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Libros de ciencias sociales y humanas
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¿Cómo son las bambalinas del oficio al que unos consideran el más hermoso del mundo y otros el más canalla?¿Es posible una relación respetuosa entre la prensa y el poder? ¿Quiénes mueven los hilos en el mundo del periodismo? ¿Se puede hacer este trabajo de manera honesta? ¿Qué precio paga quien apuesta por escribir y editar en libertad? ¿Es útil lo que se aprende en las facultades de Periodismo? ¿Por qué se manipula? ¿Cómo se manipula? En definitiva, ¿cómo es la trastienda del oficio de contar historias, cómo son sus grandezas y sus miserias? ¿Está pagado ser periodista? ¿Se puede informar de manera ecuánime y serena, a pesar de la vigilancia y las intromisiones de políticos, banqueros y lobbies varios en el trabajo periodístico? ¿Existen los profesionales de la información dispuestos a venderse? ¿Por qué aceptamos las ruedas de prensa sin preguntas, o el periodismo de convocatoria, o el periodismo declarativo? Trabajar en un gabinete de prensa, ¿es hacer periodismo?El autor de este libro contesta a todas esas preguntas tras su experiencia de cuarenta largos años en el oficio (1977-2018). Trabajó junto a Antonio Asensio y Juan Tomás de Salas, y también para Jesús de Polanco, tres editores que considera vocacionales e irrepetibles, y nos cuenta jugosas historias propias de un libro de relatos pero, por los análisis que contiene, quizá haya quien prefiera considerarlo un ensayo. ¿Acaso un libro de memorias? Podría ser, pero también está plagado de consejos que lo convierten en un instructivo manual para estudiantes de periodismo y todas aquellas personas interesadas en conocer las tripas del oficio. Le proponemos que lo lea, se divierta y luego decida.
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A LA MESA CON LOS REYES cuenta có mo nace la gran cocina francesa en la é poca de Luis XIV y su corte, y có mo luego, en el reinado de Luis XV, é stapasa a ser el centro de la cultura, y se convierte en modelo de las costumbres y la m
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Amnesia política, partitocracia, posfranquismo... en los últimos años se escucha con frecuencia que esta es la verdadera realidad de lo que ha dado en llamarse el régimen del 78. Sin embargo, durante varias décadas predominó la idea de que, con la vi
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Jorge Cagiao, profesor de civilización española contemporánea en la Université de Tours realiza, con un estilo cercano, divertido ydidáctico, un acercamiento a los estudios sobre el nacionalismo para demostrarnos que no se trata de una ideología exclusiv
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En 1992, tras un intenso debate social y político, y solo tres años después de la caída del muro de Berlín, el gobierno de una Alemania recientemente reunificada decidióabrir los expedientes de la Stasi. Este órgano de la RDA, uno de los servicios de int
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¿Es posible que cuanto más sepamos del mundo, menos lo entendamos? ¿Podría ser que, a la vez que todo pueda explicarse, nada tenga sentido? Eugene Thacker amplía las ideas presentadas en su libro En el polvo de este planeta, pero en lugar de utilizar l
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El viaje chamánico ha sido una práctica habitual en todas las sociedades indígenas a lo largo de la historia. Al son de un tambor o al ritmo de otro instrumento de percusión, el chamán entra en la realidad «no ordinaria» un estado alterado de consciencia, más alládel tiempo y del espacio para obtener orientación y sanación espiritual, para ayudar a otros y al planetay para reconectar con los ciclos de la naturaleza. Viaje chamánico ofrece una experiencia de aprendizaje interactivo para viajar exactamente cómo lo hacen desde hace siglos los chamanes tradicionales. Siguiendo las instrucciones de este libro y del código QR con audio que lo acompaña, la reconocida profesora Sandra Ingerman arroja luz sobre: *El papel original del chamán en las culturas indígenas. *El modo de encontrartecon tu «animal de poder» y otros maestros espirituales y trabajar con ellos. *La manera de moverte por elmundo inferior, el mundo superior y el mundo medio,las tres divisiones de la realidad oculta. *Las claves del éxito de la práctica del viaje chamánico en nuestra cultura moderna. Viaje chamánico explica los poderosos resultados que puede llegar a tener esta técnica y da repuesta a las preguntas frecuentes, siendo una guía sencilla para comenzar a explorar los mundosvisionarios del chamán.
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Cada capítulo es una jugosa aventura por los entresijos de la estadística social. Los números nos pueden enmarañar, por eso tenemos que contar con una culturanumérica básica. El autor ha logrado explicarnos, conuna claridad apta para no expertos, cómo interpretary difundir correctamente un dato social. También desmonta los abusos. Y sobre todo, aporta criterios paradesplegar esa capacidad crítica tan consustancial atoda sociedad democrática. En efecto, la cultura no consiste en acumular retahílas de hechos y datos sinoen desplegar un análisis contrastado de cuánta información recibimos. Sabemos que en esta sociedad de la información los datos se convierten en el argumento empírico para fundamentar un determinado conocimiento.
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Un libro personalísimo de Eduardo Casanova, unode los cineastas más vanguardistas y prometedores dela escena española. «Nunca he sido capazde rehuir la mirada a alguien o a alguna situación comprometida o incómoda. Siempre miro, no lo puedo evitar.» La mayoría de las películas que ha rodadoEduardo Casanova están inspiradas en imágenes que havisto y que ha intentado comprender y reproducir. Pero siempre ha sentido la misma frustración: en la ficción, nunca quedan igual. Porque desde que capta esasimágenes hasta que las convierte en una película hapasado mucho tiempo, y esa espera transforma la realidad en maquillaje. «Esta vez, no he permitidoque eso suceda. He cogido una cámara, he buscado y heinvitado a mi casa a todas esas personas que me interesan y les he tomado fotos. Su mundo y mi mundo unidos al fin.» El resultado es este volumen, que,a través de textos y fotografías, aporta la personalperspectiva de Eduardo Casanova sobre la condición humana y su relación con su universo estético. Las imágenes, divididas en series, nos harán transitar por diversos temas y obsesiones del autor: desde qué significa vivir al margen de la sociedad e iconos socialescomo Kim Jong-il o John y Jackie Kennedy hasta el papel de la mujer en la sociedad y la maternidad.
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En los últimos años se ha extendido la tesis de que la culpa de la victoria de Donald Trump en EstadosUnidos y del brexit en el referéndum del ReinoUnido, así como del ascenso de la ultraderecha en muchos países de la Unión Europea, la tiene la clase trabajadora. En nuestro país se sigue escuchando en losbares que no hay nadie más equivocado que un obrerode derechas, mientras Ciudadanos, el PP y Vox crecenen las encuestas. ¿Qué está sucediendo? ¿Es verdad que la clase trabajadora es la responsable de estos fenómenos? Alberto Garzón aborda esa crucial pregunta a través de un afinado análisis del voto de lasúltimas convocatorias electorales, con el que pone demanifiesto que los conservadores crecen no por el voto de los que tienen menos, sino de los que temen perder los privilegios, es decir, no por el voto de la clase obrera, sino por el de la clase media, que ve peligrar su estatus. Las tensiones provocadas por la globalización, que ha desmontado los resortes deredistribución de la riqueza de los Estados nación occidentales, han provocado una reacción política porparte de los que han salido perdiendo con ella, y esuna reacción que demuestra dos cosas: que las clases,a la hora de votar, siguen existiendo, y que las conquistas sociales son logros temporales por los que esinsoslayable seguir luchando cada día.
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El crepúsculo de la cultura americana representa también un lamento porlos buenos tiempos pasados, cuando Estados Unidos mantenía una culturade calidad, cultura que hoy en día es una atroz caricatura de lo quefue. Berman hace la analogía con el Imperio Romano del «pan y circo»,sólo que en el caso de Estados Unidos, la estulticia se encarna en laglorificación de los valores corporativos, en el consumismo yentretenimiento masivos, en pocas palabras, en todo lo que proyecta lallamada cultura «McWorld». Parece imperceptible, pero la erosión de losverdaderos valores humanistas pasa frente a nosotros mientras nosatragantamos de productos chatarra, ya sean comestibles o espirituales.
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El papel de las mujeres en la Grecia clásica era el propio de una sociedad patriarcal: obediencia al padrey luego al marido, crianza de los hijos y, lo más importante, limitación al ámbito privado. Sin embargo,algunos personajes femeninos destacan por su capacidad para superar esas limitaciones. Carlos García Gualha seleccionado aquellas historias en las que “inolvidables y patéticas damas rasgan los velos de la censura y alzan la voz con una espléndida dignidad”. Narralas historias de Ismenodora, Leucipa, Tecla, Talestris, Ifigenia y Cariclea, entre otras. Nos acerca a sus vidas, desconocidas para muchos, para transmitirnoslos valores de la época, las expectativas sociales ylas virtudes de estas mujeres que incluso hoy resultan inspiradoras.
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Se trata de lo que es, sin duda, la mejor historia breve de la Historia del Franquismo. Un libro objetivoy equilibrado, de dimensiones múltiples y sorprendentemente completo. Stanley G. Payne El régimen de Franco marcó toda una época de la historia de España. De las dictaduras europeas personales, fue la más duradera. Ni siquiera Stalin se mantuvo en el poder tanto tiempo. Su régimen fue sui generis y cambió mucho durante su larga vida, pero siempre era el régimen de Franco, un personaje que de verdad no cambiaría nunca. Noes necesario tener de antemano un conocimiento elaborado de la historia de los años 1936 a 1975, porque esta Historia del franquismo es completa en sí misma pues lo que Luis Palacios Bañuelos ha conseguido es sintetizar mucha investigación, tanto la suya como la de muchos otros, ofreciendo un producto al alcance detodos sin perder el rigor. El franquismo empezó con el propio Franco. Por eso este libro comienza con la semblanza personal del dictador, porque, sin entendersu formación psicológica y su peculiar personalidad,no se puede entender la naturaleza de su régimen y los muchos vaivenes políticos que determinaron su singular historia. Fue un régimen ideológicamente múltipley compuesto que, como el autor explica en detalle, se formaba de una serie muy diversa de tendencias o familias políticas que tenían en común meramente el hecho de ser anti-izquierdistas. A lo largo de sus páginas asistimos a su relación con Hitler, a los pactos con Estados Unidos, a la autarquía, las relaciones delCaudillo con el Vaticano, la evolución hacia la modernidad de un país... Son muy pocos los historiadorescon un conocimiento de este régimen y de su historiaigual al de Luis Palacios Bañuelos. Por ese motivo, es una historia total, no escrito para franquistas o antifranquistas, sino para los lectores españoles de mentalidad abierta que desean comprender esta época tan clave de la transformación moderna de España. (Delprólogo de Stanley G. Payne) AUTOR Luis PALACIOS BAÑUELOS es historiador y catedrático universitario que dedica su actividad investigadora a la Historia de España. Sobre la temática del presente libro, ha publicado, entre otros, Elecciones en Burgos, 1931-1936. ElPartido Nacionalista Español (Universidad Complutense, 1981), El franquismo ordinario (2012), Para acercarnos a una historia del franquismo (coautor, 2001) y es Director de la Historia de España del Club Internacional del Libro, de 30 volúmenes, de los cuales es autor de los dedicados al franquismo. Entre su numerosaproducción cabe destacar Reflexiones sobre la Españade fin de siglo (2001), España. Del Liberalismo a laDemocracia (2004) y Las bases de la España actual, de 5 volúmenes (2017). Es editor científico de numerosas obras como Documentos para la historia de la diplomacia española en el siglo XVIII, galardonado como mejor libro científico universitario en 2011. Uno de sus campos de investigación preferido es el que se refiere a la Institución Libre de Enseñanza a la que ha dedicado libros como: José Castillejo. Última etapa dela Institución Libre de Enseñanza (1977), primer libro publicado sobre este importante personaje, Castillejo, educador (BAM, 199) y la monografía sobre Instituto-Escuela. Historia de una experiencia educativa (Ministerio de Educación y Ciencia, 1988). Estos libros, hoy agotados, sirven de base para el libro La España soñada. Castillejo, un regenerador en el entorno dela ILE (BAM, 2019). Sus casi veinte años como Director del Instituto de Humanidades (URJC) le han permitido investigar y promover la investigación y el mejorconocimiento de las humanidades, con libros como Donde habita el olvido. Las Humanidades hoy (2013), RamónCarande, un personaje raro (2006), Vicente Palacio Atard, maestro de historiadores (coautor con Antonio Fernández y Manuel Espadas, de 2012) y Gracia Noriega,escritor (2009). En estos momentos es director de LaAlbolafia. Revista de Humanidades y Cultura, de edición digital cuatrimestral y prepara la puesta en marcha del Centro de Documentación Prof. Palacios Bañuelos, para la promoción de la historia y cultura de la Mancha y de España, dependiente del Ayuntamiento de Moral de Calatrava.
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El libro más completo y práctico sobre teomancia. Para todo tipo de lectores que disfrutan de una buena taza de té y con los mensajes que hay en el fondo. Unaguía práctica y concisa, ideal para introducirse en el tema con gran cantidad de símbolos interpretados. La lectura de las hojas de té, conocida como teomancia, es una antigua técnica de adivinación que consisteen interpretar las formas y los símbolos que dibujanlos posos del té o del café en el fondo de una taza.Se trata de uno de los métodos de consulta y predicción del futuro más fáciles de aprender y no hace faltaser médium para ponerlo en práctica. En este libro encontrarás las instrucciones necesarias para empezara explorar este fascinante arte, así como un completodiccionario de imágenes con sus correspondientes significados. Te sorprenderá descubrir hasta dónde puedellegar tu clarividencia cuando combinas una técnicasencilla con tu intuición innata. _AUTOR TOWERS, JACQUELINE Jacqueline Towers es una reconocida médium, psicometrista, lectora del tarot y sanadora Reiki. Empezó a interesarse por la espiritualidad a muy tempranaedad y más tarde se formó en diversas ciencias psíquicas. Fue presidenta de la Sociedad de Astrología y Estudios Extrasensoriales Británica y, durante variosaños, se encargó de la dirección de la Mercury Magazine, la publicación de la entidad. En esta etapa tuvola oportunidad de conocer a grandes personalidades del mundo de la ciencia paranormal, entre ellos al difunto Gordon Arthur Smith, autor de renombre y todo unicono en su ámbito. Ha publicado varios libros en torno a la espiritualidad y el mundo extrasensorial quele han otorgado gran popularidad y reconocimiento enInglaterra.
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Todos los autores de esta obra han escrito sus textostras una invitación a reflexionar sobre cosmología en los Andes. Es interesante, especialmente tras el denominado giro ontológico, cuestionarse en qué lugar se encontraba la forma de hacer etnografía en la región. Todos podemos estar de acuerdo en que, independientemente de que los autores aquí presentes se sientanmás cercanos o no a ese giro, este ha marcado en granmedida la forma de afrontar el quehacer etnográfico.En realidad, se trata de un volumen que quiere mostrar qué interesa hoy en día a los antropólogos respecto a las cosmologías y cómo se trabaja desde, precisamente, la etnografía. Pero, además, aspira, sin duda alguna, a plantear algunas cuestiones de profundidad,tanto epistemológicas como metodológicas, intentandocontribuir de esta forma al debate antropológico y alconocimiento de los pueblos indígenas de América. Por tanto, este no es un libro sobre antropología andina y sí sobre etnografías de los Andes. Más concretamente, etnografías de las relaciones que se establecenen los Andes entre diferentes seres. Es un libro quehabla no tanto de qué es un ser determinado, sino decómo es, partiendo del hecho que, para ser, debe serrelacional. TABLA DE CONTENIDOS Introducción: Seres relacionales. Hacia una antropología de la fluidez desde los Andes (Óscar MUÑOZ MORÁN) Bruce MANNHEIM: Relatividad ontológica restringida Francisco PAZZARELLI:Parte-pastor. Notas sobre pastoreo y depredación en los cerros jujeños (Andes meridionales, Argentina) Lucila BUGALLO: Pachamama y Coquena. Seres poderosos enlos Andes del sur Denise Y. ARNOLD: Envolturas generativas: procesos vitales en los Andes meridionales Catherine J. ALLEN: Inqaychus andinas y la animacidad delas piedras Daniela DI SALVIA: Con los pies en tierra andina: reflexiones teóricas sobre la ontología animista quechua Rosaleen HOWARD: Articulando perspectivas: el papel de la narración oral quechua en la construcción de la cosmovisión andina Óscar MUÑOZ MORÁN: Chullpasqa. Experiencias, emociones y espíritus andinos Andrew CANESSA: Un carrusel de cosmologías: giros ontológicos en el mundo andino Pablo CRUZ: Por la senda de los nuevos ancestros. Dinámicas de actualizaciónontológica en el espacio surandino (Salar de Uyuni,Bolivia)
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Saint-Germain fue un gran iniciado y una de las figuras más enigmáticas del esoterismo en el siglo XVIII.Se afirma que poseía el don de la ubicuidad, una memoria prodigiosa y un control total sobre ambos hemisferios de su cerebro. Su figura cobró una enorme popularidad en la corte de Luis XV, a quien maravilló con sus poderes, los cuales decía haber adquirido en numerosas expediciones a la India y el Tibet. La SantísimaTrinosofía es el único libro que escribió e ilustró,del cual existe un solo ejemplar guardado en la biblioteca de Troyes, Francia. Puede considerarse como unguía de doce pasos para llegar a la iluminación. Afirman los eruditos que este libro posee la clave de los grandes misterios y que es, en sí mismo, la puertade entrada a las antiguas iniciaciones. Sin embargo,como todo libro basado en símbolos, requiere de una guía. Esta edición reproduce el texto y las imágenes del manuscrito original y ha sido traducida y comentada –para nmayor comprensión- por Edmundo Wais
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La vida de Mina Loy es tan novelesca como legendaria.Nacida en la Inglaterra victoriana y fallecida en Norteamérica, en la década de 1960, sufrió dos guerras,vivió en tres continentes, se codeó con las escuelasde la modernidad, desde el futurismo hasta el feminismo, conoció a Marcel Duchamp, Djuna Barnes, Joyce, Freud o Picabia. Loy fue poeta, pintora, intelectual yensayista y, ante todo, aventurera.
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Si la obra maestra de 1961 de Vasili Grossman, Vida y destino, se hubiera publicado en vida delautor, lo hubiera hecho a la vez que Doctor Zhivago de Pasternak y antes del Gulag de Solzhenitsyn,pero Vida y destino fue secuestrado por la KGB. Cuando se publicó póstumamente, décadas después, fue reconocida como la Guerra y Paz del siglo xx. Tras el estallido de la segunda guerra mundial, Grossman (1905-1964) se convirtió en corresponsal de guerra para el Ejército Rojo, publicando para el diarioEstrella Roja aclamadas crónicas de primera mano de las batallas de Moscú, Stalingrado, Kursk y Berlín. Su testimonio sobre los campos de exterminio nazis, escrito tras la liberación de Treblinka, se encuentra entre los primeros documentos escritos acerca del Holocausto judío y fue utilizado como prueba en los juicios de Núremberg. Las poderosas obras antitotalitarias de Grossman comparan los crímenes de los nazis contra la humanidad con los de Stalin, a la vez quesu prosa tiene la calidad eterna del gran arte. La biografía autorizada de Alexandra Popoff ilumina la vida y el legado de Grossman.
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Los once ensayos que componen este volumen representan un ejercicio de etnografía experimental mesoamericana. No tienen un criterio unificado y difieren en muchos aspectos: en su tema de estudio, el estilo analítico, la inspiración teórica, por no hablar de la sensibilidad etnográfica o la experiencia de campo. Sin embargo, todos comparten un interés reflexivo dirigidoa experimentar con los materiales etnográficos. Representan un esfuerzo explícito por expandir el marco especulativo y las convenciones interpretativas en losque se ha movido la antropología indígena de Méxicoy Guatemala. Lo hacen sobre todo no tanto combinandocuanto equiparando los problemas teóricos con los materiales etnográficos: teoría y etnografía se vuelvenlas dos caras de una misma moneda. En lugar de una teórica etnográfica, podríamos decir una etnografía teórica. Introducción: Seis cualidades de una etnografíaexperimental mesoamericana (Pedro PITARCH) Roger MAGAZINE: La producción interactiva: una propuesta mesoamericana para la práctica antropológica Catharine GOOD ESHELMAN: La lógica cultural nahua y sus principiosgeneradores. Desde la etnografía a nuevos modelos teóricos Emiliano ZOLLA MÁRQUEZ: «El pueblo es un cuerpo sin cabeza»: fundamentos políticos y cosmológicos de la autonomía en la Sierra Mixe de Oaxaca Jacques GALINIER: Una antropología de la noche. La gestión social del nictémero en Mesoamérica Johannes NEURATH: Vivir en un mundo complejo. De los seres múltiples del ritual huichol a las figuraciones ambivalentes de su arte Alessandro QUESTA REBOLLEDO: Danzas y adivinación: una antropología masewal en la Sierra Norte de Puebla, México Laura ROMERO: Alteridad y sistemas terapéuticos indígenas José ALEJOS GARCÍA: Antropología dialógica de la narrativa maya Pedro PITARCH: La línea depliegue. Ensayo de topología mesoamericana KazuyasuOCHIAI: Transmisión de la cultura suave tras generaciones: lecciones aprendidas a partir de los estudios mayas Perig PITROU: Etnografiar las teorías de la vidaen Mesoamérica
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La investigación en busca de medicamentos contra el dolor está detrás de la invención de dos de los compuestos más adictivos y dañinos de todos los tiempos: laheroína y el fentanilo, ambos con el opio como materia prima. En Estados Unidos, los opiáceos son la primera causa de muerte no accidental, con más de 50.000fallecidos al año, en España, los más de mil muertosanuales sitúan los opioides como el cuarto factor defallecimientos prematuros no accidentales, solo por detrás de los suicidios y los ahogamientos, y en cifras muy similares a las de los accidentes de tráfico.
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Las ciudades están pobladas de extraños a quienesya casi solo nos dirigimos en diferido. La evolucióntecnológica ha facilitado nuestra cotidianidad al mismo tiempo que ha producido la deshumanización en la comunicación entre personas a través de burbujas temáticas: sobrevivimos aislados en medio de gente que nosteme, y viceversa. Nos creíamos solidarios, abiertos y progresistas hasta que la incomodidad tocóla puerta de nuestros barrios, escuelas y hospitales.¿Cómo reaccionamos ante lo desconocido? ¿Por qué nosda miedo lo diferente? ¿En qué medida toleramos al extraño? Partiendo de la experiencia migrante de la propia autora, este ensayo es un viaje por las fracturas de España y sus posibles vendajes: la inmigración,la despoblación, las reacciones ultras, la convivencia forzada y el aislamiento como forma de vida. Una obra que desmonta los tópicos que rodean a los migrantes y refuerza la idea de que, en un futuro próximo, las identidades transnacionales serán la norma y no laexcepción.
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Maximiliano Peralta nos propone un recorrido entre la psicología junguiana y la astrología humanística, explicando las premisas básicas de ambas disciplinas así como su relación y su retroalimentación. Su experiencia como docente y terapeuta, sumada a su trayectoria como investigador en astrología psicoanalítica, lepermite al lector –tanto al avezado como al principiante– una comprensión profunda de los aspectos psicológicos que forman parte de esta vigorosa corriente astrológica.
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Transformaron la vida de Manhattan, preservaron los viejos edificios, unieron la isla con Brookyn, crearon museos, lideraron manifestaciones por los derechos de la mujerà Y aunque casi nunca fue fácil para ellas abrirse paso, dejaron huella en las calles
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Cuando alguien dice «interfaz» todos piensan en una pantalla interactiva, un teclado o un joystick. Ésa es la «interfaz de usuario», el lugar donde los humanos interactúan con los dispositivos digitales. Pero si ampliamos esta idea no tardaremos en descu
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El autor construye, a través de Montaigne, Kierkegaard, Hume, Descartes, Kant, Husserl, Heidegger y Freud, entre otros, una reflexión filosófica novedosa y múltiple del concepto, combinada con los estudios del psicoanálisis y la medicina. Para el médico y
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Desde mediados del siglo XIX el movimiento obrero soñó con el advenimiento de un momento revolucionario con el que alcanzar una sociedad igualitaria y libre. La Tercera Internacional abrió paso, en 1921, a la fundación del Partido Comunista de España, que daría ungran salto adelante durante la República con su integración en el Frente Popular. La derrota republicana asestó un terrible golpe al PCE, que afrontó el exiliosin haber podido establecer una organización clandestina en España. El largo periodo de resistencia y lucha contra el franquismo adquirió impulso en los últimos años de vida del dictador, hasta la ansiada legalización del partido. A propósito del primer centenariodel PCE, José Luis Martín Ramos analiza de modo sintético la trayectoria completa del partido y su decisivo papel en nuestra historia más reciente.
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Prólogo de Pepa Fernández La radio está muy viva: veintitrés millones de españoles la escuchan cada día. La industria se mantiene gracias a su persistente «mala salud de hierro», pero ¿sobrevivirá a los cambios de hábitos de consumo y a la falta de oyentes jóvenes? Con un ameno y riguroso análisis, Gorka Zumeta dibuja el panorama de la radio en España, aprendiendo del pasado y poniendo la mirada en un futuro prometedor para el audio, en el que, sin embargo, talvez la radio sea irrelevante. La audiencia disminuyey el tiempo apremia: hay que buscar soluciones. En el recorrido acompañan al autor figuras imprescindibles de la radio: Luis del Olmo, Iñaki Gabilondo, Carlos Herrera, Carlos Alsina, Javier del Pino, Carles Francino, Juan Luis Cano, Guillermo Fesser, Monserrat Domínguez, Jordi Basté, Mar Amate, Javi Nieves,Ángel Expósito, Alfredo Menéndez, José Antonio Abellán, Xavi Rodríguez, Frank Blanco, Xavi Martínez, Juanma Ortega y Toni Garrido, entre otros. Todos ellos contribuyen a definir la realidad del mediodesde una posición privilegiada. Este libro representa, como la propia radio, la historia de nuestras vidas.
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Habermas sigue desarrollando en esta obra su análisis del «actuar comunicativo». El trasfondo de la discusión está formado sobre todo por objeciones contra nociones universalistas de moral que se remontan a Aristóteles, a Hegel y al contextualismo contemporáneo. Yendo más allá de la estéril contraposición entre un universalismo abstracto y un relativismo que se contradice a sí mismo, el autor intenta defender la primacía de lo justo entendido deontológicamente sobre lo bueno. «Pero -dice Habermas- esto no significa que las cuestiones éticas en sentido estricto tengan que quedar excluidas de la discusión racional».
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. El autor es un conocido sanador mexicano perteneciente a un linaje chamánico que existe desde hace quince siglos. . Su mensaje conecta con los seguidores de Carlos Castañeda y Don Miguel Ruiz. . La obra nos muestra el profundo poder de los sueños y los estados alterados de la conciencia. Los rituales, símbolos y técnicas oníricas de los chamanes toltecas revelados y adaptados al mundo occidental. Los antiguos chamanes mexicanos sabían cómo influir en la materia. Podían sanar a través de los sueños, transformar la vida o rejuvenecer el cuerpo. Practicaban el sueño lúcido, conocían técnicas para ver el aura y eran capaces de comunicarse con sus muertos. Una sabiduría ancestral que se ha venido preservando desde hace cinco mil años, transmitiéndose solo de padres a hijos. Ahora, por primera vez, el sanador Sergio Magaña revela al mundo los rituales, símbolos y técnicas oníricas que utilizaban los antiguos toltecas para penetrar en esa otra dimensión, la de los sueños, donde reside el poder de los chamanes. Miembros de la UNESCO como José Osuna, candidatos al Nobel como Erwin Lazlo, científicos, artistas y políticos coinciden con Mañaga en que es necesario revitalizar y propagar esta antigua tradición espiritual. Tal como afirma una antigua profecía, ha llegado el momento de poner toda esa sabiduría al alcance del mundo.
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¿Es la renuncia la única forma de conciliar? ¿Son las mujeres las únicas que asumen el problema de la conciliación? ¿Cómo formar una familia si no se puede ni pagar el alquiler? ¿Qué pasa con las necesidades del bebé?¿Tienen derecho a conciliar los que no tienen hijos? Las respuestas conforman la ecuación del día a día. La búsqueda permanente por conseguir equilibrar una balanza de hijos, familia, trabajo, amigos, cuidados e intimidad.En Conciliaqué. Del engaño de la conciliación al cambio real, la periodista Maika Ávila entrevista a especialistas en sociología, pediatría, psicología, antropología, empresa, política… Repasa su propia experiencia, analiza el contexto actual e invita a la reflexión, porque sabe que la solución no va a llegar de golpe, pero que un cambio social es necesario. Y urgente. Una revolución en busca de la conciliación real.«Sin revolución no habrá cambio. Y, sin cambio, no habrá verdadera libertad».Incluye entrevistas a Álvaro Bilbao, Carlos González, María Jesús Álava, Marta Sanz, Teresa Castro, Rosa Jové, Leila Guerriero, María Pazos, Patricia Merino, Ibone Olza, Beatriz Gimeno, Carolina del Olmo, José Luis Casero y Marga León.
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¿Sabías que la devoción por Santa Teresa de Jesús conllevó que su cuerpo se dividiera en múltiples cachitos y que alguno de ellos permaneciera más de 40 años en la mesita de noche de Francisco Franco? ¿Qué a LordByron o Francisco de Miranda les gustaba coleccionarvello púbico? ¿A quién pertenecen los senos que mayor importancia han tenido para la arquitectura moderna? ¿Qué relación existe entre el miembro viril de Rasputin y la creación del perfume Chanel No5?Si tienes curiosidad por saber la respuesta a todas estas incógnitas y por conocer el paradero de otros muchos pedazos, huesos y visceras de personajes ilustres y ademásaveriguar quienes fueron los que coleccionaron talesmacabros y siniestros tesoros, no se hable más, necesitas leer este libro.
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L'enveja és una mala mirada: una mirada rancorosa, plena de verí. És relacional i relativa, necessita els altres per existir. Si estem tacats per l'enveja, allò que tenim o allò que som es mesura a partir del valor de l'altre i, com més a prop som d'allò que envegem, més forta es torna la pulsió. Tot en aquest pecat comença als ulls. Si l'enveja provoca una apatia que porta cap al no-res, la gelosia condueix cap a l'angoixa més obsessiva. Si l'enveja neix del desig de posseir allò que no posseïm, la gelosia neix de la por de perdre allò que ja es té. Marina Porras s'aproxima a l'enveja a través de grans veus de la literatura (Dante, Cervantes, La Rochefoucauld, Austen, Balzac, Proust, Valéry, Faulkner, Pla, Rodoreda, Ferrater), sense oblidar la rondallística tradicional ni les aportacions de la filosofia (Kant, Kierkegaard, Nietzsche). La sèrie «Pecats capitals» pretén oferir una visió fresca i rigorosa de cada «pecat» de la mà de joves assagistes catalans.
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Denis Diderot fue la encarnación de la Ilustracióny de lo que significó como proyecto de liberación humana. Encarcelado por ateo y libertino apenas cumplidos los treinta años, optó por no publicar en vida gran parte de su obra (y no atribuirse la autoría de otros tantos libros influyentes) mientras supervisaba yredactaba miles de entradas de la Encyclopédie. En los artículos que escribió para elinmenso diccionario, así como en sus obras póstumas,Diderot cuestionó todas las verdades aceptadas de suépoca: defendió el ateísmo y un materialismo radical,y arremetió contra la legitimidad de la monarquía, la desigualdad social, la trata de esclavos, las supersticiones, la represión de la sexualidad... Defensorde la libertad de pensamiento, su genio y capacidad para romper con el dogma y la convención lo llevaron arenunciar al diálogo con sus contemporáneos a cambiode lo que, estaba convencido, sería un debate más fructífero con las generaciones futuras, capaces de someter a juicio textos que no sólo cuestionan las ideasfilosóficas, políticas, estéticas y morales del siglo XVIII, sino también las nuestras.
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¿De dónde surge el mal y por qué? Desde muy temprano aparece la sospecha de que el caos, la violencia yla destrucción no sólo son el origen de todas las cosas, sino que permanecen latentes en la civilización.Por otro lado, la pregunta de por qué existe el malenfrenta a la humanidad al tema de la libertad. Rüdiger Safranski muestra de nuevo su talento para convertir la historia de la idea del mal en un viaje apasionante por la literatura y la filosofía, las religionesy el arte occidentales.
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Una de las empresas más extraordinarias de las muchas que acometió Ortega y Gasset fue, sin lugar a dudas, la publicación -entre 1916 y 1934- de los ocho volúmenes que conforman El Espectador, obra de la que senutre esta antología. Frente a otros títulos de la producción orteguiana, quizá más conocidos para el granpúblico, El Espectador tiene la innegable ventaja deser su obra más personal y la que quizá más apela ala personalidad de sus interlocutores. En palabras del propio autor, «una obra íntima para lectores de intimidad».
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No todos los días son iguales. Una colección única que cuenta nuestro largo siglo XXen 7 libros para 7 fechas clave. Solemos abordar la historia a partir de arcos de tiempo dilatados. Pero ¿qué sucedería si, por una vez, centráramosla atención en los instantes concretos que más han marcado nuestro pasado colectivo? Los protagonistas, sus acciones, sus emociones, sus deseos, sus dudas y sus errores pasan a ocupar el centro del relato, irrumpen con la fuerza de la imprevisibilidad, y los revivimos como si fuera la primera vez. En esta novedosa colección, algunos de los mejores historiadores nos muestran que nada puede darse por sentado, y cómo acontecimientos concretos pueden dejar una profunda huellaen un país. El 23 de febrero de 1981 la tediosa votación de investidura de Leopoldo Calvo-Sotelo fue interrumpida por la aparición de un grupo de guardias civiles que enarbolaban sus armas. La joven democracia española parecía que iba a terminar en medio deuna confusión de bigotes, disparos y tricornios. Sinembargo, el resultado fue el contrario, el sistema se fortaleció y fue el golpe que acabó con siglo y medio de golpes. Juan Francisco Fuentes, uno de los mejores historiadores de la España contemporánea, repasaen este esencial volumen cómo se llegó al 23F, qué ocurrió ese día, y las mitificaciones y teorías de la conspiración a que ha dado pie en los últimos cuarentaaños.
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