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Libros de ciencias sociales y humanas
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La relación de Carl Schmitt con España no había sido hasta ahora objeto de un estudio riguroso y pormenorizado. Esta relación es doble: académico-intelectual y político-afectiva. A veces estas dos facetas son contradictorias, otras, complementarias. Existe un Schmitt hispanista, interesado en publicar sobre temas españoles y en reflexionar sobre aspectos varios de la cultura española, desde El Quijote y Quevedo al papel que desempeña España en el comienzo de la Modernidad. Pero su vinculación afectiva y familiar con España, recurrente en el epistolario con su hija Ánima, le llevará asimismo a esbozar una teoría de Galicia que, al igual que su Westfalia natal, imagina como un equilibrio entre tierra y mar, o a situar el origen de la guerra posmoderna sin forma en la guerra de la Independencia contra Napoleón. Los temas más conocidos de esa relación son tratados en este libro a una nueva luz. La identificación con Donoso Cortés permite extraer una conclusión para la interpretación de conjunto del pensamiento de Schmitt: Donoso es para él la cifra del decisionismo, un aspecto que se integra, no sin tensiones, en la cosmovisión de Schmitt como pensador del orden concreto. Su aproximación a Francisco de Vitoria resulta muy valiosa para entender su postura acerca de la guerra justa. En ningún otro sitio queda tan claro que para Schmitt la guerra justa es idéntica a guerra total y, por tanto, a la imposibilidad de la política. Por lo que hace a la relación de Schmitt con el franquismo, su supuesta afinidad ha de ser matizada, sobre todo a través de los intercambios que mantuviera el jurista alemán, aparte de con Álvaro d’Ors, con otros destacados intelectuales españoles (Díez del Corral, García Pelayo, Tierno Galván, Truyol y Serra…). Esta indagación permite, por último, valorar en sus justos términos el lugar ocupado por Schmitt en la tradición reaccionaria. La cultura hispánica, su literatura y su historia política influyen en Schmitt, lo modelan, ofreciéndole una nueva mirada periférica, lo cual quizá explique que, en un mundo político como el actual, cuyo centro es incierto, las posturas de Schmitt no hayan dejado de tener vigencia.
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Un ensayo incisivo y enormemente divertido para acabar de una vez portodas con el sexismo laboral y la discriminación de género en loslugares de trabajo.Era un club de lucha, solo que sin luchar y sin hombres. Cada mes, unadocena de mujeres de entre veinte y treinta años nos reuníamos en elpiso de una amiga para hablar -o más bien para quejarnos- de nuestrosempleos. Éramos ambiciosas e inteligentes y luchábamos por «abrirnospaso» en Nueva York. Pensábamos que la batalla del sexismo se habíaganado hacía mucho tiempo, sin embargo continuamente nos topábamos conminas terrestres de género, incluso con algunas cuya existenciadesconocíamos por completo.Si volvemos la vista atrás, es evidente que en la actualidad se hanlogrado muchos avances en el ámbito de la igualdad de género. Aun así,por ejemplo, en el primer año después de concluir su formaciónuniversitaria, las mujeres todavía ganan de media el 93 % de lo queganan sus colegas masculinos.Necesitamos un cambio político, una resistencia y una protesta en todoslos frentes. Y necesitamos a otras mujeres -y a hombres- a nuestro lado.Así que, comencemos por unir fuerzas.Este libro es para las mujeres que, como nosotras, han constatadocomportamientos sexistas y, no obstante, se han autoconvencido de que nosuponen un problema real (o si lo es, han creído que era por su culpa).Es para esas mujeres, o esos hombres, que quieren hablar alto y clarocada vez que son testigos de una injusticia pero que temen sufrirrepresalias si lo hacen. Y para que tú -¡sí, tú!- te conviertas enalguien demasiado orgullosa, demasiado informada, demasiado rápida,demasiado preparada y demasiado fuerte para que ninguna persona o ningúnsistema te ponga límites.Dentro de cada mujer hay una guerrera. En serio.Bienvenida al Club de la Lucha Feminista.Reseñas:«Fresco y divertido. Uno de esos libros que cualquier persona, no solomujeres, debería leer.»Glamour«Con agudo ingenio, Bennett muestra cómo las mujeres pueden derrotar asus enemigos y cómo los hombres pueden dejar de serlo. No pensaba que mereiría a carcajadas mientras aprendía tanto sobre una cuestión tanseria.»Adam Grant, professor de Wharton Business School y autor de Originales yOpción B«Bennett aspira a transformar los lugares de trabajo, y su manifiesto esel arma que las mujeres estaban esperando.»Booklist«El Club de la Lucha Feminista, al igual que Vayamos adelante y#Girlboss, es la Biblia sobre el entorno laboral que toda mujer necesitaal iniciar su carrera.»The Observer«El libro será de gran ayuda para sus lectoras y también para lasempresas donde trabajen.»The New York Times«Un libro enormemente interesante, divertido y práctico a la vez,repleto de sencillas herramientas que cualquier mujer debería tener amano para combatir el sexismo en los lugares de trabajo. Jessica es unavoz excepcional y proclamo con orgullo mi pertenencia, con carnet, alClub de la Lucha Feminista.»Sheryl Sandberg, COO de Facebook y autora de Vayamos adelante y Opción B«Bennett aspira a transformar los lugares de trabajo, y su manifiesto esel arma moderna que las mujeres estaban esperando.»Booklist
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Entre 1878 y 1919, los antiguos contornos prácticamente se habían borrado. Rusia pasaba, o intentaba pasar, del mundo de Bizancio al de Detroit. Tanto Alemania como América disputaban a Gran Bretaña la pretensión de ser el taller del mundo. La aparición de partidos de izquierda, la agitación de unas nacionalidades largo tiempo reprimidas - polacos, finlandeses, checos, ucranianos, irlandeses y muchos otros-, el derrumbamiento del imperio de los Habsburgo y del otomano, la proliferación de colonias francesas, británicas y belgas en toda África, las nuevas manifestaciones políticas del poder de la Iglesia, todo ello hizo que se acelerara la marcha, ya vertiginosa, de los acontecimientos.
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La figura del murciano Ibn Arabī, (1165-1240) destaca por la inmensa magnitud de su obra (más de trescientos volúmenes de autoría reconocida) y por la profundidad y amplitud de su pensamiento, del cual se hadicho que es un mar sin fondo ni orilla. Sus trabajosno son una exposición filosófica al uso, sino frutode la inspiración divina y de múltiples experienciasmísticas y visionarias, acaecidas en el curso de unavida entregada a la enseñanza y los viajes infatigables por todo el Magreb y Oriente Medio, en la que no faltan los encuentros con maestros y personajes prodigiosos. A pesar de ser, hasta hace poco, relativamentedesconocido en su tierra natal, Ibn Arabī, es uno de los autores que ha alcanzado mayor difusión en las cuatro direcciones del orbe islámico, desde el Magreb hasta China, pasando por Persia e India. Tomandocomo punto de partida algunos de sus textos fundamentales, extraídos sobre todo de su monumental obra Lasiluminaciones de La Meca, el presente libro ahonda enaspectos esenciales de su pensamiento, como la estructura de la santidad, la lectura espiritual del Corán, la distinción clásica entre esencia y existencia, ylas importantes nociones de creación continua y de no-dualidad, que evidencian que el «más grande de losmaestros», como también se lo conoce, merece ocupar un lugar de honor no solo en la historia del sufismo,sino también en la historia cultural y espiritual denuestro país y del mundo entero. «La primera lecturaque recomiendo a quien quiera familiarizarse con IbnArabī, son los escritos de Fernando Mora. En estelibro prodigioso ha logrado una vez más ofrecernos,de manera tan precisa y penetrante como clarificadoray accesible, una inspiradora síntesis de varios temas mayores del pensamiento de este incomparable maestro universal. Con su estilo riguroso y al mismo tiempoíntimo, El perfume de la existencia deja al lector impregnado de su fragancia.» Pablo Beneito, Profesor Titular del Departamento de Traducción e Interpretación de la Universidad de Murcia. AUTOR Fernando Mora estudió filosofía y es traductor y escritor. Desde hacedécadas se ha interesado por distintas tradiciones espirituales, como el yoga y el budismo. En los últimos años se ha dedicado al estudio del Islam, y en especial, de su vertiente mística, el sufismo. Es autor de Las enseñanzas de Padmasambhava y el budismo tibetano (Kairós, 1998) e Ibn Arabī,: vida y enseñanzasdel gran místico andalusí (Kairós, 2011). También colabora habitualmente en la revista El azufre rojo, especializada en estudios sobre Ibn Arabī,.
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De una manera sencilla, amena y directa, el reconocido Lama Zopa ilumina las profundas nobles verdades proclamadas por el Buda. Comenzando con una brillante explicación de la naturaleza de la mente y su rol en la creación de la felicidad que todos buscamos, Lama Zopa Rimpoché ofrece un análisis incisivo de las famosas Cuatro Nobles Verdades: ● La primera verdad enseña que sufrimos porque estamos en la existencia cíclica, o samsara, el ciclo sin principio de muerte y renacimiento. ● La segunda verdad enseña que hay una causa detrás de nuestro sufrimiento (los engaños y el karma que surgen de la ignorancia, que nos impide ver de qué modo existen las cosas). ● Debido a que existe una causa y a que podemos realizar la vacuidad (antídoto de la ignorancia), somos capaces de actualizar la tercera verdad, la cesación del sufrimiento. ● La cuarta verdad traza el camino hacia el fin del sufrimiento.
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La Historia del Almirante reúne una sucinta biografía de Cristóbal Colón y una extensa relación de sus cuatro viajes a América. Escrito por su hijo Hernando Colón, el texto destaca por la impronta de velado misterio y fascinante aventura, lejos de configurarse como una acumulación de datos históricos. Aunque la obra ha sido objeto de polémica por la dudosa autoría del apartado biográfico y el enaltecimiento dela figura del Almirante, no cabe duda de que este libro es «un texto fundamental para la historiografía del descubrimiento», como lo demuestra el prólogo de Pedro Insuma que acompaña a esta edición. Lo que sabemos en profundidad de la vida de Colón es gracias a esta obra, cuya versión original en español desapareció. El texto que nos ofrece Manuel Carrera Díaz sigue la traducción italiana publicada en 1571,pero se basa sobre todo en la versión de Rinaldo Caddeo.
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Albert Jané i Riera (Barcelona, 1930) ha estat una de les personalitats de la cultura catalana més rellevants del segle xx i part del xxi. De manera constant, discreta i sense estridències, ha desplegat la normativització i normalització de la llengua catalana en diversos camps: com a gramàtic, lingüista, professor, periodista, escriptor, traductor, activista... Les seves aportacions a la llengua i a la cultura del nostre país han estat determinants per, d'una banda, fornir de material lingüístic i didàctic les noves generacions de professors de català i a les persones que a títol individual volien millorar l'aprenentatge de la llengua, i, d'altra banda, per crear tot un nou llenguatge i imaginari col·lectiu en català per al públic infantil i juvenil gràcies a les seves traduccions de còmic al català, de pel·lícules i de contes, rondalles i novel·les. El títol del llibre, El Barrufet Gramàtic. Homenatge a Albert Jané, coordinat pel filòleg Jordi Manent, resumeix molt bé les dues grans passions de l'homenatjat: l'estudi i la divulgació de la llengua i la importació i traducció de còmics al català de l'escola francobelga. Perquè, de fet, a Albert Jané, director de la revista Cavall Fort durant gairebé 20 anys, sempre se'l recordarà per haver donat el nom de Barrufets en català als petits personatges blaus d'èxit mundial creats per Peyo, i per haver deixat empremta entre diverses generacions. Per tot plegat, quatre institucions i entitats on Jané ha col·laborat o col·labora, van creure convenient tirar endavant aquest merescut homenatge a la seva persona i a la seva trajectòria d'estima per la llengua.
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He aquí un libro nacido del deseo, de la voluntad denombrar lo que no suele ser dicho ni escuchado porqueignora mandatos, normas y deberías sobre la manera todavía hegemónica del amor en nuestra sociedad. Oncetextos —ensayos, diarios, poemas, monólogos— que no se encorsetan en formatos ni en la validación exclusiva de un determinado tipo de expresión de nuestros saberes. Textos que conectan propuestas y biografías sinbuscar disimular la radical diferencia que nos une para hacer de la escritura un lugar y un tiempo desdeel que revolucionar nuestros vínculos.
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La sociedad decadente revela lo que sucedecuando una sociedad rica y poderosa detiene su avance, y cómo la combinación de riqueza y dominio tecnológico con el estancamiento económico, la parálisis política, el agotamiento cultural y el declive demográfico crean una especie de «decadencia sostenible». Muchos de los descontentos actuales, así como el devenir absurdo y errático que caracteriza a la realidad —,desde los transbordadores espaciales en tierra hasta los villanos de Silicon Valley, desde el cine y la televisión de insulso reciclaje hasta el escapismo mediante el consumo de drogas o la realidad virtual—,, reflejan un sentimiento de futilidady decepción, de que los caminos que nos quedan por recorrer llevan únicamente al ocaso. En este escenariotememos a la catástrofe, pero en cierto modo tambiénsuspiramos por ella, porque la alternativa es aceptarque somos decadentes de forma constante. Oponiéndose tanto a los optimistas, que insisten en que cada vez somos más prósperos y felices, y a los pesimistas, que esperan el colapso de un momento a otro, Ross Douthat aporta un diagnóstico esclarecedor de la condición moderna: cómo hemos llegado hasta esta épocaturbulenta, cuánto tiempo podría durar la era de lafrustración y cómo, ya sea mediante el renacimiento ola catástrofe, podría acabar finalmente nuestra decadencia.
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El término «violencia», en su sentido más elemental, refiere al daño ejercido sobre las personas por parte de otros seres humanos. Los experimentos totalitarios del siglo XX ampliaron este uso de la violencia a una escala y una intensidad inéditas en la historia de la humanidad, y es en este contexto donde cabe encuadrar esta obra perenne de Hannah Arendt. Para la filosofía política, la violencia objeto de su estudio tiene dos caras: la violencia organizada del Estado o aquella que irrumpe frente al mismo. Esto ha hecho que muchos pensasen que la violencia es sobre todo una forma de ejercicio del poder. La posición de partida de la autora en Sobre la violencia consiste en el estudio minucioso de la violencia política en sus encarnaciones extremas dentro del mundo contemporáneo y en su cuidadosa separación entre violencia y poder político, este último es el resultado de la acción cooperativa, mientras que la violencia del siglo XX está ligada al alcance magnificador de la destrucción que proporciona la tecnología. Traducción de Carmen Criado
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Ensayo erudito y apasionado, reconstruye el lenguaje mágico de la Europa antigua mediterránea y septentrional, vinculado a ceremonias religiosas populares en honor a la diosa Luna. Graves nos narra cómo en Europa y Oriente Próximo existían culturas matriarcales que adoraban a una Diosa Suprema y que reconocían a los dioses masculinos solo como sus hijos, consortes o víctimas para el sacrificio. Estas culturas fueron eliminadas por la irrupción del patriarcado que arrebató a las mujeres su autoridad, elevó a los consortes de la Diosa a una posición de supremacía divina y reconstruyó mitos y rituales para ocultar el pasado. La conquista patriarcal llegó a Britania y al resto de Europa occidental alrededor del 400 a. de C. En ''La Diosa Blanca'', Graves mezcla distintos géneros para, a través de los bosques mitológicos de medio mundo, sumergirnos en los antecedentes históricos, tribales y místicos de la poesía, pasando de las mitologías griegas a las simbologías panteístas y naturalistas de los bardos celtas, para terminar satirizando a la sociedad contemporánea. Es su libro más personal, un ensayo inteligente que muestra la originalidad de Robert Graves y que resulta imprescindible para comprender su obra y su manera de pensar. La presente y definitiva edición de ''La Diosa Blanca'' la ha llevado a cabo el profesor Grevel Lindop a partir de la última versión y apuntes del autor para la de 1961. Es una nueva y meticulosa traducción de su hijo y albacea literario William Graves.
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¿Sabías que los naipes de la baraja española son una estupenda herramienta para la adivinación?La cartomancia es un ancestral arte adivinatorio que utiliza los símbolos universales de las cartas para descifrar información oculta a nuestros sentidos físicos.Cuando sabemos interpretar adecuadamente sus mensajes, los cuatro palos característicos de la baraja española ?oros, copas, espadas y bastos? constituyen un certero alfabeto capaz de revelar respuestas significativas sobre el amor, la salud, el trabajo o cualquier otro asunto que nos inquiete en la vida. Este libro explica la manera más sencilla de echar las cartas de la baraja española, así como los métodos más eficaces para llevar a cabo lecturas de cartas y realizar consultas para uno mismo u otras personas.
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Adiós, Princesa es la historia del choque de un gran tren expreso, los borbones, contra una modesta caravana de gitanos, los Ortiz-Rocasolano. Nos han arrollado y ni siquiera se han preocupado de mirar hacia atrás. Érika está muerta y los demás nos hemos quedado solos y mutilados. Por eso escribo esto. Sé que la historia no tiene vuelta atrás. Pero esa historia, hasta ahora, solo ha sido contada de arriba abajo, con todo su glamour y su mentira. Ahora yo voy a contarla de abajo arriba. Desde lo que queda de aquella caravana destruida de gitanos. Advierto desde ya: no es una historia alegre.
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La obra que tiene el lector en sus manos es la primera monografía dedicada al estudio del hecho bélico en la comarca de la Cerdaña antes y después de la Paz de los Pirineos (1659). Analizando documentación, a menudo inédita, de los más importantes archivos estatales (Archivo de la Corona de Aragón, Archivo Histórico Nacional y Archivo General de Simancas), además del Archivo Comarcal de la Cerdaña, el autor se ha propuesto trazar, y aclarar, las principales líneas que marcaron la Historia de la Guerra en la Cerdaña desde 1637 y hasta 1714. La guerra, hacedora de nuevas fronteras así como elemento muy decisorio a la hora de fijar identidades y alteridades, fue uno de los grandes factores que marcaron el destino de la comarca de la Cerdaña en el siglo XVII. Una realidad de la que, todavía hoy, somos herederos.
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Hay dos mundos que coexisten gracias a la fuerza de lo secreto: uno ficticio, en el que los gobiernos intentan defender los valores de los ciudadanos y los derechos democráticos, y otro real, en el que se mezclan los intereses del Estado y de las élites económicas. Esta obra es una ventana al mundo real, aquel en que los políticos y los servicios de inteligencia y seguridad nacional se codean con organizaciones criminales, y en el que las agencias de control financiero contribuyen a la opacidad de cuentas de multimillonarios, dictadores y mafiosos cuyo dinero corrupto está socavando las instituciones. Desde la City de Londres hasta Ginebra, de Rusia a Kazajistán, pasando por Zimbabue, Canadá el Congo...,, el recorrido de esta obra nos muestra no solo los entresijos del dinero turbio, sino también los nexos entre quienes operan y se enriquecen con ese capital ilícito. Narrado como un thriller, este libro revela de manera asombrosa la red de dinero negro que inunda la economía mundial, una lectura imprescindible en tiempos de evasión fiscal, blanqueo de capitales y tráfico de influencias.
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Este libro es quizá uno de los textos más extraños escritos en nuestro idioma. Ha sido calificado como, «código del honor», «Biblia de los duelistas» o «leyesdel combate» entre caballeros, y pretendió codificaruna actividad prohibida por las leyes civiles y religiosas: el duelo. Su autor fue Julio de Urbina, X Marqués de Cabriñana del Monte, quien se hizo popular alenfrentarse a un grave caso de corrupción que afectóal Ayuntamiento de Madrid. Lances entre caballeros logró ser el texto de referencia a la hora de arbitrarlances de honor, ya fueran entre monárquicos o republicanos, militares o periodistas, socialistas o carlistas. Libro sagrado de una religión muerta, la de losduelistas, representa un relato fascinante y esclarecedor de la historia perdida de Occidente y es un clarísimo ejemplo de la doble moral de las élites. En esta primera edición crítica, Juan de Urbina nos proporciona una semblanza de su autor, José María Lancho y Luis Español añaden al texto original nuevas y significativas investigaciones sobre la cuestión, ahondandoen los orígenes hispánicos del duelo. Marqués de Cabriñana. Julio de Urbina y Ceballos-Escalera (Madrid,1860-1937), Marqués de Cabriñana del Monte, fue militar, abogado, político y deportista. Sufrió un atentado por denunciar un grave caso de corrupción en el Ayuntamiento de Madrid, convirtiéndose en una figura popular y respetada. Duelista consumado, en 1900 publicóesta obra. José María Lancho Rodríguez (Madrid, 1970), abogado, experto patrimonio subacuático y tecnología, intervino en la causa contra Odyssey Marine porel expolio de la fragata Mercedes y asesora en otroscasos que afectan a buques históricos. Es presidentede Hispalinux y colabora con National Geographic, ABC, Política Exterior, etc. Luis Español Bouché (Madrid, 1964), es autor de numerosas obras de ensayo e historia. También ha traducido y editado La revoluciónespañola vista por una republicana, de Clara Campoamor. Biógrafo de Julián Juderías, fue responsable de laedición del centenario del clásico La leyenda negra.Juan Cayetano de Urbina y de la Quintana (San Sebastián, 1933), sobrino-nieto del autor de este libro, es licenciado en filosofía y empresario. Firmando comoJuan de Urbina, es autor de numerosos artículos en la prensa murciana y aporta datos inéditos sobre su ilustre pariente Cabriñana.
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Con cada carta actualizada con un diseño estiloso, El Tarot Dorado Real eleva la edición original de esta baraja a nuevas alturas de resonancias artísticas y poderes adivinatorios. El arte intemporal de esta baraja te invita a que explores la energía espiritual que teje su magia en tu vida. Las interpretaciones visionarias de símbolos y arquetipos del tarot del artista Ciro Marchetti nos conducen a perspectivas valiosas de la evolución del destino.
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El '' Diccionario de Filosofía de bolsillo '' contiene una precisa síntesis del gran '' Diccionario de Filosofía '' de José Ferrater Mora (1912-1991) que complementa, a su vez, el '' Diccionario de grandes filósofos '' del mismo autor, publicado también en esta colección. Priscilla Cohn, autora de la abreviatura, prescinde de los artículos dedicados individualmente a los filósofos y compendia los conceptos dotados de larga historia y todavía vivos en los debates contemporáneos. Como señala el autor en el prólogo, en este repertorio, que incluye los ingredientes básicos para ladebida comprensión de una notable cantidad de nociones filosóficas, '' no se encontrará nada que no sea realmente fundamental, pero nada realmente fundamentalse echará de menos '' .
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Guía esencial para los círculos de mujeres El millonésimo círculo -extrapolado del mito de el centésimo mono- se basa en una hipótesis sencilla y cuyo mecanismo es posible aprehender de forma intuitiva e inmediata: cuando un número crítico de personas cambia su modo de pensar y de comportarse, la cultura lo hace también y comienza una nueva era. Este libro propone la posibilidad de que los círculos de mujeres puedan acelerar el cambio de la humanidad a una era post-patriarcal. Mediante la exposición de una serie de principios sobre cómo formar un círculo, con quién, y de cómo resolver potenciales conflictos, la doctora Bolen proporciona las herramientas y la inspiración necesarias para que las mujeres creen nuevos círculos o transformen aquéllos ya existentes en vehículos de cambio social, cultural y psicoespiritual. El millonésimo círculo es un libro accesible, afianzador, y destinado a convertirse en la biblia de los grupos de mujeres de todo el mundo.
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Una mañana de primavera, Kathryn Schulz fue a almorzar con una desconocida y se enamoró. Tras años de búsqueda infructuosa, quedó deslumbrada por la rapidez con que todo cambió al conocer a su futura esposa. Meses después su padre, un carismático refugiado judío, falleció inesperadamente. Recién enamorada y recién huérfana, tuvo que afrontar en paralelo una felicidad desbordante y un dolor terrible.En vez de escribir unas memorias de duelo convencionales, Schulz emprendió una fascinante investigación sobre las infinitas formas en que la pérdida y el descubrimiento moldean nuestro destino. Nos pasamos el día extraviando y encontrando cosas, y se calcula que a lo largo de la vida perdemos unos doscientos mil objetos. Una estela salvaje ilumina de forma brillante la relación entre estas pérdidas cotidianas y las más devastadoras: la extinción de los dinosaurios, la diáspora judía, el vuelo 370 de Malaysia Airlines, el cambio climático. Y su reverso esperanzador, la búsqueda, ya sea de las ruinas de Troya, nuevos planetas, ideas, amigos, fe o amor.En este libro inclasificable y omnímodo, la ganadora del Premio Pulitzer trasciende los estrechos límites del yo para elaborar un tratado filosófico en el que la experiencia humana se entrelaza con procesos históricos, naturales y cosmológicos, y nos confronta, en última instancia, con la inmensidad del universo.
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A partir de escenas ficcionalizadas en las que presenta a doce musas cuyo potencial no pudo desarrollarse o no fue reconocido en su momento, Beatriz habla de su propia rélidad como mujer y artista y traslada las experiencias de esas mujeres al presente y a su vida. En esta unio?n de historias, la autora reivindía estas figuras y la necesidad de entender la lucha feminista por lo que rélmente es: un movimiento por los derechos humanos.
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Carne y piedra es una historia de la ciudad en la civilización occidental contada a través de la experiencia corporal de las personas. Apoyándose en un enfoque multidisciplinar y en su vasta erudición, RichardSennett describe aspectos íntimos de la vida (cómo semovían hombres y mujeres, qué veían y oían, dónde comían, cuándo se bañaban, cómo hacían el amor...) en el espacio urbano de ciudades emblemáticas a lo largode la historia. De la desnudez en la antigua Atenas ala falta de contacto con los otros en la Nueva Yorkcontemporánea, de la estricta geometría romana a la creación de lugares para la caridad en el París medieval, de las reuniones de los primeros cristianos a lasfiestas revolucionarias francesas, del destino de los judíos en el gueto de Venecia durante el Renacimiento al del ciudadano francés en el París del siglo XIX, el autor explora un tema vasto y elusivo: la cambiante relación del cuerpo humano con su entorno construido.
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Joan Fuster i Ortells'ha estat un dels intel?lectuals valencians més importants de la història. Fuster no ens va dir «què pensar» sinó «en què pensar». En què havien de pensar els valencians? En la llengua, el país, els països, la modernització d'una societat endarrerida i la construcció d'un subjecte nacional propi. Aquest corpus teòric és el que anomenem «fusterianisme». Com tot pensament intel?lectual, ací el context històric és fonamental. Tota influència i recepció no és un element estanc sinó dinàmic. L'impacte de qualsevol intel?lectual se circumscriu a un moment històric. Aquest llibre analitza la influència del pensament nacional de Joan Fuster en les diferents cultures polítiques dels Països Catalans entre 1962 i 1992. Ho fa a partir d'un concepte molt concret: «cultura política». Superant els marges en què la ciència política situa el terme, la concepció històrica d'aquest serveix a l'autor per a resseguir cronològicament l'impacte de conceptes com «Països Catalans», «catalanitat», «valencianitat» o «regionalisme», entre d'altres. La influència fusteriana va ser molt més transversal del que de vegades es pensa. Davant concepcions com «la història de les idees», Antoni Rico planteja l'anàlisi de «les idees en la història» partint de la premissa que recepció no vol dir assumpció. Fuster impactà en tothom, en una societat que necessitava noves idees, nous plantejaments. L'antifranquisme el sacralitzà i el règim el criminalitzà. La Transició i l'autonomia van fer la resta.
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Cultivando con la misma habilidad la ficción, el ensayo, la poesía y el periodismo, Tamara Tenenbaum se ha convertido en una de las voces imprescindibles de la nueva literatura latinoamericana. Nacida y criada en una comunidad judía ortodoxa en el corazón de Buenos Aires, Tamara Tenenbaum aprendió las costumbres afectivas y sexuales del mundo laico como una antropóloga ante una civilización desconocida. A partir de sus estudios de filosofía y la militancia feminista, de las conversaciones con amigos y de su propia experiencia analiza en este libro los desafíos a los que se enfrentan hoy los y las jóvenes en el inicio de su vida como adultos. El fin del amor explora qué sucede cuando el matrimonio o la pareja monógama ya no son un objetivo vital, como lo fue para nuestros padres. Desde el valor de la amistad hasta la cultura del consentimiento, pasando por la maternidad, la soltería y el poliamor, Tenenbaum se zambulle en el universo de los afectos para celebrar el fin del amor romántico y proponer que, de sus cenizas, salga un amor mejor, que haga más libres a hombres y mujeres.
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Este panfleto, escrito por dos prestigiosos expertos, ofrece una exposición tan implacable como técnicamente fundada de la situación política española. Combinando lo ácido con lo jocoso repasa el funcionamiento de los partidos políticos, de las Cortes, del Poder Judicial, del Gobierno y de la Administración Pública, poniendo de manifiesto la profundidad de su actual deterioro. Al recrear literariamente el Retablo de las Maravillas cervantino logra combinar amenidad con precisión técnica, liberando el debate de tópicos y vulgaridades. Por su brillantez estilística y riqueza conceptual interesa, a la vez que ilumina, a cualquier español sensible y culto.
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Una historia de las redes organizacionales que han cambiado el mundo y una invitación a la reflexión escéptica sobre el papel que tienen en nuestra sociedad. Gran parte de la historia se explica de forma jerárquica: tiene que ver con papas, reyes o presidentes. Pero, ¿y si fuera así por el simple hecho de que han sido ellos los que han creado los archivos históricos? ¿Y si estuviéramos omitiendo y relegando la influencia de redes de organización igual de poderosas pero menos visibles? El siglo XXI se ha proclamado como la Era de la Red, pero en este libro Niall Ferguson nos recuerda que las redes sociales no tienen nada de novedoso. Desde la época de la imprenta y de los predicadores que llevaron a cabo la Reforma hasta los masones que lideraron la Revolución estadounidense, fueron las redes organizacionales las que interrumpieron el orden establecido. Así pues, lejos de ser una novedad, nuestra era es más bien una prolongación de la anterior, con el ordenador en el lugar central que en su momento ocupó el papel impreso. Las redes son propensas a la agrupación y la expansión, pero, ante todo, son propensas a las interrupciones. Así, los conflictos del pasado encuentran paralelismos desconcertantes en la actualidad, tanto en Facebook, como en el Estado Islámico y el mundo trumpiano. En La plaza y la torre, el mejor Ferguson revela la historia oculta de las redes organizacionales que han cambiado el rumbo del mundo y la presenta como un antídoto contra las teorías de la conspiración y un desafío a la historiografía tradicional, que nunca ha prestado demasiada atención a las redes informales de influencia. Reseñas:«Cautivante y convincente.»The New York Times «Niall Ferguson ha escrito nuevamente un brillante libro... En 400 páginas habrás reabastecido tu mente. Hazlo.»The Wall Street Journal «Ferguson nos recuerda que la red social no surgió completa de la mente de Mark Zuckerberg, más bien, es una fuerza persistente en los asuntos humanos que ofrece una lente novedosa sobre el pasado y el desconcertante presente.»San Francisco Chronicle «El intelecto y el estilo de Ferguson harán que su hábil revisión de la historia reverbere en los años venideros.»The Guardian
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La palabra tolerancia ha tenido y sigue teniendo malaprensa en nuestro país. Más que una virtud ha sido valorada tradicionalmente como flaqueza. Históricamente, ha primado en España el discurso de la intolerancia, ligado casi siempre al de la Inquisición. Y, desdeluego, desde más allá de nuestras fronteras se ha juzgado permanentemente a los españoles como presuntossujetos agentes y pacientes de una historia de intolerancia y represión. En este libro se demuestra que el término tolerancia es polisémico. Al lado del clásico sentido de libertad de conciencia, en el conceptotolerancia inciden otras acepciones: la indulgencia ogracia que es el comportamiento elusivo de un superior respecto al castigo merecido por un inferior, la apuestapor el mal menor con sentido pragmático (se estolerante en tanto que se carece de fuerza para serintolerante), el escepticismo relativista, la duda yconfusiónpopular producto de la ignorancia, la estrategia dedisimulación y evasión de compromiso.
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1. ALCÁCER DO SAL: EL LUGAR2. ALCÁCER DO SAL EN LA EDAD DEL HIERRO3. ALCÁCER DO SAL EN EL CONTEXTO REGIONAL Y SUPRARREGIONAL4. TRAVESSA DO RATO5. ALGUNAS CONSIDERACIONESFINALES SOBRE LA OCUPACIÓN PROTOHISTÓRICA DE LA TRAVESSA DO RATOBIBLIOGRAFI
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Ante los conflictos y los horrores desatados por el hombre, se ha venido dando por sentada en los últimos decenios la certidumbre de que «el juicio de la historia» acaba viniendo a restituir tarde o temprano, siquiera moralmente, el justo orden de las cosas. Sin embargo, el resurgimiento en los últimos tiempos de fenómenos como los supremacismos, el hipernacionalismo, el racismo y las actualizaciones posmodernas del fascismo llevan a plantearse seriamente la validez de este aserto. Tomando tres casos paradigmáticos -el Tribunal Militar Internacional de Nuremberg de 1946, la Comisión para la Verdad y la Reconciliación de Sudáfrica de 1996 y las numerosas reivindicaciones de reparaciones por la esclavitud de EE.UU.- Joan Wallach Scott disecciona en esta estimulante reflexión sobre la historia y la justicia el concepto falaz, vinculado al estado-nación, que subyace a esta creencia. Pues en realidad sólo los movimientos que tienen como agente a las víctimas, y no a los estados, reclaman una historia que dé cabida a los movimientos de retroceso, a los desequilibrios de poder, a la decepción y la pérdida, así como a la pluralidad de temporalidades vinculadas a la experiencia concreta que se da en los distintos pueblos que configuran una nación.
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Una historia de la guerra como nunca antes se ha escrito. En este fascinante libro, el historiador y arqueólogo Ian Morris investiga el papel de la guerra a lo largo de la historia. Partiendo de esa premisa, ''Guerra, ¿para qué sirve?'' nos ofrece un sensacional relato de la violencia a través de los siglos, y llega a la sorprendente conclusión de que la guerra ha hecho del mundo un lugar más seguro y próspero.
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Prólogo de Antonio Escohotado. Vivimos en una época en la que los sentimientos prevalecen sobre la razón. El poder de las instituciones públicas, combinado con las masas de acoso, las redes sociales y los medios de comunicación, conquista las mentes de los pueblos occidentales. El resultado es una sociedad dócil guiada por la desinformación y los dogmas impuestos, apenas cuestionados, como la igualdad, el cambio climático, el racismo, el intervencionismo estatal o el feminismo radical, siempre vigilados por el «Ojo que todo lo ve». Jano García construye en este libro uno de los relatos más reveladores y novedosos de los últimos tiempos sobre la tiranía ideológica que subyuga a Occidente y que transforma sus sociedades en rebaños serviles condenados al pensamiento único.
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Basado en hechos reales, este libro relata el descenso a los infiernos de un grupo de burgueses del cinturón de Barcelona que deciden resolver algunos agravios flirteando con el crimen. La contratación de un sicario con agenda propia desencadenará una vorágine en la que nada es excesivo, ni el secuestro, ni el asesinato, ni la propia aniquilación. Autores y víctimas comparten su desprecio por cualquier freno moral en una historia en la que los inocentes brillan por su ausencia.
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Ramon Curcó Rubio va viure una vida per ser narrada. Així ho acrediten els rastres que ha deixat del seu pas per aquest món. Fou un emigrant sortit d'una família pagesa del del Ponent català que, tot just encetat el segle XX, va saltar a l'altre cantó de l'Atlàntic, d'on no va tornar fins al cap de quinze anys, convertit en un indià modest, però indià en el sentit originari del terme. Quan va partir era un jove amb un ideari republicà i progressista bastit en el si familiar, que assoliria la més inequívoca expressió ja entrat en la maduresa, a Veneçuela, el darrer dels països americans pels quals es va moure. Indià, republicà i home actiu i compromès, va ser afusellat per Franco. Ara, la seva neta, la històriadora Conxita Mir, n'explica la història.
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Un tratado imprescindible sobre estrategias y ambiciones políticas de la mano del padre de la ciencia política moderna. En El príncipe, Nicolás Maquiavelo, inspirado por los gobernantes reales a los que asesoró a lo largo de su carrera, expone qué debe hacer un líder para alcanzar y mantener el poder. Cuestionando las convenciones éticas y morales de su época, y también las de hoy en día, el escritor pone por encima de todo el pragmatismo y la efectividad, haciendo hincapié en que el fin justifica los medios. Sus reflexiones han calado hondo en la historia del pensamiento social y político, como demuestra la introducción sobre la vigencia de Maquiavelo que ha escrito especialmente para esta edición el autor y politólogo Manuel Arias Maldonado. «Leer a Arias Maldonado siempre nos ayuda a entender cómo está cambiando el mundo». Daniel Gascón, Letras Libres «Arias Maldonado no es un politólogo sino un filósofo político. La diferencia entre ambos oficios es la misma que separa al interiorista del arquitecto. Arias es un académico cuya kantiana ambición es toda la que quepa en la consideración científica de la política. Su trabajo trasciende el corral patrio para dialogar con homólogos extranjeros sobre desafíos estructurales de la democracia occidental». Jorge Bustos, El Cultural
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Cioran sostiene en esta colección ensayos escritos en torno a 1960 que ninguna comunidad puede subsistir sin crearse ficciones y aferrarse a ellas. Las utopías proporcionan los símbolos que guían a las sociedades hacia su porvenir y la imaginación permite entonces estructurar la realidad. Por tanto, más que sueños inútiles, las utopías serían un medio para desarrollar nuevas perspectivas. No nos hagamos, sin embargo, demasiadas ilusiones: para el gran pensador rumano, la perspectiva de un nuevo comienzo y la fiebre de una espera esencial que caracterizan al pensamiento utópico ponen a la libertad en peligro y son la antesala de nuevas y peligrosas servidumbres.
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L'edició definitiva de l'assaig de George Orwell sobre la Guerra Civil Espanyola, prologat per Miquel Berga i amb una nova traducció a càrrec de Jordi Ainaud. Homenatge a Catalunya és una obra imprescindible per conèixer aspectes essencials de la Guerra Civil Espanyola. El relat d'Orwell ha esdevingut un testimoni únic que recull les seves experiències a Barcelona i al Front d'Aragó. L'autor britànic va arribar el desembre del 1936 a una Barcelona en plena efervescència revolucionària i es va allistar de seguida a les milícies del POUM. Va tornar del front perquè una bala franquista li travessà el coll. Paradoxalment, va haver de fugir de Barcelona perseguit per les mateixes forces estalinistes que havien liquidat el dirigent del POUM Andreu Nin, després dels Fets de Maig de 1937. Aquesta edició inclou la versió definitiva de l'obra, un pròleg del professor i escriptor Miquel Berga, que reconstrueix amb mestratge la història editorial del llibre, i l'assaig La guerra d'Espanya en retrospectiva. Escrit per Orwell el 1942, quatre anys després de la publicació d'Homenatge a Catalunya, aquest assaig es llegeix ara com un text clau per entendre l'impacte que va suposar per a Orwell la vivència de la guerra.
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