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Libros de ciencias sociales y humanas
Si te interesa formarte sobre movimientos feministas y contra el patriarcado o quieres entender la situación política nacional, no te puedes perder nuestros libros de ciencias sociales y humanas. Compra libros de ciencias sociales y humanas online. En esta sección encontrarás una gran cantidad de libros de ciencias sociales y humanas en múltiples idiomas (alemán, catalán, valenciano, inglés, castellano, francés e italiano) para adultos. Una selección de lecturas sobre personajes, ideologías y sucesos tan importantes que quedarán grabados para siempre en nuestra memoria: Fariña, la tiranía, el nacionalismo, el fascismo, el feminismo, la guerra civil española, la batalla de Midway, la república, la conquista de América, Auschwitz, o la situación política en Cataluña, entre otros.
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Gat Vell. Dites marineres
Gat vell és un text que parla de dites, frases i refranys propis de la gent de mar. Un repertori fraseològic que tingué originàriament una funció educativa, crítica, lúdica i estètica, transmesa per tradició oral de generació en generació, i que conforma un producte etnopoètic de primer orde. Un treball de recol·lecció oral al llarg de més de vint anys, que no hauria aplegat a bon port sense la pacient i sàvia col·laboració coral de persones que van viure, estimar i patir la vida en la ratlleta blava. Vida dura i patiments que feren dir als pensadors clàssics que hi ha tres classes d'hòmens: els vius, els morts i els qui van per la mar. Autèntics gats vells carregats de sàvia experiència que bastiren una part bàsica de la nostra cultura patrimonial. Un patrimoni que cal posar en valor i difondre per salvaguardar-lo de l'oblit en temps de canvis fonamentals. Veus, dites i sons que no moriran mentre hi haja gats vells que maulen a la lluna amb paraules de mar.
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PRÁCTICAS PODEROSAS QUE TE APORTARÁN INSPIRACIÓN, LIBERTAD Y PAZ INTERIOR En este bello diario encontrarás ejercicios y pasajes originales de La liberación del alma que te animarán a aplicar las enseñanzas de Michael A. Singer a tus circunstancias personales y a convertir su sabiduría en parte de tu vida cotidiana. A lo largo de estas páginas descubrirás prácticas que te ayudarán a distanciarte del ruido de la mente, a acceder a la conciencia profunda que es tu verdadera esencia y a trabajar con las emociones negativas que limitan tu potencial. Los ejercicios de esta guía transformadora están basados en las tradiciones de la meditación y la atención plena, y te enseñarán a vivir en el momento presente y a alcanzar una dicha y una autorrealización duraderas. La práctica de la liberación del alma te conducirá a una mayor comprensión de tu relación con tu mente, tus emociones y tus energías internas para que accedas a la felicidad y plenitud de tu verdadero Ser.
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El punto de partida debe ser siempre el individuo. No hay auténtico conocimiento, para Nietzsche, si el individuo no tiene esta voluntad de ponerse en juego a sí mismo en su ejercicio. Nada puede contrarrestar cuando esta voluntad falta, y no hay recurso mejor, para quien teme ponerse en juego, que ampararse en la comunidad y el consenso, que tantas veces degeneran en el corporativismo. Para Nietzsche, no es la discusión pública sino únicamente la realidad la que puede suponer una puesta en juego para nuestro conocimiento, una vez que la voluntad individual esté dispuesta a asumirla como tal (de esta manera es cómo también la discusión pública sólo puede tener fuerza, pero no en sí misma).
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¿Es Milei un revolucionario? ¿Un conservador? ¿Un reaccionario? ¿Un neofascista? ¿Un simple neoliberal radicalizado? El periodista y politólogo Hernán Brienza no se deja llevar por las etiquetas y desarma, en un ensayo brillante, los lugares comunes de aquellos que lo defienden o lo denostan.Brienza apela a su pulso de gran ensayista, en la línea de Juan Bautista Alberdi, José Ingenieros, Arturo Jauretche y los más actuales Horacio González y José Pablo Feinmann, abrevando en la filosofía, la teoría política, la historia, la literatura, y debate con las lecturas sesgadas y reaccionarias que hace Milei, por ejemplo, de Sarmiento y Roca, ambos promotores de un Estado fuerte y presente. También recupera conceptos y dialoga con pensadores como Byung-Chul Han, Slavoj iek, Alain Badiou y Mark Fisher, que describen el auge del hiperindividualismo, pregonado por el anarcoliberalismo, y su contracara de frustración y culpa.Este libro es un llamado a pensar seriamente el síntoma Milei, no patologizarlo ni descartarlo, sino analizarlo como el emergente de una sociedad compuesta por sujetos aislados y tambaleantes, cuya frustración individual se traduce en frustración nacional. Milei es el reflejo de esta hipermodernidad, ya anunciada por el filósofo Gilles Lipovetsky, que inevitablemente destila malestar, como señala Éric Sadin, con estallidos de resentimiento y odio. Milei, con su oferta de hipercapitalismo, es el gran recaudador de todas nuestras frustraciones.Esta Argentina de capitalismo brutal parece haber dejado de desearse a sí misma y está al borde de convertirse en una promesa siempre fallida. Sin embargo, el autor encuentra en las fibras de nuestro pueblo un camino de rebeldía y un grito ahogado de esperanza.
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Veinticinco siglos después de su creación, las tragedias de Esquilo, Sófocles y Eurípides continúan representándose en todo Occidente, siguen siendo objeto de relecturas y se demuestran actuales. Género que aúna emoción, reflexión y trascendencia, la fuerza de la tragedia radica en su múltiple significación y en la riqueza de pensamiento.En esta obra, Jacqueline de Romilly profundiza en los trágicos griegos para explicar en qué contexto se creó esta dramaturgia, de dónde surgieron sus temas y personajes, qué textos nos han llegado y cuáles se perdieron, y por qué siguen conmoviéndonos hoy tanto como a sus primeros espectadores.
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¿Cómo gobernar a los hombres? Esta pregunta fundamental se instala, nos dice Foucault, a partir del siglo XVI, y no ha dejado de plantearse desde entonces en las sociedades occidentales, marcando el auge del ''arte de gobernar''. Si la Iglesia cristiana sostenía que cada individuo debía ser conducido hacia la salvación por alguien a quien lo ligaba un vínculo de obediencia, según el modelo del pastor y las ovejas, y si esta idea rigió durante siglos en círculos muy reducidos, con la Modernidad se extiende a la sociedad toda. Se trata de gobernar a los niños, a los pobres y los mendigos, a la familia, a los ejércitos, a los Estados, a sí mismo y a los otros. Este libro, que reúne por primera vez en una edición crítica dos conferencias cruciales de Michel Foucault, muestra las transformaciones históricas que han hecho posible ''la pastoralización'' tanto de la política como de la subjetividad. Con un prólogo de Edgardo Castro, y tres conversaciones de Foucault en un registro irreverente y esclarecedor en torno a estos temas, este libro permite entender su trayectoria de pensamiento en el lapso clave que va de 1978 a 1983. Sobre todo, su decisión de repensar la crítica y la ''cultura de sí'', ambas como prácticas que abren la posibilidad de recobrar autonomía, de rechazar lo que somos e inventar nuevas formas de relación con nosotros mismos, a contrapelo de las relaciones de dominación.
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Este libro traza una interpretación de la obra de Marx en clave filosófica, en especial desde el amplio horizonte de la filosofía política. La crítica de la economía política de este libro no hablará, entonces, del campo económico sino del poder, la dominación, la sujeción, las resistencias, los contrapoderes, la opresión, la emancipación. Hablará, en consecuencia, de la política situada en una dimensión antropológica capturada filosóficamente.La guía de esta lectura es la comprensión de la forma de valor como la relación entre seres humanos sometida a una abstracción en cadena, en serie, y que va a caer, con todo su peso, en la formación de las realidades de vida que experimenta la humanidad entera desde que advino la condición moderna de vida. La mercancía, el dinero, el capital, el Estado, el Derecho, son formas sociales que se realizan en prácticas cotidianas de ficción, proceso complejo que requiere la fetichización, es decir, el cambio de lo humano por la cosa. Se presenta así, un Marx para el siglo XXI, divorciado por completo del bolchevismo y de las visiones totalitarias de la igualdad.
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Aquí, però no del tot
Quaranta anys d’una normalitat apassionada i d’un periodisme trencador en un sol llibre de memòries. Lillian Ross explica la insòlita història de la vida que va compartir amb William Shawn, llegendari editor del New Yorker, al mateix temps que revela les seves connexions amb desenes d’icones il·lustres de l’època que encara avui tots coneixem: Charlie Chaplin, Hannah Arendt, Marlene Dietrich o Federico Fellini, per esmentar-ne només quatre.Shawn estava casat, i mai va deixar d’estar-ho, però ell i Ross van crear una llar plegats a menys d’un quilòmetre del pis familiar dels Shawn a Nova York, van criar un fill i van viure una vida tan especial com mundana sense amagar-se de res. El seu estil de vida inconvencional es va allargar des dels anys cinquanta fins a la mort de Shawn el 1992. Ross descriu com es van conèixer i la intensa connexió entre ells, els seus viatges per Europa i els Estats Units, com Shawn va treballar amb els millors escriptors del segle passat.Aquest llibre de no-ficció narrativa és una oda al periodisme i a la cultura popular que encara ressona avui en dia, i ens obre la porta a uns personatges i una revista (el New Yorker) que tots coneixem i que han marcat una època.
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El tercer volum d'Enigmes de la Bíblia i cultura contemporània porta per títol El Nou Testament i l'islam: Jesús, Pau i Muhàmmad, els tres noms que capgiren el fet religiós. Amb un ordre original, s'aborda primer la genialitat de Pau, el convers que obre Jesús al món. Tot seguit examina la vida del Jesús històric (Natzaret -7/-6 aC - Jerusalem, 30dC), fill de Josep, el fuster, i Maria, mare de família nombrosa: Jaume, Josep, Judes, Simó i un parell de germanes, que no surt mai del seu poble, parla arameu, potser una mica el grec, aprèn oralment les creences jahvistes, tot i ser analfabet (Jn 7,15), i cap al 28 dC segueix el moviment Baptista. I aquí es desplega la Bona Nova. Aquesta inquietud -afirma Sor Lucía Caram, OP, en el pròleg- aquesta descoberta, aquesta riquesa i aquesta lectura creient, científica, documentada, amb crítica històrica, etc., no fonamentalista ni interessada, és la que es descobreix en l'obra que tenim a les nostres mans de Lluís Busquets i Grabulosa.
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La coeducación, la herramienta feminista clave para luchar desde la escuela contra el patriarcado que persiste a pesar de las leyes que nos declaran iguales, ha sido secuestrada. Lo que parecía un renovado interés por la coeducación por parte de gobiernos de todo signo es en realidad una suplantación para introducir las ideas transgeneristas reaccionarias en todas las etapas educativas. Inspiradas en la teoría queer y aparentando una intención transgresora y liberadora, sostienen la existencia de una infancia y una adolescencia trans, que se basa en otra ficción transmitida ahora desde la propia escuela: la idea de que se puede cambiar de sexo, que se puede nacer en un cuerpo equivocado y que ser mujer u hombre es un sentimiento. En las comunidades autónomas se han ido aprobando normativas que convierten la ideología transgenerista en la nueva verdad y establecen sanciones para el profesorado y las familias que dudan o discrepan del «autodiagnóstico» infantil y adolescente y de sus «identidades sentidas». Cuando otros países ya dan marcha atrás, en España aumenta el daño irreversible con tratamientos hormonales y cirugías a un número creciente de menores, especialmente chicas, que se declaran trans tras su exposición a estas ideas, y se convierten en dependientes de la industria farmacéutica. Pero las autoras van más allá. Argumentan que esto no es una moda ni obedece solamente a intereses económicos inmediatos: forma parte de un proyecto para el cual los derechos de la ciudadanía y, más aún, los derechos de las mujeres y de la infancia, son un estorbo. La abrumadora propaganda que difunde y apoya el transgenerismo y la exclusión de las voces críticas en los medios resulta, como mínimo, inquietante.
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Es indiscutido el papel fundamental desempeñado por don Juan Carlos en la restauración pacífica de la democracia a la muerte de Franco, como es generalmente aceptado que durante su reinado España ha vivido el periodo más largo de paz, prosperidad y libertades. Sin embargo, el monarca, que podía haber pasado a la historia como el mejor rey de España, se ha visto obligado a abdicar y a exiliarse por su afán de hacerse con una fortuna a base de comisiones ilegales y tráfico de influencias, derrochando su fortuna política, su gran popularidad nacional e internacional. Todos lo sabían no pretende hacer balance de los presuntos delitos económicos perpetrados por don Juan Carlos, suficientemente conocidos, sino explicar cómo el hoy emérito ha podido actuar durante tanto tiempo con total impunidad. Y explorar un hecho especialmente inquietante: la inhibición de la justicia, que en algunos casos puede calificarse de complicidad, respecto al comportamiento de la familia real.
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Uno de los cursos fundamentales de la última época de Foucault sobre un tema que a todos incumbe: las consecuencias éticas y sociales de decir la verdad en público.Durante años hemos leído, como si fueran la transcripción fiel de su palabra, las conocidas conferencias pronunciadas por Michel Foucault en 1983 en la Universidad de California en Berkeley. Pero se trataba sólo de piezas parciales, de resúmenes. La presente edición incluye, por primera vez en versión completa, esa serie de conferencias, que constituyen en realidad un seminario sobre el concepto de parresia, término griego que significa decirlo todo, y sus relaciones con la verdad y el coraje. A este corpus se suma una extensa conferencia pronunciada en Grenoble en 1982, inédita en español.¿Cuál es el sentido, exactamente, de decirlo todo? ¿Equivale a hablar de cualquier cosa, sin moderación y sin freno, sin hacer una selección? Interrogando textos de la Antigüedad griega y latina, Foucault traza los usos y los contextos históricos de una práctica discursiva que se apoya en el derecho y la libertad de expresar una verdad, aun a riesgo de generar ira, rechazo o represalias. Así, dentro de un programa de historia del pensamiento ya madurado en sus estudios sobre sexualidad, locura y castigo, señala el peso ético y político de la parresia, en la medida en que está en las antípodas de la adulación o la demagogia y pone en juego la valentía de quien, para bien de su comunidad, se atreve a enunciar públicamente verdades que pueden resultar desagradables.También, con gran claridad expositiva, resalta la valentía del sujeto que puede aceptar una palabra exterior franca y sin concesiones sobre su propia conducta. Eslabón decisivo para entender en toda su dimensión el aporte conceptual del último Foucault, un Foucault preocupado por el cuidado y el gobierno de sí y de los otros, estas conferencias muestran hasta qué punto el hablar verdadero significaba para él resituar la filosofía como crítica, coraje del pensamiento y poder de transformación de uno mismo, de los otros y del mundo.
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En este breve libro de Sloterdijk, el reconocido filósofo alemán se pregunta por la forma en que están organizadas las sociedades y cómo se mantienen unidas. Partiendo del concepto de la psicología de ''comunidades de estrés'', la conclusión que propone Sloterdijk es que las sociedades son comunidades que acumulan estrés, y que la forma por la que se mantienen unidas sin que haya revoluciones como en otras épocas es porque a raíz del capitalismo los individuos desarrollaron una tolerancia cada vez más alta al nivel de estrés que pueden soportar.
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En el mundo digital en el que vivimos, nuestra libertad se encuentra constantemente amenazada por un enemigo omnipresente: la desinformación, que socava la confianza pública, alimenta la polarización y pone en jaque la convivencia social. En los últimos años se ha convertido en una herramienta poderosa para moldear percepciones, influir en elecciones democráticas y alimentar discursos de odio. Desde teorías conspirativas hasta manipulaciones de datos, el espectro de la desinformación abarca prácticas tan diversas como peligrosas. No obstante, la desinformación no es un fenómeno nuevo, la historia está repleta de ejemplos de manipulación de la información para fines políticos, económicos y sociales, pero en nuestra era, la velocidad y el alcance con los que se propaga son vertiginosos.Esta obra es una herramienta imprescindible para combatirla, con claves prácticas para identificar bulos, comprender los mecanismos que subyacen a la desinformación y navegar de manera crítica por un ecosistema mediático complejo. Además, compartir conocimiento sobre estos desafíos puede fortalecer nuestras democracias y garantizar un acceso más equitativo a la verdad. En un mundo cada vez más tecnologizado, debemos preguntarnos cómo podemos equilibrar el progreso con la ética y la responsabilidad, pues el futuro dependerá de nuestra capacidad para legislar, educar y promover una cultura de transparencia y pensamiento crítico.
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Arthur Schopenhauer fue un espíritu libre, famoso por su talante polemista y su perspicacia discursiva para discernir en el terreno de la discusión no solo artimañas y argucias sino adversarios incompetentes. Buena prueba de ello es este escrito, inédito en vida del autor y perteneciente probablemente a los últimos años de su estancia en Berlín, hacia 1830-1831: Dialéctica erística o Arte de tener razón.Además de sus implicaciones estrictamente filosóficas, este clásico, menor pero enormemente popular, puede ser leído como un divertimento, una guía de autoayuda para los dados a discutir que quieren salir a toda costa victoriosos o al menos indemnes de las disputas.El opúsculo se entiende, así, como un ensayo didáctico, irónico y realista sobre el ejercicio de la dialéctica en el discurso común e incluso en filosofía. Esta nueva traducción va precedida de un estudio introductorio de Luis Vega Reñón que, además de situar el tratado en el contexto tanto de la vida y la obra de Schopenhauer como de la historia sistemática de las dialécticas y la erística, lo pone a la luz de la teoría contemporánea de la argumentación.
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Se trate de un lugar real o un constructo humano, el infierno ha tenido un espacio honorífico en diversas culturas y religiones a lo largo de las épocas. Y todavía lo mantiene. No hay infierno universal, cada pueblo teme el suyo, pero en todos reina el espanto, custodiado por uno o más espíritus malignos. Quien desee adentrarse en el inframundo, en cualquiera de sus versiones, encontrará aquí una guía extraordinaria al más abrasador (o gélido) imaginario humano de la condena y el castigo. Steven Heller y Seymour Chwast conocen bien la Gehena hebrea, el Yahannam sunita, el abismo helado donde se arroja a los condenados suajilis, o el mito maya de Xibalbá. Sin olvidar, por supuesto, el infierno de Dante. Esas y otras tantas amenazas, cuya verdad es incontestable hasta para quienes no creen pero sí admiran los portentos de la imaginación humana.
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Brujas es un libro cautivador e indispensable, en el que la autora hace de la brujería una grandiosa metáfora feminista. Mona Chollet reflexiona, en este brillante ensayo, sobre la herencia patriarcal en el pensamiento europeo, desde la caza de brujas hasta la actualidad. Este libro explora tres estereotipos de mujer y el proceso que condujo a su estigmatización, así como lo que queda en la actualidad de esa visión, tanto en nuestros prejuicios como en nuestras representaciones: la mujer independiente, puesto que viudas y solteras fueron especial mente perseguidas, la mujer sin hijos, puesto que la época de las persecuciones señaló el fin de la tolerancia hacia las que pretendían controlar su fertilidad, y la mujer mayor, convertida desde entonces en objeto de aversión.
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«¿Qué está pasando en Roma?», pregunta con inquietud Miniciano a Plinio el Joven. En su carta de respuesta, apenas es capaz de dar cuenta de los muchos acontecimientos que estaban teniendo lugar en la Urbe. Entre ellos, tal vez el más turbador de todos fuera la proliferación del cristianismo al separarse de la sinagoga judía.Capítulo tras capítulo, el lector contempla la variedad de grupos cristianos y su modo diferente de entender, celebrar y vivir la fe común. Asimismo, es invitado a adentrarse en los populosos barrios de Roma donde habitan los seguidores del profeta galileo, que mayoritariamente pertenecen a las clases bajas, formadas por esclavos, inmigrantes y pobres, si bien es cierto que también se constata la presencia de miembros de las clases altas, incluso de familias senatoriales.La distribución por varias zonas de la ciudad de las diferentes comunidades testimonia una situación de fraccionamiento: cada grupo celebraba su culto por separado, hasta el punto de constituir verdaderas «iglesias domésticas». De hecho, solo muy avanzado el siglo II comenzará un proceso de coordinación entre muchas de ellas, si bien nacerán herejías tan exitosas como las de Marción y Valentín.La obra de Peter Lampe, convertida en un clásico sobre la Roma de los dos primeros siglos, se apoya en los numerosos datos que proporcionan los yacimientos arqueológicos, la epigrafía, los registros históricos antiguos, el Nuevo Testamento y la historia de la Iglesia. Es, pues, en este sentido, una enciclopedia imprescindible para entender el surgimiento del cristianismo y su desarrollo gracias a la interacción fecunda y, no obstante, conflictiva con el contexto social.Peter Lampe es profesor de Nuevo Testamento y de Historia del cristianismo primitivo en la Universidad de Heidelberg (Alemania). Pertenece a la Iglesia luterana.
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«Tienen en sus manos un texto que recoge lo que ha brotado de mi corazón durante estos meses de guerra, cuando veía las imágenes de esa inmensa tragedia». Francisco «Una verdadera encíclica sobre la paz y por la paz en Ucrania y en cada lugar de la tierra». Estas son las palabras con las que el papa Francisco ha querido introducir al mundo el mensaje contenido en este libro, dirigiéndose a todos los hombres y mujeres de buena voluntad cuando se cumple el primer aniversario de esta «guerra total» en Europa desde el final de la Segunda Guerra Mundial, y diez años después de su elección como Papa. Con la colaboración del vaticanista Francesco Antonio Grana, el Pontífice ha recopilado todas sus sentidas, insistentes y reiteradas peticiones. Una tras otra, estas intervenciones subrayan el deber de ser hombres y mujeres de paz, porque nadie, de ningún modo, puede sentirse ajeno o indiferente a los horrores de la guerra. Y si el objetivo es la «paz justa», entonces nadie puede negar que hay que poner fin al mercado de las armas, que hay que superar las injusticias sociales, que las diferencias culturales no deben convertirse en motivo de odio y que no hay que poner sobre la mesa de negociaciones, bajo ningún concepto, la amenaza de un conflicto nuclear. La guerra es un camino de muerte que solo provoca en algunos la ilusión de ser vencedores, pero con ella, todos somos derrotados.
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Las 108 perlas del Cristo..., así me ha parecido acertado titular la obra que tienes entre las manos. Como sabemos, vivimos una época de profundo cuestionamiento. En un momento en que el replanteamiento de nuestros valores esenciales suscita incontables reguntas, y en que a nuestra alma le cuesta reconocer su propia naturaleza, se imponían las páginas que tejen este libro. Oficialmente, lo único que sabemos de Cristo es lo que nos dicen de él los Evangelios clásicos. Sin embargo, bajo la Tradición y al margen de los dogmas, existe una Memoria que ha sabido preservar fielmente su enseñanza original: la contenida en el Akasha. Durante más de 35 años, me he dedicado a investigar en ella para hacer aflorar en nuestra consciencia el mayor número posible de Enseñanzas que Cristo ha querido legar a nuestra humanidad. Este libro, que presenta una selección de frases acompañada de comentarios destinados a actualizar su comprensión, resume la quintaesencia de esa investigación. Destinado a ser una especie de libro de cabecera, una base de meditación o de reflexión, se puede abrir «al azar» a lo largo de las horas y los días, como una guía de viaje interior, un compañero. Mi deseo es que os llegue a cada uno al Corazón y os ayude libre y concretamente en vuestra peregrinación por la Tierra...
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Los mitos, las leyendas y los cuentos fueron los primeros en incluir criaturas mágicas en sus relatos: eran seres misteriosos conectados con la naturaleza, como hadas, nereidas, elfos, ninfas o duendes y, a veces, seres peligrosos enfrentados a los héroes, como arpías, trolls, gorgonas, esfinges o cíclopes.
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El final del silencio es a la vez un texto teatral y una nouvelle, en el que una actriz prepara su actuación dando voz a Violeta Friedmann, superviviente de Auschwitz y activista por los derechos humanos, que vivió en Madrid y se enfrentó al nazi Léon Degrelle. En 1985, Violeta dolida por las declaraciones antisemitas de Léon Degrelle, exjefe de las Waffen SS, a la revista Tiempo negando la shoah, emprendió acciones judiciales contra él con la ayuda del Bene Berit. Tras una larga secuencia de sentencias desfavorables a sus pretensiones, en 1991 el Tribunal Constitucional de España consideró que Degrelle había atentado contra el honor de Violeta Friedmann y de los millones de víctimas de los campos nazis. Esta sentencia es un precedente que reformó el Código Penal de España. En El final del silencio se da voz a Violeta y se recorre su enfrentamiento judicial contra el nazi Léon Degrelle. Una historia de voluntad y resiliencia.
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La transmisión de la fe está sufriendo una profunda transformación. Ante ello, toda palabra es legítima, aunque no todas ofrezcan posibles vías de solución. Dentro de la diversidad, dos elementos son compartidos por los analistas: la fidelidad al núcleo de la fe cristiana y a los interlocutores actuales. Si bien esa primera fidelidad kerigmática es algo relativamente sencillo de identificar y formular, la segunda fidelidad, hacia aquellos con los que transitamos nuestra historia, quizá no sea tan fácil. No solo se requiere un acertado análisis de cómo situarnos en el tiempo que vivimos, también es necesario saber cómo desarrollar los itinerarios necesarios para quienes quieran, ya desde jóvenes, vivir según el Evangelio. Estos itinerarios, si bien son personales, no podemos afirmar que sean individuales, de ahí que, cada Iglesia particular, movimiento o congregación, deban esforzarse por ofrecer una propuesta sugerente, bien fundamentada y debidamente acompañada, so pena de someter la vida de fe a cualquier tipo de reduccionismo (doctrinal, pragmático o emocional). A estas y otras cuestiones se invita en el presente libro: a soñar y a transitar o, dicho de otro modo, a discernir y a apostar ¡Buena travesía! Santiago García Mourelo (1978), es salesiano sacerdote y doctor en Teología Dogmática-Fundamental por la Universidad Pontificia Comillas (Madrid), donde es docente desde el año 2015. Aparte de la producción académica centrada en su especialidad, trabaja pastoralmente con jóvenes y adultos en diversos ámbitos, y es autor de artículos y libros sobre pastoral juvenil. Actualmente, es director de la revista Catequistas, miembro del Consejo de redacción de la revista Misión Joven, del Centro Nacional Salesiano de Pastoral Juvenil (CNSPJ), del Consejo directivo de la Asociación Española de Catequetas (AECA) y del Equipo de expertos de la Archidiócesis de Madrid.
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Nuestras abuelas nunca oyeron hablar de la «lucidez terminal», aunque sabían bien de lo que hablaban. Iban a visitar a un moribundo y mientras estaban en la casa callaban, pero ya fuera comentaban entre ellas: «Hoy le he visto muy animado, y volvía a acordarse de todo, ay, no creo que pase de mañana...». Y así era. La lucidez terminal es un fenómeno relativamente frecuente que la ciencia ortodoxa ignora y que aun así forma parte de nuestra experiencia ancestral y del día a día de enfermeras y cuidadores. Según todos ellos, cerca del final de la vida, muchas personas que han sufrido lesiones cerebrales irreversibles o demencia profunda experimentan un momentáneo «retorno milagroso del yo» que antecede siempre al fallecimiento. Así, por lo general durante unas horas, estas personas recuperan por completo la lucidez, la memoria y la energía, son capaces de hablar de nuevo con sus familiares y parecen conscientes de la inminencia de su muerte con una calma y aceptación sorprendentes. Pero si sabemos que la destrucción física del tejido cerebral que produce el alzhéimer o el cáncer no es recuperable, y que las neuronas no se regeneran a gran escala, ¿cómo y dónde se preserva el yo de estas personas que han permanecido durante años «desaparecidas» e inaccesibles? Si en esencia somos la materialidad de nuestro cuerpo, ¿cómo puede haber mente, recuerdos e identidad en ausencia de un cerebro funcional? En este extraordinario ensayo, Alexander Batthyány, catedrático de Psicología, especialista en ciencia cognitiva y director del prestigioso Instituto Viktor Frankl de Viena, ofrece la primera investigación sobre la lucidez terminal realizada en el mundo, recopilando cientos de casos y vinculándolos a su propio trabajo de campo sobre las llamadas «experiencias cercanas a la muerte». Así, este libro cuenta una historia sobre la decadencia y la muerte muy distinta a la que estás acostumbrado a escuchar, abriendo, a través del misterio de la conciencia humana, una nueva posibilidad para entender qué somos en realidad los seres humanos.
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Este libro constituye un estudio crítico-etimológico de mil topónimos, vivos o desapare-cidos, de ambas áreas de predominio lingüístico de la provincia de Castellón. Partiendo de la documentación de fuente árabe, latina y romance, en general poco exploradas pero básicas para una deducción solvente, se valoran las hipótesis presentadas hasta hoy sobre los nombres de lugar más significativos, y se defiende para cada uno de los términos estudiados la etimología más plausible de acuerdo con los factores documen-tal y propiamente lingüístico. La obra pone énfasis especial en las voces oscuras, extravagantes o complejas que sue-len desvelarnos las sucesivas capas lingüísticas sedimentadas en el territorio desde época remota, los rasgos del románico de orígenes (mozárabe) de área oriental-valenciana, los elementos de colonización y los procesos de etimología popular que aún desafían a la interpretación de los especialistas. Por otro lado, para disponer de un adecuado marco de trabajo, en la parte introductoria se procede a una valoración de las aportaciones y autores más señalados, de los problemas clásicos del análisis topo-nímico (así, el endémico olvido de la documentación primitiva de fuente árabe y lati-na), y de las anomalías que rodean a ciertos nombres “oficiales” a causa de procesos expeditivos e incluso irracionales de normativización. La cuantificación absoluta resulta innecesaria, pero el manejo de un total de unas 10.000 referencias toponímicas (1.200 topónimos desarrollados, 2.000 citas textuales de fuente histórica más muchas otras en segundo plano, 1.000 variantes gráficas histó-ricamente documentadas, varios miles de homónimos o parónimos hispánicos de las formas estudiadas y otros tantos miles de remisiones etimológicas árabes, latinas, germánicas o prelatinas avalan la solidez de la obra.
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Vive el libro un momento histórico que cuando menos puede calificarse de sorprendente: la técnica que heredamos de Gutenberg ha sido sustituida por una tecnología que nos ha situado en el centro mismo de un complejo mundo en el que, paradójicamente, todo se nos presenta en apariencia más fácil... En realidad, la tecnología es como un espejismo: poco a poco nos damos cuenta de que solo es útil si, además de conocerla a fondo, conocemos también profundamente los entresijos del cañamazo que con ella podemos hilvanar. En efecto, tenemos la sensación de que la informática nos permite construir un entorno tipográfico y bibliológico casi perfecto. Pero cuando tratamos de aplicar sus órdenes aparentemente todopoderosas, advertimos que en muchos casos nos falta el conocimiento básico de las cosas, el «cómo», el «por qué», el «para qué»..., sin lo cual no podemos seguir adelante con seguridad. Por todo ello, siguen existiendo y actualizándose obras como esta, una nueva edición en la que el autor ha mejorado y modernizado algunas cuestiones ofreciendo al editor y al autoeditor, así como a cuantos contribuyen a la génesis del libro y el impreso, los conocimientos precisos para confeccionar un libro bien hecho, equilibrado y bello, que resulte grato al lector y del que el realizador se sienta orgulloso. Muchas personas que se debaten entre dudas a la hora de afrontar la confección informatizada de un trabajo bibliológico, desde la humilde hoja suelta hasta la obra enciclopédica, hallarán en este libro una respuesta orientadora y precisa.
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Laudato si'
En el marc del projecte Parròquies Ecosolidàries sorgeix la iniciativa Laudato si'. Reflexions per a les celebracions dominicals. Es tracta d'uns suggeriments per aprofundir l'evangeli del diumenge a partir de les aportacions de l'encíclica. Poden ser útils per preparar la celebració pròpiament dita (monicions, homilia, pregària...) o bé es poden utilitzar per reflexionar a nivell individual o en petit grup (revisió de vida, estudi d'evangeli, catequesi d'adults, etc.). Així, en aquest llibre trobareu, per a cada diumenge del cicle B, l'evangeli corresponent, una cita de l'encíclica Laudato si' relacionada amb el text de l'evangeli, un comentari de l'evangeli, alguna qüestió oberta per continuar reflexionant-hi i una pregària molt breu.
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El concepto de ideología forma parte de nuestro vocabulario política habitual. Sin embargo, no por ello deja de ser un concepto sujeto a constante polémica y debate sobre su verdadero significado y utilidad. El profesor Michael Freeden, a quien no escapa el descrédito que la noción de ideología ha sufrido en el siglo XX, ofrece en este libro un pormenorizado análisis del origen, historia e interpretaciones del concepto en el mundo contemporáneo. Por añadidura, Freeden polemiza con quienes consideran superado el tiempo de las ideologías y brinda al lector una defensa de la ideología como forma de pensamiento indisociable de la política occidental.
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El periodo histórico abierto tras el golpe de Estado de 1936 -con el consiguiente despliegue de violencia política y las cuatro décadas posteriores de dictadura-, ha sido objeto de análisis académicos centrados preferentemente en desentrañar los orígenes del terror y los medios para su desarrollo y readaptación temporal. Igualmente, y en lo que hace a los tres años de guerra civil, el eje de las investigaciones se ha centrado en las víctimas de la persecución ideológica. En esta obra no se renuncia al conocimiento de lo primero ni tampoco se olvida a los sujetos pacientes de la violencia política, pero se pone el acento en el papel de los perpetradores, en los discursos del odio y en su legitimación social. El autor elige para ello un enfoque micro como el que ofrece Laguardia, una localidad alejada del frente y de holgada mayoría contrarrevolucionaria. Lo hace desde una perspectiva amplia y de largo recorrido, insertando en el relato la influencia de otros episodios en los que la violencia hizo acto de presencia, desde la invasión napoleónica hasta el terrorismo pasando por las guerras carlistas.
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Siempre supe que toda piscina generaba un campo magnético de ligereza y alegría, y me he pasado toda la vida persiguiéndolo. Todo el mundo sonríe en el bordillo de una piscina, mira al sol con los ojos guiñados, o piensa si saltar o no al agua. Todo eso es contemplativo e inútil, todo eso es sabio. Hay, también, orden en el agua domesticada, orden que no tengo dentro y busco fuera. No conozco a nadie que viaje persiguiendo piscinas, madrugue, trasnoche, salte vallas, renuncie a planes, se desvíe de rutas o se clave astillas en el dedo para mirarlas. No deseo poseerlas, tampoco lo deseaba la Didion, a quien su padre dijo que si quería una piscina, debía cavarla ella y se negó con sabiduría. Tampoco nadarlas, solo espero tenerlas cerca. Ya iré averiguando si eso es amor, obsesión o refugio.
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En esta biografía dialogada, el lector encontrará la vida, postulados y experiencias de una de las figuras más influyentes en el campo de la sociología, el marxismo y el antiimperialismo. Desde el impacto del peronismo hasta el golpe de Estado en Chile, pasando por su paso por diversas universidades, en Santiago, Harvard o Ciudad de México, y siempre bien rodeado de compañeros militantes y académicos, el doctor Boron muestra una brillante comprensión del momento histórico, a la vez que ensambla el compromiso político con el análisis erudito. Más allá del propio relato vital, a lo largo de sus páginas se plasma no sólo una historia de la Argentina contemporánea, sino un completo panorama de la compleja evolución del pensamiento latinoamericano desde mediados del siglo XX hasta nuestros días.
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El patrimoni subaquàtic a Roses
El patrimoni subaquàtic a Roses.
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En 1898, las aguas del Caribe y del Pacífico se convirtieron en el escenario de un conflicto decisivo entre dos potencias: una España en decadencia y un emergente Estados Unidos. Al resultado de esta contienda se le denominó “Desastre del 98” y supuso el fin del Imperio español. La presente obra quiere analizar las causas de esta aplastante derrota, en concreto la sufrida por la Armada Española. Se lleva a cabo un profundo estudio de los principales buques de cada armada, los respectivos planes navales y las estrategias que guiaron su construcción. También otros aspectos menos conocidos, como los blindajes y la artillería que montaban estos buques, ofreciendo al lector una idea clara del potencial con el que contaba cada país. Asimismo, se analizan dos elementos que suelen pasar desapercibidos, y que fueron clave en el desenlace de la contienda: las defensas costeras y las minas utilizadas.
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POV (o bilions de punts de vista)
«Tot procedeix d’algun lloc, tot i que aquest no és sinònim o promesa de cap origen ni de cap segell d’autenticitat.»Com a ballarina, coreògrafa i antropòloga del cos, Núria Guiu ha encetat un nou paradigma en la creació coreogràfica local. La seva obra, fruit de la recerca-creació des del camp de l’antropologia, posa el focus en el moviment, la imatge, el poder i la performativitat en un context de món globalitzat, impactat per les xarxes socials i la digitalització de la vida.''POV'' és una rica, profunda i sòlida exposició dels fonaments conceptuals, reflexions, experiències, metodologies i processos de treball d’aquesta creadora de referència, que va rebre el Premi Nacional de Cultura el 2022 en la modalitat de Dansa. Escrit íntegrament en primera persona en un llenguatge directe i punyent, el text ens permet copsar el món interior i els referents conceptuals i crítics que articulen el discurs artístic d’aquesta creadora
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Montserrati Splendor
Descripció de Montserrat d'Alexandre de Laborde (1773-1842), amb bells gravats de la Muntanya i Convent de Montserrat.
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Esta «Breve historia del urbanismo» esboza el proceso que, a partir de las civilizaciones del Valle del Nilo y Mesopotamia, ha conducido hasta la moderna vida urbana. La descripción de los tipos fundamentales de ciudades -antigua, islámica, medieval, renacentista, barroca, industrial- pone de manifiesto las constantes y las diferencias de los diversos modelos, articulados en una secuencia histórica que permite anticipar con clarividencia muchos de los retos con que se enfrentan las urbes actuales. Fernando Chueca Goitia presta especial atención a los problemas que plantea al urbanismo contemporáneo el crecimiento desmesurado e irracional de las grandes metrópolis, con sus connotaciones de deshumanización y desarraigo.
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