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Libros de ciencias sociales y humanas
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Nacido el año 53 d. C. en Itálica, en la fértil Bética, el corazón de la Hispania romana, Marco Ulpio Trajano estaba llamado a ser honrado por sus coetáneos como Optimus Princeps, el «mejor emperador», un epíteto que permanece vivo hasta hoy. Como militar echó los dientes en campañas en Oriente y en el Rin, bajo la atenta mirada de Domiciano, pero sería tras su ascenso a la púrpura cuando forjó su gloria en las aguas del imponente Danubio y sobre las nevadas cumbres de Dacia, cuya conquista, tras dos guerras terribles, quedó inmortalizada en piedra en la monumental columna que lleva su nombre. La extensa labor edilicia de Trajano, dentro y fuera de Roma, fue el gran escaparate propagandístico de sus gestas militares, pero también de un complejo programa ideológico que le permitió consolidar el imperio para proporcionarle casi un siglo de estabilidad, época que Gibbon consideró la más feliz en la historia de la humanidad. Quiso el destino que Trajano terminara librando sus batallas más difíciles y trascendentales en Mesopotamia, frente al formidable Imperio parto. Allí estuvo a punto de cambiar el curso de la historia y allí fue también donde terminó su existencia mortal para convertirse, a ojos de los romanos, en un dios. El libro Trajano. El mejor emperador de David Soria Molina no solo recoge la apasionante vida de uno de los emperadores más importantes de Roma, con sus luces y sus sombras, sino que supone un magistral acercamiento a las coordenadas geopolíticas en las que se desarrolló su imperio, con una narración vibrante de las duras campañas militares que emprendió. No cabe duda de que el mundo romano -lo que, para la época, es casi decir el mundo- no volvió a ser el mismo tras el paso de Trajano por el trono de los césares. Basta recordar la exhortación con la que, en lo sucesivo, el Senado aclamó a los nuevos emperadores: «Que seas más feliz que Augusto y mejor que Trajano».
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Mi primer libro sobre sanación, Todo se puede curar, se centra en la dinámica del método cuerpo-espejo en los requisitos para poder actuar como sanador, y también cubre los conceptos básicos de la exploración del cuerpo como mapa de la conciencia interior. Con el tiempo se me hizo evidente que tenía que escribir otro libro, esta vez centrándome en los planteamientos que son imprescindibles en la conciencia de alguien que experimenta los síntomas y desea curarse. Ese es el propósito de la obra que tienes en tus manos. En ella se documenta la investigación que he llevado a cabo durante los últimos treinta y ocho años, cuantificando los perfiles específicos de personalidad asociados con los diversos síntomas físicos. Aunque va dirigido principalmente a quien está experimentando el síntoma, al mismo tiempo será muy interesante para quienes trabajan en profesiones asistenciales, sanadores y terapeutas, pues les ayudará a comprender mejor la dinámica de la conexión cuerpo-mente.
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El presente texto parte de los estudios contemporáneos sobre el poder. Examina cómo funcionan los sistemas políticos autoritarios para enarbolar, a la contra, alternativas subversivas: los campos de dispersión. Más allá del binomio zoé-bíos que opera en el ámbito de la biopolítica, el par de conceptos virtual-actual resulta clave para ampliar el marco conceptual e imbricar ontología y política. Desde una lectura materialista, sobre las aguas movedizas de la filosofía de Deleuze-Guattari, en conversación con Clastres, Ezquerra, McLuhan, Agamben, Esposito, Arendt y otros, se examinarán cuestiones tales como: ¿podemos recuperar hoy el potencial democrático del ágora de la pólis? ¿Y la figura del jefe indio de las sociedades primitivas? ¿Es posible relacionar la política con el proceso físico de oxidación-reducción? ¿Y con el calor o frío que producen los medios de comunicación? ¿Puede un tablero de juego clásico, como el del go o el ajedrez, ofrecernos algún mensaje en clave política? ¿Existe algún paralelismo entre el Estado y la caja negra? Frente al Estado (Clastres), símbolo del poder, las máquinas de guerra (Deleuze-Guattari), participantes de los campos de dispersión, incorporan las funciones del ágora (Ezquerra) y el jefe indio (Clastres). El objetivo es bifaz: constituir comunidades radicalmente democráticas y evitar someterse a (o convertirse en) un sistema jerárquico.
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¿Qué convirtió en un ''depredador humano'' al Asesino de la Baraja? ¿Qué buscaba en la Biblia el descuartizador de Cádiz? ¿Por qué masacraron a su familia los temibles Alexander? ¿Qué impulsó a un asesino despiadado a recorrer media Africa para entregarse en España y confesar sus crímenes? ¿Qué hay de cierto en el cuento del hombre del saco? En este libro se reúnen algunas de las historias que, a lo largo de mi carrera profesional, más me han sobrecogido. Son crónicas trepidantes, que atraparán al lector y que tal vez puedan servirle para ponerse a salvo. Y son realmente terroríficas, porque todo lo que se cuenta en ellas es absolutamente real.
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Els textos recollits en aquest volum corresponen al període més actiu d’activitat política de Fanon i reflecteixen les etapes d’una mateixa lluita, que evoluciona i creix contínuament, però que manté una orientació clara i uns objectius fixats des del principi. Des de la seva experiència com a psiquiatre, Frantz Fanon ens dona un testimoni de primera mà de com el racisme defineix la construcció de la personalitat individual i social en els subjectes colonitzats, tant a França com a les Antilles o a Algèria, on exerceix fins a 1956 a l’hospital psiquiàtric de Blida.Després de dimitir, ja en plena guerra d’independència, Fanon milita activament en el Front d’Alliberament Nacional algerià com a redactor d’El Moudjahid, el diari oficial del moviment. Hi exerceix de cronista de la guerra i sap preveure l’enfonsament de l’esquerra francesa, atrapada en l’ambigüitat en relació amb el colonialisme i la guerra, i de tot el sistema polític de la IV República francesa. També reflexiona sobre les perspectives de confluència de les lluites de tots els pobles colonitzats, sobre les aliances en el pla internacional i sobre les condicions per a una aliança de tot el continent africà contra les potències colonials.L’agudesa i la claredat en la seva anàlisi ens donen, avui, les claus necessàries per entendre el funcionament d’un imperialisme que encara deixa sentir el seu pes sobre el món contemporani.
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Estos diarios de Joaquín Campos están atravesados más que nunca por la experiencia inmediata y un compromiso radical con la escritura. Lo cotidiano marca el camino, y el empeño de convertirse en escritor a tiempo completo es el sustento. Campos se abre paso hacia su meta llevando una vida austera, pero repleta de viajes, un amor inesperado y acompañado siempre de la filosofía que engulle y lo zarandea. Una materia cruda pasada por el tamiz de su mirada lúcida.En sus páginas también aparecen ecos de su labor investigadora sobre el caso Sancho y la necesidad obstinada de alumbrar la realidad sin maquillajes.Hemisferio Grof confirma la radicalidad de un proyecto diarístico que, lejos de la complacencia, explora sin red el filo de lo humano.
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'Europa es un jardín. Pero la mayor parte del resto del mundo continúa siendo una selva, y la selva podría invadir el jardín...''. Éstas fueron la polémicas palabras de Josep Borrell, alto representante de la Unión Europea para Asuntos Exteriores, unos meses después de la invasión rusa de Ucrania, también un año antes de la guerra de Israel contra Gaza. Y, a partir de esa frase, Edwy Plenel recapacita sobre nuestra Europa, pues ésta se ha construido a imagen singular de sí misma y del mundo. Persiste en considerarse la cuna de la civilización, la encarnación del bien y la justicia, y en creerse amenazada por la barbarie, la oscuridad y el mal que habitan el resto del planeta. Así, aferrada a una imagen heredada de un pasado mal digerido y bañado por el colonialismo, se pierde y se extravía, y da la espalda a los valores de humanismo e igualdad que, sin embargo, reivindica. Mientras Europa y, con ella, su expresión política, Occidente, no renuncien a su deseo de poder, seguirán generando el resentimiento de todos aquellos pueblos que han vivido con amargura su dominación a lo largo de los últimos cinco siglos. O, dicho de otro modo, la ''jungla'' que tanto la alarma no es otra que la suya propia, producida por la ceguera de la conquista y la explotación. Y es en su propio ''jardín'' donde han germinado las ideologías genocidas de las que nuestro mundo hoy lucha por deshacerse. Así, Edwy Plenel, siempre crítico y lúcido en su pensamiento, con una punzante conciencia de los peligros que amenazan a toda la humanidad, nos invita con este breve ensayo a refundar una Europa más viva, segura y con fuerza de futuro.
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Durante más de treinta años coleccioné errores lingüísticos cometidos por los periodistas, no sé cuántos conseguí, no los he contado nunca ni pienso hacerlo, pero son muchísimos. Hay errores ortográficos, tipográficos, morfológicos, sintácticos, léxicos, extranjerismos, vulgarismos, anacolutos, redundancias… Toda una miscelánea de los desvíos de la norma que, bien sea por descuido o por ignorancia, cometían los profesionales de los medios de comunicación, aunque muchos están incrustados en la lengua general y los periodistas se limitan a reflejarlos.Es una colección nutrida y vistosa, pero le falta algo importante: me limité a buscar y juntar los errores para poder mostrarlos, mas nunca me entretuve en contar los aciertos, en calcular cuántas palabras y cuántas páginas de periódico, cuántas horas de noticiarios de radio y televisión tuve que repasar para encontrar una pieza más que pudiera sumarse a mi colección de fallos.Adolece esa colección, además, de un mal incurable: hay piezas que poco a poco van perdiendo el lugar que ocuparon hasta que llegan a ser expulsadas para siempre, nunca más podrán formar parte de la lista de errores pacientemente recopilados por el coleccionista, y unas cuantas decenas de ellos —de los que salieron por la puerta de atrás, de noche y sin hacer ruido— son los que les muestro en este libro.
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«El mundo moderno es hegeliano». «Es marxista». «Es nietzscheano». Ninguna de estas proposiciones tiene en sí mismas trazas de ser una paradoja. Pero el triple enunciado, «El mundo moderno es hegeliano, marxista y nietzscheano», tiene algo intolerablemente perturbador. ¿Cómo puede este mundo moderno ser a la vez eso, esto y aquello? ¿De qué forma puede responder a doctrinas diversas, opuestas en más de un punto, incluso incompatibles? Si el mundo moderno «es» a un tiempo eso, esto y aquello, lo es porque estamos ante ideologías que planean sobre la práctica social y política. Si esta triplicidad tiene sentido, quiere decir que cada uno de los autores estudiados (Hegel, Marx, Nietzsche) ha captado «algo» del mundo moderno, algo a punto de formarse y que germinó desde el final del siglo XIX hasta el presente.Si es cierto que el pensamiento hegeliano se concentra en un concepto, el Estado, si es cierto que el pensamiento marxista insiste en lo social y la sociedad, y si es cierto, por último, que Nietzsche ha meditado sobre la civilización y los valores, la paradoja permite vislumbrar un sentido que hay que descubrir: una determinación triple del mundo moderno, que implica conflictos múltiples y, quizá, inacabables en el seno de nuestra realidad.
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No cal tenir pèrdues de memòria per resoldre els exercicis d'aquest llibre. Fer-los és una bona manera d'iniciar-te a l'Estimulació cognitiva des de la prevenció per augmentar la reserva cognitiva que ja tens. O, si has detectat algunes errades de memòria que comencen a amoïnar-te, aquests exercicis t'ajudaran a millorar el teu rendiment cognitiu. Presentem 80 exercicis en català, per activar les diferents àrees cognitives de forma variada i efectiva. Et seran molt útils per a la teva rutina diària. Capfica-t'hi! Endinsa't en aquest món! Els destinataris d'aquest quadern són aquelles persones que han tingut una bona formació. El grau de dificultat és alt. Si és el teu nivell, t'ha de costar una mica resoldre els exercicis. D'aquesta manera aconseguiràs tenir molta eficàcia. Després de l'èxit de Capfica-t'hi! ara t'oferim un segon quadern.
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El libro definitivo de divineo, folclore y salseo: ¡la cultura pop española como nunca te la habían contado! ¿Qué pasaría si la historia de España no la contaran los reyes, sino Lola Flores, Carmen Sevilla, Alaska o Ana Obregón? Pues que saldría algo mucho más real y muchísimo más divertido. Este libro es el viaje más loco por la España más brillante, barroca y televisada. Donde los platós son campos de batalla emocional, las series marcan generaciones y el cotilleo es patrimonio cultural. Aquí se pone en su sitio a Lina Morgan, se analiza Sálvame como lo que realmente fue: una enciclopedia sentimental nacional, y se rescatan joyas como Crónicas Marcianas, Ana y los 7 o La Isla de las Tentaciones como piezas clave para entender quiénes somos y por qué gritamos tanto en la sobremesa. Porque en este país, la misa se da en prime time, las vírgenes llevan pestañas postizas y la verdadera sabiduría viene de la boca de una folclórica con bata de cola.
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Este libro ofrece una mirada profunda a la dictadura de Primo de Rivera, situándola en el complejo entramado político de los años veinte. A través de un enfoque comparado, se examinan sus conexiones con el fascismo italiano y con las derechas de América Latina, mostrando cómo el régimen español se convirtió en un actor relevante en la configuración de las extremas derechas de entreguerras. Dividido en dos partes, ofrece en primer lugar una panorámica del régimen y las tensiones internas que precipitaron su final en 1930. La segunda parte amplía la perspectiva hacia el exterior, analizando la influencia del primorriverismo en movimientos y líderes europeos y latinoamericanos, y revelando la importancia de sus vínculos internacionales en la consolidación de nuevas formas de autoritarismo.
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«Escribo pegada a la tierra», dice la autora de este libro. Phil Camino comenzó esta suerte de diario de vida, o de escritura —porque para ella quizás sea lo mismo—, hace ahora diez años con Diez lunas blancas. El cielo abierto prosigue esa exploración de la escritura y de la vida. Avistar sobre el cielo raso de Nueva York, o de cualquier lugar, una bandada de aves no tiene nada de extraordinario, el jilguero americano, el gorrión, son comunes pero, que pasaría si le diéramos la vuelta, si fuera una de esas pequeñas criaturas de corazón acelerado, una de esas diminutas almas en vuelo la que se fijara en nosotros desde allá arriba y nos dijera, en un tú a tú, qué y cómo se ve todo desde su aérea perspectiva, qué no tendría eso de extraordinario. Y quizás en ese vuelo intentan inscribirse estas palabras.
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Firme defensor de ideales como la libertad y la democracia, durante más de cinco décadas, Mario Vargas Llosa ha reflexionado en su obra literaria y en sus textos periodísticos sobre los problemas que conlleva la utopía política. Las piezas reunidas en este volumen colocan en el foco tres contextos que el autor conoce de primera mano. «Que, entendidas en términos extremos, la libertad y la igualdad sean opciones alérgicas la una a la otra no puede querer decir que estemos condenados a la injusticia. Sino, más sencillamente, que hay que renunciar a las utopías, a las opciones extremas». «A pesar de que América Latina, Israel e Irak son lugares distantes, con historias culturales y políticas difícilmente equiparables, no es tan difícil encontrar un hilo invisible que los une. [...] Aquel período de tranquilidad ideológica que parecía haber llegado con la caída del comunismo demostró ser una ilusión. La historia seguía viva, más que nunca. El radicalismo islámico, el nacionalismo y el populismo no han dejado en estos años de ser amenazas serias para la libertad y la democracia. Estos ideales se ha alejado un poco más, lamentablemente. América Latina no se convirtió en un oasis purgado de todos los vicios modernos, ni en la región donde surgiría un socialismo humanista y libertario. Al contrario, ha sido la política del resto de Occidente la que ha terminado pareciéndose a la latinoamericana: los demonios incubados en el reverso de la utopía -el fanatismo, el nacionalismo, el odio sectario, el populismo- andan sueltos, y ahora acechan a la humanidad entera».Del prólogo de Carlos Granés
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En España, como en el resto del mundo, los bienes o deudas económicas se heredan, pero la culpa y la responsabilidad moral, no. La llegada de la democracia a nuestro país supuso un cierre en falso del abismo entre vencedores y víctimas de la Guerra Civil y la represión franquista. En la actualidad la cuestión de la memoria histórica forma parte de nuestro debate público: la polémica sobre El Valle de los Caídos y la exhumación del cadáver del dictador, el cambio de nombre de las calles que homenajeaban a criminales franquistas, la apertura de las fosas comunes… Sin embargo, el fondo de la cuestión va más allá: ¿cuál es la responsabilidad moral de las elites que se lucraron al calor del franquismo? ¿Son legítimos los patrimonios transmitidos a sus herederos? Ilustres nombres de la oligarquía empresarial y política que se enriquecieron con la represión, la corrupción o las íntimas relaciones con la dictadura franquista siguen ocupando hoy cargos de responsabilidad en consejos de administración, administraciones públicas o fundaciones de todo tipo sin que la sociedad exija una sanción o una compensación. En Franquismo S.A. Antonio Maestre nos obliga a realizar una revisión crítica de la historia empresarial de las grandes sagas familiares que componen las elites de este país. Porque la mayor resistencia a la reparación histórica no es cultural, política o moral. Es económica.
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¿Todavía tiene sentido hablar de universalismo? El reputado profesor y teórico Omri Boehm tiende un puente entre la filosofía y la política contemporánea en esta crítica del pensamiento identitario. ¿Qué valores básicos defendemos en las democracias liberales? ¿Puede salvarse aún hoy el universalismo? Sí, pero debemos volver a sus orígenes: solo cuando comprendamos realmente el atractivo humanista de figuras como las de los profetas bíblicos o la de Immanuel Kant podremos luchar sin concesiones contra la injusticia y en favor de la igualdad absoluta de las personas. En Universalismo radical, Omri Boehm ofrece algo más que una nueva interpretación del concepto: revoluciona nuestra comprensión fundamental de lo que es de verdad el universalismo y explica por qué debemos tener esperanza si no queremos vernos abocados a una distopía. Para ello, recurre a Kant y a su a menudo incomprendida recuperación del monoteísmo ético de los profetas judíos. Es una propuesta audaz que, por su osadía, abre una salida al estancado debate sobre la identidad.La crítica ha dicho...«La preocupación de Omri Boehm va más allá de los debates de moda sobre la apropiación cultural. Le preocupan los fundamentos de la política de la identidad, que se está convirtiendo cada vez más en una jaula».Neue Zürcher Zeitung «Un ensayo formulado con pasión y claridad».Der Tagesspiegel «Un profundo intento por defender el ideal humanista de volver a comprometer a las personas con el amor absoluto a la humanidad.»Süddeutsche Zeitung «El caso ideal de intervención intelectual, está escrito densamente, pero es de gran claridad».Die Zeit
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Desde el momento mismo en que empezó a difundirse la Introducción a la vida devota (año 1608), tuvo un éxito rotundo. Su intento ''conseguido'' de poner amable y exigentemente la devoción profunda, seria y tierna, al alcance de las gentes que viven en el mundo fue acogido con entusiasmo.San Francisco de Sales muestra que el deseo de santidad es realizable para las personas que viven entre los avatares del mundo, lugar en el que Dios los ha puesto.El frescor y la espontaneidad con que nos habla ha mantenido vivas durante cuatro siglos sus palabras, su fina penetración psicológica no es fruto del estudio, sino de la experiencia de un hombre de Dios a quien el hambre de almas atormenta y recome.
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Mientras comunistas y nazis se enfrentaban en las calles, y hasta el hampa berlinesa plantaba cara a las temidas SA, travestis, bixesuales, gays, lesbianas y trans bailaban jazz frenético en un ambiente de absoluta tolerancia. Los camareros deslizaban en las copas cualquier tipo de droga en cabarets y antros de perversión. La ciudad ofrecía de todo: sexo, sado, rituales satánicos y experiencias extremas. Sin embargo, la llegada de Hitler al poder fue el final de la legendaria libertad y anarquía de aquel Berlín único, inaugurando así una despiadada y sangrienta Edad Oscura.Berlín oculto, editado por Servando Rocha, es una obra deslumbrante que incluye, además de crónicas sobre bajos fondos, crimen, magia, sociedades secretas y tropas de asalto, un ingente archivo visual que ayuda a entender aquellos años dorados y el apocalipsis que sobrevino.
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Pasión compartida en la vida. Enfrentados a muerte en el albero En el verano de 1959, Ernest Hemingway regresó a España con la certeza de que iba a presenciar algo irrepetible. No era solo una temporada taurina: era un drama clásico, una lucha de orgullo, sangre, arte y destino. En las plazas, Luis Miguel Dominguín y Antonio Ordóñez se disputaban la hegemonía del toreo. En casa compartían mesa y familia, en el ruedo se libraba el honor. Hemingway, fascinado por la valentía y la verdad del toro, encontró en aquel duelo el argumento de su última gran obra española. Dominguín, poderoso, brillante, dominador del espectáculo. Ordóñez, puro, vertical, trágico en su entrega. Dos estilos irreconciliables, dos formas de entender el arte y la existencia. Cada pase era una declaración. Cada estocada, un desafío. Este libro reconstruye, con pulso narrativo y rigor histórico, aquel verano fiero que inspiró las crónicas que el premio Nobel publicaría bajo el título El verano peligroso. Pero va más allá del enfrentamiento en el ruedo: penetra en la intimidad de los protagonistas, en sus tensiones familiares, en una España que despertaba de la tradición y se abría paso a la modernidad... y en la mirada cada vez más sombría de un Hemingway que también libraba su propia batalla interior. Una historia de gloria y de cornadas. De lealtades rotas y admiraciones profundas. El verano en que el toreo alcanzó dimensión de tragedia universal... y la literatura se escribió con arena, sudor y sangre.
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Una noche de noviembre de 2020 el pasado irrumpe sin aviso: mi cédula militar estaba en Inglaterra, subastada en eBay, ofrecida al mejor postor como un trofeo de guerra. Sentí entonces que no era solo un documento lo que se disputaba, sino mi identidad, mi historia y la memoria de todos los que estuvimos allí. La noticia me atravesó como un bombazo: era el eco de la guerra de 1982, que nunca termina de irse. La última batalla no es solo un regreso a Malvinas, sino una reflexión sobre identidad, dignidad y memoria. El autor narra en paralelo la búsqueda de su cédula militar subastada y los días en que fue, junto con otros soldados argentinos, prisionero de guerra después de la derrota. Un libro que demuestra que el pasado no es una pieza de museo ni un souvenir bélico, sino una fuerza viva que exige ser nombrada, comprendida y defendida. A cincuenta años del golpe cívico-militar de 1976, esta novela vuelve sobre una de las heridas que provocó la dictadura y que sigue abierta.
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Este librotiene como objetivo ayudar a posibilitar una mirada comprensiva hacia las personas que se encuentran en el callejón sin salida de su existencia, y, favorecer una mirada abierta e integradora para superar todo determinismo y reduccionismo en la siempre compleja vivencia del suicida.
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En 1932 se celebraron en Alemania tres elecciones. En las presidenciales de abril, Hitler perdió de manera abrumadora ante Paul von Hindenburg. En las generales de julio, el Partido Nazi, que aspiraba a la mayoría absoluta, fue el más votado pero se quedó en el 37,3% de los votos, porcentaje insuficiente para formar gobierno. En las de noviembre otra vez ganó el partido nacionalsocialista, aunque con 34 escaños menos que en las de julio, por lo que quedó todavía más lejos de formar gobierno. Hitler había perdido dos millones de votos, su partido estaba agobiado por las deudas. Habló incluso de suicidarse. El New York Times escribió que estaba acabado. Su figura y su partido generaban un amplio rechazo en muchas capas de la sociedad y la prensa alemanas, y en especial en el presidente Hindenburg. Sin embargo, apenas dos meses después Hitler era nombrado canciller. ¿Qué ocurrió entre abril de 1932 y enero de 1933 para que Alemania cediera el poder a Hitler? ¿Cómo facilitó la democracia que ascendiera de ese modo alguien que podía destruirla? Con materiales de archivo hasta ahora inaccesibles, el historiador Timothy Ryback ha escrito una detallada crónica, semana a semana, día a día, en ocasiones hora a hora, para explicar cómo un país con una maquinaria democrática funcional entregó el poder absoluto a alguien que nunca tuvo una mayoría sustancial de votos y a quien la clase política consideraba un payaso. Proporciona una nueva perspectiva y conocimientos sobre la vida personal y profesional de Hitler en esos meses, en toda su complejidad e incertidumbre: acuerdos secretos, alianzas improbables, traiciones asombrosas, una auditoría fiscal inoportuna y un fin de semana fatídico que cambió nuestro mundo para siempre. Este es un libro de historia y un libro para el presente. Para que nadie olvide que Hitler no tomó el poder, sino que a Hitler el poder se lo ofrecieron.
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¿Por qué nuestra sociedad es tan desigual? ¿Por qué, a pesar de ser pocos, los ricos dominan la política incluso en los países democráticos? ¿Por qué suele ser difícil para la clase trabajadora organizarse en torno a intereses comunes? ¿Cómo podemos empezar a construir una sociedad más igualitaria y democrática? Estas son las preguntas que se responden en Enfrentarse al capitalismo.Si bien la organización política puede ser muy difícil, la educación política no tiene por qué serlo. Vivek Chibber traza con claridad inhabitual la lógica del sistema, la razón estructural por la que el Estado favorece al capital, y los obstáculos reales que enfrentan quienes intentan organizarse para cambiarlo. Sin jerga innecesaria ni atajos ideológicos.Durante décadas, la izquierda produjo textos accesibles, pensados para activistas más que para académicos. Este libro recupera esa tradición. Es el punto de entrada que una nueva generación de socialistas lleva tiempo necesitando.``Nos recuerda que no hay forma de combatir la injusticia sin enfrentarnos al capital.``-Krystal Ball, Breaking Points.
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Però, què implicaria realment posar-la en marxa a Catalunya? Quins canvis econòmics, socials i culturals podria desencadenar?La Renda Bàsica no resoldrà tots els problemes. No curarà totes les ferides. No abolirà el dolor. Però pot ser el terra ferm sobre el qual moltes vides puguin, per fi, començar a caminar sense por de caure. Pot ser aquell primer pas que no ho curi tot, però que ho canviï tot.En un temps marcat per la precarietat, la desigualtat i la crisi ecològica, la Renda Bàsica emergeix com una idea radicalment senzilla i, alhora, profundament transformadora: garantir a tothom una existència material digna, sense condicions. Però, què implicaria realment posar-la en marxa a Catalunya? Quins canvis econòmics, socials i culturals podria desencadenar?Aquest llibre reuneix trenta-dos autors i autores que, des de camps tan diversos com la filosofia, l’economia, la política, la sociologia, el dret, el feminisme, els moviments LGTBI+, l’antiracisme, la salut mental, l’ecologia o la cultura, construeixen una mirada plural sobre aquesta proposta. Cada capítol aporta una veu pròpia, complementària, que enriqueix un debat imprescindible per al nostre temps.A través d’una combinació d’anàlisi teòrica, mirada crítica i experiència pràctica, l’obra examina la RB com una eina de justícia social i emancipació col·lectiva. Explora el seu potencial per reduir desigualtats, repensar els treballs i el valor de les cures, afavorir la igualtat de gènere, reforçar la llibertat personal, revitalitzar els territoris i promoure una relació més sostenible amb el planeta, entre altres qüestions que es plantegen.El llibre ofereix també un recorregut pel camí seguit a Catalunya, des de la constitució de la Xarxa Renda Bàsica fins al disseny del pla pilot recent, i situa aquesta trajectòria en diàleg amb les experiències internacionals més rellevants.Amb una escriptura diversa, rigorosa i inspiradora, aquesta obra no només analitza una política pública possible, sinó que convida a imaginar una societat més justa, lliure i cohesionada, on la Renda Bàsica sigui una aposta per la dignitat i la llibertat.
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•Examina las creencias espirituales y ocultas relacionadas con los gatos, desde la mitología maya, azteca y nativa americana, hasta las creencias de la antigua India, Samaria, Babilonia, Japón y Egipto.•Analiza los comportamientos espirituales atribuidos a estos felinos, así como la investigación biológica moderna acerca de su comportamiento y sus altamente sofisticados sistemas sensoriales.•Revela las similitudes entre las emociones de los gatos y los humanos, además de la profunda conexión entre los felinos y la meditación.Hemos estado conectados a los gatos durante más de 30 millones de años. Para nuestros antepasados prehistóricos, ellos eran depredadores mortales de la noche. Debido a este antiguo recuerdo, grabado en nuestro ADN, los gatos personifican nuestro miedo a la oscuridad. Sin embargo, además de su conexión con la oscuridad y las sombras, su inteligencia, sus sofisticadas habilidades físicas y sus sentidos poderosamente afinados, han llevado a que muchas culturas los consideren como seres conectados con el mundo de los espíritus.Al explorar la naturaleza espiritual de los gatos, John A. Rush analiza la fascinación y el miedo de la humanidad hacia estos felinos a lo largo de los siglos. Asimismo, examina las creencias espirituales y ocultas relacionadas con ellos según las mitologías maya, azteca y de los nativos americanos, así como de la antigua India, Samaria, Babilonia, Japón y Egipto, y explica como los antiguos egipcios se valían de estos felinos para enviar mensajes a los dioses. De igual forma, revela por qué la Iglesia católica demonizó a los gatos y cómo ellos son símbolo tanto del bien como del mal. Al examinar su evolución, el autor analiza las habilidades espirituales que les han sido atribuidas, así como la investigación biológica moderna de su comportamiento y sus sofisticados sistemas sensoriales, que, a diferencia de muchos otros animales, han cambiado muy poco durante millones de años. Rush explora su capacidad “psíquica” para sentir lo que los humanos no pueden sentir y descubre los orígenes de sus ojos brillantes, que han conectado a los gatos, a través de los mitos, tanto con el inframundo como con el mundo de la luz. También explora similitudes entre las emociones de estos felinos y los humanos, su forma de comunicarse con la humanidad y la profunda conexión entre ellos y la meditación.Al revelar este viaje espiritual del gato, desde el temible depredador hasta el símbolo oculto y compañero del hogar, el autor muestra cómo, en muchos sentidos, ellos son espejo de nosotros mismos, pues reflejan nuestra naturaleza dual conflictiva, amorosa y a la vez distante, mágica pero vengativa, y, sobre todo, profundamente conectada con el mundo espiritual.
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La Segunda Guerra Mundial fue uno de los conflictos más destructivos del siglo xx. La guerra cubría todo el globo, y las naciones que combatían en ella emplearon todos los recursos disponibles, aprovechando latecnología y las personas con un solo propósito. Simiras al mundo de hoy, te será difícil encontrar un país que no haya sido afectado por esta guerra.
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En los últimos años la polarización política en Occidente ha visto un aumento sin precedentes desde la Segunda Guerra Mundial. Conceptos como los de ‘fascismo’ o ‘intolerancia’ se han devaluado hasta convertirse en armas arrojadizas al servicio de la retórica partidista, y las sociedades occidentales, cuna de los derechos humanos y la democracia, parecen estar al borde de un resurgimiento autoritario. El presente ensayo analiza los factores que han conducido a las sociedades occidentales al rechazo de sus propios principios, considerando el influjo de los nuevos movimientos políticos de izquierda que, poniendo el foco sobre la identidad grupal de los individuos (ya sea de género, etnia o nacionalidad), explotan la crisis de identidad del individuo contemporáneo. Así, la Dialéctica de la Tolerancia desvela una paradoja: la sacralización de una noción simplista de tolerancia, al convertirse en instrumento al servicio de la maquinaria política, no conduce a la utopía de la justicia social, sino al antagonismo, al resurgimiento de la intolerancia y al auge de tendencias autoritarias. El objetivo de este ensayo es el de razonar sobre los temas más delicados de la política contemporánea, debatiendo unas tesis ideológicas impuestas sin diálogo y, por tanto, sin razonamiento. Y se invita al lector a hacer el mismo ejercicio y, además, a cuestionar todo lo aquí expuesto para llegar a discernir, en medio del caos que supone el pensamiento independiente, las ideas que considere más sensatas, justas y coherentes con la realidad empírica.
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La Guerra del Opio es uno de los episodios más infames de la historia de Gran Bretaña, arrastrada por los intereses de empresarios de dudosa reputación, corporaciones privadas, lobistas sin escrúpulos y halcones del imperialismo más depredador a un conflicto inmoral por un negocio que generaba formidables fortunas a costa de diezmar a la población y destruir la economía del Imperio Qing: el derecho a vender opio y, en última instancia, el sometimiento de China a la supremacía occidental. El libro La Guerra del Opio. Drogas, codicia y la forja de la China moderna, de la historiadora y sinóloga Julia Lovell, que lleva décadas estudiando las fuentes chinas, va mucho más allá de la perspectiva occidental tradicional al otorgar protagonismo y voz propia al Imperio Qing, explorando sus intensas interacciones con el mundo más allá de sus fronteras -desterrando el mito de un país cerrado e impermeable-, su idiosincrasia interna, así como la incomprensión mutua que empujó a ambas partes hacia la guerra, un conflicto tan brutal como asimétrico condicionado por la abrumadora superioridad tecnológica occidental y la falta de realismo militar de China, no exento de episodios tragicómicos, hipocresía victoriana, tropiezos burocráticos, errores militares y oportunismo político. A lo largo de los últimos dos siglos, esta guerra desatada por la droga y la codicia -motivos que resuenan en conflictos actuales- se ha convertido en el episodio fundacional del nacionalismo chino, una humillación que ha moldeado las interacciones de Pekín con el resto del mundo, y una memoria y unos prejuicios que han enturbiado su relación con Occidente hasta el día de hoy.
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«Lo que vas a leer aquí va sobre cómo el sistema está diseñado para maquillar las injusticias con tonospastel y para no darte las herramientas necesarias para detectar esas injusticias. Sobre compartir tu sensación de incredulidad al darte cuenta de que, cuandomiras a tu alrededor, muchas veces este no es el mejor mundo posible y a mucha gente parece no importarle. Y también va un poco sobre Gwyneth Paltrow y el estilo de vida de las Madres Buenorras Perfectas.» En su mejor estilo directo, la escritora Lucía Lijtmaer decide poner palabras al pensamiento más recurrente y lúcido de las mujeres jóvenes de nuestropaís: ¿Qué queremos? ¿Una vida alucinante o el pelo de una estrella de cine? A través del humor y la ironía, Lijtmaer analiza cómo la construcciónde las mujeres en el siglo XXI pasa, necesariamente,por responder a una serie de ideas dañinas que es necesario derribar. Así, en este libro desfilan estereotipos con respecto a las bodas, los úteros que pidenhijos, los desafíos de las revistas de moda y, por supuesto, todo aquello que se ha construido para hacernos sentir mejor o peor y que, invariablemente, siempre requiere que cambies. Un manual divertido y ameno para aquellas y aquellos que buscan una alternativa honesta a problemas complejos. Para las que quieren deshacerse de las expectativas políticamente correctas, y para mujeres inconformistas y desafiantes.
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El Mal ¿Por qué Dios ha permitido el Mal? ¿Por qué existe todo un mundo de demonios? ¿Por qué junto a la felicidad infinita de Dios, existe todo un microcosmos de sufrimiento eterno? ¿Por qué la Creación tiene su perfecto reverso tenebroso? ¿Por qué la iniquidad de los ángeles caídos optó por llevar a la consumación su sufrimiento, por llegar hasta el final, por continuar más allá del punto de no retorno?''Summa Daemoniaca'' es un tratado de demonología acerca de la naturaleza del demonio, el infierno, la posesión diabólica, el exorcismo y todos los temas relacionados con estos poderes de las tinieblas.Este tratado se comenzó a escribir con la meta de lograr una sola obra que abarcara de un modo completo y exhaustivo el campo del demonio para ser usado por los sacerdotes.Construida esta obra desde el punto de vista de la Iglesia, en ella se contiene cuanto se conoce acerca de la naturaleza del demonio, el infierno, la posesión diabólica, el exorcismo y todos los temas relacionados con estos poderes de las tinieblas.Después de doce años de trabajo y la entrevista con centenares de exorcistas de todo el mundo, se trata del trabajo más serio y profundo sobre la parte tenebrosa de la Creación. Esta obra ha sido una y otra vez editada y no ha perdido el interés por el público. Se ha vendido en España y América y se ha traducido a muchos y diferentes idiomas.
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En las páginas de su diario, Juana Borrero escribió: «Antes de dos meses tú serás mío o yo estaré muerta». Se refería a Carlos Pío, el mayor de los hermanos Uhrbach –ambos poetas cubanos–, al que aún no conocía. El encuentro al fin se produjo, y con la misma vehemencia del primer desafío, la joven fue configurando, en más de doscientas cartas, su ideal amoroso, una relación furtiva, no consentida por el patriarca, apasionada, posesiva, idílica y existencial, donde el deseo de fusión absoluta se tiñe de añoranzas lúgubres. Al final, el destino sobrecogedor se impone y muere enferma Juana, al año de iniciar su romance. Escrita con abnegación y profundamente sincera, es esta una selección de su absorbente correspondencia.
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Las investigaciones que se vienen desarrollando año tras año nos muestran de una forma cada vez más evidente una intensísima ocupación fenicia de amplias zonas de la península Ibérica, demostrándonos que no estamos ante simples comerciantes asentados en pequeños enclaves costeros, sino que su presencia e influencia se extendió mucho más de lo que los estudiosos admitían no hace muchas décadas. En el Bajo Guadalquivir, los siglos de contacto e hibridación, tanto cultural como humana, darían lugar a lo que los griegos llamaron Tartessos, una cultura que hoy no se puede entender sin la temprana presencia fenicia en la zona. Y no solo eso, las relaciones de los cananeos (como ellos se llamaban a sí mismos) con las comunidades ribereñas del Mediterráneo desde Andalucía hasta Cataluña impulsaron y aceleraron también una serie de transformaciones sociales y económicas que estarían en el origen de lo que llegaría a ser la cultura ibérica. El libro que aquí les presentamos recoge esos nuevos estudios y trata de ofrecer las claves para comprender por qué tras la llegada de “Los hombres de rojo” a la península Ibérica, ya nada volvió a ser igual para sus habitantes.
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De Adolf a Hitler retrata la radical transformación del dictador, de tipo solitario y sin rumbo a poderoso líder nazi. «El libro más importante sobre Hitler y el nazismo desde la monumental biografía de Ian Kershaw.»Harold James De Adolf a Hitler es el apasionante relato de cómo un tipo solitario, torpe y desempleado, sin cualidades de liderazgo reconocibles y con ideas políticas fluctuantes, se convirtió en el líder seguro de sí mismo y violentamente antisemita con quien por desgracia el mundo pronto se familiarizaría. El prestigioso y galardonado historiador Thomas Weber desnuda el mito para contar la historia real de la politización y radicalización de Hitler y mostrar cómo, lejos de la imagen de líder sólido y completo que Hitler quiso presentar en Mi lucha, sus ideas y prioridades no estuvieron definidas hasta bien entrados los años veinte. La historia de la transformación de Hitler no se entiende sin una coincidencia fatídica: tras una etapa de oscilación oportunista entre la izquierda y la derecha, el futuro dictador emergió como un líder asombrosamente flexible de la derecha en Múnich y logró reunir al establishment de Baviera para apoyar el famoso putsch cervecero de 1923. Para los alemanes y para el mundo la tragedia fue que Hitler se encontrara en esa ciudad tras la guerra, sin lo cual su giro hacia el nacionalsocialismo nunca habría tenido lugar. Weber traza con brillantez esta terrible metamorfosis y amplía de manera radical nuestra comprensión de cómo Hitler se convirtió en un demagogo letal.Reseñas:«Thomas Weber muestra la aterradora originalidad de Hitler como pensador extremista y comprometido, desde el comienzo de su ascenso meteórico, con la restauración de la grandeza alemana y la destrucción de los judíos. Un retrato absolutamente cautivador y original de un genio perverso en toda su grandeza y horror.»Michael Ignatieff «Thomas Weberes una de las grandes autoridades mundiales en Hitler, y en este libro se supera a sí mismo.»Brendan Simms, historiador «El libro más importante sobre Hitler y el nazismo desde la monumental biografía de Ian Kershaw.»Harold James, historiador «Un espléndido relato de un tema vil.»Nicholas Stargardt, historiador«Brillante. Un relato original, documentadísimo y fascinante del cómo y el porqué de tan rápida metamorfosis. De Adolf a Hitler nos hace replantearnos todo lo que creíamos saber sobre la aparición de Hitler como líder político.»Robert Jan Van Pelt, historiador «Impecable investigación.»Booklist
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A través de una joven generación de actrices que imaginaron nuevos modos de ser mujer desde la indisciplina y la liberación de sus cuerpos, este libro invita a revisar el periodo convulso de la transición democrática en España. La historia del cine español rara vez ha estudiado esta energía creativa, ni la repercusión que tuvieron estas actrices en la sociedad al prefigurar nuevas formas activas del deseo y provocar desajustes y rupturas morales y sexuales. En primer lugar, se analiza cómo, atrapadas a menudo en tramas ambivalentes y expuestas a una cámara ambigua o claramente victimizadas, las actrices supieron inventar fugaces tácticas de resistencia y configuraron un ''star system'' femenino inseparable de las promesas democráticas y de las luchas feministas. También se reconoce en ellas el deseo de experimentar unas libertades más intuidas que reales, así como la radicalidad de aquellas figuras de la disidencia (niñas, amas de casa, trabajadoras, artistas y quinquilleras) que se revelan como claves en la nueva contracultura. La publicación culmina con el retrato de diez actrices (Ana Belén, Ángela Molina, Victoria Abril, Carmen Maura, Ana Torrent, Charo López, Amparo Muñoz, Assumpta Serna, Rafaela Aparicio y Verónica Forqué) que transformaron para siempre la representación de las mujeres, y no solo en el cine español.
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La magnitud histórica y dramática de las dos guerras mundiales ha ocultado un sinfín de guerras menores -más de 2.000- que han quedado fuera del foco de la atención mediática e histórica. Este libro pretende acercarnos a esos conflictos a modo de introd
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Los cinco trabajos agrupados en este libro ofrecen la posibilidad de introducir al lector en el mundo de la Cábala, de la “tradición”. La Cábala es la mística judía, y su larga historia ejerció durante muchos siglos un poderoso influjo sobre aquellos que aspiraban a sentir profundamente las formas e imágenes tradicionales del judaísmo. Los cabalistas habían intentado penetrar por sí mismos el secreto del mundo, reflejo de los secretos de la vida divina. Cada uno de aquellos místicos era por sí mismo el todo: de ahí que irradien tal fascinación para el historiador o el psicólogo que se acerca a los símbolos consciente de ello. La Torá se transfigura en símbolo de la ley universal, y la historia judía, en símbolo del gran proceso del mundo. Excepcionalmente capacitado para acercarse al mundo cabalístico, G. Scholem consigue efectuar un análisis histórico de los mecanismos internos de aquel movimiento místico. Es la suya una investigación docta, efectuada con singular finura, de los impulsos de la Cábala. Los cuatro primeros trabajos plantean vigorosamente la dilatada problemática de la Cábala y de la mística judía en general. Concluye el libro con un incitante estudio sobre el Gólem, ese hombre creado por artes mágicas.
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