Encara no hi ha cap producte a la teva cistella
Llibres d'estudis sobre ciències socials
Explora la nostra ampla col·lecció de llibres sobre sociologia, que aborden una gran varietat de temes relacionats amb la societat humana, les seves estructures, els canvis socials i les dinàmiques culturals. Des de l'anàlisi de les desigualtats socials fins als estudis sobre la globalització i la diversitat cultural, trobaràs recursos per comprendre millor el món en què vivim i les forces que el configuren.
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Más de trece mil jóvenes universitarios pasaron los meses de verano en campos de trabajo repartidos por toda España durante las décadas de los cincuenta y sesenta. El Servicio Universitario de Trabajo (SUT) promovió que los estudiantes compartieran la vida de agricultores, obreros, mineros, albañiles
e impulsó además programas de alfabetización en áreas rurales y jornadas de trabajo dominical en periferias urbanas. Este servicio, que debía servir de instrumento propagandístico de la Falange (centrado en una de sus principales consignas, la erradicación de la lucha de clases que había traído la guerra) fue una experiencia clave para muchos jóvenes, que descubrieron una realidad para muchos ignorada y que marcó significativamenteel resto de sus vidas. En estas fábricas, barrios, pueblos y campos descubrieron el oscuro peso de la guerra en tanta gente, conocieron a esos santos inocentes que tan bien dibujó Delibes, y comprobaron que desde los poderes públicos nada se hacía para aliviar ocambiar su situación. Y así, poco a poco, fue gestándose en la universidad la oposición al régimen franquista, tímidamente en los cincuenta, pero de forma amplia y evidente en la década posterior. Este libro abarca la historia del SUT: su nacimiento, evolución y el recorrido de sus líderes. Y sobre todo, indaga en la experiencia de los sutistas, a través de los cualesconoceremos mejor el franquismo y las razones de supronto fracaso como propuesta política.
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Mujeres africanas: mas alla del topico de la jovialidad Mas allá del tópico de la jovialidad editado por Wanafrica
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Hemos entrado en la era de lo desconocido. La imprevisibilidad y la fragilidad en todo lo que nos rodea se han convertido en nuestra nueva normalidad. Las realidades globales se modifican a una velocidad sin precedentes, de forma disruptiva e incontrolable. Los conflictos son incesantes y están cada vez más polarizados. La emergencia climática y la propagación de enfermedades mortales son una amenaza creciente para un mundo globalizado. Además, el individualismo y el egoísmo parecen haberse instaurado como un mantra incuestionable en occidente. En este contexto, ¿cómo podemos seguir adelante? Una cosa está clara: en estas condiciones peligrosas es imperativo trabajar juntos. Como avanza Gergen en esta obra clara e inspiradora, una colaboración exitosa exige una transformación radical de nuestra forma de entender las relaciones. Mientras nos aferremos a la idea de que las relaciones están formadas por entidades separadas -personas, comunidades, organizaciones o naciones-, los senderos hacia un futuro caracterizado por el bienestar serán abruptos.
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Recientemente, el movimiento #MeToo ha situado el foco de la atención pública en los problemas relativos al consentimiento sexual. Personas de todos los géneros y de muy distintas posiciones sociales se han atrevido a contar sus experiencias como víctimas
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Miedo y deseo. Historia cultural de Drácula, texto multiforme, es una historia cultural sobre el modo en que distintas ideologías y discursos pugnan por modelar a los sujetos históricos, por determinar sus actos, su forma de ser y de comportarse.
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No se debe combatir a los dictadores, hay que ridiculizarlos, son las palabras de Bertolt Brecht con las que declara sus intenciones el autor de este libro. ¿Cuál es la naturaleza y qué consecuencias tiene el humor clandestino, el humor prohibido? Esta
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Ibram X. Kendi, ganador del National Book Award y uno de los referentes actuales del movimiento #BlackLivesMatter, formula una teoría antirracista transformadora. Con una mirada autocrítica de su vida nos acompaña a estudiar nuestro propio comportamiento y acciones antirracistas. Kendi define y analiza el racismo a través del poder, la biología, la etnicidad o la cultura, y también las diferentes intersecciones con el género, la clase o la sexualidad que contribuyen a fortalecer la opresión y la violencia que reciben estos colectivos. Entendiendo el racismo como estructural y sistémico, Kendi apela a la responsabilidad individual y a la lucha colectiva contra todo lo que justifica y legitima el racismo en nuestra sociedad.
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Cualquiera que sea la idea de la cultura que se defienda, todas ellas tendrán seguramente en común el referirse a lo más apreciado por el opinante. A veces, no habrá ningún problema en reconocer que la cultura es lo más sagrado de todo: lo único que en verdad puede salvarnos. Pero llama la atención que, cuando se piden explicaciones sobre este culto, lo que el devoto suele declarar es que adora lo inacabado, el resto y la mezcla, tres conceptos que están atravesados por paradojas merecedoras de examen. Estamos poseídos por el hechizo de la cultura y seguiremos mucho tiempo en tal estado, pero la verdadera labor teórica consiste en describir ese hechizo como si no estuviéramos bajo sus efectos. Los desechos no deberían ser el adorno suntuario y cultural de los hechos, sino un motivo para desconfiar de la idea misma de ''hecho'' como aquello que tiene la última palabra en las cosas decisivas de la vida.
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¿Contra natura? ¿Según natura? Para los griegos primero y los romanos después las relaciones homosexualeseran una realidad, un componente no despreciable de las costumbres establecidas y la cultura. Partiendo del carácter fáctico de esas relaciones y no de la condición homosexual que es un fenómeno histórico mucho más reciente, Eva Cantarella reconstruye un complejo panorama en el que al análisis de los aspectos jurídicos de esas relaciones se suman los testimonios de lapoesía y el mito, los documentos de la vida cotidianay las reflexiones de historiadores, médicos y filósofos. Más allá de las diferencias sustanciales entre el ritual pedagógico del cortejo griego y el brutal código de conducta romano, que somete en el amor y la guerra, emerge con nitidez la cultura bisexual de ambos pueblos. Bisexual evidentemente desde un punto de vista masculino. La mujer que ama a otras mujeres, excepto en casos excepcionales, aparece en el fondo comouna amenaza, como una degeneración, como una viciosay como una caricatura masculina. A esta tradicionaldicotomía entre el papel activo y el papel pasivo, único parámetro ético hasta entonces, pondrá fin el cristianismo, sustituyéndola por la distinción entre heterosexualidad y la homosexualidad hoy vigente. Una obra imprescindible.
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Este ensayo colectivo aborda un tema atemporal y, almismo tiempo, atravesado por una dimensión política:la maternidad, o, para ser más exactos, los relatos sobre la misma que articulan la experiencia de ser o dejar de ser madre. Desde el relato bíblico al audiovisual, de los clásicos a los contemporáneos, de la pintura a las redes sociales, se va tejiendo, cual hilode Aracne, una red de valores y normas, culpas y castigos, goces e interdicciones en torno a la figura dela Madre sin los cuales resultaría incomprensible lacultura occidental tal y como hoy la conocemos. Esterayo que no cesa señala un camino a seguir, pero tambien la penumbra en la que adentrarse, abandonándolo,en busca de lo nuevo.
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El mundo mapuche rompió hace tiempo los límites territoriales y sociales donde pretendía confinarlos el Estado de Chile. Cuando miles de jóvenes blancos ondeanla bandera mapuche en octubre de 2019 en toda la geografía chilena, en particular en Santiago, nos estándiciendo que reconocen la autoridad moral y políticadetodo un pueblo que, con su resistencia, le ha marcadoun camino de dignidad y autonomía a todas las quenecesitan acuerparse con otras personas para resistir las opresiones.
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En el año 2019 se cumplió el décimo aniversario de la Plataforma de Afectados por la Hipoteca (PAH de ahora en adelante), nacida en Barcelona en febrero del 2009. Con motivo de este aniversario, un grupo de investigadoras en ciencias sociales, conocedoras de la experiencia de la Plataforma, se reúne con investigadoras militantes para celebrar y analizar la primera década de un actor fundamental de la lucha por el derecho a la vivienda en el estado español. Este libro pretende en primer lugar, celebrar el hito logrado por la PAH: cumplir sus primeros 10 años de vida y haberse convertido en un actor crucial para entender la lucha por el derecho a la vivienda y la movilización social en el contexto de la crisis en el Estado español. En segundo lugar, el libro pretende contribuir a la comprensión de los procesos de organización ciudadana y de defensa de derechos individuales y colectivos, además de analizar las tensiones inherentes a cualquier colectivo social y los retos de la organización colectiva en el seno de la PAH. En tercer lugar, el libro quiere participar en el debate sobre los legados, estrategias e impactos y las perspectivas de los movimientos sociales desarrollados en España en tiempo de crisis. En cuarto lugar, pero no con menos importancia, este libro es una forma de agradecimiento a la familia PAH , que nos ha integrado con generosidad y paciencia a su cotidiano en tanto que observadoras. Ojalá la mirada crítica y analítica que ofrece en este libro sirva para restituir una pequeña parte de todo lo que la PAH nos ha ofrecido.
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No es posible atisbar las causas ni las terapias delsufrimiento psíquico, de la locura, sin considerar laalienación social e ideológica, sin liberar a la psiquiatría de la servidumbre al capital. Solo habrá uncambio real en la producción del malestar y en las formas de atenderlo al unísono con un cambio radical deesta sociedad. Nos queda, entretanto, manteniendo lamirada puesta en la posibilidad de ese horizonte liberador, ir conquistando espacios de emancipación. Y ponerlos en discusión, al calor de la imaginación y lalucha, para reinventarlos cada vez.
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La pandemia mundial desencadenada por la crisis del coronavirus trajo de su mano una inflación de heroísmo, y periodistas y políticos se apresuraron a ensalzar a los héroes y heroínas de la Covid allí donde elesfuerzo individual y colectivo se vio obligado a suplir la precariedad presupuestaria. Sin embargo, lasfiguras heroicas están hoy en día rodeadas de un halode sospecha (demasiado pathos, demasiada masculinidad desbordante, demasiada superioridad moral),e incluso se ha llegado a proponer que vivimos en una «época postheroica». A pesar de ello, la concienciade que atravesamos un tiempo en el que ya no hay espacio para el heroísmo convive con la proliferación dehistorias sobre héroes y heroínas. Desde esta paradójica concurrencia, Ulrich Bröckling se plantea en Héroes postheroicos la urgente tarea de investigar el significado social de lo heroico y de repensar su función en el mundo contemporáneo, así como su futuro (si es que lo tiene).
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La memoria cultural de la humanidad. La especie humana es un híbrido de biología y cultura, y este sorprendente y original libro le da todo el protagonismo no a la genética, sino a la historia de la evolución cultural, a través de un recorrido que explora el desarrollo del arte, la política, las instituciones sociales, las religiones, los sentimientos y la tecnología, un apasionante viaje por la inagotable inteligencia creadora. Si estamos a punto de entrar en la «era del transhumanismo», según afirman influyentes pensadores, recordar el conjunto de acciones que la humanidad ha ido desarrollando para resolver sus dificultades y colmar sus expectativas ?sobrevivir, huir del dolor, aumentar el bienestar, convivir pacíficamente, alcanzar un modelo ético?? se convierte hoy en una necesidad ineludible. Los principales mecanismos de la evolución biológica son las mutaciones aleatorias y la selección natural, los mismos medios que intervienen en el proceso evolutivo de la cultura, en el que encontramos realidades universales que cada sociedad ha resuelto a su manera, así como paralelismos en las invenciones ?la agricultura, la escritura, la vida en las ciudades, las formas de gobierno?? y una serie de logros precarios, que pueden colapsar si desaparecen las condiciones previas que les dieron origen. Biografía de la humanidad es un sustancioso catálogo de «genética cultural», una genealogía del ser humano que nos permite comprender no solo nuestros orígenes y valores, nuestra inteligencia y sensibilidad, sino nuestra capacidad creativa, y también destructora. Una biografía que demuestra el colosal dinamismo de la especie humana.
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A l?empara de diferents projectes i treballs de recerca naix aquesta obra difícil de catalogar. És un diccionari en el sentit que es presenta tot un seguit de paraules ordenades alfabèticament i se?n fa la descripció. Però al mateix temps és molt més que un diccionari, ja que, acompanyant cada paraula, hi trobem una petita història incorporada que ens la contextualitza. Una història relatada per pallaresos que l?any 2006 van participar en el projecte Aixalda, el qual pretenia recollir un testimoni lingüístic de tots els nuclis de població del Pallars Sobirà. Així, a part de l?explicació del lèxic propi del Pallars, també trobem en aquesta obra tot un seguit de relats breus que detallen el que en denitiva considerem com a cultura: història, tradicions, costums, llengua... Tot situat al Pallars i tot explicat pels mateixos pallaresos.
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UNA HISTORIA AROMÁTICA DEL MUNDO. Un libro repleto dedeliciosas fragancias y hedores inmundos que conectan a la humanidad através de los siglos. ¿Qué aromas gobernaban en el antiguo Egipto o las polis griegas? ¿Cuánto apestaban París, Londres, Buenos Aires o NuevaYork en el pasado? ¿Qué olieron los astronautas al llegar a la Luna? Los olores son máquinas del tiempo capaces de trasladarnos a tiempos y lugares remotos. Perfumes, fragancias y hedores inciden en cómo nos sentimos y qué pensamos. No existen suficientes palabrasen nuestro vocabulario para describirlos ni dispositivo capaz de capturar la huella olfativa de una época, pero Federico Kukso demuestra que los olores han dejado un rastro a lo largo de los siglos (de crónicasa registros médicos o culinarios, de jeroglíficos a epistolarios románticos) y hasta qué punto es fascinante seguirlo. Desde el aroma del big bang hasta el usomarketiniano de las fragancias, pasando por la preocupación por el olor de axila de Aristóteles, la halitosis en Roma y el florecimiento del gremio de perfumistas bajo el reinado de un Luis XIV empeñado en enmascarar la falta de un buen aseo, el maravilloso viajeque propone Kukso está sembrado de historias asombrosas. En un mundo cada vez más inoloro, marcado por laconstante vigilancia del mal olor, y en un momento enque muchos han experimentado la pérdida (temporal odefinitiva) del olfato, este libro profundo, elegantey tremendamente divertido demuestra que los aromas,con demasiada frecuencia acallados y desvalorizados,son un eje asombroso desde el que recorrer la historia de la humanidad.
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Un retrato del deseo y la sexualidad femeninos como nunca se ha vistoNos estremece y nos atormenta. Controla nuestros pensamientos y puede destruir nuestras vidas. Y sin embargo, es un tabú. A lo largo de los tiempos, el deseo femenino ha sido un misterio oculto tras la perspectiva masculina. Hasta ahora.Durante ocho años, la periodista Lisa Taddeo ha recorrido Estados Unidos para seguir la historia de tres mujeres normales y corrientes y explorar cómo el deseo sexual ha moldeado sus vidas. En estas páginas conoceremos a Lina, una mujer que, atrapada en un matrimonio sin pasión, reconecta con alguien de su pasado e inicia una aventura que pronto la consume, Maggie, una joven de diecisiete años que mantiene una relación sentimental con su atractivo profesor de inglés, un hombre casado, y Sloane, la elegante y exitosa propietaria de un restaurante cuyo marido disfruta viéndola acostarse con otras personas. Basado en una labor de profunda observación y con un estilo directo y sincero, Tres mujeres constituye tanto una hazaña periodística como un triunfo de la narrativa feminista lleno de matices que nos presenta las historias de tres mujeres inolvidables, cuyas experiencias nos recuerdan que no estamos solas.
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There are around 6000 people in the world today who owe their lives to Nicholas Winton. They are the descendants of a group of refugee children rescued by him from the Nazi threat in 1939. Some of them know of his existence and the part he played in their history, many others do not. It was a short event in his life but a critical one for those whose lives were saved. For him that intervention was over in a flash and other adventures supplanted it. Only much later did this episode re-emerge in his life and ever since has brought him visitors from all over the world anxious to learn his story. This book lays out that story in detail, exploring the motivation and early experiences that led to him acting to save young lives, while others looked the other way. His motto ''If something is not impossible, then there must be a way to do it'' led him to follow his own convictions and undertake an operation others had dismissed as unnecessary or too difficult. His life thereafter was full of exploits stimulated by similar motivation which, though not so consequential, remain testimony to his character. But what was his motivation? How had his life and background led to him being ready, willing and able to conduct a successful rescue operation of 669 children from Czechoslovakia at the age of 29? His daughter has painstakingly sifted through her father's papers and talked to family and friends to construct a detailed account of his whole life. It explores the influences on his character as well as the historical events he was caught up in. Taken from his historical letters and writings, Winton's own words are introduced to convey the atmosphere of many of his diverse experiences.
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La intemperie reclama una proximidad que singulariza los vínculos y busca el cuidado. Porque no hay amor más grande que el amor concreto. La fraternidad en la intemperie es una forma de amparo comunitario, y la aportación del cristianismo del siglo XXI será la construcción de una Iglesia hecha de fraternidades en movimiento al servicio de los más empobrecidos. En tiempos de metamorfosis global conviene saber qué es aquello que queremos conservar, que huele a frescura del Evangelio y, por tanto, es esencial en nuestras vidas. Seremos tejedores y transformadores de este mundo en función de los vínculos que fomentemos y conservemos. «Convivir sin dar lecciones, aprendiendo como los demás, sin buscar puestos de honor, enfangándose con los demás, sin enfadarse por perder privilegios...».
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Carne y piedra es una historia de la ciudad en la civilización occidental contada a través de la experiencia corporal de las personas. Apoyándose en un enfoque multidisciplinar y en su vasta erudición, RichardSennett describe aspectos íntimos de la vida (cómo semovían hombres y mujeres, qué veían y oían, dónde comían, cuándo se bañaban, cómo hacían el amor...) en el espacio urbano de ciudades emblemáticas a lo largode la historia. De la desnudez en la antigua Atenas ala falta de contacto con los otros en la Nueva Yorkcontemporánea, de la estricta geometría romana a la creación de lugares para la caridad en el París medieval, de las reuniones de los primeros cristianos a lasfiestas revolucionarias francesas, del destino de los judíos en el gueto de Venecia durante el Renacimiento al del ciudadano francés en el París del siglo XIX, el autor explora un tema vasto y elusivo: la cambiante relación del cuerpo humano con su entorno construido.
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Un antiguo estereotipo, recreado al menos desde el siglo XV, tacha a los andaluces de mentirosos, falsos,engañadores, embaucadores, frente a la bondad, rectitud, honestidad y sinceridad de los castellanos. Es untópico que ha llegado hasta la actualidad, especialmente en torno a ciertos oficios, tipos populares y ciudades, y patente en un sinfín de refranes, como hombre de bien y cordobés, no puede ser o al andaluz hazle la cruz, y al sevillano con las dos manos , dichosantagónicos a expresiones como la de leal como castellano . La mentira frente a la verdad, el engaño frente a la honestidad, el desorden frente al orden, y otros pares morales semejantes, han contribuido a crearestereotipos antagónicos, usuales en la vida social,con los que se ha etiquetado a las gentes del norte yel sur de España, y muy particularmente al castellano y al andaluz. Con todo, analizando la documentaciónhistórica y literaria sobre Andalucía entre los siglos XV y XVII, se encuentran tantas apologías como críticas. Tan frecuente es la exaltación de una Andalucía próspera y fértil, de ciudades grandes y antiguas,pobladas por ingenios preclaros y mujeres hermosas, como el denuesto de una tierra de pícaros, vagabundos,caballeritos ociosos, prostitutas, herejes, castellanos nuevos que viven al margen de la ley y las buenascostumbres. El estudio desde la historia cultural demuestra que la imagen del andaluz, aunque anclada enlugares comunes y tópicos, es más compleja de lo queen principio pudiera pensarse. El engaño es un extraordinario leitmotiv desde el que pensar lo andaluz porque integra alabanzas y críticas, y nos ayuda a reflexionar tanto sobre los principales anclajes del estereotipo andaluz como sobre las paradojas y contradicciones que afectaron a la construcción histórica de loprovincial, lo regional y lo nacional en España. Esteestudio intenta responder a cuestiones como ¿en quécontexto histórico surge el estereotipo del andaluz engañador? ¿A qué circunstancias históricas, geográficas, religiosas, étnicas, raciales y laborales se asocia? ¿Frente a qué otros modelos y caracteres nacionales se contrastó el andaluz? ¿Qué oficios y ciudades fueron prototípicas del pícaro andaluz? ¿En qué textoscristalizó ese estereotipo? ¿Quiénes fueron —andaluces y no andaluces— los que propagaron la imagen del sureño que no es de fiar? ¿Cuáles son los discursos hegemónicos estigmatizantes? ¿Qué ambivalencia existe en la astucia, el embeleco del andaluz? ¿Cómo se asocia, a la vez, a la mentira, el vicio y la inmoralidad,pero también al ingenio, la inteligencia, el donaire, el humor, la seducción? En definitiva, ¿cómo y a través de qué discursos y prácticas se gesta la imagenambivalente del andaluz, etiquetado como un audaz embaucador? AUTOR Alberto del Campo Tejedor (Sevilla, 1971) es profesor de antropología social en la Universidad Pablo de Olavide (Sevilla). Autor de títulos comoEl Mayo festero. Ritual y religión en el triunfo dela primavera (2005, junto con A. Corpas), Trovadoresde Repente. Una etnografía de la tradición burlesca en los improvisadores de la Alpujarra (2006), o Tratado del burro y otras bestias. Una historia del simbolismo animal en Occidente (2012). Su obra ha sido reconocida con diversos galardones, tales como el Tercer Premio de Investigación Marqués de Lozoya (2003), el Premio Internacional Juan Valera (2003), el Premio Internacional de Investigación Etnográfica Ángel Cárril(2004), el Premio Manuel Alvar de Estudios Humanísticos (2005) y el Premio de Investigación Ciudad de Sevilla (2009).
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Desde la conquista de América hasta nuestros días elpoder ha estado marcado por la connivencia entre losdirigentes de las grandes empresas y el Estado. En elsiglo XXI, el poder ha mutado y tiene como insigniala alianza política y económica entre grandes inversores y tecnólogos. Esta nueva clase dominante lidera hoy un cambio profundo en la política, la economía y la sociedad.
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La Sociedad de la información se ha transformado en la Sociedad de la Vigilancia. Tecnologías aparentemente benignas, desde apps a tarjetas de débito o redes sociales, se usan para espiarnos. Esta obra es un cómic que cuenta la historia de la vigilancia y el espionaje desde el Caballo de Troya hasta nuestros días. Una obra imprescindible para esta época de cuarentenasy confinamientos.
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Anatomía de la violencia machista. Un libro necesario.Carla Vall analiza de manera amena y comprensible las violencias machistas y los elementos sociales e individuales que nos llevan a ser potenciales víctimas y agresores. La autora nos habla de la recuperación y la reparación de las víctimas, la identificación de necesidades y servicios a su disposición, consejos para una misma y consejos sobre lo que pueden hacer terceras personas para ayudar a la víctima. En un último bloque, la autora tratará los retos pendientes y las apuestas de futuro que debemos exigir.Con prólogo de Paula Bonet.
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Que la pornografía se ha convertido en la ''educación sexual'' de las nuevas generaciones es un hecho innegable. Ahora bien, ¿qué es lo que encuentran a un clic de distancia los chicos entre los ocho y los once años en las páginas web de pornografía? ¿En qué medida podemos decir que eso es ''educación'' o es ''sexual''? ¿Cómo repercutirá este aprendizaje en las mujeres y niñas? En el núcleo de ''Política sexual de la pornografía'' se sitúa la diferenciación entre sexo y violencia sexual, la reflexión de por qué parte de esta violencia se considera, simplemente, sexo, la pregunta de cómo es posible que los varones se exciten sexualmente en situaciones que son violencia contra las mujeres y niñas, y, por supuesto, la cuestión fundamental: qué consecuencias tiene para todas las mujeres y niñas que se haga equivaler pornografía y sexo.
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Un libro de memorias poético y poderoso sobre lo que significa ser una mujer negra en Estados Unidos yla co-fundación de un movimiento que exige justicia para todos en la tierra de los libres.Criada por una madre soltera en un barrio empobrecido de Los Ángeles, Patrisse Khan-Cullors experimentó de primeramano el prejuicio y la persecución que sufren los afroamericanos a manos de las fuerzas del orden. Para Patrisse, las personas más vulnerables del país son losnegros. Perseguidos deliberada y despiadadamente porun sistema de justicia penal que funciona según la agenda de privilegios de los blancos, los negros estánsujetos a un categorización racial injustificable ya la brutalidad policial. En 2013, cuando el asesinode Trayvon Martin quedó libre, la indignación de Patrisse la llevó a cofundar Black Lives Matter con Alicia Garza y Opal Tometi.Condenadas como terroristas y consideradas una amenaza para Estados Unidos,estas amorosas mujeres fundaron un hashtag que dio origen al movimiento para exigir responsabilidades a las autoridades que continuamente hacen la vista gordaante las injusticias infligidas a las personas de piel negra y morena.Patrisse, que defiende los derechos humanos frente al racismo violento, es una superviviente. Transformó su dolor personal en poder político, dando voz a un pueblo que sufría la desigualdad y un movimiento impulsado por su fuerza y amor para decirle al país —y al mundo— que Black Lives Matter.Cuando te llaman terrorista es la reflexiónde Patrisse Khan-Cullors y Asha Bandele sobre la humanidad.
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James Lovelock, creador de la hipótesis Gaia y elmayor pensador ambiental de nuestro tiempo, ha creadouna asombrosa y novedosa teoría sobre el futuro de lavida en la Tierra. Sostiene que el Antropoceno ?laeraen la que los humanos adquirimos tecnologí
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Este libro versa sobre el Centro de Cálculo de la Universidad de Madrid. Institución pionera que acogió laprimera supercomputadora del estado español, la IBM7090, donada por la compañía IBM. Con dicha adquisición, el Centro se convirtió en un lugar para la experimentación donde se investigaban las posibilidades delcálculo automático aplicado a áreas tan inesperadas como la Lingüística, las Bellas Artes, la Arquitecturao la Música. Este hecho propició que se introdujeranen la universidad española de 1968 nuevos paradigmaspara la creación: la estética computacional de Bense, Moles o Franke, y se incorporaron las últimas teorías lingüísticas de Chomsky, la psicología lacaniana ola filosofía de Wittgenstein. Los proyectos desarrollados en sus seminarios tenían una componente transversal, y la computación sirvió de catalizador del cambio, potenciando la permeabilidad entre arte y ciencia. España, gracias al Centro de Cálculo, se situó en la vanguardia internacional del arte y la creatividadcomputacional.
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La humanidad en la encrucijadaUn puma deambula por las calles desiertas de Santiago de ChileEl gorila de montaña que se hizo botánico. Las historias sobre la jirafa de Lamarck, el mamut de Cuvier o los pinzones mutantes de Darwin. Correrías entre dinosaurios y homínidos fósiles... Arqueólogo, naturalista y explorador, Jordi Serrallonga nos explica qué relación guardan sus aventuras con la comprensión del cambio climático o el desembarco de nuevas pandemias en pleno siglo XXI. Durante la Prehistoria vivimos mimetizados con la fauna y flora salvajes hasta que llegó la Revolución Industrial y la globalización. Entonces triunfó el mito de la especie escogida, y ridiculizamos a los evolucionistas. Creímos que el ser humano, con sus decisiones, estaba por encima de los caprichos de la naturaleza, pero, en realidad, la estábamos desafiando y se materializaron las consecuencias: desde la crisis medioambiental al despertar de virulentas entidades microscópicas. La selección natural sigue ahí, dentro y fuera del Homo sapiens. En África, un hadzabe le dice al autor: «somos animales». Somos una especie más, y solo la ciencia permite comprender la posición de la humanidad en un planeta donde la evolución biológica es imparable. El cetro del cambio no está en manos de dioses con pies de barro, sino en los dominios rebeldes y libres de la naturaleza.
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Com podem desmuntar les eines amb què han tancat els nostres cossos i reclamar col·lectivament la nostra capacitat de governar-los? Avu i, més que mai, el «cos» és al centre, tant de la política institucional com de la radical. Tots els moviments feministes, antiracistes, trans, ecologistes... consideren el cos, en les seves múltiples manifestacions, un terreny de confrontació amb l'estat i un vehicle per a les pràctiques socials transformadores. Simultàniament, el cos s'ha convertit en un símbol de la crisi de reproducció que ha generat el gir neoliberal del procés capitalista, i també de l'augment internacional de la repressió institucional i de la violència pública. A Més enllà de la perifèria de la pell, la històrica activista i autora d'èxit Silvia Federici examina aquests processos complexos i els situa en el context de la història de la transformació capitalista del cos en una màquina treballadora, i amb això amplia un dels temes principals del seu primer llibre, Caliban i la bruixa. Federici examina els nous paradigmes que avui governen la manera com es concep el cos en la imaginació col·lectiva radical, així com els nous règims disciplinaris que l'estat i el capital despleguen com a reacció a la revolta creixent contra els atacs diaris a la nostra reproducció quotidiana. En aquest procés s'encara amb algunes de les qüestions més importants per als projectes polítics radicals contemporanis: Què significa «el cos», avui, com a categoria d'acció social i política? Quins són els processos amb què es constitueix? Com podem desmuntar les eines amb què han «tancat» els nostres cossos i reclamar col·lectivament la nostra capacitat de governar-los?
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La autora comparte con todos sus lectores sus muchos años de investigación en este y el ''otro lado'' de los fenómenos del planeta Tierra y los condensa en un ABCen el que se entremezclan los fenómenos naturales más espectaculares con las incógnitas que aún escapan al raciocinio humano. Así, en sus páginas conviven términos como ''Poltergeist'', ''Posesión'' o ''Espiritismo'' con ''Yoga'', ''Bosón de Higgs'' o ''Cábala'', y todo ello explicado de una forma tan sencilla como amena.
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El decrecimiento es hoy más necesario que nunca. La simplicidad voluntaria es una de sus expresiones: una filosofía práctica según la cual la vida se encuentra en otro lugar que en la acumulación indefinida y el ''todo, inmediatamente''. Así, en estos testimonios, los habitantes de las zonas urbanas o rurales viven sin coche, sin televisión, sin móvil, e incluso a veces sin nevera
y sostienen que con menos somos más felices. En estos dos volúmenes (Volumen 1: Moderarse. Desertar. Militar. / Volumen 2: Elegir. Actuar.), presentamos los viajes únicos de unos cincuenta de estos habitantes. Nos explican las razones de sus elecciones, su forma de vivir, su relación con los demás, con la naturaleza y con el saber hacer. Cada uno a su manera, se libera de la sociedad de consumo y de las grandes redes tecnológicas para disfrutar de una vida rica en sentido y libertad.
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Ha cambiado sustancialmente las narrativas sobre todas las mujeres en países en guerra. Desde la década de 1990, el término ômujeres y niñosö se ha convertido en un sinónimo de ôvíctimasö. Las mujeres, el 50% de la población en estos países devastados por el conflicto, se redujeron a personajes indefensos, bidimensionales y lamentables en las historias contadas por hombres sobre guerras libradas por hombres. A continuación, presentamos nuestras historias de sus historias. Estas son realidades recogidas de sociedades patriarcales, machistas y predominantemente musulmanas, donde incluso la vida y la muerte están segregadas por género. Pero en lugar de reflexionar sobre lo que se nos prohibió, escribimos sobre lo que nosotras, y solo nosotras, teníamos acceso. Nuestros colegas masculinos fueron vetados de estos espacios mientras nosotros, como híbridos entre periodistas y mujeres, viajábamos a través de universos. Desde la línea del frente, donde nos incrustamos con milicianos masculinos y femeninos, pudimos pasar a la retaguardia para ingresar a los espacios privados generalmente reservados para las mujeres.
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Seres sobrenaturales escondidos en cerros y valles, milagros y apariciones que se veneran en catedrales y ermitas, leyendas milenarias que marcaron la historia mítica de abismos y lagos, danzas ancestrales que siguen vivas desde hace siglos... Son algunos de los enclaves que invita a visitar esta particular guía mágica, que recorre las cinco provincias de Castilla-La Mancha a través de sus lugares más legendarios. Con el fin de llegar a cada uno de los destinos propuestos, el lector encontrará indicaciones sobre cómo localizarlos y las coordenadas para guiarse por GPS.
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