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Libros de ciencias sociales y humanas
Si te interesa formarte sobre movimientos feministas y contra el patriarcado o quieres entender la situación política nacional, no te puedes perder nuestros libros de ciencias sociales y humanas. Compra libros de ciencias sociales y humanas online. En esta sección encontrarás una gran cantidad de libros de ciencias sociales y humanas en múltiples idiomas (alemán, catalán, valenciano, inglés, castellano, francés e italiano) para adultos. Una selección de lecturas sobre personajes, ideologías y sucesos tan importantes que quedarán grabados para siempre en nuestra memoria: Fariña, la tiranía, el nacionalismo, el fascismo, el feminismo, la guerra civil española, la batalla de Midway, la república, la conquista de América, Auschwitz, o la situación política en Cataluña, entre otros.
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Con un pie en las universidades de élite del Reino Unido y otro en el restaurante de techo de chapa de Ca?ndía, en el altiplano añolen?o. Solo asi? puede uno aproximáse a un feno?meno complejo y multidimensional como es la pobreza. Cada pa?rrafo de Ser pobre es una péla obtenida en un lugar inaccesible.
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Cansadas es una mirada feminista que contempla recuerdos, reflexiones, repotajes, artículos,notas de viaje y conversaciones a lo largo de una década. Cansadas es el sugerente título del nuevo libro de la autora de Ibamos aser reinas y Feminismo para principiantes(publicados por Ediciones B). En él, la autora evidencia las nuevas y sutiles formas del patriarcado paraseguir discriminando a las mujeres bajo el velo de laigualdad, nuevas formas de sexismo y de misoginia, más encubiertas pero igual de machistas. «Aestas alturas, resulta casi imposible cambiar actitudes y valores en un cuerpo agotado por la doble y triple jornada, por las microviolencias y micromachismos diarios, -en el trabajo yen las relaciones personales-, por la exigencia delmito de la belleza y la eterna juventud, la medicalización excesiva del cuerpo y la patologización de todos los procesos naturales de nuestros cuerpos. Invisibles. Nos hemos hecho mayores y no nos gusta lo que vemos. Es tiempo de nuestra propia reacción.» Nuria Varela
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Se ha escrito mucho sobre el procés, pero hay un apartado fundamental de este, como son las relaciones exteriores, que todavía está por salir a la luz. La telaraña es el primer libro que aborda la trama exterior del separatismo catalán. En él se describe cómo el independentismo ha construido su lobby político, académico y mediático en elextranjero, y cómo ese grupo ha moldeado la opinión pública e impactado las coberturas periodísticas internacionales. Además de un completo «mapeo» de personase instituciones internacionales, sus conexiones y una descripción del uso del dinero público y del tipo de actividades realizadas, a lo largo de la obra se desautorizan uno a uno muchos de los argumentos y las verdades universales del independentismo. Un libro riguroso y trufado con puntuales experiencias personales.
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El nuevo libro de Judith Butler muestra cómo la ética de la no violencia debe conectarse con una luchapolítica más amplia por la igualdad social. Además, argumenta que la no violencia a menudo se malinterpreta como una práctica pasiva que emana de una región tranquila del alma, o como una relación ética individualista con las formas existentes de poder. Pero, de hecho, la no violencia es una posición ética que se encuentra en medio del campo político. Una forma agresiva de no violencia acepta que la hostilidad es parte de nuestra constitución psíquica, pero valora la ambivalencia como una forma de controlar la conversión dela agresión en violencia. Un desafío contemporáneo auna política de no violencia señala que existe una diferencia de opinión sobre lo que se considera violencia y no violencia. La distinción entre ellos puede movilizarse al servicio de la ratificación del monopolio estatal sobre la violencia. Considerar la noviolencia como un problema ético dentro de una filosofía política requiere una crítica del individualismo, así como una comprensión de las dimensiones psicosociales de la violencia. Butler recurre a Foucault, Fanon, Freud y Benjamin para considerar cómo la interdicción contra la violencia no incluye vidas consideradas desagradables. Al considerar cómo los «fantasmas raciales» informan las justificaciones de la violenciaestatal y administrativa, Butler rastrea cómo la violencia a menudo se atribuye a aquellos que están másexpuestos a sus efectos letales. La lucha por la no violencia se encuentra en los movimientos por la transformación social que reformulan la aflicción de las vidas a la luz de la igualdad social y cuyas afirmaciones éticas se derivan de una visión de la interdependencia de la vida como base de la igualdad social y política.
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Una historia personal de amor y placer Luna Miguel brinda en Caliente su narración más íntima sobre el deseo, el amor plural y la creación literaria, iluminadoras entrevistas en torno al placer y el autoplacer, y una lúcida lectura de una larga estirpe de escritoras que lo arriesgaron todo en su literatura, como Louise Glück,Cristina Morales, Annie Ernaux, Marina Tsvietáieva, H. D., Renée Vivien o Chris Kraus.Con «inteligencia y provocación» (Zenda), la autora «se impone#decir con rabia todo lo que no debo#» (El Cultural de El Mundo), y así, por mediode confesiones, reflexiones y citas, sin respiro, audaz y reveladora, vuelve a tocarnos con su mejor obra hasta la fecha. La crítica ha dicho...«Con la disciplina de una relación estable y elfogonazo del lío de una noche, Luna organiza la biblioteca perfecta del ardor, pléyade, red, ''sistema solar'' para hacer colisionar nuestros tibios cuerposcelestes. Escritura y lectura del aprendizaje de latransgresión. Un libro como una bola de fuego.»Gabriela Wiener «No conocemos la forma de defendernos para que no nos rompan el corazón. Pero en Caliente sabemos qué hacer: masturbación, lecturasy amantes.»Luciana Peker «A veces un libro nos recuerda de lo que la literatura es capaz, delo exigente que puede ser su examen, y lo oportuno de sus consuelos. Caliente es magia blanca, y estoy muy orgulloso y agradecido de que Luna Miguel lo haya escrito.»Gonzalo Torné «Luna Miguelutiliza la escritura biográfica como una trampilla para colarse en las entrañas literarias del deseo sexual, para estudiar su gramática e imaginar nuevas formas de relacionarnos con él.»Eudald Espluga«Una de las voces más auténticas y comprometidas de su generación. Llena de imágenes potentes, humor yagudas reflexiones.»Laura Ferrero, ABC«Luna Miguel es una buscadora de historias, de personajes de ficción, de mujeres ficcionadas, de mujeres que ficcionan.»Rocío Niebla, Pikara Magazine «Una voz necesaria para la literatura.»Paloma Abad, Vogue «Luna Miguel despliega toda su vertiente lírica para narrar con criterio, pero dejando que las aguas de la poesía penetren con fuerza en las playas de su novela.»Zenda (sobre El funeral de Lolita) «La poeta Luna Miguel ha dado a luz una primera novela perturbadora, irreverente, sensual e intuitiva hasta eltuétano, una cámara secreta que estudia las texturas de la mujer #y la niña# por dentro, un diario de obsesiones, y pánicos, y deslumbramientos, y rabias, un rosario de palabras calientes que hilvana las vidas que ya no vamos a tener.»Lorena G. Maldonado, El Español (sobre El funeral de Lolita)
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«Este libro es un ejercicio sobre la historia de las ideas contemporáneas. Puede considerarse una toma panorámica, de derecha a izquierda, de un paisaje intelectual determinado. Los pensadores y los escritores a los que observa pertenecen a un mundo político en el que las categorías de derecha, centro e izquierda conservan aún visiblemente su significado, aun cuando las localizaciones y los límites de cada uno distan mucho de estar fijados. Se trata del espectro al que alude el título.» En este magistral nuevo estudio Perry Anderson recorre y analiza las trayectorias de un variado conjunto de intelectuales que, desde la derecha hasta la izquierda, han tenido un impacto duradero en la esfera pública y el mundo de las ideas. Así, en la primera parte, dedicada al pensamiento político, analiza la trayectoria de seis grandes pensadores conservadores (M. Oakeshott, C. Schmitt, L. Strauss, F. von Hayek, F. Mount y T. Garton Ash), en la segunda parte, profundiza en el pensamiento de tres filósofos políticos fundamentales en el cambio de siglo (J. Rawls, J. Habermas y N. Bobbio), de ideología de centro-izquierda o izquierda moderada, por último, la tercera parte está dedicada al campo de la historia, en cuanto registro del pasado, desde el terreno ya claro de la izquierda (examinando las figuras de E. Thompson, R. Brenner, E. Hobsbawm, S. Timpanazo, G. Therborn y G. García Márquez). El volumen finaliza con dos apéndices dedicados a la London Review of Books y a la vivencia de J. C. óG. Anderson, padre del autor, en la China republicana.
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En la década de los 70 del pasado siglo, miles de uruguayos se vieron forzados a emigrar. Atrás quedaba el Uruguay liberal, cuna de nombres ilustres de la culrura del siglo XX. El país que siempre había aumentado su población con el aporte humano ded la inmigración, revertía esta tendencia expulsando a sus hijos díscolos. aguien lo resumió diciendo que pasó de ser unpaís de bienvenidas a u país de despedidas. Los uruguayos - escritores, pintores, trabajadores, estudientes, músicos e historiadores- fueron vitales en la denuncia de la dictadura, e imprescindibles en la preservación y difusión de la cultura. De estos mimbres surge la formación de la Casa del Uruguay en Barcelona, fundada en 1978.
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Oriente y Occidente han observado la realidad de manera distinta durante siglos, y por tanto la han reflejado con notables diferencias en sus respectivas tradiciones artísticas. Uno de los aspectos más atractivos de la estética japonesa es que, a nuestros ojos, nos resulta fascinante por distinta: si en Occidente priman valores como el orden, la simetría y la progresión lógica, en Oriente, y particularmente en Japón, los criterios dominantes son otros. Ahí es donde aparecen conceptos, cada vez más difundidos pero no siempre bien asimilados en nuestra cultura, como yugen (belleza ampulosa y misteriosa), mono no aware (aprecio de lo efímero) o wabi (la belleza en la sencillez), tres conceptos, entre otros muchos, que Donald Richie fija como esenciales para comprender la estética japonesa y, por tanto, una percepción única de la belleza suprema. Este tratado estético, escrito con un conocimiento profundo del arte japonés y con un lenguaje tan claro como hipnótico, es el acceso ideal a un mundo rico de estímulos, provocaciones y delicias. Una manera rápida y eficiente, por tanto, de comprender la visión particular de Japón sobre la belleza de las cosas y el orden de la naturaleza, que desde nuestra comprensión occidental del arte nos puede resultar tan alternativa como complementaria. O lo que es lo mismo, tan provocativa como enriquecedora.
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La vida es frágil, naturalmente. La fragilidad es nuestra condición humana, querámoslo o no. Ahora bien, la fragilidad también puede ser un camino, como demuestra lo que se llama la vulnerabilidad o la “capacidadde ser herido”, es decir, la fragilidad elegida y orientada hacia otra persona, umbral donde encontrarnosentre seres heridos. De esta fragilidad convertida en vulnerabilidad trata este libro, que se puede leercomo un elogio de la vulnerabilidad: la nuestra y laque elige Dios según la religión cristiana, que propone la vulnerabilidad como camino e, incluso, como religión. Este libro da cuenta de treinta encuentros conla fragilidad. El arte más atractivo es tal vez aquel capaz de hablar de nuestra fragilidad sin ser hiriente y, en el mejor de los casos, de abrir la puerta hacia la vulnerabilidad, tendiendo un puente a lo sencillo, a Dios. En este sentido, el siguiente recorridoa través de treinta obras de arte aspira a ser espiritual.
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El hecho de que persista la violencia contra las mujeres en nuestra sociedad sigue siendo un problema alarmante y de extrema gravedad, a pesar de los enormes avances registrados en su erradicación. El cine como herramienta de comprensión y transformación social haregistrado histórica-mente un uso endémico en la representación de roles y estereotipos sobre la mujer cuya peor derivada es la injustificada violencia machista. Este medio debe reivindicar su papel como elementoenculturizante así como de agente promotor del conocimiento y de la reflexión empática hacia el problema.La violencia contra las mujeres necesita ser afrontada con propuestas que sirvan para desenmascarar los resortes que la ocultan y siguen justificando, poniendo en evidencia unos modismos narratológicos y formales que es preciso analizar para arrinconarlos definitivamente.
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Con la irrupción de la covid-19, «por primera vez ennuestra historia moderna (y todo hace pensar que no será la última), el cuerpo ha sido tomado universalmente como potencial agente patógeno». Hemos aprendido arelacionarnos solo a través de pantallas, evitando yeludiendo los cuerpos, que se han convertido casi enun estorbo para desarrollar nuestras vidas. De hecho, «sabemos que si no fuera por internet, el confinamiento, sencillamente, no habría sido posible.» Frentea esta progresiva digitalización de nuestras vidas, Enric Puig Punyet se pregunta «¿qué nos ofrece un cuerpo?» todavía hoy, y su pregunta se va desarrollando ytransformando en otras página a página, buscando captar y aislar aquello que hay todavía (y siempre) en la corporalidad.
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En 1996, en pleno crepúsculo de la SNES, aparecía uno de los RPGs más curiosos de la consola, nacido de las mentes creadoras de Nintendo y Squaresoft: Super Mario RPG. Las aventuras de nuestro querido fontanero, sus amigos y enemigos nunca habían emprendido un viaje narrativo como este, y muchos fuimos los que, de niños, los acompañamos con una sensación de maravilla: redescubríamos a Mario y descubríamos el subgénero RPG. Pese a la evidente sencillez de su planteamiento, su cariño, humor y carisma fueron bien valorados y recordados. Con los años, el título incluso inspiraría el nacimiento de dos subsagas muy queridas: Paper Mario y Mario & Luigi. Pero ¿por qué la historia y personajes de Super Mario RPG resultaron tan entrañables en el tiempo?Érase una vez siete estrellas: Super Mario RPG es, ante todo, un viaje por la imaginación que impregna cada recodo de esta aventura. Este libro no solo pretende ofrecer información relevante sobre los llamativos orígenes, características y legados de Super Mario RPG en tanto RPG, sino también plantear un análisis de los componentes narrativos del juego desde el marco teórico de los cuentos de hadas y la literatura de fantasía. Como los cuentos que descubrimos y amamos de niños, Super Mario RPG es otra de esas historias a las que, parafraseando al escritor C.S. Lewis, hemos de volver cuando hayamos crecido lo suficiente.
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Per fer una bona planificació de l'espai públic hauríem de ser creatius i transgressors, apunta Richard Sennett en aquest llibre. Si volem viure en entorns flexibles, sostenibles i estimulants, tots els professionals implicats en el disseny de les ciutats haurien d'incorporar coneixements d'altres disciplines, com ara la biologia evolutiva, l'antropologia, la filosofia o la literatura. A partir de la descripció d'un sistema urbà obert, en evolució inestable, Sennett ens convida a concebre l'espai públic en el sentit de «context», amb tota la seva complexitat dinàmica: com un procés sempre en marxa, capaç de respondre a la incertesa i al canvi continu a què està exposada la societat.
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El doctor Irvin D. Yalom se ha consolidado como elprincipal divulgador de la psicoterapia de las últimas décadas. En esta inspiradora obra, que culmina unavida de trabajo y experiencia personal, aborda el desafío más exigente al que todos los seres humanos debemos enfrentarnos: la muerte. Yalom nos ayuda a reconocer que el miedo a la muerte está en el centro de gran parte de nuestra ansiedad y puede desencadenarse tras un episodio de pérdida (la muerte de un ser querido, un divorcio, la pérdida de un trabajo, una mudanza), una enfermedad, un trauma o por el paso del tiempo. A partir de historias personales de pacientes, incluidas las del propio, Mirar al sol representauna obra sumamente práctica para poder consultar siempre que la angustia sobre el futuro y el miedo a lamuerte amenace nuestro bienestar.
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El clásico del antifeminismo que se ha convertido en un libro prohibidoCincuenta años del libro más odiado por el movimiento feminista La psicóloga germano-argentina Esther Vilar se hizo célebre en los años setenta por atreverse a invertir radicalmente el incipiente discurso feminista sosteniendo que el auténtico oprimido en nuestras sociedades industrializadas es el hombre. El varón domado desarrolla esta provocadora tesis que asegura que las mujeres explotan en su beneficio todo un sistema de dominación sobre los hombres mediante su poder seductor. Vilar sostiene que, a la manera de Pávlov con sus perros, las mujeres domestican a los hombres usando el sexo como herramienta de manipulación y control, hasta volverlos completamente dependientes y sumisos. Ofreciendo el coito a intervalos regulares como contraprestación y recurriendo al chantaje emocional, las mujeres consiguen que los varones trabajen para ellas y carguen con todas las responsabilidades. Y, a la vez, logran que sus víctimas no sólo no se sientan humilladas y engañadas, sino que se perciban como los auténticos dominadores. En una época de asfixiante corrección política, una obra que afirma que «para la mujer, el amor es un pretexto de la explotación comercial, para el varón es una coartada emocional para justificar su existencia de esclavo» resulta mucho más polémica, si cabe, que cuando fue publicada. Por ello, la reedición de El varón domado, cincuenta años después de su publicación original, es una invitación a atreverse a pensar fuera de los dogmas de la ideología de género.
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Han pasado 50 años del golpe del 24 de marzo de 1976, inicio de la dictadura militar presente hasta el 10 de diciembre de 1983, que dio comienzo el gobierno democrático de Raúl Alfonsín. Sin embargo, aún quedan temas vigentes como la violencia, la represión, si hubo guerra civil o genocidio, si es posible equiparar el terrorismo de la guerrilla con el terrorismo de Estado, el número de desaparecidos y las víctimas, la militancia popular, el apoyo civil de la dictadura, el impacto de la guerra de Malvinas y el final del autoritarismo. Otras cuestiones siguen levantando ampollas: ¿cómo definir el golpe y el gobierno posterior? ¿Fue una dictadura de seguridad nacional, militar o cívico-militar? ¿Cuáles fueron los distintos tipos de violencia? El golpe no sorprendió prácticamente a nadie. Fue acompañado de un sentimiento mesiánico que buscaba cambiar de forma irreversible la economía, el sistema institucional, la educación, la cultura y la estructura social, gracias a que los militares se enfrentaron a una sociedad débil y desarticulada, frustrada con el gobierno peronista e incluso, en algunos casos, partidaria de cooperar con ellos. Los jefes de la dictadura más sangrienta que conoció Argentina supieron destruir cuanto se puso a su alcance, pero fueron incapaces de reemplazarlo por algo nuevo. Este libro trata del golpe, la dictadura y la violencia que de forma omnipresente la acompañó. Carlos Malamud es catedrático emérito de Historia de América de la UNED e investigador principal de América Latina del Real Instituto Elcano. Es académico correspondiente de la Academia Nacional de la Historia de Argentina.
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Desde su nacimiento en 1995, la saga de JRPG Tales Of se ha caracterizado no solo por su llamativa estética anime también ha sabido ganarse un nombre en el género por tratar con una profundidad sorprendente temas como la política, la fi losofía o la religión. En Abismos y Sinfonías: Los cuentos de la saga Tales Of, Miguel Olmedo emprende un viaje junto al lector a través de la editora que concibió esta franquicia, así como de los nombres propios que dentro de la misma la hicieron posible. El libro recoge una enorme cantidad de secretos y curiosidades de la saga Tales Of, un resumen detallado de las tramas, análisis de sus temas y arquetipos más recurrentes, así como información sobre sus referencias literarias, mitológicas y relacionadas con la cultura pop. Este volumen pretende servir tanto de punto de partida para todos aquellos que no se hayan acercado a ningún título esta saga, como de compendio de información para hacer las delicias de los fans más completistas. Un extenso trabajo de documentación que rinde un sincero homenaje a una de las franquicias más famosas, exitosas y representativas del videojuego de rol japonés.
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Publicado originalmente en 1994, Masas, Clases, Ideas, marca un giro decisivo en la obra de Étienne Balibar: una revisión crítica del marxismo que cuestiona la idea del proletariado como 'sujeto de la historia'. Frente a toda teleología, Balibar propone pensar al proletariado no como sujeto soberano y predestinado, sino como sujeto en la historia: actor colectivo que interviene en coyunturas concretas, siempre atravesado por antagonismos, instituciones e ideologías.A partir del debate sobre la 'dictadura del proletariado' y la aporía del partido, Balibar muestra cómo la identificación entre clase, partido y verdad condujo a una representación idealizada y peligrosa del proletariado. Retomando críticamente a Louis Althusser, a Karl Marx y a Friedrich Engels, y dialogando con Baruch Spinoza, desarrolla una teoría de la política como encuentro incierto entre luchas de clases y movimientos de masas, donde la ideología no es mera ilusión, sino el terreno mismo del conflicto.El resultado es una concepción compleja y abierta de la acción política: sin garantías históricas, sin sujeto absoluto, pero tampoco sin posibilidad de emancipación. A través de las tres figuras de la política (emancipación, transformación y civilidad), Balibar ofrece un mapa para pensar las luchas contemporáneas (obreras, feministas, antirracistas, ecologistas) como articulaciones contingentes de igualdad y libertad.Esta obra invita a repensar la izquierda del siglo XXI como una multitud libre, plural e irreductible a toda representación única.
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Les contamos una historia extraordinaria, un duelo de tiempos antiguos, una lucha que parece increíble en nuestro tiempo y que, sin embargo, es real. Es la historia del combate entre los santos y el demonio. En el caso de san Pío de Pietrelcina fue una batalla incluso física, una lucha que comenzó cuando el protagonista era un muchacho y que terminó sólo con su muerte. El santo del Gargano padeció todo tipo de sufrimientos, físicos y espirituales, ante los cuales demostró una resistencia que asombró a los hermanos y fieles de este «Job del siglo XX» que vieron cómo, a pesar de todo, permanecía incondicionalmente fiel a Jesucristo. Junto a la del Padre Pío, este libro recoge también las historias de santos que sufrieron los ataques más duros que el Maligno puede hacer a un alma: poseerla.
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Algo importante se mueve bajo las aguas, antes aparentemente calmas, de la economía y la política democrática. Desde hace algo más de una década, la insatisfacción sobre el comportamiento de la economía en algunos aspectos, los emergentes horizontes tecnológicos y un visible malestar de amplios sectores sociales han dado paso a crecientes deseos de renovación del contrato social vigente. En el orden de las ideas el cambio es perceptible. Los dogmas que marcaron el final del siglo xx han dado paso a una conversación más abierta. Preguntas cruciales como cuál es el propósito de la empresa, qué papel han de jugar los Estados en la economía, por qué importa la desigualdad, cómo repartir mejor los riesgos entre Estado, empresas y trabajadores, o conciliar la búsqueda de la eficiencia económica con la justicia social tienen ahora nuevas respuestas. La pandemia, con sus efectos de parada inducida y nuevo arranque, ha acelerado esos cambios, de modo que algunos procesos de transformación parecen proyectarse inexorablemente hacia el futuro. Destacan la llamada doble transición, tecnológica y medioambiental, la ruptura de lo que hemos conocido como globalización o las encrucijadas políticas asociadas al malestar. De todo ello emana la oportunidad de avanzar hacia una nueva prosperidad, pero el camino estará plagado de dudas y riesgos. En este libro, los autores analizan la complejidad de esa dinámica de cambios múltiples y proponen tejer un hilo -un nuevo contrato social para una economíadigital y verde, pero decididamente inclusiva- quepueda servir para orientarnos en estos laberintos.
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RETRAT DE QUINZE GEGANTS DE LA MEDICINA CATALANA Broggi, Trueta, Dexeus, Puigvert, Gil-Vernet, Caralps, Barraquer, Uriach, Pedro-Pons, Duran i Reynals... Segurament en cap altre àmbit Catalunya ha generat un grup tan destacat de professionals amb un impacte mundial tan notable. I en alguns casos donant lloc a autèntiques nissagues. Després d'un treball de recerca de diversos anys, Genís Sinca publica el primer llibre que dóna una visió global dels metges que han fet que la medicina catalana sigui capdavantera i pionera. La documentació es basa sobretot (quan ha estat possible) en entrevistes amb els protagonistes i el seu entorn professional i familiar, de manera que el llibre està farcit d'anècdotes gens conegudes, curioses i, sovint, polèmiques. Però la intenció principal del llibre és donar un perfil precís i autèntic, alhora personal i professional, de cada un dels metges, ja que, malgrat ser un col·lectiu tan proper, continuaven sent molt desconeguts per al gran públic.
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Isaac Puente fue médico y un destacado militante anarquista, naturista y de la cnt, conocido principalmente por ser el redactor de El comunismo libertario, base teórica con la que los anarquistas españoles se lanzaron a realizar el paraíso en la tierra. Hombre de grandes conocimientos científicos, divulgó incansablemente las ideas de igualdad entre los seres humanos. Y trató de llevarlas a la práctica. Incombustible colaborador en prensa, su obra -muy malatestiana, en lo que de aparente sencillez contiene- sigue siendo incomprensiblemente desconocida. Este volumen, Un médico rural, toma su título del seudónimo con el que Puente firmó muchas de sus colaboraciones y está estructurado en dos bloques maestros: Salud (escritos relacionados con el cuidado del cuerpo) y Anarquía (artículos de índole más política). Pepitas quiere con este libro sumarse a la tarea de difundir el pensamiento y la obra de uno de los teóricos libertarios más importantes y queridos de todos los tiempos.
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Durante tres décadas, Arzak ha personificado y liderado la radical revolución vanguardista de la gastronomía española. Se ha convertido en referencia de las nuevas generaciones, que lo consideran su patriarca, como ha dicho más de una vez Ferran Adrià. Aun así, no quiere que le recuerden en el futuro como algo más que cocinero y vasco, como afirma en esta conversación con el periodista y escritor Jesús Ruiz Mantilla , de la que se desprende un profundo sentido de la humildad que le inculcó su madre desde muy joven. En estas páginas, Juan Mari Arzak repasa los relevos generacionales en una familia que se ganaba la vida ofreciendo menús tradicionales en su célebre comedor: desde su abuela y su madre hasta su hija Elena. En ese viaje, Arzak recuerda cómo, junto a su colega y amigo Pedro Subijana, recorrió Francia y Reino Unido para aprender de los grandes chefs internacionales e implantar el concepto de cocina moderna en España, procurando siempre «que las cosas sepan a lo que son». Este volumen forma parte del Archivo de Creadores, una serie que recoge el testimonio de los grandes nombres de la cultura española en primera persona. Un proyecto ideado para conservar y transmitir el legado de las personas más valiosas de nuestro tiempo.
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Girauta alerta contra las actuales formas de manipulación sentimental e ideológica. De paso, nos explica cómo la izquierda se ha hecho con la hegemonía cultural. Entenderlo exige una aproximación al posmarxismo. En concreto, al enlazamiento de causas o luchas aparentemente independientes.¿Por qué la derecha no ha impuesto ni una sola causa propia en las últimas décadas? ¿Por qué va a rastras en materia de valores? ¿Por qué siempre acaba interiorizando premisas a las que en un principio se resiste? Existe una razón principal: se ha desentendido de la guerra cultural y no cree en el poder del discurso. En ese sentido, la derecha es infinitamente más materialista que la nueva izquierda. Una advertencia importante: la guerra cultural que Girauta defiende no persigue que la hegemonía cultural pase a la derecha. Su objetivo es que se preserven los principios fundacionales de la democracia liberal, paulatinamente desvirtuados: igualdad, libertad de expresión, carga de la prueba, respeto a la esfera privada, etc. Convertida en generadora permanente de antagonismo, la izquierda democrática ha mutado su naturaleza. Esta transformación, sumada a la insensata renuncia al imaginario de conservadores y liberales, explica el regreso de la censura, la cancelación cultural, el neopuritanismo, la coacción ambiental y la infantilización de la sociedad. También la paradoja de una juventud siempre al lado del poder establecido mientras cree combatirlo. Se la ha formado para no soportar las opiniones contrarias, que interpreta como violencia. Mientras, las grandes corporaciones tecnológicas fomentan la hostilidad social y la frustración individual. «La inestabilidad es el caldo de cultivo para la fabricación, estímulo y articulación de nuevas causas que nunca se satisfarán. Eso es estructural en la nueva hegemonía. Así se obtuvo y así se mantiene: radicalizando la democracia, alentando la conflictualidad, sembrando antagonismos. De nada de esto tiene noticia la derecha del sentido común, ese ideario tan estimulante». Juan Carlos Girauta AUTOR Juan Carlos Girauta (Barcelona), estudió en los jesuitas y se licenció en Derecho por la Universidad de Barcelona, compaginando la carrera con su actividad como vocalista y guitarrista del grupo Astrolabio. Abandonada la música, y tras una etapa como ajustador de doblaje y traductor de películas y series, cursó el MBA de ESADE. Trabajó como abogado, consultor de empresas y docente, para acabar consagrándose al periodismo de opinión en diferentes medios escritos y audiovisuales. Hace una década se incorporó al diario ABC, donde firma varias colaboraciones fijas semanales, entre las que destaca su página de los sábados Desde Ogigia . Ha sido miembro del Parlamento Europeo y diputado a Cortes, ocupando en el Congeso los cargos de portavoz parlamentario y Presidente de la Comisión de Defensa. Actualmente es abogado, socio de un importante bufete y columnista en exclusiva de ABC, además de participar en distintos proyectos artísticos y culturales. Es autor de los ensayos ''La República de Azaña'', ''La eclosión liberal'', ''La verdadera historia del PSOE'' y ''Votaré No'', así como de la novela ''El desorden'' y de múltiples relatos cortos.
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«Este libro es un viaje de descubrimientos asombrosos para aquellos que buscan entender la naturaleza profunda del ser humano». Gaëlle Richard, Sud Ouest Matthieu Ricard nació en 1967, a los veintiún años, cuando conoció a su padre espiritual en Darjeeling (India). Cinco años después dejaría su brillante carrera científica, a la que parecía estar destinado, para trasladarse a una pequeña cabaña en el Himalaya. Su primera vida, repartida entre la ciudad y el campo, le había convertido en un joven amante de la naturaleza y de la música clásica, con curiosidad por la espiritualidad y por desvelar los misterios de la biología molecular. Su segunda vida le llevó por el camino de la Iluminación, tras las huellas de los grandes budistas tibetanos, recibiendo las enseñanzas de Kangyour Rinpoche y Dilgo Khyentsé Rinpoche, el admirado maestro del Dalai Lama y una fuente inagotable de inspiración. En tres décadas su destino cambiaría por completo, alternando los retiros de meditación en lugares incógnitos con múltiples viajes a Bután, la India, Nepal, el Tíbet, salvaguardando el patrimonio espiritual tibetano. Ricard, conocido como «el hombre más feliz del mundo», narra en estas páginas su vida, la de un monje errante sin ataduras materiales ni geográficas, siempre en camino hacia la libertad interior y el bien de los demás.
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En aquest volum V i últim de la sèrie Recull de documents i articles d'història guixolenca i valldarenca, l'autor ens presenta 54 articles i documents referents a la història -sobretot eclesiàstica- de Sant Feliu de Guíxols i de la Vall d'Aro. Tracta, entre altres temes, de l'Hospital guixolenc de la Misericòrdia (ss. XVI-XXI), del barri del Puig Marí, i aporta notícies biogràfiques d'alguns rectors i guixolencs il·lustres, de la capella de Ntra. Sra. de l'Esperança de S'Agaró, de l'administració de la parròquia de Castell d'Aro, del grup anomenat de l'Onzena i el Ball del Ciri (1687), i l'estadística de feligresos de Fenals-Platja d'Aro (1948-1957), així com certs plànols de la ciutat i del terme municipal de Sant Feliu (s. XVIII), i la història de les fundacions guixolenques del Col·legi de les Caputxines de la Divina Pastora i dels claretians. També parla de les campanes de Sant Feliu i de la Vall d'Aro. Destaquem per la seva importància: la història de l'observança cassinesa a Catalunya (1435-1523), el catàleg dels manuscrits guixolencs de la Biblioteca Carles Rahola de Girona i les memòries i correspondència del P. Isidor Gil Dalmau, que recullen les peripècies de la comunitat benedictina guixolenca arran de la seva expulsió, el 1835.
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«La democracia existente, allí donde la hay, y en la medida en que la hay, está acercándose a un lugar en el que o avanza o desaparece, o se radicaliza, en alguno de los sentidos posibles de este término, o retrocede por la presión extraordinaria a la que está sometida». «¿Por qué las mayorías no asumen casi nunca objetivos de cambio radical?» y «¿por qué, cuando lo hacen, las fuerzas reaccionarias enseñan su verdadero rostro y muestran que su lealtad a las reglas democráticas es solamente instrumental y oportunista?». Estas son algunas de las preguntas que se plantean en estas páginas ante la constatación de una urgencia compartida: ¿qué podemos hacer cuando la democracia está en peligro? Ronald Reagan y Margaret Thatcher en la derecha, Bill Clinton, Tony Blair y Felipe González en la izquierda, son ejemplos de la aceptación mayoritaria que tuvieron en la década de los ochenta las políticas neoliberales que vinieron a poner en crisis el concepto imperante de estado del bienestar. Cuatro décadas después, la ola reaccionaria avanza con desigual fortuna y velocidad en distintos países. Así, sabemos que la situación que afrontamos no es fruto de un malestar pasajero. Hay factores estructurales que están determinando el retroceso de la democracia. Una vez que incluso sus más reconocidos hagiógrafos dan por concluidas las sucesivas oleadas de democratización, hemos caído en la cuenta de que en esta materia no nos vale ya, como pensábamos, quedarnos como estamos. Atrincherarnos en la defensa de la -imperfecta, incompleta- democracia existente equivale a conformarse con su muerte por inanición, un suicidio programado. Paradójicamente, la estrategia del muro defensivo, el intento por trazar una línea roja que detenga el retroceso es mucho más arriesgada, mucho menos realista, mucho más utópica que la estrategia contraria, la que busca recuperar el hilo perdido de la radicalidad democrática.
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Si los bienes comunes encierran un importante potencial democratizador,¿por qué parece tan difícil entonces construir entorno a ellos un programa de movilización para el conjunto de las clases trabajadoras? Y si no son más que un instrumento jurídico para regular el uso y la gestión de ciertos recursos, ¿por qué levantan discusiones políticas tan acaloradas?
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El arquitecto suizo Le Corbusier, uno de los más inspiradores del siglo xx, aspiraba a dotar de connotaciones industriales a la vivienda. En este libro se presentan y explican los principales proyectos de su dilatada carrera, desde la Ville Fallet de 1905 hasta el Museo Heidi Weber, que dejó inacabado.
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Testamento literario que da respuesta a las preguntas que nunca le hicieron en las entrevistas. Reflexiones sobre la escritura y la importancia de la memoria histórica.No importan los años que hayas tardado en conocerla, ella siempre sonará moderna. Pasa en sus novelas, en sus columnas y especialmente en este compendio de notas sobre feminismo y escritura que tienes en tus manos, el último que publicó antes de morir de cáncer de mama a los 45 años, Roig se corona como maestra del dato anticipatorio. Ahí está, treinta años antes de que le pusiéramos nombre a la «brecha de autoridad» entre escritoras y escritores, defendiendo una mirada propia ajena al canon masculino.«Dime que me quieres aunque sea mentira», le pidió Johnny Guitar a Joan Crawford en aquella película de los cincuenta. Roig recuerda que ella le contestó que lo quería aunque fuera mentira. Y que le decía la verdad. «La mentira, es decir, la literatura, es una droga. Y si nos falta, andamos un poco colgados», escribe a propósito de ese intercambio. Y también dice la verdad. Es justo lo que nos pasa con ella. Porque cuando la encuentras, pasa como con la mejor droga: te preguntas qué diablos habías estado haciendo (leyendo) en tu vida antes de conocerla. Del prólogo de Noelia Ramírez.
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Un análisis alarmante que es también una guía para reparar una democracia amenazada por el populismo. La aparición de distintos ejemplos de populismo en diferentes partes del mundo ha hecho salira la luz una pregunta que nadie se planteaba unos años atrás: ¿están nuestras democracias en peligro? Losprofesores Steven Levitsky y Daniel Ziblatt, de la Universidad de Harvard, han invertido dos décadas en el estudio de la caída de varias democracias en Europay Latinoamérica, y creen que la respuesta a esa pregunta es que sí. Con un recorrido que abarca desde la dictadura de Pinochet en Chile hasta el discreto y paulatino desgaste del sistema constitucional turco por parte de Erdogan, los autores muestran cómo han desaparecido diversas democracias y qué podemos hacer para salvar la nuestra. Porque la democracia ya no termina con un bang (un golpe militar o unarevolución), sino con un leve quejido: el lento y progresivo debilitamiento de las instituciones esenciales, como son el sistema jurídico o la prensa, y la erosión global de las normas políticas tradicionales. Labuena noticia es que hay opciones de salida en el camino hacia el autoritarismo y los populismos de diversa índole.
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La exclusión social y el señalamiento de las personas gordas por el mero hecho de su mayor peso son manifestaciones de un cúmulo de creencias y prejuicios que lastra la calidad de vida de quienes las sufren. La evidencia científica constata que la gordura es un factor de riesgo, pero sus causas son complejas y multifactoriales, y la delgadez no tiene por qué ser sinónimo de buena salud. La identificación y aplicación de estos y otros matices permitirían la convivencia de la promoción de la salud pública y el respeto y la aceptación de la diversidad corporal. Este libro tiene como meta aportar, de manera didáctica y amena, información que ayude a despejar dudas y a conocer los hechos que ocultan las descalificaciones por el peso. A lo largo de sus páginas, ofrece una reflexión compartida de expertas en comunicación, salud y ética que, con diferentes enfoques y perspectivas, coinciden en abogar desde un análisis multidisciplinar por una sociedad más inclusiva. En sus ocho capítulos se abordan los mecanismos de la estigmatización hacia las personas gordas en ámbitos como el sanitario, el de los medios de comunicación o el de las redes sociales. Se presta especial atención al origen y evolución de la gordofobia, un concepto que es un reflejo de una mayor concienciación y de una mayor visibilización social de los ataques que sufren quienes tienen mayor peso. Asimismo, y de manera transversal en los diferentes capítulos, se alerta de que las consecuencias de esta discriminación tienen en las mujeres sus principales víctimas, un hecho que se vincula directamente con la mayor presión estética que sufren en una sociedad obsesionada por la imagen.
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Testimonio de un israelí en su lucha por la paz.Por una parte, el presente testimonio lleva al lector por la historia reciente del conflicto que israelíes y palestinos viven cotidianamente, en la que se han sucedido guerras cruentas y catástrofes humanitarias, además de que han surgido radicalismos implacables. Por otra parte, esta apasionante narración tiene como eje el tránsito de quien ha peregrinado desde el judaísmo profundo en Europa hasta la peligrosa posición del pacifismo laico en Israel, con el horizonte psicológico, político y cultural de una frontera permanente: «Los últimos treinta y cinco años de mi vida han sido una larga marcha por la frontera, o, mejor dicho, por las diferentes fronteras en las que se codean israelíes y árabes, israelíes y palestinos, pero también judíos e israelíes, religiosos y laicos, judíos europeos y judíos orientales. Fronteras que se entrecruzan y a veces se superponen, más o menos permeables, más o menos infranqueables.»Nacido en Estrasburgo en el seno de una familia religiosa, a los dieciséis años Michel Warschawski se instala en Israel para proseguir sus estudios talmúdicos. Allí acaba convirtiéndose en una de las figuras más conocidas de la izquierda radical israelí. Militante por la paz palestino-israelí desde 1968, condenado a veinte meses de prisión por su apoyo a organizaciones palestinas ilegales, Warschawski relata en este texto un recorrido y un compromiso excepcionales, en los que el sentimiento no es excluido por la política ni la emoción por la razón. Ligado a los valores del judaísmo de la diáspora, inspirado en el socialismo sin fronteras de los revolucionarios del antiguo mundo yídish, este pasador de fronteras conoce y denuncia la amarga realidad interior de Israel.
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Unas veces son las circunstancias las que te llevan a vivir en la frontera. Otras, es una opción personal largamente meditada y conscientemente asumida con todos los riesgos e inconvenientes, pero también con todas las posibilidades abiertas. Porque, si la frontera resulta un lugar incómodo para vivir, es igualmente el lugar privilegiado para el encuentro, el mestizaje, el diálogo intercultural, la comunicación, la transgresión, la desinstalación, la itinerancia, la búsqueda. Juan José Tamayo lleva muchos años viviendo por opción personal en la frontera religiosa, en el límite entre la fe y la increencia, en el filo de la navaja entre la ortodoxia y la heterodoxia. Y, a decir verdad, no le resulta tan inhóspito. Este libro recoge una serie de sugerentes reflexiones del autor sobre cristianismo y laicismo escritas a pie de página de los acontecimientos, en las que toma el pulso a la realidad y lo hace trascendiendo dicha realidad y proponiendo alternativas para su transformación. Ése es uno de sus méritos.
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Manuel Chaves Nogales atendió la dinámica política en Cataluña durante la II República española en dos importantes ocasiones. En diciembre de 1931 entrevistó en profundidad al presidente de la Generalitat Francesc Maciá para su periódico, Ahora, tras la tormenta que supuso su acelerada proclamación de la República catalana. La segunda ocasión se dio entre finales de febrero y principios de marzo de 1936. Tras los arrolladores acontecimientos producidos por la victoria del Frente Popular en las elecciones de febrero de 1936, que suponen la vuelta del gobierno de la Generalitat, encarcelado desde octubre de 1934, Chaves Nogales ofreció, también en Ahora, una visión amplia del caso catalán a través de un grupo de ocho reportajes que se inició exactamente el 26 de febrero con el gran titular «¿Qué pasa en Cataluña?», y que compone el grueso de esta edición. En ese momento Chaves se muestra perspicaz como nunca a la hora de buscar la información sobre un estado de cosas que siempre, por definición en el caso catalán, le parece confuso, hasta el punto de que inicia sus reportajes aludiendo a su dificultad para identificar a «vencedores» y «vencidos». No obstante, el panorama que ofrece, con su lucidez periodística habitual, es una definición perfecta de la dinámica de arreones y frenazos de la política en torno al soberanismo catalán, al que bien pronto define como «una rara substancia que se utiliza en los laboratorios políticos de Madrid como reactivo del patriotismo, y en los de Cataluña como aglutinante de las clases conservadoras». El lector actual puede sacar del relato de aquellos días muchísimos paralelismos con el momento presente de esta edición, pero parece incluso más interesante quedarse con las claves válidas y permanentes que se detectan en estas páginas para desentrañar el «desafío» catalán.
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Cioran fue sin duda un gran escritor, un estilista de primera clase, un humorista cuyo sarcasmo no siempre resultó evidente para los lectores apresurados. En este ensayo, recomendado por el propio Cioran como uno de los mejores escritos sobre su obra, Fernando Savater -que tradujo y promovió los textos de Cioran en España- destaca las claves esenciales de este pensador multiforme y subraya su radicalidad, ferocidad e independencia. Es grato comprobar -concluye Savater- que aunque mi viejo y admirado amigo se quisiera un maestro de decepciones sigue siendo semillero de búsquedas, de vocaciones nuevas.» Sin duda esta vitalidad bien disimulada en la desesperación justifica la pertinencia de esta edición actualizada, que incluye nuevos artículos.
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