosòfica al llarg dels anys. L'ampli espectre dels seus interessos i la manera d'abordar-los il·lustren quina actitud personal va tenir davant el món, i com el va viure. Des d'una esquerra ideològica explícita, Heller adverteix de l'enorme poder de la biopolítica, l'ús polític dels cossos, i de com el poder alimenta la por i en fa l'eina fonamental per sacrificar la llibertat. La seva visió és d'una actualitat inqüestionable.
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Filosofía de la medicina
┐QuΘ es la salud? ┐QuΘ criterios se utilizan para identificar y clasificar las enfermedades? ┐De quΘ formase debe conjugar la perspectiva de los mΘdicos con la de los pacientes? ┐Existen realmente las enfermedades mentales? A la consciencia de que tenemos una naturaleza frßgil le acompa±a la esperanza de que podemostomar medidas para combatir el sufrimiento y postergar la amenaza de la muerte. A lo largo de los siglosy en todas las culturas nos hemos esforzado por identificar, prevenir y tratar de revertir aquellos estados corporales que consideramos molestos o peligrosos,lo que ha dado lugar a esa particular sφntesis de ciencia y arte a la que llamamos medicina. Con un lenguaje accesible y cercano, esta obra demuestra que la medicina es un objeto de estudio ineludible para la filosofφa. A travΘs de la descripci≤n de casos mΘdicos concretos, del recurso a ejemplos hist≤ricos, e incluso de la alusi≤n a diferentes productos de la culturapopular como el arte, el cine o la televisi≤n, se analizan crφticamente las cuestiones que conforman la emergente filosofφa de la medicina, al tiempo que se ofrecen herramientas conceptuales para comprender quΘ asunciones presupone y quΘ consecuencias implica la prßctica mΘdica.
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El arte de envejecer
¿Te preocupa que la vejez inevitablemente signifique perder tu líbido, tu salude, incluso, tus ganas de jugar? Bueno, Cicerón tiene buenas noticias para ti. En El arte de envejecer, el gran político y filósofo romano describe elocuentemente cómo podemos lograr que la segunda mitad de la vida sea la mejor parte de todas, y quizá descubrir que la lectura y la jardinería son en realidad mucho más placenteros que el sexo. Lleno de sabiduría atemporal y orientación práctica, este breve y encantador clásico aborda directamente los grandes temores a envejecer y argumenta por qué estas preocupaciones son muy exageradas, o totalmente equivocadas.
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La resistencia
Con la misma firme voluntad de dar testimonio sobre su época, Ernesto Sabato nos pone en guardia contralos peligros que aquejan nuestra cultura, ahora en la más grave encrucijada de su historia. Publicado enel año 2000, La resistencia se compone de cinco cartas que Ernesto Sabato dirige a sus lectores frente a los retos de la sociedad ante la llegada del siglo XXI. En ellas, ofrece un acertadísimo análisis denuestra realidad, de plena vigencia en la actualidad, y aboga por recuperar una serie de valores que nosayuden a salir de la actual crisis.
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El honor de los filósofos
Desde el sobrino de Aristóteles, Calístenes de Olinto, al filósofo francés Albert Lautman. Las biografíasde quienes fueron fieles a la razón en diversos contextos pese a la condena de sus contemporáneos ilustranel alcance de la radical apuesta a favor del pensamiento a lo largo de la historia y constituyen, en suma, una incomparable lección viva de moral.
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Otra libertad
En Otra libertad, Svetlana Boym nos ofrece un nuevo retrato de este antiquísimo concepto. Explorando la rica historia transcultural de la idea de la libertad,desde sus orígenes en la Antigua Grecia hasta la actualidad, Boym argumenta que nuestros intentos de imaginar la libertad no deberían ocupar únicamente el espacio del «¿qué sucedió?» sino también del «¿qué pudo suceder?». Comenzando con las nociones del sacrificioy con la aparición de una esfera pública para la política y el arte, Boym amplía su narración para incluirlas relaciones entre la libertad y la liberación, entre la modernidad y el terror y entre la disidencia política y el extrañamiento creativo.
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La pasiones según Rafael Argullol
¿Qué es una pasión? Podríamos recurrir a muchas definiciones, pero en cualquier caso nos resulta imposibleprescindir de ellas. En las conversaciones con FèlixRiera que conforman este extraordinario libro, Rafael Argullol reflexiona sobre el amor, la sed de poder,la ira, el miedo y otras inclinaciones que son la materia de nuestra vida y, en consecuencia, de la literatura, las artes y el pensamiento universales.
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Diario de viaje de un filósofo
Diario de viaje de un filósofo convirtió a Keyserlingde la noche a la mañana en un filósofo de renombre.Inspirado en sus propios interrogantes, sus viajes alrededor del mundo dan forma a una comprensión en la que se enhebra la propia experiencia vital enriquecidacon un conocimiento profundo de las diferentes formas de pensamiento y de religión.
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La luxúria no és el pecat més mal vist, perquè secretament tots el podem comprendre i disculpar, però sí que és el més temut i contra el qual s'ha escrit més literatura. Sobretot perquè posa en perill la família, sobre la qual s'aguanten les comunitats polítiques. I perquè, més enllà d'aquest aspecte públic, la luxúria conté en ella mateixa un component demoníac. Anna Punsoda reflexiona sobre la condició ambigua del desig: és qui fractura el subjecte de la modernitat, un subjecte lliure, autosuficient, capaç de mantenir a ratlla qualsevol passió alienadora, i, tanmateix, també és l'escletxa miraculosa per on reneix el que donàvem per mort. «Pensar les tensions sexuals per protegir el feble és un deure amb la persona i la història. Fer-ho sense matar el desig és un deure amb la vida, l'art i la gràcia del món», afirma l'autora. La sèrie «Pecats capitals» pretén oferir una visió fresca i rigorosa de la cada «pecat» a càrrec de noves veus de l'assaig català.
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Los cinco poderes
Las enseñanzas de Los cinco poderes nos ayudarán a danzar con lo inesperado, a afrontar con éxito los retos del día a día y a encontrar calma y bienestar. El camino empieza con la confianza, sumergiéndonos de lleno en el río de la vida. Pero para nadar también necesitamos energía, que nos ayuda a superar los obstáculos. El mindfulness nospermite ser conscientes de la vida en toda su riqueza de detalles. La libertad interior se expande y se amplifica gracias al poder pacificador de la calma. La sabiduría nos aporta conocimiento interior y se convierte en nuestra brújula. Con calidez, claridad y una gran capacidad evocadora, estelibro consigue destilar y sintetizar la antigua sabiduría del budismo para el mundo contemporáneo. La elegancia del texto se acompaña de las impresionantes ilustraciones de Alessandro Sanna en una combinación magnífica que nos desvela las claves para fluir con la incertidumbre aceptando el momento presente.
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De la ira
''La ira es el deseo de devolver el daño, pues su causa radica en la idea de que se ha recibido una injuria. Sublevación del ánimo, producto del juicio o delímpetu, la ira, con voluntad y reflexión, seencaminaa la venganza.''Si para Aristóteles la ira no era unapasión negativa sino una función de la dinámica social, Séneca se propondrá en este texto clásico dominarla, tanto en uno mismo como en los demás.
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Máximas y reflexiones
Goethe fue, en palabras de George Elliot, «el más grande hombre de letras alemán... y el último verdaderohombre universal que caminó sobre la tierra». Nos legó obras fundamentales del saber y la literatura mundial y, en ellas, sentencias inolvidables. Es éste un compendio de las mejores, por temas y libros, escogidas por Juan José del Solar. Valga una muestra de su pensamiento y certeza: Puedo prometer ser sincero, masno imparcial. Todo lo inteligente ya ha sido pensado,sólo hay que intentar pensarlo una vez más. Para comprender que el cielo es azul en todas partes no hacefalta dar la vuelta al mundo.
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Escritos sobre feminismo, ateísmo y pesimismo
Olvidada durante décadas, el reciente avance del movimiento feminista obliga a recuperar la figura y el pensamiento de la filósofa y escritora austríaca Helenevon Druskowitz. Adalid del movimiento emancipatoriode las mujeres, Druskowitz mantuvo relación con algunos de los principales protagonistas literarios y filosóficos de la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX, como Rilke, Lou Andreas-Salomé y, sobre todo, Nietzsche, con quien mantendrá una breve relaciónde amistad, que terminaría con la ruptura entre ambos. Partidaria de un ateísmo radical, Druskowitz aparece también como una de las principales representantesdel pesimismo filosófico. Una audaz síntesis de pesimismo y feminismo que, además de lanzar un terrible anatema contra nuestra cultura, busca superar la secular violencia ejercida por el varón ―al que define comouna “maldición para el mundo”― contra la naturalezay la mujer mediante la supresión de matrimonio, el antinatalismo y la separación tajante de ambos sexos.
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Modernidades Periféricas
Esta obra se propone problematizar los conceptos a través de los cualesacadémicos e intelectuales han intentando aclarar cómo y por qué las tradiciones premodernas, lasexpectativas de la modernidad y losefectos de la condición posmoderna resiultan indiscernibles a la hora dedescribir las sociedades latinoamericanas
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Conocimiento posthumano
Las aceleraciones sistemáticas del capitalismo tardío y los rápidos avances de nuestro conocimiento de sistemas vivos, sus códigos genéticos y algorítmicos, han desdibujado los límites de lo humano, y han puesto en cuestión el objeto clásico de estudio de
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El capital sexual en la modernidad tardía
Dada la creciente comercialización del sexo y de las identidades sexuales, Eva Illiouz y Dana Kaplan utilizan la idea del «capital sexual» como un prisma a través del cual indagar sobre las formas en que el sexo puede generar desigualdades, especialmente
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