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Libros de ciencias sociales y humanas
Si te interesa formarte sobre movimientos feministas y contra el patriarcado o quieres entender la situación política nacional, no te puedes perder nuestros libros de ciencias sociales y humanas. Compra libros de ciencias sociales y humanas online. En esta sección encontrarás una gran cantidad de libros de ciencias sociales y humanas en múltiples idiomas (alemán, catalán, valenciano, inglés, castellano, francés e italiano) para adultos. Una selección de lecturas sobre personajes, ideologías y sucesos tan importantes que quedarán grabados para siempre en nuestra memoria: Fariña, la tiranía, el nacionalismo, el fascismo, el feminismo, la guerra civil española, la batalla de Midway, la república, la conquista de América, Auschwitz, o la situación política en Cataluña, entre otros.
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La poeta Concha Méndez (1898-1986) fue una personalidad muy dinámica que con su energía y su creatividad destacó en varios de los capítulos más emblemáticos de la vida cultural española del siglo XX. Novia de Luis Buñuel, amiga de Maruja Mallo y Salvador Dalí, discípula de Rafael Alberti y Federico García Lorca, ella fue una figura muy conspicua en el mundo de la vanguardia artística de los años veinte, mientras que en los años treinta, coincidiendo con su matrimonio con Manuel Altolaguirre, entró a formar parte de la generación del 27, colaborando con su marido en la edición de revistas tan importantes como Héroe, 1616 y Caballo verde para la poesía. Sin embargo, si la vida de Concha Méndez merece ser recordada, no es tanto por su amistad con tal o cual figura famosa, sino más bien por su propia historia de emancipación. Una historia de independencia ejemplar que en estas Memorias habladas es recogida con gran afecto, pero también con mucha gracia, por su nieta Paloma Ulacia Altolaguirre, al armar el relato de cómo su abuela fue liberándose de los tabúes del mundo en que había nacido para ir creando poco a poco -en poesía, pero también en teatro-un mundo propio, a la altura de su experiencia y a la medida de sus deseos. Paloma Ulacia Altolaguirre nació en la Ciudad de México en 1957. Maestra en Estudios Hispánicos por La Sorbona, escribe cuentos y novelas y también pinta. En 1988 su libro Concha Méndez. Memorias habladas, memorias armadas fue declarado finalista del Premio Comillas de Historia, Biografía y Memorias de Tusquets Editores.
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Volando entre halcones es un relato en primera persona sobre el ascenso, los desafíos y las tensiones del poder político en España. Ignacio Aguado comparte sus vivencias dentro del sistema, desde la construcción de una alternativa al bipartidismo hasta su experiencia en el gobierno y las negociaciones que marcaron un punto de inflexión. Un testimonio de superación personal, integridad y aprendizaje en las altas esferas del poder.
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Una de las estrellas más brillantes del deporteEL ÚLTIMO AÑO DE JORDAN EN EL EQUIPO MÁS LEGENDARIO DE LA HISTORIA «El mejor libro sobre Jordan.» The Washington Post Michael Jordan es responsable de algunos de los momentos más inolvidables de la historia del baloncesto y uno de los causantes de que la NBA sea lo que es hoy en día. Cuando la gente piensa en Jordan, recuerda tiros espectaculares, el baile de su cuerpo con la pelota, su sintonía con la cancha, su increíble vuelo hacia la canasta. Antes de contratos millonarios y patrocinios lucrativos, poca gente esperaba frente al televisor los partidos de la NBA, que rara vez se retransmitían. Y entonces llegó Jordan. A partir de ese momento, todo cambió y se inauguró una nueva era, capitalizada en el talento del 23, en su voluntad y competitividad sin igual. Detrás de su grandeza, se escondía un líder nato. En Air, el ganador del Premio Pulitzer David Halberstam realiza su mejor trabajo de investigación cuyo resultado es la historia fascinante sobre el mítico último año de Jordan en los Chicago Bulls, el equipo que cambió el juego para siempre. «Un libro increíblemente alabado sobre el Rey del Aire.» Marca «El libro que analiza al jugador y al hombre, y que sirvió de inspiración para la serie El último baile.» La Razón «Perspectiva, equilibrio, análisis. Eso es lo que ofrece Halberstam.» The New York Times «Magnífico. Repleto de joyas.» Irish Examiner «Legendario.» NBC Sports «El único libro sobre deporte que leeré.» ESPN Radio «Un fantástico libro escrito por un periodista increíble.» The Seattle Times «La vida de Jordan consigue engancharte como ninguna.» Elle
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Poder de los sin poder y otros escritos, El
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En 1946, en París, Georges Brassens cultivó la amistad con algunos activistas anarquistas de su barrio, en concreto con el pintor Marcel Renot y con el poeta Armand Robin (de quien en Pepitas publicamos un libro extraordinario -por su impresionante lucidez- titulado La falsa palabra), y estos encuentros decisivos, sumados a la lectura de algunos clásicos libertarios -Bakunin, Kropotkin y Proudhon, entre otros-, llevaron a un joven Brassens a involucrarse en el movimiento anarquista y a colaborar activamente durante unos meses en Le Libertaire, el órgano de la Federación Anarquista, y también, ocasionalmente, en el boletín de la CNT en Francia. En Le Libertaire, Brassens ejerció de corrector y secretario editorial, además de redactar numerosos artículos. En ese momento, los artículos del periódico no aparecían firmados o lo hacían bajo seudónimo. Se sabe a ciencia cierta que Brassens firmó como Geo Cédille y como Gilles Colin, y aunque por el contenido y el tono hay otros muchos textos donde se intuye la pluma de Brassens, sería presuntuoso atribuírselos con certeza. Estos escritos libertarios, que por primera vez se publican en español, son, como sus canciones, un canto contra los gendarmes y los militares, contra el parlamentarismo y los políticos, contra la religión y el dinero, contra todas las formas de esclavitud e hipocresía humanas, y ponen de manifiesto el alcance contestatario, a veces violento, de la obra de un hombre que siempre huyó de los dogmas y el maniqueísmo, que vivió fiel a su compromiso con la libertad y a su rechazo del orden establecido.
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¿Por qué suena mejor pringao que pringado, pero Estado que Estao? ¿Es verdad que eso de Si querría, lo haría es una cosa muy vasca muy vasca? ¿Es realmente peor decir asín en vez de así? Las respuestas a estas preguntas se encuentran en este libro, un volumen coral en el que dialectólogos e historiadores de la lengua española presentan de forma didáctica y cercana algunos de los hallazgos de los últimos años. El hilo conductor del libro es el proyecto Corpus Oral y Sonoro del Español Rural (COSER), creado y dirigido por Inés Fernández-Ordóñez desde 1990. Desde entonces, equipos de dialectólogos recorren cada año todas las provincias españolas, entrevistando a personas mayores en sus pueblos, para recoger sus tradiciones y sus formas de hablar. Gracias a estas entrevistas, conocemos mejor las hablas rurales de España, que son una pieza imprescindible para comprender el puzle de la historia del español. En este libro se presentan, para todos los públicos, algunas de las investigaciones que se han llevado a cabo partiendo de estos materiales. Se explican los métodos seguidos en las investigaciones dialectológicas y se ofrecen miradas científicas sobre distintas formas de hablar de las zonas rurales españolas -algunas muy conocidas, como el leísmo o los diminutivos-. Esta perspectiva científica, además, contribuye a desterrar los prejuicios contra las hablas rurales, consideradas frecuentemente peores sin ningún fundamento.
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Mediante el control y la manipulación de organismos internacionales, instituciones académicas y medios de comunicación, los auténticos amos del mundo -los que manejan el sistema capitalista- han creado una entelequia para que no descubramos la auténtica realidad en campos tan diversos como los de la política, el espionaje, la ciencia, la economía, la historia o la tecnología de vanguardia. Este libro muestra que verdades aparentemente inamovibles no son tales.
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La obra que en estos momentos queremos presentar al lector de habla hispana, los Yogasûtras de Patañjali, posee una singular característica que la convierte en una obra clave del pensamiento hindú. No solo se trata de la obra capital de la filosofía Yoga, como es generalmente aceptado por todos los especialistas, sino que incorpora elementos muy importantes de la filosofía Sâmkhya y del Vêdânta en los comentarios de Vyâsa y Shankara que acompañan esta edición, y que son una absoluta novedad para el estudioso en lengua castellana. También presenta indudables relaciones con la filosofía budista, cuyo estrecho parentesco con el Yoga ha sido subrayado por muchos autores. Este texto será para muchos una sorpresa, a unos les causará satisfacción, a otro desconcierto. Los que han practicado Yoga en sus numerosas variantes quizás no acierten a comprender cómo una práctica como aquella puede estar relacionada con un tratado racional y filosófico tan complejo como el que ahora ponemos ante ellos. Siempre podrán refugiarse en los escuetos y enigmáticos textos de Patañjali, y pensar que Vyâsa y Shankara los desarrollaron de forma dialéctica muy ajena al propósito de su autor. Pero cuando leamos este texto comprenderemos que los comentaristas no han sacado sus comentarios de la nada, sino que se han limitado a explicar con cierto detalle lo que los Yogasûtras proponen de forma breve y telegráfica.A lo largo de esta obra podremos comprobar que el Yoga, lejos de ser esa misteriosa gimnasia que Occidente suele utilizar para librarse del ''stress'' de la vida moderna, es una filosofía más compleja y profunda de lo que solemos imaginar, y se halla en la línea de las grandes filosofías hindúes como el Sâmkhya, el Vêdânta o el Buddhismo. Practicar las ''asanas'' yóguicas e incluso iniciar tímidamente el ''Prânayâma'' es sin duda un ejercicio positivo y saludable para todo el mundo, pero no es la meta del Yoga: el ''nirvikalpa samâdhi”, tal como lo expone esta obra magnífica de Patañjali.
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El conocimiento por el que se pronuncia el presente libro efectúa un deslinde con respecto del actual estado de las cosas, no sólo de ciertos planteamientos, sino de aquello que comprende lo social. Conviven en él visiones que dan vuelta a los mapas, que invierten la geografía del conocimiento para enfrentar los problemas desde el Sur y reposicionar, de manera urgente, la Independencia de Haití la primera en América, la négritude o el feminismo decolonial, entre otros, para suscitar una lectura distinta de la genealogía y del pensamiento latinoamericano.
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Quan els Mateu compren el castell de Peralada el 1923 no adquireixen només un edifici monumental: incorporen un símbol. Procedents del comerç del ferro i impulsors de la Hispano Suiza, la nissaga construeix al llarg del segle XX un poder econòmic i una imatge pública que oscil·la entre el mecenatge cultural i la proximitat amb els centres de decisió política. Xavier Febrés ressegueix amb mirada documentada i esperit crític l'ascens d'aquesta família, les seves apostes industrials, les ombres del franquisme, la transformació del castell en aparador artístic, emblema dels seus casinos, i l'evolució cap al gran hòlding actual. Un retrat viu d'ambició, prestigi i controvèrsia al cor de l'Empordà.
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Dáesh ha mostrado capacidad para golpear brutalmente en el momento y en el lugar que elija. No solo en Irak y Siria, donde ùno lo olvidemosù están la mayoría de sus víctimas, sino también en Occidente. Apoyándose en una visión extremista del islam, una es
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Un 'correctivo' apasionado y bien argumentado que busca reequilibrar la balanza cultural, alejándola de lo económico hacia un sentido más amplio de propósito social.Culture is Not an Industry es un libro que desmonta la gran idea que ha dominado las políticas culturales desde finales de los noventa: que la cultura es valiosa sobre todo por lo que aporta a la economía. Justin O’Connor explica cómo el concepto de industrias creativas terminó colonizándolo todo, convirtiendo el arte, la creación y hasta las emociones en “productividad”, “innovación” y “beneficio económico”. El resultado no es, según muestra a lo largo del libro, bueno: precariedad, trabajadores culturales quemados, un sector que habla cada vez más como una consultora y cada vez menos como artista, y una enorme pérdida de visión política. Aun así, el libro no es solo una crítica, es sobre todo una propuesta de futuro. O’Connor defiende que la cultura debe volver a entenderse como un derecho, una infraestructura social imprescindible —igual que la educación o la salud— y una pieza clave para sostener la vida democrática, la cohesión social y la capacidad colectiva de imaginar otros futuros. Es, en resumen, un libro que quiere desactivar el marco económico que ha dominado el sector y rearmar políticamente la cultura, devolviéndole su potencia social y su sentido público.
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En Yo maté a Sherezade la autora muestra como, desdeel nacimiento, el cuerpo de la mujer se ve atrapado en un contexto social que lleva a la mujer incluso a la esclavitud. Su voz canta en una reafirmación de lavida, un viaje perpetuo, un acto disruptivo para quelas mujeres árabes (y la mujer como tal) tengan acceso a algo más. La verdad de esta autora no puede ocultarse. Habla con libertad y «mata» a Sherezade para liberarse de lo que trae consigo la opresión. Hay algomás grande que el feminismo: la mujer que busca su libertad, mira lo que es y se atreve a serlo sin detener el impulso que este deseo genera.
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Casi todo el mundo sabe quΘ decir cuando se le pregunta para quΘ sirve una arquitecta o en quΘ consiste eltrabajo de un mΘdico. Menos clara suele ser la respuesta si se le interroga sobre un polφtico: alguien que “,hace polφtica”, o que “,estßmetido en polφtica”,, serß probablemente la respuesta, dejando a un lado otros calificativos menosgratos. Menos evidente todavφa es la funci≤n de lospolit≤logos: un colectivo poco reconocido pero que haido adquiriendo mayor protagonismo p·blico en los ·ltimos a±os. Josep Maria VallΦs realiza en este ensayoun amplio recorrido por la profesi≤n: c≤mo llegan los polit≤logos a ser considerados como tales, quΘ posiciones ocupan en el mundo laboral y quΘ funciones desempe±an. Pero ┐es socialmente ·til su trabajo? No mucho si solo se suman al alboroto polφtico-medißtico, alimentando la inflaci≤n de comentarios de ocasi≤n. Pero sφ lo son cuando elaboran estudios rigurosos y seimplican con su conocimiento especializado en el anßlisis crφtico de los problemas colectivos mßs acuciantes —,crecimiento de la desigualdad, discriminaci≤n de gΘnero, corrupci≤n p·blica, depredaci≤n ambiental o erosi≤n de los derechos y las polφticas sociales—, intentando conseguir mejores condicionesde vida para la sociedad. La misma utilidad a la queaspiraban quienes empezaron a reflexionar y debatir sobre polφtica en la Grecia clßsica del siglo V a. C.
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. Más de 1 millón de ejemplares vendidos en USA, varias semanas en las listas del New York Times. . La cantante Adele ha hablado mucho en la prensa sobre este libro y cómo la ha ayudado a cambiar. . La publicación del libro ha generado un movimiento global en redes. El nuevo libro de Glenon Doyle, una autora superventas, activista y conocida bloguera que ha revolucionado las redes con una sencilla pregunta: ¿quién eras tú antes de que el mundo te dijera cómo debías ser? A los treinta y nueve años, casada con el padre de sus tres hijos, Glennon Doyle se enamoró de una mujer. Ese día empezó para ella la aventura de volver a escuchar su propia voz, la misma que décadas de imperativos culturales, condicionamientos sociales y adicciones adormecedoras habían silenciado. Íntimo e hilarante, contundente y conmovedor, este libro es la historia del torbellino que Glennon y su familia vivieron cuando conoció a la que hoy es su esposa. Es el testimonio de una mujer que rompió patrones impuestos desde el nacimiento para construir una vida basada en el propio deseo, la intuición y la imaginación. Ante todo, Indomable es un grito de guerra dirigido a todas las mujeres dispuestas a creer en sí mismas lo suficiente como para romper barreras, aceptar sus cuerpos, liberar sus instintos más sinceros y recuperar su yo más auténtico: su naturaleza indomable. «Algunos libros te sacuden por los hombros mientras que otros te roban el corazón. Indomable hace ambas cosas al mismo tiempo: ¡Despierta! ¡Quiérete!» Brené Brown, autora de Más fuerte que nunca «Este libro sacudirá tu cerebro y arrancará un grito a tu alma. Léelo. Practícalo. Vívelo.» Adele «Repleto de fascinantes revelaciones sobre lo que implica ser una mujer hoy.» Reese Witherspoon
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La lluita feminista des de dins de la presó«Una part d'aquest llibre tracta del que hem anat aconseguint a la presó, i l'origen d'algun d'aquests canvis prové d'aquest bolígraf i del motiu pel qual el faig servir». La sentència del Tribunal Suprem número 459/2019 va condemnar Carme Forcadell, presidenta del Parlament de Catalunya durant la legislatura 2015-2018, a onze anys i mig de presó i d'inhabilitació pels fets de l'1 d'octubre. Carme Forcadell parla de la seva experiència com a presa política, i ho fa contant la història del bolígraf de tinta lila, un bolígraf que s'ha convertit en un símbol feminista. Forcadell treballa des del feminisme en un entorn de dones doblement víctimes i explica uns fets colpidors, tant de les vides de les dones que s'ha trobat com de tot el que han aconseguit fer juntes. El llibre acaba amb un corol·lari de tot el que ha après (i no ha volgut aprendre) a la presó. El llibre portarà un bolígraf lila de regal, símbol de la seva lluita feminista a la presó. Amb la col·laboració de la Generalitat de Catalunya, Departament de Cultura.
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En esta antología, Galeano cuenta la intensidad de personajes femeninos atravesados por el peso de una causa, como Rosa Luxemburgo o Rigoberta Menchú, por su propia hermosura o talento, como Marilyn Monroe o Rita Hayworth, Camille Claudel o Josephine Baker. Pero también cuenta las hazañas colectivas de mujeres anónimas: las que lucharon en la Comuna de París, las guerreras de la revolución mexicana, las que en un prostíbulo de la Patagonia argentina se negaron a atender a los Soldados que habían reprimido a los obreros. Un homenaje a las mujeres que festejan la vida.
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Aquest és un llibre sobre feminisme i filosofia. Encara que el tema és el feminisme, s'aborda des d'un punt de vista filosòfic, perquè sembla que hi ha coses que, per massa quotidianes, ens semblen inofensives. Però no ho són i, com a mínim, hauríem de reflexionar-hi per a aconseguir una vida més protegida i satisfactòria per a tots. Perquè el feminisme no és només per a dones.
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Una vida por el artePromotor de los legendarios Ballets Rusos, Serguéi Pávlovich Diáguilev (1872-1929) fue el productor artístico más influyente de su tiempo. Dotado de un don singular para detectar el talento, revolucionó el ballet al reunir a compositores –Stravinski, Falla– y artistas geniales –como Picasso o Matisse– con bailarines y coreógrafos de la talla de los hermanos Nizhinski, Tamara Karsávina o Léonide Massine.Diáguilev conoció la bancarrota y el triunfo arrollador, la guerra y el exilio. En lo personal, su homosexualidad y amistades apasionadas dieron un cariz particularmente tormentoso a su vida.A partir de una extensa investigación realizada en numerosos archivos rusos, Sjeng Scheijen perfila en estas páginas un retrato hondo y vibrante de este gran europeo ruso.
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En 2002, a los diecinueve años, Azad, un joven kurdo-iraní, fue reclutado por el ejército de Irán y obligado a luchar contra su propio pueblo. Al negarse a ir a la guerra contra sus compatriotas kurdos, Azad desertó y se fue de contrabando al Reino Unido, donde se le concedió asilo, se hizo ciudadano y aprendió inglés. Pero más de una década después, tras regresar a Oriente Medio como trabajador social a raíz de la guerra civil siria, Azad se encontró con que tendría que volver a coger un arma. En septiembre de 2014, tras veinticuatro días de entrenamiento intensivo como francotirador, Azad se convirtió en uno de los diecisiete tiradores voluntarios desplegados por el ejército kurdo cuando el ISIS asedió la ciudad de Kobani en Rojava, la nueva región autónoma de los kurdos. En ‘Tiro a distancia’, Azad cuenta la historia interna de cómo las fuerzas kurdas lucharon durante nueve meses en sangrientas batallas callejeras contra el Estado Islámico. Superados ampliamente en número, los kurdos tuvieron que matar a los yihadistas uno a uno, y Azad lleva a los lectores a un desgarrador viaje tras las líneas del frente rebelde para revelar el papel esencial de la unidad de francotiradores en la lucha, y finalmente en la derrota, del ISIS. Entrelazando los brutales acontecimientos de la guerra con la reflexión personal y política, Azad medita sobre el incalculable precio de la victoria: los efectos permanentes de la guerra en el cuerpo y la mente, la devastadora muerte de dos de sus compañeros más cercanos, la pérdida de cientos de voluntarios que murieron en la batalla. Pero, como explica Azad, fueron sacrificios que salvaron no sólo una ciudad, sino un pueblo y su tierra. Rojava fue liberada y el ISIS, que una vez amenazó al mundo, nunca se recuperó del todo. A la vez desgarrador y redentor, ‘Tiro a distancia’ es un relato dramático de la guerra moderna que cuenta la historia de cómo, contra todo pronóstico, unos pocos miles de hombres y mujeres lograron lo imposible y mantuvieron vivo su sueño de libertad.
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Alquimia es un término que nos resulta familiar, aparece en series de televisión, libros , pero probablemente tengamos una idea difusa sobre los conocimientosy procedimientos a los que remite. Escrito a finalesdel siglo XIX, Teorías y símbolos de los alquimistasexplica de forma exhaustiva, pero también accesible,qué es la Alquimia. Albert Poisson ofrece en esta obra una definición poliédrica del término y hace dialogar a autores como Basilio Valentín, Blaise de Vigenère, El Cosmopolita, Nicolás Flamel ¿A qué se dedica unalquimista? ¿Qué es un atanor? ¿Y la Piedra Filosofal? ¿Qué secretos se esconden tras símbolos como el andrógino o el árbol lunar? ¿De qué hablan los adeptoscuando emplean términos como alkaest o rebis ? El autor francés nos abre las puertas de las estancias delpalacio de los adeptos en las que se encuentran las respuestas a estos y otros muchos misterios. AUTOR (París, 1869-1894) fue escritor, estudiante de Medicinay, como lo calificó la revista L Initiation, un alchemistae. Comenzó a estudiar la Gran Obra con sólo 17 años, y a pesar de su temprano fallecimiento, nos legócinco volúmenes que revelan una gran erudición y queson de lectura obligada para cualquier interesado enel hermetismo y la alquimia.
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Una reivindicación del amor pasional como fuerza creadora. «Fresca e inteligente. Nehring lleva al lector por un viaje fascinante que bebe de la mejor literatura.»Mario Vargas Llosa Desde siempre, el hecho de vivir de una manera intensa una pasión amorosa se ha considerado como una mancha negra a la hora de valorar la capacidad intelectual de una mujer, un hecho que en cambio no se da en el caso de los hombres. Muchos criticaron, por ejemplo, a Mary Wollstonecraft #la autora de los Derechos de la mujer- por haber sucumbido al amor por un hombre hasta el punto de intentar dos veces el suicidio, en cambio, Petrarca pudo dedicar toda su vida a suspirar por Laura, sin que eso mermara su prestigio de poeta. Las hazañas eróticas de los hombres son un plus en la consideración de su prójimo, las aventuras de las mujeres son deslices que pueden distraerlas de sus tareas de profesionales... Lo curioso es que ese prejuicio no está instalado solo en la mente del varón, sino que ha sido cultivado por el movimiento feminista, que veía la relación heterosexual como una experiencia cercana a la violación y consideraba toda relación romántica entre hombre y mujer como un signo de debilidad. Hoy, en pleno siglo XXI, el miedo a la enfermedad y el gusto por la eficacia han reducido el arrebato amoroso a un juego controlado y a menudo aburrido, que puede durar una noche o alargarse hacia una vida de pareja dictada por la sensatez y el cálculo. ¿Dónde ha quedado entonces la locura amorosa? Al hilo de las teorías y experiencias que nos ha dejado la tradición de Occidente #desde Dante y Shakespeare a Emily Dickinson y Simone Beauvoir-, alternando conceptos abstractos y apuntes de vida real, Nehring propone un nuevo acercamiento a la pasión, entendida como una lucha vital que nos hace crecer como individuos. Seamos hombres o mujeres, esa locura amorosa que, contrariamente a lo que suele decirse, nos vuelve clarividentes con respecto al otro, es finalmente una de las nuevas y hermosas reivindicaciones de nuestro siglo. La crítica ha dicho:«Una auténtica bofetada en la cara. Tanto para las feministas de la vieja guardia como para la sociedad patriarcal en la que continuamos viviendo. [...] Un ensayo francamente recomendable para comprender la carga que durante décadas, y probablemente todavía hoy, llevan quienes, además de ser mujeres, escriben sobre el amor.»Álvaro Colomer, El Mundo «Un ensayo sugerente y polémico [que] apuesta por las relaciones maduras entre iguales en un nuevo entendimiento de la pasión erótica.»Manuel Rodríguez Rivero, Babelia «Un libro feroz, divertido [...] y único que te hace reflexionar sobre tu vida íntima de una manera nueva.»New York Times Book Review «Una defensa entusiasta del ardor imprudente y el exceso romántico. [...] Nadie se atreverá a negar que Nehring tiene razón.»Wall Street Journal
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Por primera vez desde 1676, se publica una reedición comentada de las Cartas para el ejercicio de la oración mental de Miguel de Molinos. Su autor, la figura más importante del Quietismo español, indica los pasos para el vacío interior mediante la suspensión del deseo como medio para alcanzar la paz y de ahí la contemplación: la mística unión. A medio camino entre el cristianismo y el budismo, en pleno barroco europeo, estas Cartas suponen un desarrollo en clave más pedagógica de su Guía espiritual, que hubo que esperar hasta 1935 para ver reeditada, y de su Defensa de la contemplación, que no se reeditaron hasta 1983.
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A tots els abusadors els coneixem. No s'amaguen. Els tenim al nostre voltant. A vegades són els més divertits. D'altres, els més amables. Sovint els més brillants. Sempre poderosos. Al llarg dels darrers sis anys, Albert Llimós ha participat en reportatges d'investigació sobre assetjament, abusos sexuals i de poder. En destaquen els casos de l'exmossèn de Vilobí d'Onyar, l'Aula de Teatre de Lleida (que va derivar en un documental d'Isabel Coixet anomenat El sostre groc), l'Institut del Teatre o el cas Benaiges. Al llarg d'aquests anys ha canviat la mirada del periodista, però també de la societat envers aquests temes. En aquest llibre acompanyarem el periodista que és el fil conductor del relat d'aquestes pàgines. És la peça, a vegades invisible, a vegades palpable, que connecta cadascuna de les històries, algunes de les víctimes i es parlarà directament amb assetjadors.
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En 1981 Foucault impartió un curso que supuso un giro decisivo en su itinerario intelectual así como en el proyecto esbozado en 1976 sobre una Historia de la sexualidad. Fue en este curso en el que el arte de vivir se convirtió en el punto desde el cual Foucault pudo articular un nuevo pensamiento sobre la subjetividad. También fue el momento en el que Foucault problematizó una concepción de la ética entendida como la elaboración paciente de una relación de uno consigo mismo. Fue el estudio de la experiencia sexual de los antiguos lo que le permitió estos nuevos desarrollos conceptuales. En este contexto, Foucault analizó escritos médicos, tratados sobre el matrimonio, la filosofía del amor o el valor premonitorio de los sueños eróticos, con el fin de encontrar los indicios de una estructuración del sujeto en su relación con los placeres (aphrodisia) previa a la construcción moderna de una ciencia de la sexualidad, antes de la temerosa obsesión cristiana por la carne. El desafío es, de hecho, establecer que la imposición de una escrupulosa e interminable hermenéutica del deseo tenía su origen en el cristianismo. Para ello era esencial volver a la Antigüedad y recuperar la irreductible especificidad de sus técnicas de subjetivación. En este ciclo de lecciones, que anticipan sin lugar a dudas el segundo y el tercer volumen de la Historia de la sexualidad, Foucault cuestiona en particular la primacía griega de la oposición entre activo y pasivo en las distinciones de género, así como el desarrollo por parte del estoicismo imperial de un modelo de unión matrimonial basado en la fidelidad inquebrantable, el intercambio de sentimientos que conducen a la descalificación de la homosexualidad.
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¿Cómo queremos ser educados? La educación es el sustrato de la convivencia, el taller donde se ensayan las formas de vida posible. Por eso, el capitalismo cognitivo se ha tomado en serio la tarea de asaltar todos sus campos: la educación formal y la informal, los recursos, las herramientas y las metodologías. La presencialidad y la virtualidad. La infancia y la formación a lo largo de la vida. La educación no sólo es un gran negocio. Es un campo de batalla donde la sociedad reparte, de forma desigual, sus futuros. Dicen los pedagogos que hay que cambiarlo todo, porque el mundo ha cambiado para siempre. Esta afirmación esconde las preguntas que nos dan más miedo: ¿de qué sirve saber cuando no sabemos cómo vivir? ¿Para qué aprender cuando no podemos imaginar el futuro? Estas preguntas son el espejo donde no nos queremos mirar. Nos da vergüenza no tener respuestas y resulta más fácil disparar contra maestros y educadores. ¿Cómo queremos ser educados? Ésta es la pregunta que una sociedad que se quiera mirar a la cara tendría que atreverse a compartir. Nos implica a todos. Todos somos aprendices en el taller donde se ensayan las formas de vida posibles. Educar no es aplicar un programa. Educar es acoger la existencia, elaborar la conciencia y disputar los futuros. Dentro y fuera de las escuelas, la educación es una invitación: la invitación a tomar el riesgo de aprender juntos, contra las servidumbres del propio tiempo.
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Antonio Alatorre se despoja de cualquier término técnico, prescinde del difícil código que sólo entienden los lingüistas para darnos, como en una charla de café, la historia de la lengua española. Su libro es, además, un manual de nuestra historia literaria.
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Heus ací un epistolari sense trampa ni cartró. S'hi afrontenalguns dels grans temes de la vida humana com Déu,la llibertat, el mal i la vida en comunitat. Dues personeses troben per gaudir de la conversa distesa i per contrastarles seves perspectives sense dogmatismes, ni pors.Al llarg de l'intercanvi epistolar s'esdevé la novetat, allòimprevist que, com la mateixa vida, altera el curs dels esdevenimentsi també el sentit de la conversa.
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La Gotham Book Mart no era una librería al uso. Era un refugio literario, una casa de acogida, un oasis enel corazón de Nueva York. Un espacio de referencia que, gracias al sello inconfundible de Frances Steloff, su promotora, reunió bajo el mismo techo a los autores más representativos del pasado siglo. Algunos delos clientes más asiduos de la librería fueron John Steinbeck, William Faulkner, Gertrude Stein, e. e. cummings, Arthur Miller, John Updike, Charlie Chaplin, Allen Gisberg, Saul Bellow o Woody Allen. «La librera y los genios» cuenta su historia. La de una mujer admirable, resuelta y nada ñoña: una librera siempre dispuesta a reunir pequeñas sumas para ayudar a un amigo (Henry Miller), o ayudar a otra (Anaïs Nin) a publicar los diarios que le han rechazado todas las editoriales. Aprendemos cómo lograba burlar la censura dela época trayendo de contrabando ejemplares de librosprohibidos (Ulises, Trópico de Cáncer, El amante deLady Chatterley) o por qué no dudó en enfrentarse a la ley para vender la autobiografía de André Gide, nien despedir a Tennessee Williams por no saber atar correctamente un paquete. El resultado es un libro único de una época irrepetible, cuyos personajes aún nosinspiran.
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¿Qué es la cultura?, preguntó el ingenuo. Un jardín sin letrinas, respondió el ingenioso. Gracias a esta visión beatífica de la cultura, hemos construido un mundo capitalista que exuda transparencia, empoderamiento, autenticidad y humanitarismo. Los lenguajes que utilizamos para hablar de nosotros mismos nos convierten en una suerte de ángeles de la democracia. Y ello sin que, al tiempo que nos concebimos culturalmente en un espejo tan favorecedor como el de la igualdad y la diversidad, dejemos de actuar como criaturas interesadas que trabajan, consumen y, en definitiva, practican los rituales del turbocapitalismo. Esta tensión entre nuestras dos almas apenas es hoy un eco apagado que no levanta ninguna sospecha. Es como si cultura y capitalismo, enemigos históricos durante mucho tiempo, se hubiesen fusionado en el nirvana del culto al yo, se decline este en la mediocridad de los intereses o en la sublimidad de los sentimientos. Frente a esta antropología un tanto pazguata, cabría insistir, con Bernard Mandeville, el deslumbrante autor de La fábula de las abejas, en que no podemos ser inocentes en sociedades prósperas. Es decir, que el idealismo moral, incluso el propio de democracias subyugadas por la religión de la cultura, el activismo sentimental y la prédica del empoderamiento, no halla cabida en unas rutinas y actividades sociales pautadas por los vicios privados que engrasa el capitalismo.
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Bruno Latour (Beaune, 1947 - París, 2022). Sociólogo y antropólogo de formación, fue pensador de campo, investigador en grupo y, sobre todo, filósofo. Enseñó en Sciences Po, la prestigiosa universidad francesa, en la que fundó el Médialab y l'École des arts politiques. Entre sus libros más relevantes podemos mencionar Nous n'avons jamais été modernes (1991), Aramis ou l'amour des techniques (1992), L'espoir de Pandore. Pour une version réaliste de l'activité scientifique (1999), Politiques de la nature (1999), Jubiler ou les tourments de la parole religieuse (2002), Enquête sur les modes d'existence (2012), Face à Gaïa (2015), Où atterrir ? (2017) y Où suis-je ? (2021), muchos de ellos traducidos al castellano.
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DESCUBRE LA SABIDURÍA DE LA ASTROLOGÍA Y APRENDE A UTILIZARLA EN TODOS LOS ASPECTOS DE TU VIDA Astrología práctica explica de manera muy visual y sencilla los principios de este arte-ciencia, y enseña a emplearlo como una valiosa herramienta de autoconocimiento y autoayuda. Con esta obra descubrirás tus puntos fuertes y débiles y podrás mejorar muchas áreas de tu vida, desde las relaciones personales y profesionales hasta tu salud, tu situación económica e incluso tu bienestar general. Además, el conocimiento de los tránsitos astrológicos te ayudará a anticipar los momentos clave de tu vida y a tomar las mejores decisiones en situaciones tan cruciales como son los problemas de salud, el cambio de trabajo, la creación de una familia, iniciar o concluir una relación o una empresa, afrontar adversidades financieras, etc. Provista de abundantes consejos prácticos y de estudios de casos expuestos en un lenguaje claro y ameno, Astrología práctica te enseñará a interpretar la sabiduría de las estrellas y a sacar el máximo provecho de los retos y oportunidades que ofrece la vida.
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El laberitn d'Asterió és la concreció del projecte Horitzons, una proposta metodològica, basada en la bioètica narrativa i en el model d'humanització de l'assistència als menors hospitalitzats. Una eina pedagògica que es pot adaptar a diversos àmbits d'aprenentatge, conservant l'estructura lúdica
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En este cuarto volumen de la Historia del pensamiento socialista, Cole prosigue el estudio de La Segunda Internacional en el periodo que va desde su formación en 1889 hasta su crisis en el año de 1914. En esta segunda parte, el autor extiende su estudio de las corrientes del socialismo a otras regiones de Europa, se aleja después del continente y analiza las singularidades del movimiento socialista en países de América, Oceanía, África y Asia.
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Un ejercicio de pensamiento radical que nos anima a desandar lo andado en el camino del amor Este libro es una propuesta de deconstrucción radical sobre uno de los eventos más centrales de nuestra existencia: el amor. Sztajnszrajber cuestiona el amor romántico y comercial que se nos vende como único y normativo. Se abre camino a martillazos contra las categorías cristalizadas como la pareja, la familia, la media naranja o el primer amor, entre otras, que son puestas en evidencia, caen por su propio peso y se rompen. Darío Sztajnszrajber pone al alcance de quienes estén dispuestos a jugar el juego las herramientas de la filosofía para animarnos a practicar lo imposible.
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«No tengo tiempo» es la cantinela ordinaria hoy día. ¿Por qué? El tiempo no es objetivo, sino aquel al que el hombre impone su imaginario, sus deseos, sus obsesiones. Y la obsesión contemporánea es lo que Chabot llama el «hipertiempo»: el tiempo omnipresente que nos ponen delante nuestros teléfonos, nuestras agendas, nuestros ordenadores: un tiempo de inmediatez, contado más que de vida, enjaulado en horarios, plazos y deadlines. En esta obra sugerente, el filósofo belga Pascal Chabot formula una reflexión acerca de la relación de la sociedad con el tiempo a lo largo de la historia y de la percepción que esta sociedad impone a los que la integran. Habiendo dejado atrás los tiempos que él denomina el Destino y el Progreso, atrapados ahora en el Hipertiempo y el Plazo -regido por el cambio climático y la escasez energética-, que impone la percepción de que el tiempo se agota, Chabot propone trabajar en el que denomina Ocasión: el tiempo humano por excelencia, el momento de abandonar la filosofía y de concretar la cronosofía, el tiempo que hoy, aquí y ahora, tenemos.
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