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Libros de ciencias sociales y humanas
Si te interesa formarte sobre movimientos feministas y contra el patriarcado o quieres entender la situación política nacional, no te puedes perder nuestros libros de ciencias sociales y humanas. Compra libros de ciencias sociales y humanas online. En esta sección encontrarás una gran cantidad de libros de ciencias sociales y humanas en múltiples idiomas (alemán, catalán, valenciano, inglés, castellano, francés e italiano) para adultos. Una selección de lecturas sobre personajes, ideologías y sucesos tan importantes que quedarán grabados para siempre en nuestra memoria: Fariña, la tiranía, el nacionalismo, el fascismo, el feminismo, la guerra civil española, la batalla de Midway, la república, la conquista de América, Auschwitz, o la situación política en Cataluña, entre otros.
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«La crítica no se debilita tanto como cuando un público general pierde confianza en ella, sino cuando sus miembros dejan de tomarla en serio». Wilfrido H. Corral «En este libro, el autor aborda el estado de la crítica en lengua castellana, y la hace con su característica severidad y amplitud, conjugando análisis panorámicos y concretos, la historia y el presente, observando la crítica que se hace tanto desde instancias universitarias como en la prensa, y postulando modelos particulares de intervención. El rigor y la pasión polémica animan por igual un texto repleto de actualidad, que dan cuenta de un caudal asombroso de lecturas y de una no menos asombrosa capacidad de detectar y de interrelacionar fenómenos y tendencias emergentes, tanto a nivel local como internacional. El resultado es un volumen que incita como pocos a la discusión, pero también a la lectura, y que sienta los cimientos de una nueva historiografía.» Ignacio Echevarría (filólogo, editor y crítico literario) «Como estudioso hispano de la teoría literaria y el comparatismo tengo que agradecer al autor su reivindicación de nuestra independencia de criterio en contra del sometimiento a tendencias foráneas. Y, complementariamente, la denuncia de los no menos perjudiciales excesos teóricos de las últimas décadas». Darío Villanueva, Universidad Santiago de Compostela / Miembro de la RAE
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¿Es racional ser cristiano? ¿Puede conciliarse el cristianismo con la ciencia? ¿Qué son los seres humanosy qué les ocurre después de morir? ¿Cómo pueden conciliarse la existencia del Dios bueno del cristianismocon la existencia del mal y el sufrimiento? Este libro es una introducción a los temas filosóficos actuales de especial importancia para el cristianismo, queparte de la evolución del pensamiento racional del cristianismo y sus contextualizaciones religioso-teológicas
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A los baby boomers españoles la Transición política les pilló en plena ebullición hormonal, como de refilón, más pendientes de la eficacia contra el acné del Clearasil que de si Carrero Blanco saltaba por los aires o se disparaba la inflación. La gente iba haciéndose a la idea de que Franco, que había pactado con laparca un final por consunción, llevaba bastante adelantada la cuenta atrás. Ante tal aluvión de noticias escabrosas, aquellos chavales de los setenta estaban centrados en la tarea de crecer, por fuera y por dentro. Tras las tardes sin blanca con la pandilla del barrio, las clases de mecanografía y la cena de rigor alas nueve, vendrían la Fácul, la mili y los primerosviajes en un Citroën 2CV. Desde la memoria que da laexperiencia, la historiadora Montserrat Huguet nos presenta un relato colectivo, fresco y entretenido que,entre historias y anécdotas cotidianas, rinde homenaje a una generación ávida de futuro que se abrió camino tras el sueño de una España moderna y llena de oportunidades, que no se pareciera a la de sus padres “ni por el forro”.
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Todas las herramientas para entender un mundo sumido en la crisis ecosocial, la guerra y la incertidumbre. Con textos de Pablo Bustinduy, Lea Ypi, César Rendueles, Itxaso Domínguez. La aceleración de la emergencia ecológica, la invasión rusa de Ucrania, el avance del populismo autoritario, el genocidio en la Franja de Gaza, las guerras comerciales, la irrupción de la pandemia, así como la crisis energética e inflacionaria, confirman que, lejos de experimentar una época de cambios, atravesamos un auténtico cambio de época. Ha pasado casi un siglo desde que Antonio Gramsci escribiera aquello de que «la crisis consiste precisamente en el hecho de que lo viejo muere y lo nuevo no puede nacer: en ese interregno se verifican los fenómenos mórbidos más variados». Hoy, ante un sinfín de fenómenos mórbidos, en un contexto de policrisis y realineamientos geopolíticos, nos encontramos profundamente desorientados: erráticos en el análisis de lo viejo e incapaces de participar en el surgimiento de lo nuevo. Esta obra colectiva, a cargo del politólogo y jurista Carlos Corrochano, es una herramienta para salir de este impasse. Un compendio de voces críticas, desde Lea Ypi hasta Pablo Bustinduy, que se han propuesto renovar las herramientas intelectuales que nos permitan construir un sistema-mundo diferente.
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Una guía espiritual imprescindible para miles de lectores en todo el mundo. Jennifer ha terminado los estudios de Empresariales y aspira a convertirse en una rica agente de bolsa. Su hermana Susan es una adolescente que sueña con ser una buena maestra. Angela, la madre de ambas, solo espera encontrar la fórmula para que los consejos que da a sus hijas no suenen a monsergas. Por suerte, las tres cuentan con la abuela Alice, una viejecita que se dedica a coser magníficas colchas aprovechando humildes retales de vida, y demuestra a las chicas cómo se construye una vida de valores sólidos y duraderos que garanticen el éxito y el bienestar. Sus palabras son simples pero calan hondo, porque en ellas encontramos ese sentido común que creíamos sepultado por las urgencias pasajeras.Aliske webb recurrió en un principio a la autoedición de Los doce hilos de oro, pero la sabiduría de sus consejos le deparó un éxito mundial inesperado. Hoy, este libro se ha convertido en una guía espiritual para miles de personas.
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José Mármol (Santo Domingo, República Dominicana, 1960) es Doctor en Filosofía por la Universidad del País Vasco (UPV/EHU). Poeta y ensayista, sus obras han obtenido importantes galardones, entre los que destacan el Premio Nacional de Literatura en 2013, por su trayectoria, y el XII Premio Casa de América de PoesíaAmericana, Madrid, España 2012, por su libro Lenguajedel mar (Visor Libros, Madrid, 2012), entre otros. En estos tiempos de globalización, transvaloración y licuefacción de todo lo que fue sólido la identidad setorna un problema complejo, irresoluble. Deja de seralgo dado, heredado, esencial o fijo. Nada dura paratoda la vida. Todo tiene fecha de caducidad. La aceleración y la digitalización han dado un giro radicala la existencia y a la identidad. Hoy día contamos con equipos de identidad, incluyendo la virtual, que searman con diligencia y se desmontan en su propia fugacidad. Actividades humanas como el sexo, el erotismoy el amor adquieren una dimensión nueva, en la que lo fundamental es la eliminación del compromiso, vivirel aquí y ahora. Las identidades, porque hay que pluralizar el t
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Sanz del Río, Francisco Giner, Miguel de Unamuno, Ortega, Zubiri, García Morente, Santiago Ramírez, RafaelCalvo Serer, José Luis L. Aranguren, Julián Marías,Manuel Sacristán, Gustavo Bueno, Javier Muguerza o Fernando Savater son algunos de los nombres que transitan por las historias recogidas en este libro, las cuales transcurren en la universidad española entre la fecha de la creación de la Facultad decimonónica de Filosofía y las postrimerías del franquismo. Puesto que el tratamiento de dichas historias subraya lo que tienen de continuidad y discontinuidad, lo que proporciona su conjunto es la vida de una tradición intelectual. No ignora esta reconstrucción que la filosofía española se siente hoy francamente separada de su pasado, al cual considera disparatado, trabado en problemas básicos o volcado en exceso hacia la cuestión nacional. Tampoco que muchos rechazarán que la tradiciónreconstruida sea nuestra mejor tradición filosófica,o la tradición española por excelencia. Confía, aun así, en que nadie negará que la historia que cuenta esla de unas gentes dispuestas a cumplir una misión. El tipo de cosas que deben ser contadas.
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«La omnipotencia de la imbecilidad. Ni los dioses lavencen» «La razón no ocupa todo pero, no hacerla un sitio, es como saltar obstáculos cojeando» Javier Sádaba se maneja con igual destreza en las distancias largas que en las cortas. Siempre encuentra un lugar para el ingenio. En el presente libro recurre al aforismo, o fórmula concentrada para expresar una idea, tan breve en extensión como amplio en pensamiento. Intuye, escoge la manera de decir, de provocar, de sugerir, de recorrer los puntos cardinales que afectan al ser humano: religión, política, amor... Como un gran funambulista, el filósofo que nos hizo tomar consciencia del pensamiento y la emoción, nos regala estas perlas concentradas llenas de paradojas, dualidades y hallazgos, siguiendo la estela de Confucio, Ramón y Cajal, Franklin, Cioran, Baudelaire o Borges. Enérgicoy siempre rebelde, su vitalismo emociona gracias a supulso firme y su capacidad para confrontarse con elvértigo. Convencido de que «el alma es un laboratorio», el libro se completa y hermana con las reflexionesplásticas de la prestigiosa artista Ana María Vacas,que dan luz a cuestiones como la naturaleza del ser,los diferentes modos de amar o la relación del hombre con la deidad. Un doble salto mortal creativo que une abstracción con abstracción para caminar hacia laclaridad. Si hubiera que poner nombre a dicha corriente, no sería otra que la de «filosofarte». «Es un pensador activísimo que sigue militando en la coherencia.» Antonio Lucas, El Mundo «No existe en el panorama nacional un pensador de su altura.» Tomas Pollán, filósofo y profesor de la UAM.
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Este libro propone una aproximación personal al proceso completo de escritura de un guión de cine sólido, complejo, formalmente potente y que refleje además una voz propia y distinta. Con su dilatada experiencia en el campo de la docencia y los talleres de escritura, Tomás Aragay expone de forma clara, ordenada y pedagógica las herramientas, preguntas y dispositivos que constituyen la metodología para escribir un guión. A través de un análisis concienzudo de dos películas premiadas y de alto valor nutritivo (Truman, de Cesc Gay, de cuyo guión es coautor, y Plácido, de Berlanga), Método para escribir un guión cinematográfico es un texto útil tanto para principiantes y estudiantes como para profesionales que quieran revisar su forma de trabajar. Y también para cualquier aficionado que tenga interés en entender los entresijos de la escritura del guión de cine.
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Solo los hombres blancos los tenían al principio, pero no tardaron en reclamarlos los colonizados, los esclavos, las mujeres, los indígenas... La creación de los Estados nación se ha ligado a la de los derechos,pero la historia nos muestra que es un vínculo complejo. Vinculados a los nacionalismos, han generado importantes conflictos: desde los rebeldes griegos y losabolicionistas brasileños del siglo xix hasta los sionistas en el xx, incluso la crisis de los refugiadosy el auge de la extrema derecha actual.Weitz retrataa los protagonistas, los ideales que los inspiraron yel contexto que transformaron algunos de los episodios más importantes.
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Con la llegada de los musulmanes a la Península Ibérica en el año 711, comenzó una nueva etapa para aquellos cristianos que optaron por mantenerse como tales durante la dominación foránea. La presente obra, de carácter histórico, narra y describe con profusión de detalles cómo era la vida cotidiana de los cristianosmozárabes, con el objeto de dar a conocer en profundidad, y con pleno rigor científico, los pormenores dela época mozárabe en el contexto de la historia de España. Este libro recoge una exposición objetiva y desapasionada de los hechos, que nos ayuda hoy a extraer un juicio cabal de aquellos acontecimientos «y a sacar no pocas conclusiones, para evitar caer por nuestra parte en las luchas estériles y perjudiciales, aunque justificables desde sus puntos de vista, en queellos cayeron. […] Si logramos preservar esa ecuanimidad y claridad de juicio, algo ciertamente difícil, nos veremos sólidamente enriquecidos, al aprovechar las virtudes, experiencias y, en general, todo lo buenoy verdadero que sin duda subyace en toda persona y cultura, aun en aquellas que pudiéramos percibir comomás alejadas de nosotros y de nuestro ámbito natural.Si ese mutuo respeto y comprensión llegaran a imponerse en el mundo, sin duda desaparecerían muchas de las tensiones, odios y egoísmos que hoy azotan y afligen a la humanidad».
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Las consecuencias reales del crónico enfrentamiento corsario hispano-musulmán a lo largo de la Edad Moderna continuan siendo escasamente conocidas. El impactomagnificado del número de las personas esclavizadas,de las naves y bienes perdidos.
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En aquest llibre s'aborda l'estudi d'una de les metàfores subjacents més potents de la dansa festiva: l'alteritat, un concepte que fa dialogar festivament els uns amb els altres. Des de l'època medieval, a les terres valencianes cristal·litza un conjunt d'imatges d'alteritat simbòlica que s'acomoda en els entremesos, les danses, els espectacles i les representacions de la festa popular. S'hi construeix un relat que ens permet resseguir l'evolució de les interrelacions entre diferents identitats al llarg dels segles. Apareixen, així, els personatges més diversos de l'imaginari col·lectiu en algunes danses i performances de caire corèutic com ara els salvatges, els dimonis, els turcs, els moros, els folls, els reis efímers, els gegants i els nanos, els gitanos, els indis i un llarg etcètera.
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La diplomacia es la base del sistema internacional actual, que tiene en la representación que se realizaen nombre de un determinado poder la forma de resolución y evitación de conflictos. Es evidente que estadefinición no surgió con la contemporaneidad, pero no es tan conocido que fue en el periodo bajomedievalcuando muchas de sus fórmulas se construyeron y consolidaron. El cometido de este volumen es calibrar laacción diplomática desplegada por la Corona de Aragón ante otros territorios, ya sean vecinos o extranjeros, al objeto de valorar las vías de negociación ylos canales de información y comunicación que se van desarrollando en el proceso de formación de los Estados surgido a finales de la Edad Media y comienzosdel Renacimiento. Para ello los quince estudios quelo componen han prestado atención al seguimiento nosólo de los principales actores y agentes implicados?oficiales o informales? y de la autonomía con la que se movían, sino también al análisis del marco geopolítico y a las diversas coyunturas favorables o adversas en las que tienen lugar sus respectivas misiones o legaciones. Atendiendo a una simbiosis entre criterios cronológicos y temáticos, la obra se estructura en tres bloques, precedidos por una presentación yculminados con unas conclusiones que evidencian sunovedad interpretativa y la calidad de las fuentes examinadas, lo que permitirá un mejor conocimiento dela evolución de esas embajadas y su comparación conotras realidades.
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En 1946, en París, Georges Brassens cultivó la amistad con algunos activistas anarquistas de su barrio, en concreto con el pintor Marcel Renot y con el poeta Armand Robin (de quien en Pepitas publicamos un libro extraordinario -por su impresionante lucidez- titulado La falsa palabra), y estos encuentros decisivos, sumados a la lectura de algunos clásicos libertarios -Bakunin, Kropotkin y Proudhon, entre otros-, llevaron a un joven Brassens a involucrarse en el movimiento anarquista y a colaborar activamente durante unos meses en Le Libertaire, el órgano de la Federación Anarquista, y también, ocasionalmente, en el boletín de la CNT en Francia. En Le Libertaire, Brassens ejerció de corrector y secretario editorial, además de redactar numerosos artículos. En ese momento, los artículos del periódico no aparecían firmados o lo hacían bajo seudónimo. Se sabe a ciencia cierta que Brassens firmó como Geo Cédille y como Gilles Colin, y aunque por el contenido y el tono hay otros muchos textos donde se intuye la pluma de Brassens, sería presuntuoso atribuírselos con certeza. Estos escritos libertarios, que por primera vez se publican en español, son, como sus canciones, un canto contra los gendarmes y los militares, contra el parlamentarismo y los políticos, contra la religión y el dinero, contra todas las formas de esclavitud e hipocresía humanas, y ponen de manifiesto el alcance contestatario, a veces violento, de la obra de un hombre que siempre huyó de los dogmas y el maniqueísmo, que vivió fiel a su compromiso con la libertad y a su rechazo del orden establecido.
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La voz de Nueva York recoge una decena de relatos ambientados en Nueva York en la época en que la ciudad se estaba convirtiendo en la más importante del mundo.O.Henry utilizó su prosa más ácida y brillante paramostrarnos cómo era la vida de los neoyorkinos en lacapital del mundo. Sus finales de historia son inmejorables.
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Una campesina nacida en el tercer mundo crece en un ambiente de opresión familiar y pobreza. Cuando llegaa la mayoría de edad, decide cruzar el océano y recala en Barcelona como criada. Llega a un punto de inflexión en el que, necesitada de cambios en su vida, asume el riesgo de contestar a un anuncio que la introducirá en el mundo de la prostitución de lujo. Joven yguapa, tendrá que compaginar esta faceta con la llegada del amor a través de sucesivas parejas. Encontraráel camino del estudio y el trabajo gratificante en el mundo de los hoteles y el turismo. Conocerá mundo,así como los límites de su resistencia mental. Finalmente, se asentará como toda una dama.
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El caciquismo no comenzó en tiempos regeneracionistas, pero fue entonces cuando se acuñó como uno de los “males de la patria” que aquejaban a la España del momento, con un imperio derrotado y su futuro puesto enduda. Hoy, es probable que algunas de las formas bufas del caciquismo —adulteraciones de censos, pucherazos, compras de votos, votos de muertos, “partidas de la porra”— nos hagan sonreír y concluir que aquellos tiempos y modos ya pasaron. ¿Es el caciquismo una meraantigualla? La respuesta solo es posible con la visión de largo plazo que nos aporta este libro, cuyo propósito es descubrir tendencias en la evolución histórica del fenómeno. Carmelo Romero, con su cuidada prosa, va trazando con precisión e ironía esas “geografías de la influencia” que se complementan con abundantematerial gráfico de los entramados familiares y de poder de cada momento histórico. Sin duda, el contextoactual ha variado sustantivamente: los políticos seencuentran hoy con otros desafíos y ya no pueden contar con la sumisión de los votantes. Estrategias más sutiles (propaganda electoral, listas cerradas, dominio de los aparatos de los partidos…) son algunas de las manifestaciones presentes del prolífico sistema clientelar.
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Se cumplen diez años del surgimiento del 15M, diez años de la aparición de la «nueva política» y la indignación que hizo saltar porlos aires el sistema de bipartidismoimperfecto vigente en España desde la Transición.
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Una historia que nos invita a reflexionar sobre la complejidad de la integración social, el choque de culturas y la identidad femenina. Un relato que nos confronta con nuestros propios prejuicios y nos abre la mente a nuevas realidades.Cuando Mireia se casó con Mohamed, este la invitó a conocer a su familia y su país de origen, Marruecos. Veinte años después, los viajes que han realizado entre la metrópoli de Casablanca y el duar, la aldea de los padres de Mohamed, le han revelado otra cultura y le han permitido conocerse mejor a sí misma.Desde la autobiografía, la crónica familiar y el ensayo, Mireia nos guía en este recorrido por una experiencia rica y compleja, llena de comprensión y afectos. Sin dejar de subrayar las grandes diferencias entre la realidad europea y la del Magreb, aborda cuestiones como la familia, el trabajo, el amor, la muerte o la situación de las mujeres.Sin azúcar es una historia luminosa, un espejo que refleja nuestras propias convicciones, prejuicios y contradicciones y que nos invita a comprender al otro. Un viaje sentimental que desafía las fronteras culturales y nos sumerge en la complejidad de la vida.
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Esta obra es una propuesta para aquellas personas quesienten la curiosidad peregrina y desean atreverse ainiciar una nueva y desafiante aventura por el noreste de España. Recoge la vivencia de Íñigo de Loyola,cuando en 1522 recorrió estos caminos, abiertos hoy para los amantes de la naturaleza, la gastronomía, lacultura y la religiosidad, atravesando los más de 50pueblos y ciudades del Camino Ignaciano.
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El testimonio del general Rafael Latorre (1880-1968) nos permite acceder por primera vez a las interioridades del franquismo evidenciando cómo, bajo su falsa apariencia monolítica, el régimen incluyó en su seno pareceres enfrentados. Este no es un libro más sobre la ajetreada historia contemporánea española: son las primeras memorias de un militar de alta graduación, con destino y contactos relevantes, pero contrarioa la mayoría de principios y actuaciones de la dictadura. En sus cuadernos se amontonan las denuncias antela violencia gratuita y los abusos de poder especialmente a cargo de la Falange, se acumulan las evidencias de una corrupción generalizada incluso en el entorno del dictador y la cúpula del Ejército, y se reúnenmúltiples ejemplos de la incompetencia militar, técnica y política de las nuevas autoridades. Su pluma arroja una nueva luz sobre la guerra civil en escenarios que van de Navarra a Asturias y de Teruel a Marruecos, pero también sobre personajes y sucesos decisivosde nuestra historia, desde los generales Franco, Asensio o D’,Harcourt, hasta los contactos con agentes internacionales por parte del franquismo. Parael general Latorre, esta acumulación de disensos y taras, de corrupciones y arbitrariedades, provocaba queaquellos que habían ganado la guerra, perdieran la paz.
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Guinea Ecuatorial, situada en la fachada atlántica de África central, alberga, pese a su pequeño tamaño, una de las mayores riquezas naturales del mundo. Los territorios continentales e insulares que la componen, cubiertos en su mayor parte por bosques tropicales húmedos, ofrecen un enorme interés científico para el estudio de la biodiversidad, los ecosistemas y la historia evolutiva de esta región del planeta, y para apreciar y tratar de desentrañar el entramado de relaciones que forman el árbol de la vida. Fruto de la estrecha y larga colaboración entre científicos ecuatoguineanos y españoles, resultado también de los vínculos históricos que existen entre los dos países, este volumen sintetiza, de una manera accesible y rigurosa, diferentes aspectos de la historia natural de Guinea Ecuatorial: su geología, vegetación, fauna y evolución biocultural humana. Una visión holística desde la que también se pone de relieve la necesidad de buscar un equilibrio armónico entre la preservación y la explotación razonable de los recursos naturales
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Un recorrido por los episodios de corrupción más bochornosos de nuestro país de la mano del maestro de la divulgación histórica. En La avaricia en la historia de España, Juan Eslava Galán repasa los episodios de codicia más bochornosos de nuestra historia, empezando por una estafa piramidal que se remonta al siglo XIX, la de la prestamista Baldomera Larra, y acabando con las caras más avaras (o presuntamente avaras) de la historia reciente de nuestro país. Con la ironía, el humor y la sinceridad que lo caracterizan, Juan Eslava Galán relata anécdotas y datos curiosos alrededor del pecado de la avaricia como el rédito económico que se sacó de los esclavos africanos fletados a Cuba cual mercancías, el surgimiento de la palabra «enchufismo» durante la Segunda República, el precio que costaron las decisiones políticas del Generalísimo y los sucesos de una gran variedad de nombres que han llenado portadas de periódicos, como el Dioni, Mario Conde, Luis Bárcenas, Roldán, Millet o Pujol. Porque si algo tienen en común todos ellos es que han conseguido hacerse suyo el refrán que se repite a lo largo del libro: «A mí que me pongan donde haya».
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El estudio actualizado más profundo y riguroso, hasta la fecha, sobre terrorismo en el País Vasco. Una trilogía imprescindible.Una trilogía imprescindible de más de dos mil páginas distribuidas en tres volúmenes y decenas de fotografías. Una actualización y puesta al día de toda la bibliografía reciente para quienes, sin prejuicios, quieran acercarse la historia reciente del terrorismo en el País Vasco.Los tres volúmenes de la Historia y Memoria del Terrorismo en el País Vasco constituyen hasta la fecha el estudio más profundo y riguroso de cuantos se han llevado a cabo para alumbrar uno de los periodos más oscuros de la reciente historia de España. Gracias a la coordinación de los investigadores del Centro Memorial de las Víctimas del Terrorismo, del Instituto de Historia Social Valentín de Foronda y de la Universidad del País Vasco se ha podido afrontar la complejidad del fenómeno del terrorismo en el País Vasco a través de un esfuerzo ingente de investigación.
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Un libro que muestra los rastros, los vestigios de un holocausto donde se difuminan los límites, los bandos, las auténticas motivaciones. «Entre las once crónicas que integran este libro la más antigua tiene fecha en 2014 y la más reciente en 2021. Lapso que abarca los años inmediatamente anteriores y posteriores a la firma del Acuerdo de Paz. Varias narran episodios que ocurrieron mucho antes de que gobernante alguno fuera capaz de sentar a los comandantes guerrilleros más ortodoxos y anquilosados a una mesa de negociación. Otras avanzan sobre personas cuyas vidas quedaron transversalizadas por ese acuerdo. Todas pueden leerse como diferentes formas de ser o caer víctima en esta guerra, en medio de las circunstancias específicas de cada territorio.»Este no es un libro sobre la guerra. Ni siquiera es un libro sobre quienes participaron en ella. Tendría que ser, más bien, el relato íntimo de un reportero que se tropieza en cada encrucijada con esquirlas y cicatrices, como quien va recogiendo trozos rotos en cada paraje lejano de la geografía nacional para intentar recomponer algo que se parezca a una explicación.¿Qué les pasó a los colombianos? Quizá sea prematuro ofrecer respuestas, pero ahí están los rastros, los vestigios de un holocausto donde se difuminan los límites, los bandos, las auténticas motivaciones. La guerra es eso que ocurre en otro lado y en otro tiempo: ese pasado que aún se conjuga en presente.
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Luca Costantini, uno de los periodistas que mejor conoce Podemos, nos desvela en estas páginas la verdadera historia de la formación morada, un grupo que nació en las aulas, se convirtió en partido político y llegó al gobierno, todo en un tiempo récord y en unas circunstancias excepcionales. Como afirma uno de sus fundadores, se trata de «un experimento que superó con creces las expectativas». Con el ritmo de una novela o, mejor, de una de las series que tanto gustan a su fundador, Pablo Iglesias, se van relatando las alianzas y traiciones, estrategias, venganzas y engaños de un partido que ha crecido, como demuestra este libro, al olor del dinero ─,Caja de Solidaridad, caso Neurona, empresas privadas de algunos miembros del partido…,─,, y que en su ya largo camino abandonó la bandera de una nueva política, enarbolada en los orígenes. Un «teatro del mundo» cuyo objetivo primordial es la búsqueda, conquista y conservación del poder.
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La historia completa del maquis, la guerrilla antifranquista de posguerra. El final de la guerra en 1939 solo fue el comienzo de la resistencia antifranquista para muchos guerrilleros. Ya fuera por ideales políticos o por miedo a represalias del régimen, muchos españoles se echaron al monte y comenzaron una guerra de guerrillas que pronto se convirtió en un movimiento armado organizado: el maquis. Gestionado en gran parte por grupos socialistas y comunistas, especialmente al amparo del Partido Comunista de España, el maquis llevó a cabo numerosos actos de desafío al régimen, desde robos hasta secuestros, asesinatos y atentados. Con la Guardia Civil continuamente pisándole los talones, el maquis se repartió en agrupaciones por toda la península ibérica y luchó, con más o menos éxito, en una pugna que ahora sabemos que estaba destinada al fracaso. Julián Chaves Palacios, catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad de Extremadura, nos presenta en este libro una visión completa del movimiento del maquis, empleando fuentes primarias, diarios, entrevistas y cartas que nos revelan el lado más humano de las agrupaciones de guerrilleros, haciendo un repaso por las distintas organizaciones de toda la península y por los principales actores que participaron en ellas, como Cristino García Granda o Juan Fernández Ayala «Juanín». Los maquis en el primer franquismo es un libro imprescindible para entender la historia reciente de España.
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En el año 479 a. C, Esparta era admirada por todo el mundo conocido. Y poco después, en el 402, se convirtió en la potencia hegemónica de Grecia. Sin embargo, una generación después, la ciudad-estado carecía de importancia…, ¿Por qué? ¿Qué salió mal? ¿Fue inevitable la caída de Esparta? Si bien sus temibles hoplitas fueron siempre considerados invencibles en el campo de batalla, Esparta aunó muchos errores políticos y diversos y graves problemas sociales, en la creencia de que sus costumbres y leyes eran inmutables, superiores a los de cualquier otro pueblo. Es la historia espartana, en todo caso, una historia de desafío: la de una pequeña ciudad-estado que dominó el mundo y que jamás aceptó su caída y sumisión, la crónica de un fracaso político –,nunca guerrero–,, pero también una lección de cómo caer luchando, no en balde, incluso con las legiones romanas dispuestas a asediar su ciudad, los espartanos nunca se rindieron. Philip Matyszak examina paso a paso lo sucedido, lo desgrana y lo examina históricamente, con todo detalle. Y con ello, en este ensayo, Esparta. La derrota del guerrero, tan documentado como ameno, nos narra una historia por todos conocida pero rara vez contada: la de Esparta, nación rica en héroes y villanos, en artimañas políticas y en guerras épicas y batallas inolvidables.
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Los nuevos conocimientos de la biología, la ciencia del comportamiento y la economía, en los últimos 50 años, han dado un vuelco a las ideas sobre los seres humanos. Especialmente a la noción de Homo Economicus, la idea de que todos tenemos un interés propio estrecho como objetivo en todo lo que hacemos, ha cambiado. En este libro, Wegard Harsvik e Ingvar Skjerve nos presentan un opuesto al Homo Economicus: el Homo Solidaricus. Introduce nuevos conocimientos que demuestran que la cooperación es fundamental para nosotros como especie. Los autores nos dejan ver cómo esto también debe tener consecuencias en la forma en que discutimos la política y creamos buenas sociedades. La solidaridad y la comunidad no es una lucha contra la naturaleza humana. Están profundamente arraigadas en nosotros.
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A finales de 1888, un nuevo tipo de criminal surgió entre las sombrías e insalubres calles de Whitechapel en Londres. Un asesino capaz de atacar en plena calle a sus víctimas y escapar, una y otra vez, ante la mirada impotente de las autoridades. Apodado Jack el Destripador, el mito alrededor de su figura no ha hecho más que acrecentarse desde entonces, convirtiéndolo en un auténtico icono cultural. Pero, ¿quién era realmente Jack el Destripador? Innumerables investigaciones han intentado desentrañar este misterio, con más o menos fortuna, desde el mismo día en que se produjeron los crímenes. Sin embargo, la verdadera identidad de Jack el Destripador sigue escapando entre las sombras más de un siglo después. Ahora, el escritor Juan Carlos Boíza se adentra en una novedosa investigación, libre de prejuicios y completamente distinta a las realizadas hasta ahora. Volviendo a los archivos policiales originales, examinando declaraciones de testigos y pruebas reales, los hechos son expuestos tal cual sucedieron, sin juzgarlos, ni discrepar. De esta forma, se deja que la respuesta a lo sucedido surja por si sola, aceptándola por improbable que pueda parecer a priori. El resultado es el descubrimiento de un relato de los hechos diametralmente opuesto a la mitología habitual sobre Jack el Destripador. Una historia de mujeres, sepultada bajo prejuicios de todo tipo, que destapa una realidad de pobreza, de desesperación y de miseria. Una historia donde la identidad real, escondida tras el mito de Jack el Destripador, resulta, no sólo completamente inesperada, sino también profundamente inquietante.
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Joseph Cummins da vida al drama que desataron las peleas políticas y militares más despiadadas de todos los tiempos. Un relato absorbente y enriquecedor que proporciona una nueva visión de cómo la política puede llegar a convertirse en un asunto personal, desentrañando las complejas razones que llevaron a las gentes de poder a tomar algunas de las decisiones que cambiaron el curso de la historia.
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La obra analiza lo sucedido, tratando de dar respuesta a los motivos…que llevaron a los oficiales al mando a tomar una u otra decisión,…intentando dar luz a aquellos temas sobre los que la historiografía,…tanto española como extranjera, ha pasado de puntillas o…directamente se ha inventado. …Se intenta huir de todo triunfalismo exacerbado y, para ello, se ha…intentado siempre emplear fuentes primarias, de ambos bandos,…procurando poner orden en las exageraciones de los cronistas y que han dado lugar a ideas…preconcebidas y falsas que han llegado hasta nuestros días.…No se ha rehuido ningún tema pero, por ello mismo, se ha intentado explicar el porqué de los saqueos,…la muerte de civiles o demás situaciones que, desde el punto de vista actual, pueden parecer fuera de…lugar, cuando en realidad eran práctica habitual en el siglo XVI, y es con ese prisma con el que se deben…leer, entender y comprender.…Pero por encima de todo se ha intentado ser veraz y riguroso sin caer en chovinismos nacionalistas. …Quede a juicio del lector si se ha conseguido este objetivo.
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Preguntarse por la libertad es preguntarse por la condición humana. Sin embargo, en el reino de la democracia la preocupación predominante es la igualdad, principio relacional que trata de eliminar las jerarquías que se producen como consecuencia del ejercicio de la propia libertad. La tensión entre ambos conceptos nunca desaparecerá y solo podrá ser reconducida a través del constitucionalismo, concebido de forma ideológica. Se propone el presente libro realizar una historia pragmática de la libertad, encuadrándola primero en el pensamiento político y haciéndola descender después a la praxis concreta del derecho. Porque vivimos en un tiempo y espacio concretos, resulta necesario preguntarse qué tipo de espíritu epocal atraviesa la noción de libertad en nuestros días. La sociedad del riesgo, la crisis como paradigma existencial, propician una reconsideración del progreso y nos invitan a pensar la vieja acción liberal en un nuevo contexto material de escasez. La identidad, el cambio climático y las nuevas tecnologías se abren paso mediante un renovado Estado de Derecho psicológico que moraliza el discurso y demanda múltiples limitaciones incompatibles con un derecho a la libertad ausente en las Constituciones. Se avecina una vida a baja altura que quizá solo pueda ser consentida mediante la recuperación de unos deberes donde se den la mano los antiguos y los modernos.
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Filósofo, sacerdote católico y pensador radical de lacultura, a Iván Illich se lo conoce sobre todo por escritos polémicos como La sociedad desescolarizada, La convivencialidad o Némesis médica, en los que elabora una crítica de las instituciones contemporáneas enlos ámbitos de la educación escolar, la medicina profesional, las relaciones laborales o el desarrollo socioeconómico. Este libro reúne textos pertenecientesa la primera etapa de su trayectoria biográfica e intelectual, rescatándolos de un olvido inmerecido. Losensayos que componen La Iglesia sin poder son testimonio de la labor pastoral de Illich, que afronta problemas eminentemente prácticos a la luz de unos pocos conceptos genuinamente teológicos: la oración, la pobreza de espíritu y el Reino. Como señala Giorgio Agamben en su prólogo, estamos ante «un pensamiento del Reino, de la especial presencia de este entre nosotros,ya cumplida y, sin embargo, todavía no». En el núcleo de la obra de Illich está la oposición a la naturaleza imperialista de las actividades misioneras auspiciadas por el Estado y la Iglesia. Su honda comprensión de la historia de esta última, especialmente en elsiglo XIII, aportó a su crítica de la Iglesia y otrasinstituciones del siglo xx la perspectiva del historiador.
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Si bien Frédéric Bastiat (1801-1850) no hizo contribución original alguna a la economía y no hay ley o análisis específico que le puedan ser atribuidos (incluso Marx lo calificó de «economista pigmeo»), nadie lo ha superado aún en la gracia, ironía y concisión en la defensa de la propiedad privada, los mercados libres y el gobierno limitado. Frente a los profetas de la sociedad justa fundada en un sistema que institucionaliza, a través de la ley, el despojo, Bastiat despliega con amenidad, elegancia y las palabras justas el contundente argumento de que la mayor justicia es no cometer injusticias y proclama que, lejos de levantar sistemas que legalicen el pillaje, hay que ocuparse de la libertad.Estudio preliminar de Carlos Rodríguez Braun
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