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Libros de ciencias sociales y humanas
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Dos décadas después de finalizada la Guerra Fría, el fantasma del Comunismo ha renacido en el territorio de los vencedores, siempre preparados para cavar su tumba, pero no para lidiar con su vida de ultratumba. De esta ironía trata El comunista manifiesto. Y de cómo la cultura occidental ha acabado reciclando, en una mezcla de fascinación y venganza, la iconografía del Imperio desplomado. Entre la caída de un PC (Partido Comunista) y la expansión de otro PC (Personal Computer) tiene lugar este regreso, perceptible en las múltiples variaciones del Manifiesto comunista o en el uso del Este como gran plató de Hollywood, en la Ostalgia berlinesa o en la puesta en solfa de la propiedad como medida absoluta de la vida en Occidente, en un nuevo género cultural que Iván de la Nuez define como Eastern y en la deriva autoritaria de un estalinismo de Mercado que se impone en todo el mundo. El comunista manifiesto se interna en el malestar de una cultura que no puede vivir sin su Enemigo y, al mismo tiempo, no puede dejar de temer por el regreso de su fantasma, que se hace cuerpo en las protestas recientes, los movimientos sociales y la crítica a una democracia en declive. En esa circunstancia, el fracaso de la trilogía Libertad-Igualdad-Fraternidad, que sirvió como fundamento de la política occidental, ha dado paso, según Iván de la Nuez, al triángulo crítico que echó abajo el Muro de Berlín –Transparencia-Solidaridad-Reconstrucción–, que hoy se nos presenta como una posibilidad para la transformación de la sociedad, la política y la cultura contemporáneas.
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En 1939, Gustav Kleinmann, un tapicero judío de Viena, fue capturado por los nazis. Junto a Fritz, su hijo adolescente, fueron mandados al campo de Buchenwald, en Alemania. Empieza así una desgarradora historia en la que sus protagonistas serán víctimas del hambre y de las palizas, mientras participan como mano deobra en la construcción del mismo campo de concentración en el que permanecerán cautivos.Cuando Gustav reciba la noticia de su traslado a Auschwitz, unasegura sentencia de muerte, su hijo Fritz hará todolo posible por no separarse de su padre y seguirlo hasta Polonia.Ante el horror cotidiano del que serán testigos, solo una fuerza les mantendrá con vida:el amor entre un padre y su hijo. Basado en el diario secreto que Gustav escribió durante los seis años de cautiverio, así como en entrevistas con miembros dela familia y supervivientes, este libro emerge comoun extraordinario relato de coraje, lealtad y supervivencia.
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'El Gran Hotel del Abismo' es toda una historia de las ideas del siglo XX, más necesaria que nunca para entender el siglo XXI. En 1923, un grupo de jóvenes pensadores e intelectuales alemanes se reunió en Frankfurt, con la intención de explicarse y explicar el mundo moderno: entre ellos estaban Walter Benjamin, Theodor Adorno, Max Horkheimer y Herbert Marcuse. Juntocon sus discípulos, cambiaron la forma de pensar, yespecialmente cambiaron los temas sobre los que pensar. Sus vidas, como sus ideas, reflejaron y modelaronlos acontecimientos más rompedores del siglo XX, a veces de forma trágica. Una brillante biografía de grupo que recorre a la vez que las vidas de sus protagonistas unos tiempos turbulentos cuyo legado intelectual y político sigue dejando su impronta.
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Fernando Olmeda, principal biógrafo de Gerda Taro en español, reconstruye los días que la fotógrafa pasó en la Guerra Civil españolaLa fotógrafa alemana Gerda Taro llegó a España el 5 de agosto de 1936 para documentar la guerra recién comenzada. Con su inseparable Leica, se movió por distintos escenarios del conflicto, siempre en primerísima línea: Barcelona, Córdoba, Almería, Toledo, Madrid... En ellos, no solo tomó imágenes que la convirtieron en un icono del fotoperiodismo, sino que también la consagraron como un símbolo del compromiso antifascista. En este libro, Fernando Olmeda, autor de la primera biografía en español de Gerda Taro, se centra en los movimientos de la fotógrafa durante la guerra hasta su trágica muerte en el frente de Brunete, el 26 de julio de 1937. Con un rigor exquisito y gran pulso narrativo, Olmeda nos ofrece un retrato muy profundo de Gerda Taro y un fresco vivísimo de España en guerra.
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En medicina, es un honor que una enfermedad lleve elnombre del médico que luchó por combatirla. Hans Asperger era conocido hasta hace poco por su epónimo —elsíndrome de Asperger— y por una biografía impecable que él mismo había contribuido a construir. El psiquiatra infantil había conseguido pasar a la historia casi como un héroe antinazi, defensor de la dignidad desus pacientes contra el estigma social de la enfermedad mental y la condena a muerte que suponía en la Viena nacionalsocialista... hasta que salieron a la luzinvestigaciones como las de Herwig Czech. En este revelador estudio, el historiador Czech nos descubre alverdadero Asperger: un hombre que se adaptó al TercerReich y mantuvo una actitud ambivalente en un mundodonde palabras como «tratamiento especial», «soluciónfinal» o, de un modo menos oblicuo, «eutanasia» tapaban con eufemismos auténticas atrocidad
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Mirada en lo que es reúne las cuatro conferencias que Martin Heidegger pronunció en Bremen, en 1949. En ellas, el filósofo analiza las consecuencias de la cultura de la mercancía, los riesgos de la sociedad industrial y el papel de la técnica, temas que cristalizarán más tarde en ensayos, conferencias y escritos, que serán clave en su pensamiento tardío.Las conferencias de Bremen proponen una sugestiva y novedosa ontología relacional que abre puertas para establecer un renovado diálogo filosófico con el pensamiento heideggeriano. Constituyen, asimismo, una de las introducciones más accesibles al pensamiento del último Heidegger.
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Cuando tenía nueve años, a Lucy Grealy le diagnosticaron un tipo de cáncer conocido como sarcoma de Ewing. Contra todo pronóstico, logró sobrevivir, pero durante los siguientes años, y después de que le extirparan una parte de la mandíbula, tuvo que someterse a decenas de operaciones para intentar reconstruir su rostro desfigurado. Grealy aprendió entonces a vivir con las burlas o la compasión de los demás, aprendió a aceptar su imagen reflejada en el espejo, aprendió a crecer de una forma distinta a la del resto de adolescentes. Aprendió, en definitiva, a gestionar la diferencia y la indiferencia. Estas memorias son el relato de los años de infancia en un suburbio de Nueva York, de los días de colegio, de la aparición de la enfermedad y el intento de normalizarla, de las travesuras en el hospital junto a otros niños enfermos, de la relación con padres y hermanos, de la llegada de la adolescencia y el descubrimiento de la vida. Autobiografía de un rostro fue publicado originalmente en 1994, seis años antes de que Lucy Grealy muriera por culpa de una sobredosis de heroína. Por ser un testimonio enormemente sincero, narrado de forma brillante y sin un ápice de sentimentalismo, el libro recibió pronto el aplauso de la crítica y el público anglosajón. Grealy escribió, sin caer en el dramatismo o la autocompasión, un texto que nos interpela directamente -la búsqueda de aceptación propia y ajena, la relación con la familia y el entorno- y que parece por momentos envuelto en el ingenuo desenfado de la primera juventud. Un pequeño tesoro de la literatura memorialista traducido ahora por primera vez a nuestro idioma.
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Si hay una voz lúcida, crítica, implacable, en contra de las políticas de apartheid que Israel ha aplicado a los palestinos en la Franja de Gaza y Cisjordania, si hay una voz que se ha oído y se oye en el mundo entero cuando se trata de defender la verdad acerca del genocidio –reconocido como tal por las Naciones Unidas– perpetrado al pueblo palestino por parte del ejército israelí, esta es la voz de Francesca Albanese, jurista internacional y relatora especial de la ONU sobre la situación de los derechos humanos para el territorio palestino ocupado. Se habla de «conflicto» palestino-israelí, pero no puede hablarse en esos términos cuando, como señala Albanese, las posiciones de ambos países «son estructural e históricamente desiguales, y cuando hay una parte que ocupa, saquea y oprime mientras que la otra es ocupada, saqueada y oprimida». Cuando el mundo duerme es un valiente testimonio de la cruda realidad de un pueblo que ha sido ilegalmente ocupado, violentado y arrasado. Diez historias, cuyos protagonistas establecen un diálogo con la autora, abren una reflexión y nos plantean preguntas a las que es necesario darles respuesta: ¿cuáles son las consecuencias de la ocupación? ¿Dónde está el hogar de un refugiado? ¿En qué condiciones vive el pueblo palestino? Y ahora que la paz parece estar cada vez más cerca, ¿habrá un Estado palestino? ¿Tendrán los palestinos derecho a la autodeterminación, que incluye la soberanía y la independencia nacional, y podrán vivir en paz, libres, por fin, de las coacciones de Israel? Estas son preguntas que no podemos eludir y que, a través de los personajes y lugares de este libro, nos ayudarán a comprender lo que fue Palestina antes del 7 de octubre de 2023 y lo que es ahora.
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El 31 de diciembre del año 406 el río Rin se congeló, y una masa de bárbaros germanos aprovechó la circunstancia para cruzarlo a pie y entrar, a las malas, en el Imperio romano. Entre ellos estaban los suevos quienes, tras tres años de asolar la Galia, fueron instrumentalizados por un usurpador para cruzar los pirineos y entrar en Hispania. Una vez ahí, se repartieron el territorio con el resto de pueblos bárbaros y se establecieron en el noroeste de la Península (la antigua Gallaecia). Muy pronto (año 411) firmaron un pacto de alianza con Roma (foedus) por el que, a cambio de servir al imperio, este legalizaba su asentamiento. Así se creó el reino suevo de Gallaecia, que en su momento de máxima expansión, a mediados del siglo V, llegaría a dominar toda la costa atlántica, así como las ciudades de Asturica, Legio, Braccara, Olisipo, Emerita, e incluso Hispalis y Gades. Este reino sobreviviría hasta el año 585, cuando fuera sometido por el rey visigodo Leovigildo.
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¡Viaja al corazón de la antigua Roma con este pack que une historia, arte y construcción!Sumérgete en el esplendor del mayor imperio de la Antigüedad con un hermoso libro lleno de ilustraciones tridimensionales y fotografías que recrean con detalle los colores, la arquitectura y la vida de la Roma Imperial. Descubre la historia del Coliseo, el Panteón, los foros imperiales y otras construcciones imponentes, a través de un relato de gran fuerza visual y fielmente documentado.Y para completar la experiencia, construye tu propio Coliseo en 3D.Incluye un set de 505 piezas con instrucciones paso a paso para dar vida a una de las maravillas del mundo romano.
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Tras el éxito de «Devenir perra», Itziar Ziga recupera su inconfundible estilo iconoclasta. Un libro escrito desde el desgarro, la exploración de los recuerdosde infancia y la intención de reconciliarse con el pasado. «He conjurado en mi vida y en mis escritos elestigma puta, pero es el estigma maltratada el que nohe visto venir, aunque impactara dolorosamente en mis entrañas. El estigma puta te deforma en mala mujer,el estigma víctima te rebaja a mujer derrotada. En castellano, solo se puede decir víctima o puta en femenino».
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Albert Einstein (1879–1955) es, quizás, uno de los físicos más célebres de todos los tiempos. Su teoría de la relatividad, junto con la mecánica cuántica, constituye uno de los pilares fundamentales de la física moderna. Además, realizó importantes aportes a la filosofía de la ciencia, orientando el pensamiento científico hacia terrenos que antes eran dominio exclusivo de la filosofía y la teología. Promovió una visión del universo basada en la razón, el asombro y la búsqueda de la verdad a través de la ciencia aplicada. Los textos reunidos en este volumen —cartas, charlas, discursos, ensayos y artículos— no solo humanizan su intelecto excepcional, sino que también revelan la amplitud de intereses, ideas y preocupaciones que marcaron su vida.
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¿Por qué Juan Carlos de Borbón sancionó una ley, el día previo a la muerte de Franco, que negaba que el Sáhara español hubiera formado parte del territorio nacional? ¿Cabía descolonizar un área que poseía la consideración de provincia? ¿De qué modo acogió Marruecos el reconocimiento del Gobierno en 1956? ¿Cómo era la vida en El Aaiún? ¿Iba la mina de Fos Bucraa, propiedad del INI, camino de convertir al pueblo saharaui en «el más rico de África»? ¿Contribuyó Estados Unidos a la Marcha Verde? La historia de la que fue la provincia número 53 de España parece haber quedado envuelta, forzosamente, en una densa bruma de tensión geopolítica y hostilidad. ¿Sabías que el presupuesto estatal destinado a ella se acercó a los novecientos millones de pesetas en 1968? Hospitales, puertos, aeródromos, carreteras, escuelas, estaciones de radio o explotaciones mineras yacen hoy en el basurero de la memoria colectiva, sepultados por la imagen de infinitas banderas marroquíes invadiendo la región, ¿qué tornó la aparente prosperidad en retórica anticolonialista y terrorismo? La presente obra acomete un minucioso análisis de una página trascendental en la singladura histórica española, cuyas secuelas se extienden inapelables hasta hoy. La Legión capturó una compañía entera del ejército del reino alauí sin disparar un solo tiro, pero un rotundo éxito militar no evitó un gran desastre político y una profunda herida: el doctor Martín Palma lo aborda de manera ilustrativa y sin rehuir la crítica. ¿Quién traicionó a los soldados desplazados? ¿Cuál fue el error del Frente Polisario? ¿Con qué táctica logró Hasán II que su enemigo abandonase su tierra y a su pueblo?
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La historia de la filosofía, y también la historia de la psicología, ha sido reacia a que sonara la palabra «emoción» en su discurso. Salvo excepciones como Spinoza, Hume, Nietzsche o Freud, la mayoría de autores han pasado de puntillas ante este concepto. Manel Güell (Vilafranca del Penedès, 1956) cree que es una buena noticia que, a partir de la segunda mitad del siglo XX, se haya descubierto este olvido y la reflexión sobre las emociones haya entrado dignamente en la lista de temas de actualidad. El diálogo entre emociones y ética es un recurso útil para saber cómo actuamos y, quizás, cómo somos. Güell propone este diálogo mediante las series de televisión que podemos contemplar en el «espejo negro» de nuestras pantallas domésticas. Un espejo negro que ilumina nuestro conocimiento del mundo con la complicidad de los guionistas, como antaño iluminaban a nuestros antepasados los mitos las y leyendas. Este libro promulga un modelo de inteligencia ética basado en la interconexión entre los valores y las emociones más primarias, y las pone ante el espejo de las producciones televisivas. Mediante el análisis de algunas de las series más celebradas de los últimos años, podremos tomar mejores decisiones en la vida y observar nuestro entorno con equilibrio.
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Cada vez que las autoridades españolas deben hacer frente a un escándalo de torturas ligado al conflicto político que vive Euskal Herria, recurren al supuesto «Manual de ETA para denunciar falsas torturas». El autor, tras desmontar por completo ese pretexto, da detallada cuenta de dos conocidos manuales de torturas de la CIA que recogen idénticos métodos a los aplicados por las fuerzas de seguridad españolas, y denuncia el modo sistemático en que se sigue construyendo un muro de silencio cómplice para negar la tortura. Todo tipo de datos que dejan al descubierto el infame negacionismo de la tortura, que reina a sus anchas en el Estado español desde la transición, siendo el verdadero Manual de los torturadores españoles y sus cómplices.
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Si la obra más célebre de Maquiavelo es El príncipe, a la que debe su mala fama de preceptor de tiranos y de 'maestro del mal', los Discursos sobre la primera década de Tito Livio es sin duda su obra más importante. Además, en contraste con el ensayo sobre los principados, los Discursos fundamentan su fama, menos extendida, de guía del republicanismo y 'filósofo de la libertad'. No en vano, Maquiavelo propone a los jóvenes que lo lean seguir el ejemplo de Roma, porque llegó a ser la república perfecta: una república de ciudadanos libres gracias a un sistema de gobierno equilibrado entre ricos y pobres promotor del bien común. Así, cuando 'cuente con la gracia del cielo', alguno de esos jóvenes lectores podrá llevar a la práctica lo aprendido y establecer en Florencia un verdadero gobierno republicano popular: un gobierno no sometido a la tutela de ninguna familia aristocrática, ni a ninguna potencia italiana ni extranjera.Pero en los Discursos no solo se habla de repúblicas, sino también de monarquías y de temas centrales de El príncipe. De ahí que se lo considere un tratado complementario del libro de los principados, no antitético, imprescindible para conocer en profundidad la controvertida teoría política maquiaveliana.
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Un grup de professionals de la comunicació i la recerca hem unit les nostres forces per a redactar aquest llibre. Un treball que conté una anàlisi reflexiva i també una proposta de futur. El sistema comunicatiu valencià de les darreres dècades s’ha caracteritzat pel control polític, la centralització i la forta dependència dels grups espanyols, la mancança de pluralitat informativa, el progressiu deteriorament de la professió periodística, i l’escassa presència de la cultura i la llengua pròpia. El País Valencià té, a hores d’ara, una estructura informativa arcaica i provincial, amb xifres de lectura en el llindar del desenvolupament mediàtic, i sense cap diari, ràdio ni televisió, ni pública ni privada, de caràcter autòcton. L’objectiu més peremptori de les polítiques de comunicació ha de ser el reforçament de l’espai públic. És necessari un pacte civil i polític, més enllà de les majories electorals, al voltant de la llengua, la cultura i les esferes públiques de la comunicació com ara el sistema escolar, les ràdios i les televisions. Defensem que la RTV pública constitueix un baluard de defensa enfront dels grans oligopolis de la informació i les desigualtats informatives que se’n deriven, perquè atorga a la informació un valor sociocultural, i perquè assegura la cohesió social i territorial per damunt de les ofertes temàtiques i segmentades. Per això, entre moltes altres qüestions que el lector trobarà en les pàgines d’aquest llibre, proposem la creació d’una nova RTVV com a resultat d’un pacte de mínims —parlamentari i cívic— sobre el qual establir polítiques compartides per tot l’espectre sociocultural. Proposem, doncs, un pacte fundacional concretat en tres aspectes: institucional, economicoempresarial i sociocultural, que actue com a garantia que (la nova) RTVV no serà un televisió partidista ni governamental.
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¿Qué es el mal y cómo podemos evitar que se manifieste? Un recorrido poco convencional por la historia de la filosofía. ¿Puede tener sentido un mundo en el que los inocentes sufren? ¿Podemos seguir creyendo en un poder divino o en el progreso humano si hacemos una taxonomía del mal? ¿Es el mal profundo o banal? En esta obra fundamental, Susan Neiman argumenta que estas preguntas impulsaron la filosofía moderna. Los filósofos tradicionales de Leibniz a Hegel intentaban defender al Creador de un mundo en el que el mal existe. Inevitablemente, ese esfuerzo, combinado con la obra de escritores como Pope, Voltaire y el Marqués de Sade, erosionaron la fe en la benevolencia, el poder y la relevancia de Dios, hasta que Nietzsche afirmó que había sido asesinado. También produjo la distinción entre el mal natural y el mal moral que ahora damos por sentada. Así, la filosofía considera al Holocausto como el mal moral final y Neiman concluye que dos posturas básicas atraviesan el pensamiento moderno. Una, de Rousseau a Arendt, insiste en que la moralidad exige que hagamos inteligible el mal. La otra, de Voltaire a Adorno, insiste en que la moralidad exige que no lo hagamos. Bellamente escrito y profundamente cautivador, este libro narra la historia del pensamiento moderno como un intento de enfrentarse al mal y acerca la filosofía a todo aquel interesado en las preguntas sobre la vida y la muerte, el sufrimiento y el sentido.La crítica ha dicho: «Provocador y profundo». The Wall Street Journal «Neiman argumenta que preguntarnos por qué el mundo es como es, en lugar de como debería ser, equivale a pensar acerca del mal».New York Times Book Review «Claro, elegante y atractivo... de repente, [la filosofía] vuelve a ser una cuestión de vida o muerte». Die Welt
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En esta monografía de Reinhard Liehr, cuya versión española iniciada por Klaus Wagner ha sido largamente esperada, los lectores interesados podrán encontrar una sugerente síntesis interpretativa de las reales maestranzas de caballería entre los siglos XVI y XIX, y esto tanto para España como para Hispanoamérica. Su pormenorizado análisis ofrece un contexto social e institucional que permite a su autor mostrar las maestranzas tanto enraizadas en el mundo corporativo altomoderno, como su posterior evolución en consonancia con las nuevas exigencias monárquicas e imperiales.Sin duda, el fenómeno de las corporaciones vinculadas a la nobleza y caballería desde fines de la Edad Media se ha hecho merecedor de la atención de la historiografía actual. Lejos ya de la perspectiva que consideraba a la nobleza una fuerza retardataria en lo social y económico, anclada en una tradición cultural casi fosilizada, hoy ha pasado a reconocerse su cosmopolitismo transnacional, su continua reinvención a través de la distinción o, incluso, su innovación en la gestión económica de sus estados y posesiones.Entre esos motivos que explican la renovada atención historiográfica que merece se encuentra el hecho de que el estamento dio muestras de una innegable actividad asociativa a lo largo de toda la alta Edad Moderna. Así se deja ver en la fundación de cofradías y hermandades, hospitales o patronatos dotales, sin olvidar su participación en academias o colegios.
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Este libro reconstruye la experiencia de los llamados “curas liberales” en la archidiócesis de Toledo durante el Trienio Liberal (1820-1823) y analiza cómo fue reinterpretada y castigada en la restauración absolutista. Lejos de designar un grupo homogéneo y doctrinalmente coherente, el término alude a sacerdotes que no vieron incompatibilidad entre catolicismo y Constitución, entendida como garantía de orden, moralidad y protección de la religión. A partir de expedientes judiciales y eclesiásticos, prensa y textos de la época, la obra revela un clero atravesado por tensiones, debates y prácticas diversas. Estos sacerdotes, insertos en sus comunidades, defendieron el régimen constitucional como deber cívico y pastoral, desplegando formas plurales de compromiso que desmienten la imagen de una Iglesia monolítica. El estudio sigue el ciclo completo del fenómeno -emergencia, persecución y silenciamientohasta la década de 1830, mostrando cómo la represión absolutista transformó conductas y palabras en delitos, y fijó una memoria estigmatizadora. Más que heterodoxos marginales, estos curas encarnaron una vía de reforma religiosa y política cuya huella fue borrada, pero que este libro contribuye a recuperar con rigor y originalidad.
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Durante más de setenta años, el peronismo ha desconcertado a observadores locales e internacionales. Su capacidad para entender las coyunturas históricas —del neoliberalismo de Menem al nacionalismo popular kirchnerista— y su aptitud para albergar tendencias desde la extrema derecha hasta la izquierda revolucionaria han sido despachadas con la etiqueta peyorativa de «populismo». En La lógica del peronismo, Javier Franzé se propone la ambiciosa tarea de desentrañar la lógica interna de este movimiento que ha resistido todas las categorías tradicionales de análisis político. El autor deconstruye los preconceptos europeos que han nublado la comprensión del fenómeno peronista. Responde las preguntas sobre si es un movimiento de izquierda o derecha, democrático o autoritario, popular o demagógico, además de identificar los tres rasgos que han perdurado a través de sus múltiples metamorfosis históricas. Franzé evita tanto la condena como la celebración: opta por una arqueología conceptual que revela los patrones persistentes tras las aparentes contradicciones. La complejidad del peronismo no radica en su ideología cambiante, sino en su modo descarnado de comprender y practicar lo político. El movimiento abraza sin disimulos la lógica del conflicto, la construcción de poder y las decisiones trágicas que otros actores políticos prefieren racionalizar o disimular. Esta guía para «espantados, encantados y desorientados» también es una invitación a mirar de frente el carácter mismo de lo político.
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La vida en general y la vida familiar en particular están puntuadas por encuentros y desencuentros. Estos adquieren a veces una intensidad que, aunque puede a veces volverse rutinaria, asume otras veces el carácter de microeventos de cambio. En estos cas
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El naixement del Partit Socialista d'Alliberament Nacional(PSAN) l'any 1969 ha estat considerat per propis i aliens com elpunt d'inflexió que dona pas al naixement de l'independentismemodern als Països Catalans. Aquest nou independentisme,inequívocament d'esquerres, té clavades les seves arrels en elFront Nacional de Catalunya (FNC) que, al seu torn, les té enaltres precedents polítics anteriors. És aquest recorregut històricel que Fills de la vuitena ressegueix i pretén testimoniar al llarg iample de les comarques de Ponent, els Pirineus i l'Aran, i durantels darrers 50 anys. Un camí singular, ple de revolts i complica·cions, iniciat en el tardofranquisme i traçat a repel d'uns anysdifícils en que uns pocs pioners van deixar sembrades les llavorsque aquests darrers anys han fet emergir un independentismeque ha esdevingut majoritari en la societat catalana.
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A doscientos años del nacimiento de Charles Darwin (1809-1882) y ciento cincuenta de la publicación de El origen de las especies (1859), su vigencia continúa siendo extraordinaria: como naturalista, cambió la percepción del mundo, y conmocionó la filosofía de las religiones al eliminar la noción del hombre como ente único y especial, cuestionando así las tranquilas certezas de siglos anteriores.
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Al visitar una sinagoga surgen múltiples interrogantes. No basta con una explicación del edificio desde el punto de vista histórico, arquitectónico o artístico, sino que es necesario remontarse hacia atrás en el tiempo para conocer la razón de ser, la historia y el funcionamiento de la institución sinagogal.En este libro, dividido en dos partes, el autor presenta, en la primera, un estudio sobre la sinagoga desde sus orígenes hasta los primeros siglos de nuestra era. Y en la segunda, ofrece una guía completa sobre la sinagoga de Córdoba (siglo XIV).Esta obra resultará de interés tanto a quienes deseen iniciarse en el conocimiento de esta institución, la más importante del pueblo judío desde la desaparición del templo de Jerusalén, como a cuantos quieran conocer las sinagogas medievales españolas y especialmente la de Córdoba.
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¿Estamos iniciando el camino hacia la Tercera Guerra Mundial? La pregunta no es ociosa, la historia nos muestra otros ejemplos del inicio de grandes guerras cuando el hegemón del momento empezaba a declinar y surgían otras fuerzas que le arrebataban poder y mercados. Y este es hoy el caso: EEUU ha iniciado un claro declive en las últimas décadas, mientras otras potencias emergían con fuerza. China, pero también los BRICS, están desplazando el centro del mundo hacia Oriente, algo que EEUU ni quiere ni puede permitirse, pues a largo plazo ese desplazamiento puede acabar con el poder de su moneda, el dólar, y por tanto con su posición de superpotencia dominante a nivel mundial. De hecho, podría considerarse que la guerra empezó hace tiempo, pero que se ha acelerado con los acontecimientos que han desembocado con la guerra en Ucrania y, más recientemente, con el genocidio que ha llevado a cabo Israel en Gaza con el respaldo de EEUU, además del conflicto permanente en el Sahel y las tensiones en torno a Taiwan. Y a todo ello hay que agregar que en medios militares y políticos, tanto rusos como occidentales, se empieza a hablar con cierto desparpajo de la posibilidad de un conflicto nuclear, y se pasa a valorar la magnitud de la catástrofe como eventualidad posible. La pregunta, pues, es pertinente. ¿Estamos emprendiendo el camino hacia una Tercera Guerra Mundial? En este libro diversos autores responden a esa pregunta, y tratan de delimitar cuán cerca estamos de ella.
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Vivimos un tiempo de profundos cambios, un momento en el que cada vez más personas sienten la necesidad de mirar hacia su interior y descubrir una realidad que trasciende lo visible. En «El despertar en la Era de Acuario», la autora comparte sus experiencias con el mundo angélico y 21 Principios recibidos de estos seres a lo largo de su camino espiritual: enseñanzas sencillas y profundas que invitan a despertar la conciencia, encontrar la paz interior y comprender nuestra verdadera naturaleza. Pero este libro no pide al lector que crea. Le propone algo mucho más personal: detenerse, escuchar y comprobar hasta dónde pueden llevarle su propia intuición y esas señales que tantas veces pasan inadvertidas. Para la autora, los ángeles no pertenecen a un mundo lejano: su presencia forma parte de nuestra vida, aunque no siempre sepamos reconocerla. Tal vez lo verdaderamente extraordinaria.
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'Hemos de mirar cara a cara a la realidad: el sacerdocio parece tambalearse. Algunos sacerdotes son como los marineros de una nave violentamente sacudida por el huracán. Dan bandazos y pierden el equilibrio. ¿Quién no se hace preguntas cuando lee ciertos testimonios de abuso infantil? ¿En quién no surgen dudas? El sacerdocio, su estatus, su misión, su autoridad se han puesto al servicio de lo peor, se ha instrumentalizado para ocultar, tapar e incluso justificar la profanación de la inocencia de los niños. En ocasiones se ha usado la autoridad episcopal para pervertir -cuando no para truncar- la generosidad de quienes deseaban consagrarse a Dios. En el corazón de sacerdotes, obispos y cardenales se ha filtrado la búsqueda de una gloria mundana, de poder, de honores, de placeres terrenales. ¿Quién es capaz de asumir esta realidad sin estremecerse, sin llorar, sin hacerse preguntas? No podemos aparentar que todo esto carece de importancia, que todo esto no es más que un percance. Al mal hay que mirarlo cara a cara. ¿Por qué tanta corrupción, tanto extravío, tanta perversión?''. A partir de diversos textos de santos, papas y algún otro autor, el Cardenal Sarah da respuestas concretas a esta crisis sin precedentes del ámbito eclesial.
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Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865): el filósofo que demostró que la propiedad es robo y propuso una sociedad sin amos ni Estado, organizada por el principio de reciprocidad y el mutualismo. Con la fórmula incendiaria la propiedad es robo, Proudhon inauguró una tradición crítica radical que cuestiona los fundamentos de la propiedad privada y propone una reorganización de las relaciones sociales basada en la reciprocidad, el mutualismo y la federación.Este volumen a cargo de Alejandro Sánchez Berrocal reúne textos fundamentales que recorren la evolución del pensamiento proudhoniano: desde la demolición de las teorías que justifican la propiedad hasta la construcción de una teoría positiva de la justicia fundada en el intercambio equivalente, la gratuidad del crédito y la capacidad política colectiva. Un sistema filosófico riguroso que anticipa debates contemporáneos sobre dependencia económica, precarización y crisis de las mediaciones.En un momento en que la precariedad laboral fragmenta la composición de clase, las mediaciones institucionales se erosionan y las soluciones plebiscitarias amenazan con absorber las energías populares, Proudhon ofrece herramientas conceptuales para pensar la interdependencia como vínculo gobernable y la igualdad no como horizonte abstracto, sino como principio organizador de las relaciones sociales.
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Gilles Deleuze en El anti-Edipo afirma que el problema fundamental de la filosofía política sigue siendo el que Spinoza supo plantear (y que Reich descubrió): ¿Por qué combaten los hombres por su servidumbre como si se tratase de su salvación? ¿Por qué soportan los hombres desde siglos la explotación, la humillación, la esclavitud, hasta el punto de quererlas no sólo para los demás, sino también para sí mismos? Hannah Arendt ha utilizado las ideas de La Boétie para expresar el desencanto social con respecto a sus instituciones y la manera como se regían, pero ha sido la recuperación del texto de La Boétie por parte de Miguel Abensour la que ha dado entidad definitiva para concebir y usar el término de servidumbre voluntaria como cercano y paradójicamente opuesto a lo político. Se trata de una obra que, según muestra Abensour, arranca radicalmente el pensamiento del hecho social de la idea de un fundamento natural, por lo que, colocando la servidumbre en el corazón del enigma de lo social, la convierte en un monstruo que escapa a cualquier ley de la naturaleza. La sociedad como servidumbre: un innombrable cuya explicación ninguna regla del universo puede dar. La servidumbre voluntaria, señala Abensour, separa el comportamiento político de cualquier fundamento antropológico y obliga, contra la tendencia del pensamiento clásico, a considerarlo en su especificidad, en su singular especificidad. Ante la servidumbre, una explicación de tipo psicológico se desvanece, tanto si apela a la diversidad de las motivaciones individuales, como si busca una ley universal del deseo.
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¿Es posible ganar una batalla cuyo final ya conocemos?En estas páginas la literatura se convierte en el único escudo capaz de desafiar al tiempo y a la nada. Desde la dignidad de quien lo ha perdido todo hasta la rebelión silenciosa del pensamiento, cada texto es un asalto contra la resignación porque, aunque el universo sea un «inmenso acuario» de paredes invisibles, el ser humano siempre será el dueño de las preguntas.Emilio Porta nos sitúa en el centro de una esfera sin paredes donde la escritura es el único eje de desarrollo posible. En este libro la memoria no es un recuerdo, sino una herramienta de resistencia. Un conjunto de reflexiones que diseccionan el miedo, el tiempo y esa «luz infinita» que intuimos detrás de la oscuridad.Sumérgete en una obra que transforma el caos en orden y el silencio en revelación. Un viaje literario para aquellos que, aun sabiéndose finitos, se niegan a dejar de soñar.«Escribo por el empeño en burlar al destino»
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El capitalismo no perdura por el poder de la persuasión cultural, sino por una matriz de clase que impone la resignación material como única estrategia de supervivencia¿Por qué sobrevive el capitalismo en un mundo de desigualdad extrema? Mientras que la teoría social del siglo XX se alejaba de la economía para centrarse en la cultura y la identidad, Vivek Chibber propone un regreso urgente a las raíces materiales de la sociedad. La matriz de clase disecciona los mecanismos que mantienen la estabilidad del sistema tras décadas de hegemonía neoliberal y repliegue de la izquierda global.Chibber argumenta que la resiliencia del orden actual no nace solo de la persuasión ideológica, sino de una estructura de clase que impone límites brutales a la acción humana. La tesis central es reveladora: la estabilidad no depende del «consentimiento» fabricado por la cultura, sino de la resignación. Los trabajadores aceptan su posición no por estar engañados, sino porque la estructura económica los obliga a priorizar la supervivencia individual ante la dificultad de organizar una resistencia colectiva viable.Este extraordinario texto ofrece una autopsia necesaria de la política moderna y una defensa renovada del materialismo frente al idealismo académico. Es una herramienta indispensable para entender por qué, a pesar de las crisis recurrentes, el motor del capital sigue girando y cómo la matriz de clase continúa moldeando nuestro futuro.
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Una introducción a la filosofía helenística, que incluye el cinismo, el epicureísmo, el estoicismo y el escepticismo, de la mano del aclamado filósofo John Sellars, en la que destaca su relevancia práctica y su influencia en la filosofía moderna.El periodo helenístico fue una época fascinante con un panorama filosófico vibrante y diverso: no solo nacieron dos nuevas escuelas de pensamiento —,el epicureísmo y el estoicismo—,, sino que se produjeron avances significativos en la Academia de Platón y tanto los aristotélicos como los cínicos continuaron desarrollando sus ideas. Y es que muchas de las ideas que hoy asociamos con la filosofía moderna y la Ilustración —,como el empirismo, el materialismo y el escepticismo religioso—, ya fueron ampliamente discutidas por los filósofos helenísticos. En Filosofía helenística, Sellars ofrece una introducción accesible y temática a la filosofía de esta época. El autor pone énfasis en la perspectiva práctica de estos pensadores, que consideraban la filosofía una herramienta para la vida diaria, y resume los debates clave sobre temas que van desde la epistemología hasta la filosofía política. Y, dado que las ideas de los filósofos helenísticos tuvieron una gran influencia en el pensamiento posterior, nos muestra también el desarrollo de la filosofía moderna temprana. Con una prosa clara y rigurosa, Sellars logra acercar al lector contemporáneo una de las épocas más fértiles del pensamiento antiguo.
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Se suele considerar a William James como el padre de la psicología en Estados Unidos aunque también pasa por ser el último de los grandes metafísicos. Esta es una de tantas contradicciones, algunas muy famosas, a las que tenemos que enfrentarnos al intentar comprender un espíritu tan plural como el suyo [...]. La inmortalidad humana analiza la relación existente entre la mente y el cerebro abordando dos de las teorías explicativas: la teoría de la producción y la teoría de la transmisión, apostando por esta última. Así considera la mente humana como una porción de una mente preexistente mayor que se filtra en este mundo a través de nuestros cerebros, y que, una vez finalizada nuestra vida, puede regresar a su fuente. Ángel Cagigas William James (Nueva York, 1842-Nuevo Hampshire, 1910) fue un influyente psicólogo y filósofo estadounidense, considerado uno de los padres de la psicología moderna. Estudió medicina y enseñó en la Universidad de Harvard. Fue pionero en la psicología funcionalista, enfocada en cómo la mente se adapta al entorno. Su obra más destacada, Principios de psicología (1890), marcó un hito en la disciplina. James también fue una figura clave del pragmatismo filosófico, destacando la utilidad práctica del pensamiento. Su interés por la religión y la experiencia mística se refleja en Las variedades de la experiencia religiosa (1902). Su legado sigue influyendo en la psicología y la filosofía contemporáneas.
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Antes muerto que marica no es solo una autobiografía, es una bofetada directa a la hipocresía, al olvido y a las cicatrices que deja una sociedad que castiga lo diferente. Con una sinceridad desnuda, el autor convierte su historia en un campo de batalla contra las «terapias de conversión», la violencia simbólica y el peso de una cultura que, durante décadas, prefirió ver a un hijo muerto antes que maricón. La obra, al tiempo que denuncia prácticas inhumanas como los electroshocks -que él mismo sufrió a los veinte años-, deja claro que la violencia contra las personas LGTBIQ+ no es un asunto del pasado. Las llamadas «terapias de conversión» siguen existiendo, a menudo envueltas en discursos religiosos, terapéuticos o familiares, igualmente peligrosos y aniquiladores. Pero el libro no se detiene en el trauma. La vida de Griset se despliega como un mosaico de reinvención: profesor de yoga, aplicador de Yuki, activista, modelo, artista y defensor del patrimonio urbano. Una vida queer vivida con autenticidad, a pesar del rechazo social. Cada una de sus facetas es un acto de resistencia, una manera de decir: «Estoy aquí, existo y no necesito permiso para ser». Más que una memoria individual, Antes muerto que marica es un retrato colectivo que abarca desde el franquismo hasta la España contemporánea. Es historia viva de quien ha sobrevivido al odio, y un recordatorio de que aún queda mucho por hacer. Un libro incómodo, sí -como deben ser todas las verdades necesarias.
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