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Libros de ciencias sociales y humanas
Si te interesa formarte sobre movimientos feministas y contra el patriarcado o quieres entender la situación política nacional, no te puedes perder nuestros libros de ciencias sociales y humanas. Compra libros de ciencias sociales y humanas online. En esta sección encontrarás una gran cantidad de libros de ciencias sociales y humanas en múltiples idiomas (alemán, catalán, valenciano, inglés, castellano, francés e italiano) para adultos. Una selección de lecturas sobre personajes, ideologías y sucesos tan importantes que quedarán grabados para siempre en nuestra memoria: Fariña, la tiranía, el nacionalismo, el fascismo, el feminismo, la guerra civil española, la batalla de Midway, la república, la conquista de América, Auschwitz, o la situación política en Cataluña, entre otros.
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Els catalans a Grècia
Aquesta obra constitueix una guia imprescindible per conèixer l'empremta catalana a la terra mítica de Grècia. Els castells i torres que l'autor ens presenta són les úniques restes monumentals que es conserven del pas dels almogàvers per l'orient de la Mediterrània. Tots ells van ser construïts pels nostres avantpassats o arrabassats als francs i als bizantins arran de la batalla d'Halmirós (1311) i de l'expedició del vicari general del ducat d'Atenes, Alfons Frederic, a les regions de la Ftiòtide i la Fòcide (1318-1319), que acabaren constituint el ducat de Neopàtria. A partir de textos històrics i d'abundants mapes i material gràfic inèdit, Eusebi Ayensa ens descobreix la història d'aquestes restes que es drecen encara imponents i que són un callat record de la nostra presència a la terra de l'Hèl·lade ara fa més de set-cents anys, i aporta les informacions necessàries perquè el viatger modern pugui visitar-les amb l'atenció que mereixen. Així mateix, i sempre en relació amb el castell o torre estudiats, s'analitza el record deixat pels nostres avantpassats en la tradició popular i literària grega, on la memòria d'aquells guerrers tinguts per invencibles s'ha perpetuat al llarg dels segles, i es dóna una informació actualitzada, fruit d'un intens treball de camp, de les darreres troballes que s'hi han fet.
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La Veu de Catalunya
La Veu de Catalunya és el diari català més important del segle XX, tant per la seva gran aportació cultural com per la transcendència dels esdeveniments polítics i socials que reflecteix. Aquesta obra incideix en la seva història des d'una perspectiva més periodística i cultural que no pas ideològica o política. La Veu és el gran diari cultural del catalanisme i, de vegades, l'únic a Barcelona, com succeí des de la desaparició de La Renaixensa, el 1905, fins a l'aparició de La Publicitat el 1922. El llibre recull també la relació amb el diari d'una vintena dels seus col·laboradors, directors i redactors, i aporta una documentació excepcional sobre la seva història. Des de l'escriptura fundacional, fins ara inèdita, als documents del dia a dia periodístic, polític i econòmic d'una publicació que, dirigida per Prat de la Riba, i a la seva mort per Cambó, va ser molt més que una tribuna del conservadorisme catòlic. Amb precisió i voluntat exhaustiva, s'aprofundeix en l'aportació cultural, de gran relleu per la categoria dels intel·lectuals que hi participaren -amb noms com Eugeni d'Ors, Josep Pla, Josep Carner i J. M. de Sagarra-, i en la dimensió de diari nacional que maldà pel reconeixement de la identitat catalana. La trajectòria de La Veu de Catalunya s'inicia en arrencar el segle, continua amb la consecució de la Mancomunitat de Catalunya el 1914 i arriba als anys trenta com a finestra cosmopolita i refinada de diari modern, amb una opció política definida, sempre desenvolupada amb voluntat democràtica, catalanista i coherent amb el seu ideari.
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El Raval
El Raval és el cor de Barcelona, síntesi d'ambient portuari, de l'esplendor del Paral·lel i del cosmopolitisme de la Rambla. Ha estat alberg d'immigrants, de gent treballadora i d'esperits artístics i rebels. Durant el segle xx va adoptar també dos altres noms: Districte Cinquè i Barri Xino, en l'etapa més «canallesca». Història, mite i llegenda van formar un imaginari que modelava el somni d'una època d'utopia, de bohèmia i de revolució. Escriptors, poetes i artistes van elevar la llegenda d'aquest barri barceloní a tema universal. El nom de Raval, que prové del mot àrab rábad, que significa espai al marge, tornaria a ressorgir els anys vuitanta amb una reforma radical del barri.
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El general Heinz Guderian es en la actualidad, junto con el afamado Erwin Rommel, el militar germano más conocido de la Segunda Guerra Mundial. Revolucionó el arte de la guerra mecanizada contribuyendo decisivamente a las victorias de 1939 a 1941 con su visión del empleo masivo de los panzer alemanes en cooperación con otras armas. Nadie como él comprendió tan bien que la guerra de movimientos, las unidades mecanizadas y motorizadas y el apoyo táctico de la fuerza aérea, serían el alma del conflicto mundial comenzado en 1939. En cierta forma es el padre de la famosa Blitzkrieg. Tras la derrota alemana en 1945 fue internado en diversos campos y sometido a una larga serie de entrevistas e interrogatorios por sus captores. Este libro compendia por primera vez todos estos documentos históricos, recopilados directamente de los Archivos Nacionales de EE.UU. y sometidos a un análisis crítico. Estas entrevistas reflejan el pensamiento, opiniones y comentarios sobre los dramáticos momentos que le tocó vivir como general de tropas panzer y narran, en primera persona, su labor militar durante la guerra. Sus captore
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Ningún otro país como España posee una historia tan rica en sus imágenes ni tan abundante en conceptos,mitos y leyendas. Es la historia más exótica de Occidente y también la más extensa y extrema en su envergadura, tanto cronológica como geográfica, y con mayores diferencias en las distintas épocas. A lo largo de los siglos, la Historia de España se hadescrito y definido a partir de conceptos inusitadamente controvertidos: reino bárbaro decadente, conquista oriental, paraíso multicultural, guerra divina, Reconquista, Inquisición, primer imperio mundial, monarquía paneuropea, decadencia profunda, leyenda negra,país insurreccional que reclama su independencia, cultura romántica por excelencia, sociedad convulsa y/orevolucionaria, democracia militante antifascista, país fascista retrógrado, pionera democracia de consenso... Algunas de estas descripciones son tópicos esencialmente falsos, pero la mayor parte se refiere a procesos o logros históricos muy complejos que requierenmucha matización. Este libro es una interpretación en el debate sin fin de la Historia de España, realizada siguiendo un desarrollo cronológico que explica la evolución del país y, con ella, los mitos, estereotipos y leyendas que se han construido a través del tiempo.
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Francesc de Verntallat
Francesc de Verntallat és un personatge històric digne de novel·lista o dramaturg. Podria ser un Robin Hood català o el William Wallace de la pel·lícula de Mel Gibson. Però ni és un bandoler que roba els rics ni és un nacionalista català que lluita contra un rei opressor. Tanmateix, és molt més real que aquestes icones nacionals. És un líder d'una massa social, els pagesos de remença, que lluita com un veritable capità per una causa justa, i és també un gran negociador, un autèntic síndic de pagesos. El personatge experimenta al llarg de la seva vida una sorprenent mobilitat que li permet endinsar-se en diferents àmbits socials i culturals. Verntallat, casat amb la pagesa Joana Noguer, va ser, fonamentalment, un donzell. Durant bona part de la seva vida aquest va ser el seu principal rol social per posteriorment ser ennoblit a un dels graus més alts, el de vescomte, i acabar la seva vida degradat a cavaller. La seva figura, poc coneguda, ha estat interpretada per la historiografia com a antipatriota i antisocial. Miquel Freixa s'escapoleix d'aquesta interpretació i ofereix una nova visió en una aproximació historiogràfica que acosta al gran públic el personatge de Francesc de Verntallat, el cabdill dels remences.
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La Monarquía española consolidó su organización política y sus estructuras de gobierno durante el siglo XVI. Al mediar la centuria, cuando Felipe II accedió altrono, la Monarquía se describía como una entidad política plural, un conglomerado de reinos articuladospolíticamente, pero independientes los unos de los otros, los reinos de Aragón, Cerdeña, Mallorca, Nápoles, Navarra, Perú, Nueva España, Portugal, Sicilia y Valencia, así como el principado de Cataluña, fueron gobernados por virreyes. Aquellos que cumplían la función del rey en el lugar del rey permitiendo la ficciónde que cada territorio seguía conservando a su propio soberano sin ser gobernados desde el extranjero. Enesta categoría podrían añadirse, además, a los gobernadores de Milán y de los Países Bajos que actuaban como vice duques y no disponían del cargo de virreyespor no gobernar reinos. Todos ellos eran alter ego, otro yo, del soberano y gobernaban los territorios ensu nombre. Duplicar la persona del rey puede ser unaforma original de salvar las dificultades que planteala distancia, pero, en un conjunto de territorios que no tenían más identidad común que la de tener un mismo soberano y profesar la misma confesión, el gobierno de lugares tan distantes debía articularse y coordinarse para evitar la quiebra del sistema. En esta obra veremos las distintas formas con que el factor distancia alteró, determinó o dificultó la gobernabilidad de tan extenso imperio y cómo fue concluyente parasu construcción y también para su decadencia y liquidación en la Crisis del Antiguo Régimen.
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La llegada a China de los misioneros europeos en la segunda mitad del siglo XVI es un hito esencial de la «primera mundialización».Antonella Romano nos ofrece un estudio apasionante e inédito sobre la forma en que las ciencias europeas se vieron cara a
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Pensaments i opuscles
Els Pensaments són, substancialment, el que ens'ha arribat dels materials preparatoris d'una apologia del cristianisme: un conjunt de notes sobre religió i altres temes que han aconseguit ?cas únic en la història de la cultura? ser considerades un dels cims del pensament i de la literatura de tots els temps. Són susceptibles de diverses lectures: les dues principals són la filosòfica, que hi reconeix el pòsit de Montaigne i Descartes, i l'apologètica, que hi retroba el fons bíblic i augustinià, com també la influència dels catalans Ramon Martí i Ramon Sibiuda. Els Pensaments, que ara presentem en traducció catalana juntament amb alguns opuscles que els complementen, constitueixen un dels cims de la reflexió sobre la condició humana i tenen, a més, la virtut de fer entrar el cristianisme en el debat cultural.
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Esta nueva edición incluye un prólogo de la autora, en el cual se mete en la piel de Letizia convertida ya en reina.La coronación de los nuevos reyes de España, Felipe y Letizia, hace que uno de los libros más exitosos de María Teresa Campos, Princesa Letizia, sea más actual y necesario que nunca. El libro, en el que la autora se ponía en la piel de Letizia y contaba su día a día como princesa, incluirá en esta nueva edición un prólogo especial en el que hablará ya como reina de España.«Durante una temporada, yo, sin dejar de ser periodista, he intentado ponerme en el lugar de Letizia, de meterme en su cabeza y en su corazón para imaginar lo que opina de todo lo que ha pasado en su vida desde que se casó con el príncipe hasta que supo que se convertiría en reina. De eso va este libro: de lo que tal vez diría doña Letizia Ortiz si ella pudiera hablar.»
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Publicado por primera vez en 1973, Bajo una estrella cruel, hasta ahora inédito en castellano, es un libro de memorias clásico sobre la vida bajo los totalitarismos del siglo XX. Hija de judíos acomodados, Heda Kovály vio cómo su mundo se venía abajo con la Ocupación alemana de Checoslovaquia. Fue deportada junto a su familia al gueto de Ł,ódź, en 1941 y luego a Auschwitz, donde sus padres fueron asesinados en 1944, Kovály, sin embargo, logró escaparse un año más tarde cuando la trasladaban junto a otros prisioneros al campo de Bergen-Belsen. Tras permanecer oculta en Praga hasta el final de la guerra, en 1945 consiguió reunirse con su novio Rudolf Margolius, que también había sobrevivido a los campos, y con quien se casaría poco después. En 1952, Margolius era secretario de Estado de Comercio Exterior del gobierno comunista checoslovaco cuando, en una de las primeras purgas estalinistas, fue acusado junto a otros trece miembros del gobierno de alta traición, once de ellos, incluido Margolius, fueron condenados a muerte. Tras su muerte, Heda Kovály y su hijo fueron repudiados por el establishment y se vieron obligados a llevar una vida precaria durante años. «Un libro extraordinario, dotado de una vigorosa tensión emotiva y dramática, del que no obstante hay que lamentar que no se hubiera publicado aquí antes. (...) Es un libro de una manifiesta perdurabilidad, que toca la vena de la tragedia del siglo XX al tiempo que nos emplaza en una resitencia serena, sin apelar, tampoco, a ninguna esperanza, también ella ilusoria y dogmática.» Francisco Solano (Babelia - El País) «Les puedo asegurar que este libro emociona de verdad. Asistir a cada una de sus páginas es asistir a la historia de la Europa del Este del siglo XX. (…,) Les recomiendo con fervor la lectura de este libro.» J. Ernesto Ayala-Dip (El Correo)
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Wenguang Huang creció en Xi'an, en la China central, en los años setenta, en plena Revolución Cultural. Cuando tenía nueve años, su abuela comenzó a obsesionarse con su vida más allá de la muerte y con los ritos funerarios que le debían garantizar descanso eterno. Aterrada ante la idea de que la incinerasen, práctica obligatoria en la China comunista, hace prometer a su familia que será enterrada en su aldea natal. Su padre invertirá los pocos ahorros de que disponen en construir un ataúd que Wenguang será el encargado de custodiar. A lo largo de los casi veinte años en los que la familia planea los detalles del entierro, el país sufre las profundas transformaciones sociales y políticas que terminarán por convertirlo en la gran potencia económica del siglo XXI. Huang, un traductor y periodista que emigró a Occidente al terminar sus estudios universitarios, recoge en este libro la historia de su familia durante los últimos treinta años del siglo XX. El pequeño guardia rojo es el retrato, lúcido y lleno de humor, de una sociedad que se debate entre las tradiciones ancestrales y los radicales afanes modernizadores del régimen maoísta, un testimonio esclarecedor para cualquiera interesado en comprender las contradicciones que conforman la China actual. «Una estampa intimista e irónica de la intrahistoria china en Xi'an durante la Revolución cultural. (...) Tragedia y comedia, dolor y humor se conjugan en unas páginas que dejan en el lector una huella indeleble.»Fernando R. Lafuente (ABC) «Retrata con envidiable claridad y pulso narrativo la vida de una familia china, desde la trágica Revolución Cultural, hasta nuestros días. (…,) Una vida digna de ser explicada como metáfora del choque entre tradición y ese cada vez más sospechoso concepto de progreso.» J. Ernesto Ayala-Dip (El Correo) «Delicioso. Un libro que lleva a la vida un pequeño rincón de la China moderna. Una obra llena de humor, riñas familiares y vida cotidiana en una gran ciudad de un estado totalitario. (…,) Con ecos de J. D. Salinger.»The Wall Street Journal
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El paner de congrets
El bandolerisme popular és un dels temes més singulars de la història de Mallorca. Des del segle xiii fins a temps no gaire llunyans, va ser un fet estructural de la societat mallorquina, amb una presència que es repetia una generació darrere l'altra, fruit de la injustícia, la misèria econòmica i la violència institucionalitzada. Però quan arriben les guerres, les ocupacions militars o les crisis socials, el bandolerisme pren nova volada. Això és el que s'esdevengué a partir de 1715, amb la destrucció de les institucions mallorquines i la imposició de l'absolutisme borbònic. Aleshores la misèria, l'activitat delictiva i el bandejament cobraren força, mentre els penjats i els esquarterats tornaven a comparèixer ran dels camins. Enmig d'aquesta barbàrie, el bandejat alaroner Mateu Reus Ferrer Rotget va fer arribar a la seva companya, Antonina Cladera, malalta i refugiada en una possessió, un paner de congrets del monestir de Sant Bartomeu d'Inca. D'aquest episodi, en pren el títol aquest llibre, que ens acosta a un món de pagesos, lladres i bandejats, poc conegut, però que també forma part de la nostra història.
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Lo que rodea a una conversación es mucho más importante que las palabras en sí. ¿Y si dominar la magia de la comunicación solo fuese una cuestión de conocer las claves adecuadas? En nuestra vida privada, pública y laboral la comunicación es imprescindible. Después de dominar las claves de este libro, el lector gozará de una enorme ventaja para alcanzar sus objetivos empleando la magia de transmitir adecuadamente nuestras emociones, pensamientos e intereses.
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«Yo me considero un agnóstico amigo de las religiones, admirador de las religiones», dice Vicenç Villatoro. «Soy un cristiano escéptico, un cristiano que busca, que trata de comprender mejor lo que cree», dice Francesc Torralba. A lo largo de cuarenta cartas —veinte por corresponsal—, Francesc Torralba y Vicenç Villatoro tratan temas como la pregunta por el sentido, Dios creado o Dios creador, lo sagrado y lo profano, la esfera religiosa y la esfera pública, la muerte y el consuelo, una ética sin Dios, la belleza, el misterio del mal, la transmisión de valores y convicciones, la existencia de los cristianos, la plaza pública, la capacidad de celebrar y la espiritualidad sin fe. Es un diálogo de ideas, pero también de experiencias vividas durante el medio año de redacción, entre el inicio del veraneo y las celebraciones familiares de Navidad. Las cartas cruzadas entre Torralba y Villatoro confrontan no solo a un creyente y a un no creyente, sino también a un filósofo y a un escritor, a un teólogo y a un periodista. Y ambos convierten a menudo el epistolario —el «género del alma»— en un dietario: en la exposición abierta y desacomplejada de los senderos —interiores y exteriores— de la propia vida.
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Tanto si empieza su recorrido por el mundo de los cristales como si es un entusiasta que desea profundizar en su conocimiento, este es su libro.ADQUIERA sus cristales con conciencia, de un modo que minimice los daños y que apoye a las comunidades locales.CREE su colección desde cero, empezando con una sola piedra y después clasificándolas por intención, propiedades metafísicas, grupos geológicos o características e inclusiones singulares.CUIDE de su colección. Aprenda a limpiar, seleccionar, organizar y exhibir sus cristales de forma que conserven su energía y belleza durante años.
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La Gran Guerra se decidió en el Atlántico, pero tres décadas después la lucha marina se extendió a todo el globo. El acorazado se vería destronado de su puesto como buque principal por el portaaviones, pero, más allá de las batallas espectaculares, la lucha la librarían cruceros, destructores, submarinos... jugando un ajedrez mortal sobre los océanos.
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Els Norats (1936-1949)
Dos homes caminaven enmig de la garriga, separats cinquanta passes un de l’altre, camí de les penyes on tenien el cau. Ells caminaven cada dia, canviant l’itinerari per no deixar fressa del seu pas. Anaven vestits amb velles jaques de pana i duien l’escopeta a l’espatla. No eren caçadors ni carboners o missatges de possessió. Eren els Norats, els fugitius que no es volien retre als feixistes. Eren a les muntanyes des de 1936.Poc se’n parlava al poble, però tothom sabia que hi eren, allà dalt, i alguns s’hi havien topat. Els falangistes i les milícies els cercaven i havien regirat les muntanyes damunt davall, però no els havien pogut capturar. Un dia, era l’any 1949, els amics dels Norats llogaren un cotxe i posaren rumb a la mar. Era de nit i a s’Arenal no s’hi veia ni una ànima. De sobte, sentiren el renou d’un motor que bategava compassat amb la remor de les ones i veieren una barca que s’acostava. S’abraçaren. Acabava una aventura de tretze anys. Una llàgrima, el darrer comiat. El seu destí, Alger.Aquesta és la història dels Norats. Una història real de dos antifeixistes que estaren tretze anys amagats a les muntanyes i aconseguiren escapar gràcies a la solidaritat dels seus.
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El mejor testimonio del primer concilio que se celebró en la Hispania Bætica por la iglesia cristiana. El primer documento sinodal de todo Occidente se elaboró en nuestra tierra, concretamente en la Bética y en sus cánones se revela nuestra historia antigua de forma nítida: la fe, los ritos, la cultura, la sociedad, la ética y moral, la sexualidad, los negocios, las inquietudes y cotidianeidad, así como el sentido de la alteridad de los hombres de Iglesia presentes en el concilio (relación con los paganos, judíos, cargos cívicos, mujeres, etc.). El concilio de Elvira es una ventana abierta hacia nuestro pasado, una llave que nos permite acceder a un mundo pretérito del que nuestra tierra y, quién sabe, tal vez algunos de nuestros antepasados, fueron testigos de la configuración del cristianismo primitivo hispano. Este controvertido documento fue el legado pionero que Ilíberis (Granada) dio a la estructuración de la naciente Iglesia hispanorromana. El concilio de Elvira, como documentación histórica y eclesiástica que es, abre una puerta hacia nuestro pasado y nos muestra cual fue el origen de la Iglesia como institución nacional en un tiempo interpersecutorio, en la llamada pequeña paz de la Iglesia, anterior al Edicto de Milán (313) y al Concilio de Nicea (325), es decir, antes de que el cristianismo fuese religión oficial del Imperio Romano.
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La presente obra traza un relato coherente y ordenado de todos los datos recogidos de los evangelios apócrifos, una literatura que ha influido a lo largo de los siglos en la liturgia, el arte, la literatura a pesar de las severas prohibiciones de algunos Padres de la Iglesia. Las «vidas» de Jesús, según los evangelios extracanónicos, se cuentan desde los primeros siglos del cristianismo. Algunos de los escritos -que son la base exclusiva de este estudio- se remontan al siglo II de nuestra era y manejan tradiciones que en algún aspecto compitieron en su día con los restantes libros del Nuevo Testamento. Antonio Piñero pretende recuperar del olvido a este «otro Jesús», según lo imaginaron los diversos autores o grupos, cuyos «evangelios» no fueron aceptados en el canon o lista de libros del Nuevo Testamento. Para la historia de la teología, de la cultura y de los movimientos religiosos, los escritos aquí tratados suponen una fuente inestimable de conocimiento sobre la evolución de la teología en ámbitos no rígidamente controlados por la jerarquía oficial, así como también el discernimiento de las espontáneas preocupaciones espirituales del pueblo cristiano.
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La Columna Ortiz fue una de las diversas columnas confederales que partieron de Barcelona, hacia el frente de Aragón, tras la victoria sobre los militares sublevados el 20 de julio de 1936. Su jefe era el conocido revolucionario anarquista Antonio Ortiz Ramírez, amigo de Durruti y Juan García Oliver. La columna aglutinó otras columnas menores (Carod/Ferrer, Hilario/Zamora, Aguiluchos de Les Corts, etc...) y se desplegó al sur del Ebro con intención de avanzar hacia Zaragoza. De ahí que, en origen, se llamara Columna Sur-Ebro. La Columna Ortiz fomentó las colectivizaciones en el bajo Aragón y representó un fuerte pilar del Consejo Regional de Defensa de Aragón. Con la militarización la columna pasó a llamarse 25 División. En agosto de 1937 participó en la batalla de Belchite, momento en que Ortiz fue sustituido, por presión de los comunistas, por otro libertario menos problemático, Miguel García Vivancos. En marzo de 1937 era la división libertaria más numerosa que operaba en el frente de Aragón, llegando a encuadrar más de 8.000 hombres.
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La potencialidad de los dos principales idiomas ibéricos, el español y el portugués junto a profundos y numerosos elementos de naturaleza cultural, histórica, geopolítica y cooperativa, están en la base del Espacio Multinacional de Países de Lenguas Española y Portuguesa —el llamado Espacio Panibérico o de la Iberofonía—, que corresponde en gran medida al sumatorio de la Comunidad Iberoamericana de Naciones y la Comunidad de Países de Lengua Portuguesa. Se trata de un conjunto multinacional que agrupa a más de 800 millones de personas y una treintena de países de todos los continentes, que constituye el primer espacio lingüístico del mundo, y que representa la quinta parte de la superficie del planeta, así como la décima en términos demográficos. En los últimos años se han dado pasos concretos y verificables en su proceso de articulación, lo que contribuirá a dar mayor visibilidad e influencia internacional a los países iberófonos, a promover la cooperación horizontal y triangular entre Estados de América, Europa, África y Asia, y a equilibrar en términos geoculturales algunos aspectos y cosmovisiones homogeneizadores de la globalización en curso.
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Forjada por trabajadores migrantes «autóctonos», vertebrada por el ferrocarril y por la posibilidad de viajar escondidos en los vagones de mercancías, a finales del siglo xix y principios del siglo xx se desarrolló en Estados Unidos toda una contracultura, una auténtica contrasociedad dotada de sus instituciones, sus saberes legales —y sobre todo ilegales—, su jerga y sus taxonomías: la cultura hobo, la «Hobohemia». Con capital en Chicago y extendiendo su radio de influencia entre el medio oeste y el oeste de los Estados Unidos, todo un ejército de pobres, a los que no les faltaban las ganas de vivir y de adquirir conocimientos, se organizó en una sociedad paralela de la que apenas quedan algunos vestigios folclóricos y cuya autonomía fue «aniquilada» por el asistencialismo social en los años treinta. A pesar de que no es raro ver un hobo que se cuela como personaje secundario en los productos culturales importados desde Norteamérica, y de que el propio Martin Scorsese realizó una adaptación más que libre de Boxcar Bertha en su segunda película (Bertha, la hermana de la carretera, 1973), la «Hobohemia» es un fenómeno muy poco conocido: son escasos los que hasta la fecha, en nuestro idioma, se han hecho eco de su fuerza, su riqueza, sus raíces, sus alianzas y sus proyecciones posteriores. En este texto, original de 1937, Ben Reitman narra la vida de Bertha Thompson, una mujer que fue prostituta, ladrona, reformadora, trabajadora social, revolucionaria… Y con los hilos de esta biografía, Reitman dibuja los entresijos del movimiento hobo, ofreciéndonos así tanto una panorámica de conjunto como una visión íntima, y no exenta de reflexión, del maremágnum de vagabundos, delincuentes, radicales y revolucionarios que poblaban los márgenes de la sociedad norteamericana de principios del siglo xx.
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En El juego cósmico, Stanislav Grof desarrolla sus más amplias concepciones filosóficas y espirituales, abordando aquellas cuestiones fundamentales de la existencia que desde tiempos inmemoriales se han planteado los seres humanos. En El juego cósmico se arranca de los estados no ordinarios de conciencia y se describe la realidad como un juego asombroso del principio cósmico creador que trasciende el tiempo, el espacio, la causalidad lineal y todo tipo de polaridades, un juego que sugiere que la psique individual, cuando alcanza su máximo potencial, posee la misma identidad que el principio creador universal y la totalidad de la existencia. Esta identidad transpersonal es el secreto y el núcleo de las grandes tradiciones espirituales.
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El sufismo es una apuesta radical por una espiritualidad libre, exenta de cualquier tipo de sumisión o actitud acomodaticia, que va mucho más allá de cualquier atadura formal, teniendo en cuenta que, pese a usar formas, invita a trascenderlas en cada paso que se da. Muchas sombras planean sobre el sufismo: donde unos ven un hecho nodal del islam espiritual, el néctar de la espiritualidad islámica, la más pura y refinada destilación del mensaje coránico, otros lo consideran una importación externa al islam, algo ajeno a la tradición muhammadiana. En cualquier caso, gracias al trabajo silencioso pero infatigable de los sufís —estos artesanos del camino interior que no se resignan ni se conforman con el vino a granel—, aún es posible hoy saborear un vino sufí añejo y de marca, capaz de seducir y embriagar. Como seduce y embriaga la danza de los derviches.
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'Hay quien va por la vida viéndola, dejándose sorprender por la existencia''. Esta obra es una aproximación laica a los fundamentos de la experiencia mística. Ayudándose de pensadores contemporáneos como Eugenio Trías, Marià Corbí o María Zambrano, la autora fundamenta el silencio de sí como peculiar vía de conocimiento y explora las formas en las que éste pueda favorecerse. Es una invitación a adentrarse en la lucidez asombrada como núcleo de una experiencia de vida plenamente humana. Mediante la relectura (y el redescubrimiento) de los maestros del camino interior -exploradores del conocimiento silencioso-, se pondrá en evidencia la práctica de un peculiar esfuerzo de desegocentración como medio de sutilización de las capacidades humanas. La exploración de La nube del no-saber, del Bhagavad Gîta, o de las obras de Maestro Eckhart, Rûmî, Al-Yîlî, Lanfranchi, Juan de la Cruz, Teresa de Jesús, Nisargadatta Maharaj o Yoka Daishi entre otros, nos acerca a unas lecciones de vida que, nacidas de la experiencia mística, dejarán al descubierto la aportación propia e insustituible de ese rico legado.
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Una historia real sobre una mujer en Auschwitz que puso su vida en juego para salvar muchas otras, un relato extraordinario de supervivencia y coraje. Marzo de 1942, una joven maestra de jardín de infancia llamada Magda Hellinger, procedente de Eslovaquia, fue deportada al campo de concentración de Auschwitz junto con casi mil mujeres más, en el que sería uno de los primeros arribos de mujeres judías al terrible campo nazi. En muy poco tiempo la brutalidad del nazismo se volvió su realidad. Al poco tiempo, fue seleccionada para hacerse cargo del infame Bloque 10, en el que el personal médico alemán experimentaba con los reclusos. En estas memorias, Magda nos relata cómo caminó al filo de la navaja durante varios años, tratando de salvar la mayor cantidad de vidas mientras sorteaba las sospechas de las SS y corría el riesgo de ser ejecutada. A través de su fuerza interior y su instinto de supervivencia, pudo superar el horror y la crueldad de Auschwitz y construir relaciones de amistad con las mujeres bajo su vigilancia. La historia de Magda es un testimonio de cómo el espíritu humano puede salir adelante aun en las condiciones más deshumanizantes.
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Jamás me verá nadie en un ring es una inmersión en los años dorados del boxeo en Barcelona: sus orígenes obreros, la transformación en un espectáculo de masas y la creación del mito literario. En una época de grandes campeones, surge la figura de Pedro Roca, un peso pesado que alcanzó gran popularidad porque sus combates no llegaban nunca al límite: terminaban mucho antes por K.O. entre las carcajadas del público. Tras varias palizas, abandonó el pugilismo e inició una breve y delirante carrera literaria, con un libro de memorias de un surrealismo involuntario: De boxeador a literato (1932). El caso de este personaje único nos permite revivir la atmósfera de los años veinte y treinta, cuando el boxeo era el rey de los deportes. Esplendor, locura, gloria y drama del ring, de la mano de Julià Guillamon, escritor, investigador y columnista de La Vanguardia. Este estuche contiene: Jamás me verá nadie en un ring. Una crónica de la edad de oro del boxeo en Barcelona, entre 1911 y 1936, y la historia del púgil Pedro Roca por Julià Guillamon, con 122 ilustraciones. De boxeador a literato. La edición facsímil del primer libro de Pedro Roca.
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L'arxiu del corresponsal de guerra. Col·lecció Garcia-Planas
Plàcid Garcia-Planas, corresponsal de guerra de La Vanguardia, ha construït una particular narració del fenomen de la guerra a partir de l’exòtica col·lecció de “souvenirs” que ha recollit en els camps de batalla durant dècades exercint la professió. No es tracta pas del típics objectes o restes del camp de batalla pròpiament dit i mil cops vistos, sinó dels elements més inversemblants que remeten a emocions, interessos i negocis sovint allunyats del lloc on esclaten les bombes. Un encenedor amb forma de “torres bessones” que es pot adquirir al Raval de Barcelona, una llauna de tonyina d’un fabricant espanyol trobada en una trinxera d’Irak, bitllets de Saddam “millorats” amb enganxines de Marilyn Monroe… apunten cap a inusuals ramificacions del que coneixem sobre la guerra. Hi trobarem al·lusions als conflictes de Iugoslàvia, de l’Àfrica, el Golf, Afganistan i també les “guerres globals” i l’espectacle mediàtic que les acompanya.
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La subjugació de les dones
Gairebé cent-cinquanta anys després de la seva publicació (1869), La subjugació de les dones de John Stuart Mill continua essent una de les defenses més brillants i contundents de la plena igualtat sexual. Stuart Mill no es limita a exigir drets concrets com ara el vot o la igualtat jurídica. Revisa un per un tots els prejudicis culturals i històrics que han conduït la humanitat a excloure una meitat de si mateixa de la major part de tasques públiques, artístiques o intel·lectuals. Aquesta exclusió sistemàtica és considerada per Stuart Mill una forma moderna i mal dissimulada d’esclavitud. Tot i els avenços evidents que els drets de les dones han experimentat en el darrer segle, les reflexions de John Stuart Mill continuen interpel·lant-nos sobre una realitat ben viva, encara, en els nostres dies i el converteixen en un clàssic del pensament igualitarista modern.
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En el verano de 1968, en plena Guerra de Vietnam y tras turbios sucesos como el asesinato de Martin Luther King o el de Bobby Kennedy, los republicanos se reunieron en Miami y eligieron como candidato al impopular Richard Nixon, mientras los demócratas apoyaban en Chicago la candidatura del ineficaz vicepresidente Hubert Humphrey. Televisiones de todo el país mostraron a manifestantes antibelicistas abarrotando las calles de Chicago y a la policía desbocada, golpeando y arrestando a manifestantes y delegados por igual. Una imagen de caos que probablemente sentenció las posibilidades de Humphrey en la campaña de otoño contra Nixon, en un año decisivo para la política estadounidense contemporánea, del que surgió el país amargamente dividido de nuestros días. Durante su cobertura en Chicago, el propio Mailer estuvo a punto de ser arrestado cuando a la policía del alcalde Daley se le fue la mano contra los yippies, los hippies y los medios de comunicación. Con su característico estilo descriptivo, Mailer narra las dos convenciones analizando con agudeza el perfil de los candidatos y su entorno: desde los republicanos Richard Nixon, Nelson Rockefeller y Ronald Reagan en Miami, hasta los demócratas Hubert Humphrey, Lyndon Johnson y Eugene McCarthy en Chicago.
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Itineraris documentals d'imatgeria lul·liana antiga
Itineraris documentals d'imatgeria lul·liana antiga és un aplec de documents extrets d'arxius mallorquins presentats cronològicament i que tracten les primeres iconografies de Ramon Llull. En el text hi trobarem documents diversos des del contracte del sepulcre de Ramon Llull signat per Francesc Sagrera l'any 1487 fins als informes de 1858 adreçats a Joaquim Maria Bover sobre el gravat mallorquí més antic, passant per les descripcions acurades dels processos de beatificació dels segles XVII i XVIII de peces litúrgiques, com el retaule de la Santíssima Trinitat o el retaule del beat Ramon de la capella nova de Sant Francesc de Palma, i altres declaracions sobre imatges desaparegudes o no localitzades. Aquests escrits són, entre d'altres, el contingut més significatiu del text. Finalment, un epitafi a manera de diàleg escrit en llatí de l'any 1541 dedicat a Llull, clou el recull documental.
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En la iglesia presbiteriana del pequeño suburbio de Londres, en cuyas tierras el ejercito revolucionario guiado por Cromwell y Fairfax había acampado a finales de octubre de 1647, en la penumbra rota por el fuego de las antorchas, entre el olor a cuero y heno, soldados, oficiales y generales, en discusiones abiertas y libres, habían establecido las bases conceptuales de nuestra política moderna.Con más de un siglo de adelanto al ’89 francés y dos siglos antes del ’48 europeo, se originó la primera formulación en la historia de una alternativa republicana y democrática frente a la monarquía. Bajo el fuego de una confrontación en ocasiones dramática, habían sido forjadas las categorías fundamentales de una sociedad fundada en torno a la idea de un contrato libremente estipulado entre ciudadanos (esto es, l´Agreement of the People) y de un orden constitucional garantizado bajo el principio de la soberanía popular y el sufragio universal.
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La gran crónica del Nueva York de la mafia de finales del siglo XX, que se lee como una novela. Breslin, Premio Pulitzer, es uno de los grandes del Nuevo Periodismo.Con su inimitable voz neoyorquina, el ganador del Premio Pulitzer Jimmy Breslin nos ofrece una mirada a través del ojo de la cerradura a las personas y lugares que definen a la mafia: personajes como John Gotti, Sammy 'the Bull' Gravano, Anthony 'Gaspipe' Casso ('Cañería de gas', llamado así por su arma preferida) y Jimmy 'the Clam' Eppolito, entretejidos con la notable saga de crímenes reales de la propia rata buena, Burt Kaplan de Bensonhurst, Brooklyn, el testigo estrella en el juicio de dos detectives de la policía de Nueva York acusados de llevar a cabo ocho ejecuciones del hampa. A través de estas inolvidables historias de la mafia, extraídas de la vida real y largamente olvidadas, Jimmy Breslin captura los momentos en los que la mafia se formó y se destruyó.Por supuesto, el ganador del Premio Pulitzer, Jimmy Breslin, reconoció de inmediato a Burton Kaplan como el testigo de la maa de todos los tiempos. Él sería el protagonista de La rata buena, traducida ahora al castellano por Jesús Ortiz Pérez del Molino. Breslin proviene de las mismas calles de Queens que los jefes de la maa John Gotti y Vito Genovese. Pero ni siquiera ellos podían igualar a Kaplan en implicación en el crimen ... y tampoco podría hacerlo ningún otro.Con su inimitable voz neoyorquina, Breslin, «el cronista más rme y preciso de la ciudad» (Tom Robbins, Village Voice), nos ofrece una mirada a personajes maosos como Sammy el Toro Gravano, Cañería de gas Casso (llamado así por su arma preferida), Thomas Tres dedos Lucchese y Jimmy la Almeja Eppolito, entrelazados con la propia rata buena, Burt Kaplan de Bensonhurst, el testigo estrella en el juicio de dos detectives de la ciudad de Nueva York acusados de actuar como sicarios en ocho ejecuciones entre maosos.Breslin nos lleva a lugares de reunión de antaño como Pep McGuire's, el legendario abrevadero donde reporteros y gánsteres (todos provenientes de los mismos vecindarios de clase trabajadora) se codeaban e intercambiaban historias, los círculos de peleas de perros y los hoyos para cadáveres en Ozone Park, y la trastienda de Midnight Rose, donde Murder, Inc. contrataba y despedía personal. Lo más convincente de todo es que Breslin captura los momentos en los que se creó y se desintegró la maa: Breslin estaba allí la noche en que John Gotti celebró su absolución en su Ravenite Social Club en Mulberry, después de haber sobornado para llegar a la inocencia y con ello incitar la ira de la maa y al FBI, que luego aplastaría a Gotti y a otros con toda la fuerza de las leyes RICO. Como en su inolvidable novelaLa banda que disparaba torcido, Breslin reúne estas historias reales y olvidadas de la maa para crear brillantemente un retrato agudo de cómo vivía y respiraba, cómo sonaba y sobrevivía.Breslin nació en Queens. Adscrito al Nuevo Periodismo norteamericano, fue sobre todo un gran columnista de prensa escrita y recibió el Premio Pulitzer en 1986.
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Los acontecimientos sucedidos durante los últimos años han permitido ver con claridad que el mundo en que vivimos no conservará posibilidades de sobrevivir mientras sigan existiendo espacios para éticas opuestas o antagónicas. Un mundo único no necesita, ciertamente, una religión o una ideología unitarias, pero sí alguna clase de normas, valores, ideales y fines obligatorios y obligantes. La supervivencia es imposible sin una ética mundial.
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Pensamos que sabemos lo que es la democracia pero, ¿es así? El antropólogo y activista estadounidense David Graeber reflexiona a partir del movimiento Occupy Wall Street, del cual fue un destacado partícipe, sobre la idea política más poderosa: «la democracia mundial». Sus orígenes, sus oponentes y sus posibilidades hoy en día, dado el dominio de los ricos sobre los sistemas económicos y políticos. La democracia ha sido la religión americana desde antes de la Revolución, pero ¿puede nuestro sistema político, que parece sensible sólo a los sectores más poderosos y abandona a la mayor parte de los ciudadanos, ser realmente democrático?A través de diversos momentos históricos, desde el nacimiento de la democracia ateniense y la fundación de los Estados Unidos de América hasta las revoluciones globales del siglo XX y el surgimiento de una generación nueva de activistas, Graeber extrae importantes lecciones para nuestro presente: ante la riqueza y el poder cada vez más concentrados, una democracia estimulada de nuevo y basada en la igualdad y la amplia participación, aún puede proporcionarnos la sociedad libre y justa que queremos. Un argumento vital, apasionado y esperanzador sobre la democracia radical, que una vez más es nuestra mejor esperanza.
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