Encara no hi ha cap producte a la teva cistella
Llibres de filosofia
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La vida, como sabemos, viene sin instrucciones para vivirla. El entorno, las imposiciones sociales, las esperanzas truncadas, las relaciones interpersonales… nos conducen, en ocasiones, a transitar por la existencia desorientados, frustrados e infelices.Epicteto nos ofrece aquí una serie de sabios y clarificadores consejos para ordenar nuestras prioridades, eliminar los impedimentos y problemas, y dibujar una hermosa senda que recorra esto que denominamos vida.Una auténtica joya del pensamiento estoico en la que, con delicado pero contundente estilo, Epicteto nos proporciona las claves para ser justos, humanos y, sobre todo, felices.Para concluir, parafrasearemos a Francisco de Quevedo, nuestro insigne escritor, que dedicó a Epicteto estas hermosas palabras:¡Oh alto blasón de la filosofía, que cuando el César era esclavo y la República cautiva, solo el esclavo era libre! La persona de Epicteto era defectuosa, cojeaba, impedido el paso de una destilación a una pierna. Todas las calamidades de su edad, estado y cuerpo sirvieron de recomendación a su alma: siguió la secta estoica, la enseñó y la practicó, adquiriendo tan encarecida estimación, que, después de muerto, dice Luciano que el candil de barro a cuya luz estudiaba y escribía se vendió en tres mil reales, juzgándolo el comprador bastante a comunicarle la propia doctrina por haberle asistido.
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Aquest volum recull els fonaments del pensament provocador i llibertari d'Emma Goldman, una de les figures més influents i controvertides del moviment anarquista. Hi trobarem escrits sobre l'ateisme, l'individualisme, la teoria i pràctica de l'anarquisme, el matrimoni, la reproducció i l'educació, també el testimoni de la seva estreta relació amb el moviment llibertari espanyol. A través d'aquesta selecció de textos que inclouen assaigs, articles i fragments de la seva autobiografia, comprovarem que Goldman desafia qualsevol autoritat i hipocresia, reivindica el caràcter individualista de l'anarquisme i celebra la bellesa i el gaudi de la vida. Completament vigent, la seva veu ressona encara amb agudesa i claredat en el context del nostre món contemporani.
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Marx sin mito es una selección de escritos de Maximilien Rubel en la que se recoge su aportación fundamental a una lectura de Marx hoy, liberada de la mistificación marxista. Así, gracias al ingente trabajo de Rubel podemos leer a Marx crítico del Estado, y crítico de un modo de producción y de vida aún hoy vigentes.
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Tras la publicación de la respuesta de Averroes en su Tahâfut al-Tahâfut (La refutación de la refutación), esta edición presenta la obra que originó aquel célebre debate: el Tahâfut al-Falâsifa (La refutación de los filósofos), compuesto por Abû Hâmid al-Ghazâlî, conocido como Algacel. Se ofrece aquí, por primera vez en español, una traducción íntegra y anotada de este texto decisivo para comprender el pensamiento islámico medieval y el trasfondo intelectual de la réplica averroísta. Escrito a finales del siglo XI, el Tahâfut al-Falâsifa constituye un examen crítico de las doctrinas metafísicas defendidas por los filósofos de herencia griega, especialmente Avicena y al-Fârâbî. Algacel analiza cuestiones centrales, como la creación o eternidad del mundo, los atributos divinos, el conocimiento de Dios, la causalidad, la naturaleza del alma, y la resurrección de los cuerpos. Su objetivo es mostrar que la especulación filosófica, cuando sobrepasa ciertos límites y pretende resolver por sí sola los problemas últimos de la fe, incurre en contradicciones que afectan a los fundamentos de la religión revelada. El texto funciona también como una advertencia contra quienes, deslumbrados por la lógica y el prestigio de los sabios antiguos, adoptan sin examen crítico doctrinas ajenas al marco teológico del islam. La presente edición incorpora notas filológicas y explicativas que permiten seguir con claridad un tratado complejo y metodológicamente riguroso. La refutación de los filósofos no solo es una pieza esencial de la historia intelectual del islam, sino que constituye el punto de partida indispensable para entender la respuesta de Averroes. Por ello, tras haber presentado ya la réplica averroísta, se ofrece ahora al lector la obra original que la provocó, completando así el conjunto del gran debate filosófico entre el Oriente islámico y al-Ándalus.
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Una reconstrucción histórica de la noción de estado de excepción y su sentido en la política de Occidente en especial a partir de la Primera Guerra Mundial.En el siglo XX asistimos, según Giorgio Agamben, a un hecho paradojal y preocupante, en la medida en que pasa inadvertido para la mayoría de los ciudadanos: vivimos en el contexto de lo que se ha denominado una «guerra civil legal». El totalitarismo moderno se define como la instauración de una guerra civil legal a través del estado de excepción, y esto corre tanto para el régimen nazi como para la situación vivida en los EE.UU. durante la presidencia de George W. Bush.
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Cristianos en la periferia propone una mirada cristiana que nace desde los márgenes como espacio de revelación, encuentro y esperanza. Manel Trani se acerca a vidas concretas que, respondiendo desde una fe encarnada en las periferias, nos interpelan a salir, a habitar las fronteras humanas y sociales, y a encarnar el Evangelio allí donde la vida duele, pero también resiste. Esta obra nos invita a redescubrir la vocación cristiana como presencia luminosa en lo oculto, en lo pequeño, en lo periférico. Nos desafía a vivir la fe con autenticidad y compromiso.
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Por primera vez en la Historia, la identidad de los seres humanos no está construida por una única entidad, individual o colectiva, sino por una abstracción, una red en la que no es posible hallar un claro centroorganizador. Ahora mismo, ya sea directamente con nuestros nombres y apellidos o a través de datos y metadatos de segunda mano, hay decenas, centenas, millares de informaciones en las que aparecemos cada uno denosotros. Partiendo de la idea fundamental de escenario y quinta pared, pasando por la geolocalización, los drones o las ciudades vacías, Agustín Fernández Mallo sostiene que la identidad individual es la suma einteracción mutua de todas esas informaciones que nocontrolamos y de las que ni tan siquiera tenemos conocimiento: una mirada imposible.
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Preguntas aparentemente sencillas, como ¿qué te pasa?, ¿cómo te llamas? o ¿de dónde vienes?, nos van acercando poco a poco al centro más profundo de nuestra alma, allí donde se descubre la herida originada por las cuatro infinitudes esenciales: vida, muerte, tú y mundo. Un ensayo auténticamente filosófico, escrito con un lenguaje tan comprensible y preciso como evocador.
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Qué es el narcisismo espiritual? Podemos caer cualquiera de nosotros en él? Hay una salida? La plaga de narcisismo que parece extenderse en nuestros días, condiciona de muchas maneras la forma en la que se vivenla religión y la espiritualidad. Podemos identificarlo en actitudes egocéntricas, dominantes, manipuladoras o supuestamente elevadas, que se disfrazan de espiritualidad. Una espiritualidad que se distorsiona al servicio de un ego vanidoso que solamente quiere promocionarse a sí mismo a costa de quien sea. Identificarlo, comprenderlo y tener en cuenta las posibles salidas, es necesario para llegar a una espiritualidad mássana y equilibrada.
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En Las fronteras de la muerte se traza la genealogía del concepto de muerte, en particular el cambio radical que sufrió a partir del siglo XVIII, cuando la medicalización de la muerte y el miedo a la inhumación prematura cuestionaron la certidumbre de sus signos. Ya en el siglo XX, explica Laura Bossi, las nuevas técnicas de reanimación y de los trasplantes plantearon el problema de no considerar vivo a alguien que está efectivamente muerto y que podría ser un donador de órganos. Con ayuda de este recorrido histórico la autora descubre las razones sociales, culturales, científicas, económicas y religiosas del debate moderno en torno a las fronteras entre la vida y la muerte.
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En este ensayo, Byung-Chul Han relee a Heidegger en todas sus etapas como la reivindicación de un mundo cordial. El corazón, segúncertera aclaración de Hölderlin, es el órgano que permanentemente hace fluir y refluir, desencontrarse y reencontrarse en a
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La obra de Antonio Gramsci (un clásico del pensamiento político del siglo XX por mérito propio), a pesar de los años que han pasado desde su redacción, constituye un instrumento imprescindible para entender nuestro presente. Dentro del movimiento comunista, el italiano fue un precursor de la crítica más contundente al estalinismo y al marxismo soviético. Los textos seleccionados aquí pretenden servir al lector como primer acercamiento al pensamiento gramsciano. Sus reflexiones no tuvieron el eco que merecían en su tiempo, sin embargo, sus consideraciones intempestivas resultan más actuales que nunca.
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Durante la Revolución de 1848, Proudhon intervino en una de las cuestiones decisivas de la modernidad política: la relación entre moneda, crédito y transformación social. Este volumen reúne por primera vez íntegramente en castellano los escritos proudhonianos de 1848-1849 sobre moneda y crédito, publicados originalmente en Le Représentant du peuple y Le Peuple. En ellos aparece un Proudhon, filósofo social y político de las instituciones económicas, para quien la moneda, la circulación y el crédito son inseparables de la realización efectiva de la igualdad. El autor no solo polemiza con el orden existente, sino que busca pensar la reorganización de las instituciones económicas desde su núcleo mismo. El estudio introductorio de Alejandro Sánchez Berrocal y Agustín José Menéndez Menéndez no solo sitúa a Proudhon en su horizonte intelectual y político, sino que reconstruye el lugar que sus reflexiones sobre moneda y crédito ocupan en la filosofía social, económica y jurídica de nuestra modernidad. Proudhon realiza un análisis deslumbrante de la naturaleza social del dinero y postula una forma novedosa y justa de organizar su circulación.
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Una joven viajera emprende un viaje a Shiraz que transformará su vida. Allí conoce a un sabio sufí que la guiará hacia otro lugar aún más fascinante: el que revela los secretos de su mundo interior. ¿Puede un juego ancestral descubrirnos cómo somos ante los grandes retos de la vida? ¿Y si el poder de tu imaginación te llevara a conocerte mejor y moldear tu destino? ¿Te gustaría ver el lienzo de tu vida? El juego del cubo es una poderosa herramienta que te ayudará a conocerte mejor para tomar el control de tu destino.
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Un home sol es planta nu davant del tribunal de la ciutat. Està en joc la seva vida. Està en joc la veritat.Metafòricament despullat, Sòcrates haurà de desmuntar, una per una, les imputacions dels seus detractors. L’acusen de no creure en els déus i de corrompre els joves amb les seves disquisicions estrafolàries.La Defensa de Sòcrates és l’apologia d’un lliurepensador, és la lluita de l’individu enfront el poder i el gruix de la massa, un text antic més vigent que mai.Just un segle després de la traducció de Joan Crexells, Eloi Creus ens regala aquest nou Sòcrates.
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«No hay más que un problema filosófico verdaderamente serio: el suicidio». Con esta rotunda afirmación comienza Albert Camus su ensayo El mito de Sísifo. Y aunque tal vez podría parecerlo, no supone una boutade de ningún tipo. La cuestión del suicidio representa efectivamente una pregunta que debe ser abordada como una especie de a priori del conocimiento filosófico, como su condición de posibilidad. Pues, si la vida no merece la pena ser vivida, si el absurdo puede llegar a ser tan contundente como para provocarnos el deseo de abandonarla, ¿qué sentido podría tener preguntarse por la existencia de Dios, la moral o la epistemología? El simple planteamiento y la tentativa de responder a estas preguntas implica la aceptación tácita de una vida que no se nos ha sido impuesta como ley, sino otorgada como opción y aprobada libre y voluntariamente con cada acción. Este libro reúne algunos fragmentos de textos filosóficos que se han dedicado a la cuestión del suicidio, desde Aristóteles, Cicerón y San Agustín hasta Cioran, Camus y Foucault, pasando por Montaigne, Spinoza, Marx o Durkheim, entre otros. Todos los autores reflexionan, de una manera u otra, sobre el significado, la legitimidad moral y la dimensión existencial del suicidio. El itinerario intelectual propuesto, deliberadamente amplio, trata de proporcionar una instantánea tan plural como rigurosa de un problema que ha perseguido al pensamiento filosófico -y, por tanto, a la humanidad- desde sus orígenes, lo cual queda claramente probado por esta antología. No se trata aquí de realizar una apología ni una condena del suicidio, sino de acceder desde múltiples perspectivas a una realidad que ha sido a menudo silenciada o reducida a juicios simplistas y severos para poder entenderla en profundidad.
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Con este trabajo estamos transitando hacia la creación de una teoría de la Modernidad/Colonialidad. La colonialidad refiere no sólo a un mundo colonial, sino que aquí se trata de mostrar que es constitutiva del fundamento mismo de la Modernidad. Por lo tanto, la descolonización implica una ruptura interna de la Modernidad y un ir más allá de ella hacia la Transmodernidad.En esta obra se devela el fundamento mismo de la Modernidad. Hasta donde sabemos, nunca se había producido una distinción ontológica que permitiera, por una parte, el análisis de cada campo, sistema y subsistema de la Modernidad, y, por otra, que mostrara al mismo tiempo la salida hacia una nueva Edad del mundo. Si el Antropoceno es una edad geológica de la corteza terrestre, que se originó a partir de la influencia del ser humano, entonces la Transmodernidad será una última etapa de esta edad geológica, que podríamos denominar “Ecoceno”: Edad del mundo en que la totalidad de la humanidad redescubrirá la importancia de la ecología y se producirá un retorno estético y hacia la naturaleza como Comunidad de vida.
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La ''Introducción a la lógica formal'' pretende ofrecer unos fundamentos de lógica que, sin ceder en su rigor técnico, tienen una finalidad marcadamente didáctica, acentuada con la incorporación de un capítulo de ejercicios resueltos al final de la obra. Al analizar con detalle los problemas filosóficos suscitados por las investigaciones más recientes, la obra rompe el tono críptico y cabalístico de los manuales que consideran la lógica como un juego cerrado. De añadidura, la claridad expositiva y el talento literario del autor logran la difícil meta de que los temas propios de la lógica resulten atrayentes y aun divertidos.
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La compilación de Los cuatro grandes historiadores latinos: César, Salustio, Tito Livio y Tácito fue una obra de D. Nisard y traducida al español por Luis de Terán en 1920 para La España moderna. La obra recorre las carreras de los principales historiadores de la antigua Roma, comenzando con Salustio como el primer gran historiador seguido por la monumental Historia de Roma de Tito Livio, hasta llegar a la madurez documental de Tácito en sus obras Historias y Anales. También se incluye a César, aunque no se le considera estrictamente un historiador debido a sus famosos ''Commentarii de bello Gallico'' sobre la Guerra de las Galias y ''De bello civile'' sobre la guerra civil.
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El objeto de estudio de esta investigación son las homologías entre epistemología y política. A partir de una reformulación crítica del método dialéctico, se identifican las co-implicaciones entre las teorías de la mente y de la subjetividad, y las doctrinas sociales y políticas. En este contexto, se analizan (1) concepciones alternativas de la individualidad y la sociabilidad, (2) teorías opuestas de la acción y de la historia, (3) el orden moral moderno, sus imaginarios y prácticas sociales. El propósito es identificar los malestares que subyacen a la separación entre «lo económico» y «lo político» que define la forma institucional del capitalismo. Desde el punto de vista epistemológico, se valoran las recientes reconsideraciones del realismo frente al antirrealismo que impuso hegemónicamente el giro cultural posmoderno, y se vincula este retorno con la «vuelta» de Marx a comienzos del siglo XXI. En este marco, se explora la crítica a las teorías representacionalistas del conocimiento, y se reconsideran las teorías «culturales» de la modernidad a la luz de sus estructuras subyacentes. El resultado de esta investigación, inspirada principalmente en el estudio de las obras de Charles Taylor, Ellen Meiksins Wood y Enrique Dussel, es la formulación de una dialéctica realista que navega entre (1) la nihilidad a la que nos aboca la dialéctica antirrealista que impone el «círculo correlacional sujeto-objeto» cuando es abstraído de su trasfondo y se mantiene cerrado a su trascendencia, y (2) el realismo metafísico, atrapado en las aporías del tiempo y de la historia. Contra la dialéctica antirrealista —el idealismo que emerge ante la imposibilidad de resolver las contradicciones que supone la enunciación de la objetividad del mundo—, la dialéctica realista nos invita a ir más allá de los límites del llamado «círculo correlacional», permanecer abiertos a la alteridad, y mantener vigente la promesa de la liberación que la clausura del «marco inmanente» — expresada en las figuras de «la muerte de dios» y el «fin de la historia»— pretende cancelar.
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Ensayo sobre la metafísica realista de la mano de Aristóteles y Tomás de Aquino, y su prolongación en diversos pensadores hasta la actualidad.La filosofía de Aristóteles, y la visión que tiene de él Tomás de Aquino, no es la que inspira hoy el lenguaje de los medios, el de los políticos o la publicidad. Tampoco Bach, Mozart o Beethoven son los que más suenan en las discotecas. Pero lo importante es ser referencia perenne, para que puedan encontrarla quienes deseen ir más allá (meta) de lo inmediato.Este libro aborda con rigor y de modo accesible los principales contenidos de la metafísica realista, conectando con la cultura humana desde Grecia hasta el mundo filosófico árabe, pasando por lo mejor de la filosofía cristiana.
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El objeto de estudio de este libro, la filosofía en la Edad Media, ha sido abordado en multitud de ocasiones. Frente a ellas, el planteamiento hermenéutico de Problemas fundamentales de la filosofía medieval quiere ser una alternativa a la mirada clásica, en la que prima la secuenciación cronológica de escuelas, tradiciones y autores. Dos son los ejes fundamentales desde los que se aborda. En primer lugar, una exposición de las grandes problemáticas filosóficas a las que se enfrentaron los pensadores medievales. En la dilucidación de estos tópicos, una referencia insoslayable y característica de esta obra son los desarrollos teológicos que dialogan con el filosofar medieval. Otro matiz diferencial con respecto a los manuales al uso es la amplitud con que son tratadas las tradiciones filosóficas del islam y del judaísmo. El segundo de los ejes del libro es la lectura o perspectivación contemporánea de la filosofía medieval, que completa la lectura dialógica y trasversal de las problemáticas con una actualización de estas que permite conectarlas con sus formas de expresión, cuestionamiento o demolición en la filosofía de los siglos xx y xxi.
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Franz Kafka crea poderosas imágenes de un sistema deshumanizado y perverso, con un aparato burocrático que opera de manera impredecible, y un poder policial y judicial completamente arbitrario. Pero, ¿hasta qué punto contribuyen tales imágenes a una comprensión ajustada de la sociedad? Discutiendo a Kafka y a los filósofos que han analizado su obra y confrontando la retórica kafkiana con un análisis sociopolítico de la justicia, la policía y el Estado, Lagasnerie cuestiona los automatismos que configuran la forma en que pensamos el poder, y reflexiona sobre los principios que nos permiten captar la verdad de las instituciones que conforman nuestro mundo.
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Gabriel Albiac nos sumerge en un incisivo y bello ensayo sobre la transformación de los valores en la sociedad contemporánea. A través de un análisis filosófico, literario y político, preñado de referencias culturales, el autor desentraña la crisis de la paternidad —en su más amplio sentido— y su papel en el tejido social, explorando la disipación de la autoridad y el auge de una ideología que redefine identidades, jerarquías y discursos.Desde la mitología de Edipo hasta la literatura de Andersen, pasando por las grandes crisis del siglo XX y el pensamiento Pascal, Kafka y Freud, El eclipse del padre traza un mapa de la deconstrucción del orden simbólico tradicional. Albiac desmonta los dogmas de la llamada «razón Woke», cuestionando la narrativa de las identidades fluidas, la disolución de la familia y el papel del Estado en la reconfiguración de la autoridad.Con su estilo elegíaco y su profundidad analítica, Albiac no solo expone un diagnóstico sobre la orfandad ideológica de nuestro tiempo, sino que también lanza una advertencia sobre los riesgos de una sociedad que reniega de sus raíces culturales y filosóficas.
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Miquel Àngel Ballester denuncia la visió misògina i patriarcal que travessa totes les èpoques i corrents filosòfics. Ell ho té clar: la seva intenció és no deixar cap racó ni escletxa sense explorar, ni cap qüestió polèmica o controvertida sense posar en evidència. El masclisme només és la punta de l’iceberg d’un conjunt d’idees tòxiques que han afectat negativament altres col·lectius socials. Per tant, l’ocultació sistemàtica de la vulneració dels drets humans —realitzada per una part significativa d’intèrprets i historiadors de la filosofia— ha deixat de ser una opció raonable.Rellegir i reinterpretar —amb una mirada crítica— els textos dels autors més representatius del pensament filosòfic no és quelcom senzill, però Ballester ens convida a recórrer amb ell la cara més fosca de la filosofia. Les arrels profundes dels prejudicis socials i les falses creences que encara influeixen negativament en la visió del món i dels altres és quelcom que es fonamenta en la història oficial de la filosofia. A través d’aquesta s’han justificat i transmès impostures esclavistes, xenòfobes, antijueves, homòfobes, caníbals, suïcides, antianimalistes, totalitàries, primitivistes, militaristes, antigitanes, contranaturals, favorables a la pena de mort, antidemocràtiques, aporofòbiques, sàdiques i discafòbiques.Teniu a les mans una història no oficial de la filosofia, una contrahistòria crua i opaca que ens convida a pensar en la influència de la filosofia en les nostres vides.
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Un libro que invita a redescubrir el misterio, el sentido y la alegría de lo cotidiano de la mano de los grandes filósofos de siempre.Lo que ocupa la mayor parte de nuestras vidas son experiencias aparentemente banales a las que no les damos demasiada importancia: la comida que ingerimos, los olores que percibimos o las conversaciones que mantenemos. Preferimos centrarnos en lo extraordinario, en lo que creemos que es único, sin embargo, ¿por qué lo cotidiano debe tener menos trascendencia? ¿Por qué no le damos el verdadero valor que posee? Durante este paseo filosófico encontraremos objetos y lugares de nuestro día a día que nos harán cuestionarnos nuestra relación con el mundo, con los demás y con nosotros mismos.
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El Tractatus de erroribus philosophorum es un texto que ha sido atribuido a Egidio Romano, pero cuya autoría no está clara hoy. Su autor establece qué opiniones de diversos filósofos se oponen a la verdad cristiana. Los filósofos que selecciona son Aristóteles, Averroes, Avicena, Algazel, Alkindi y Maimónides, realizando una compilación de las desviaciones que, según él, tienen que ver fundamentalmente con las doctrinas denunciadas en la condena de 1270 efectuada por el obispo Esteban Tempier. Tras exponer las tesis reprobables, hace un resumen conciso de todas ellas. Esta obra ofrece por vez primera en el mundo cristiano las fuentes de los errores mantenidos por algunos contemporáneos suyos.
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Esta serie de cinco entrevistas realizadas por Marc-Antoine Vallée nos descubre la trayectoria de Jean Grondin, el reputado filósofo canadiense. Mediante la reconstrucción de su itinerario filosófico, especialmente los trabajos sobre la tradición hermenéutica y sus principales representantes –Heidegger, Gadamer y Ricœur, aflora una reflexión apasionante sobre algunas de las facetas de la gran cuestión del sentido. ¿Hay uno inmanente a la vida? ¿Cómo articulan el arte y la literatura nuestra experiencia del mismo? ¿Cuál es la contribución de la religión a la reflexión filosófica sobre él? El resultado de las conversaciones es una resistencia crítica a cualquier reducción nominalista, constructivista o nihilista del sentido, es decir, a una realidad simplemente ilusoria, construida o facticia. Marc-Antoine Vallée es es doctor en Filosofía por la Universidad de Montreal. Además de la presente obra, ha publicado Le sujet herméneutique. Étude sur la pensée de Paul Ricœur y Gadamer et Ricoeur. La conception herméneutique du langage.
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La destrucción de la crítica que lo postmoderno ha supuesto no es una página que pueda pasarse alegremente. En el pensar todo tiene un coste. No nos libraremos de los efectos de la vacuidad postmoderna (nada vacua: culpable) mientras no saldemos cuentas con los mecanismos del vaciamiento. Hay que volver a la filosofía. Construcción discursiva de la articulación simbólica de la mirada.
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Después de las dos guerras mundiales, el léxico conceptual moderno, tan fuertemente embebido de categorías teológico-políticas, ya no está en condiciones de desatar los nudos que desde muchos puntos nos constriñen. Lo cual no quiere decir que haya que rechazarlo en bloque, ni siquiera en sus segmentos individuales ?como, por ejemplo, el de persona-, sino inscribirlo en un horizonte a partir del cual se pongan finalmente de manifiesto sus contradicciones más visibles, para hacer posible, necesaria, la apertura de nuevos espacios del pensamiento.Si no existe un sujeto individual preformado con respecto a las potencias vitales que lo atraviesan y lo constituyen, si el sistema de derecho, con su promesa de igual distribución, sólo expresa y sanciona, legitimándolo, el resultado, a su vez provisorio, de las relaciones de fuerza derivadas de choques pasados, si hasta la institución del Estado, tal como es pensada por los teóricos de la soberanía, no constituye más que la envoltura inmunitaria destinada a someter a los súbditos a un orden que a veces contrasta con su propio interés, en lugar de proteger de ello, si todo esto es cierto, entonces, la relación entre los hombres está sometida a un proceso de radical revisión, que el diccionario político moderno es totalmente incapaz de encarar.
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Diario de viaje de un filósofo convirtió a Keyserlingde la noche a la mañana en un filósofo de renombre.Inspirado en sus propios interrogantes, sus viajes alrededor del mundo dan forma a una comprensión en la que se enhebra la propia experiencia vital enriquecidacon un conocimiento profundo de las diferentes formas de pensamiento y de religión.
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Vivimos en una época de incertidumbre. En sociedades anteriores a la nuestra, los seres humanos han vivido con un futuro tal vez más sombrío, pero la estabilidad de sus condiciones vitales -por muy negativas que fueran- les permitía pensar que el porvenir no les iba a deparar demasiadas sorpresas. Podían pasar hambre y sufrir la opresión, pero no estaban perplejos. La perplejidad es una situación propia de sociedades en las que el horizonte de lo posible se ha abierto tanto que nuestros cálculos acerca del futuro son especialmente inciertos. El siglo xxi se estrenó con la convulsión de la crisis económica, que produjo oleadas de indignación pero no ocasionó una especial perplejidad, contribuyó incluso a reafirmar nuestras principales orientaciones: quiénes eran los malvados y quiénes éramos los buenos, por ejemplo. El mundo se volvió a categorizar con nitidez entre perdedores y ganadores, entre la gente y la casta, entre quién manda y quién padece a los que mandan, al tiempo que las responsabilidades eran asignadas con relativa seguridad. Pero el actual paisaje político se ha llenado de una decepción generalizada que ya no se refiere a algo concreto sino a una situación en general. Y ya sabemos que cuando el malestar se vuelve difuso provoca perplejidad. Nos irrita un estado de cosas que no puede contar con nuestra aprobación, pero todavía más no saber cómo identificar ese malestar, a quién hacerle culpable de ello y a quién confiar el cambio de dicha situación. Con este libro Daniel Innerarity continúa de alguna manera las reflexiones que hizo en La política en tiempos de indignación (Galaxia Gutenberg, 2015). Son reflexiones al hilo de los acontecimientos que vivimos y que nos han llevado de la indignación a la perplejidad, sin que por cierto deje de haber motivos para abandonar aquella.
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En esta tercera parte de «La Profecía Celestina» recorrerás un largo camino plagado de descubrimientos, aventuras y emoción, que te llevará hasta la revelación del secreto de Shambhala. Tu búsqueda de Shambhala empieza con las palabras de un niño y la visión de un viejo amigo. Estas remotas pistas y una importante sincronía nos llevarán a Katmandú, en el Nepal, y a Lhasa, en el Tíbet. Entre nevadas huracanadas y peligrosas cumbres, descubrirás el secreto de la secta tibetana que conserva misteriosas leyendas y cuyas instrucciones, transmitidas oralmente durante siglos, describen los cambios interiores que se necesitan para adentrarse en Shambhala. Después, con agentes chinos pisándote los talones, cruzarás regiones donde la ira y la compasión lucharán por imponerse, y finalmente llegarás a un lugar donde te será revelada una maravillosa realidad regida por la energía y el poder de la plegaria humana...
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Uno de los principales teóricos sociales del mundo contemporáneo acomete el tema que más ha fascinado a los científicos sociales durante los últimos años: la cultura.Según Bauman, la cultura es un aspecto vivo y cambiante de las interacciones humanas, por lo que debemos estudiarla e interpretarla como parte integral de la vida. Con esto, podemos afirmar que la cultura es intrínsecamente ambivalente y, en consecuencia, resulta tanto un agente de desorden con una herramienta de orden, tanto un factor que envejece como una condición atemporal y es a la vez un espacio de creatividad y un marco de regulación normativa. En La cultura como praxis, Bauman clasifica los significados de la cultura distinguiendo entre la cultura como concepto, la cultura como estructura y la cultura como praxis y analiza las diferentes formas en que se utiliza en cada uno de los ámbitos. Pues si no abrazamos el estudio de la cultura desde todos los ángulos posibles y nos centramos en solo una faceta de la cultura en detrimento de las otras, corremos el peligro de producir una comprensión sesgada de la cuestión.
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En La fe, la ética y los valores de los superhéroes , aunque ellos son los protagonistas, el relato no se estructura tanto en torno a sus vidas, sino a los valores que aparecen a raíz de sus decisiones. Los grandes temas, el sentido, la muerte, el amor o la justicia van alojándose a lo largo de estas páginas construyendo una especie de guía humanística que recorre el universo Marvel y DC. Víctor Alvarado recorre la galaxia de los superhéroes y nos hace su propuesta ética, nos descubre la postura religiosa que mantienen y los valores que ponen en juego. Una oportunidad de conocer todo este mundo desde una nueva perspectiva, acompañado de una vertiente pedagógica en las propuestas prácticas que acompañan cada capítulo.
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¿Cómo explicar la creciente hostilidad hacia el racionalismo, el universalismo y el progresismo de la Ilustración en un campo, el de la izquierda o más bien las izquierdas, que supuestamente aspira a la emancipación humana en general? ¿Cómo se ha llegado a esto? Estas son las preguntas que se hace la autora de este libro, Stéphanie Roza, filósofa, profesora en la Universidad de Montpellier. La izquierda —socialista, comunista, anarquista— siempre se ha sentido heredera del legado de la Ilustración y de la Revolución francesa. Ahora parte de ella reniega de él. Influida por un confuso pensamiento posmoderno —con Heidegger y Foucault como grandes maestros—, no se da cuenta de que sus críticas a la Ilustración son las mismas que las de los contrailustrados, reaccionarios y ultraconservadores.
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Els llibres de filosofia són obres impreses que exploren les grans preguntes sobre el coneixement, l’ètica, la veritat i el sentit de l’existència. La filosofia ofereix eines conceptuals per reflexionar críticament sobre la realitat, el pensament i la societat. En format paper, aquests llibres afavoreixen una lectura pausada, el subratllat reflexiu i la consulta estructurada d’idees complexes.
Què és la filosofia?
La filosofia és una disciplina que analitza els fonaments del pensament humà i les qüestions essencials de l’experiència.
Definició
Inclou l’estudi de la lògica, l’ètica, la metafísica, l’epistemologia i la filosofia política, entre altres àrees.
Tradició i pensament
Des de l’Antiguitat fins a l’actualitat, la filosofia ha generat corrents i escoles que influeixen en la cultura i el pensament contemporani.
Com triar llibres de filosofia
Seleccionar llibres de filosofia implica tenir en compte el nivell d’especialització i l’enfocament històric o temàtic.
Criteris de selecció
És recomanable valorar si es busca una introducció general, una obra clàssica o un assaig contemporani sobre una qüestió específica.
- Obres clàssiques de la tradició filosòfica.
- Assajos contemporanis sobre ètica i societat.
- Manual introductori a corrents filosòfiques.
- Estudis especialitzats sobre autors concrets.
Tipus de llibres i contingut habitual
Els llibres de filosofia en format paper presenten continguts estructurats i argumentatius.
Tipus de llibres i contingut
- Textos originals de filòsofs i filòsofes.
- Comentaris i estudis interpretatius.
- Assajos divulgatius adaptats a diferents nivells.
- Antologies temàtiques sobre grans qüestions filosòfiques.
Aquestes obres permeten aprofundir en el pensament crític i en la comprensió dels fonaments culturals.
Beneficis culturals i educatius
Llegir llibres de filosofia en paper fomenta la reflexió, l’anàlisi i l’argumentació fonamentada.
Desenvolupament del pensament crític
Aquests llibres ajuden a qüestionar idees preconcebudes i a construir arguments sòlids.
Formació humanística
Contribueixen a comprendre l’evolució del pensament i el seu impacte en la cultura i la societat.
Orientació lectora: per a qui són aquests llibres?
Els llibres de filosofia s’adrecen a lectors i lectores interessats en la reflexió intel·lectual i l’anàlisi conceptual.
- Estudiants d’humanitats i ciències socials.
- Docents i professionals de l’àmbit educatiu.
- Persones interessades en ètica, política i cultura.
- Lectors que volen aprofundir en el pensament crític.
Preguntes freqüents sobre llibres de filosofia
Quins temes aborden els llibres de filosofia?
Aborden qüestions com l’ètica, el coneixement, la veritat, la política i el sentit de l’existència.
Com triar un llibre de filosofia adequat?
És recomanable considerar el nivell de dificultat i si es prefereix una obra clàssica o un assaig contemporani.
Quins beneficis aporta la lectura en paper de filosofia?
El format en paper facilita la lectura reflexiva, el subratllat i la consulta pausada d’arguments complexos.
A qui s’adrecen aquests llibres?
S’adrecen a estudiants, docents i persones interessades en el pensament crític i la reflexió humanística.