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Libros de ciencias sociales y humanas
Si te interesa formarte sobre movimientos feministas y contra el patriarcado o quieres entender la situación política nacional, no te puedes perder nuestros libros de ciencias sociales y humanas. Compra libros de ciencias sociales y humanas online. En esta sección encontrarás una gran cantidad de libros de ciencias sociales y humanas en múltiples idiomas (alemán, catalán, valenciano, inglés, castellano, francés e italiano) para adultos. Una selección de lecturas sobre personajes, ideologías y sucesos tan importantes que quedarán grabados para siempre en nuestra memoria: Fariña, la tiranía, el nacionalismo, el fascismo, el feminismo, la guerra civil española, la batalla de Midway, la república, la conquista de América, Auschwitz, o la situación política en Cataluña, entre otros.
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El miedo forma parte de la experiencia de todo ser humano. En este libro, David Cabrera explora los matices e implicaciones de esa emoción tan arraigada en nosotros, y lo hace integrando su experiencia personal con su formación en psicología y teología. Tomando como referencia la oración de Jesús en Getsemaní, podemos reflexionar sobre el miedo, en sus aspectos objetivos y subjetivos, especialmente en el ámbito de la vida espiritual. Se trata de contemplar a Jesús en su momento de máxima angustia, para descubrir las clavesque nos ayudan a afrontar y superar nuestros terrores.
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«Antes de aprestarnos a dar un salto hacia adelante en nuestros presagios de futuro, conviene comprobar cómo está el suelo en el que nos asentamos».De un encuentro entre viejos amigos aparentemente trivial, nace este ensayo, verdadera sinfonía histórico-profética, que lo mismo recuerda antiguas pestes y gripes que revisa la actual pandemia. El siglo XXI, ya cerca de su primer cuarto, necesita urgentemente de un cambio de reglas de gestión, adaptadas a la sociedad, la nueva situación política internacional y a las nuevas tecnologías.No hay catastrofismo en estas líneas, sino que impera el tono ponderado del optimista «bien informado». El autor, diplomático profesional, no ha pretendido tanto un texto de corte académico, como acercarse al género ensayístico y divulgativo. Un libro repleto de lucidez y anécdotas curiosas e intelectualmente estimulantes que se estructura en capítulos breves, a modo de píldoras de temas candentes (cambio climático, pandemias, poder tecnológico, estrategia geopolítica), en donde el autor lanza intrépidas opiniones que desperezan nuestras mentes aletargadas.Estamos en un periodo de imprevisibilidad y de inestabilidad, en un escenario que creíamos haber dominado. Es difícil predecir qué será del mundo, sumido en el desorden: inestabilidad internacional, climática, social y económica. Quizás este ensayo sea leído en el futuro como un adelanto de lo que está por venir. No en vano se menciona en estas líneas a Julio Verne, George Orwell y Aldous Huxley, que imaginaron un mundo que incluso luego quedó superado… Aquí la propuesta es solo en parte similar, y trata de aventurar, desde la experiencia y el análisis ponderado, qué podemos esperar de este cambio de ciclo histórico, de esta nueva Era Digital en la que estamos entrando.
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Un texto revelador, en el que se aborda de manera clara lo que son (yvan a ser) los ejes fundamentales de la política internacional en lospróximos tiempos: el declive estadounidense y su intención de «morirmatando» (esa creciente amenaza bélica internacional), lainsignificancia europea, el súbito protagonismo adquirido por Corea delNorte, la creación y consolidación de nuevos corredores comerciales Ensuma, un diagnóstico preciso (y nada agradable) de la situación a la quese va a enfrentar el mundo (bueno, a la que ya se está enfrentando) enel futuro inmediato.
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Recuento de una juventud truncada, sometida primero al yugo nazi y luego al socialismo real, El loro de Budapest es un mensaje para el lector pausado, aficionado a conocer las entretelas del pasado y el curso delas pequeñas vidas que rara vez transitan los manuales de historia. Pero es también y sobre todo un ajustede cuentas con la patria. Pudoroso pero vigilante, intolerante frente a la vulgaridad contemporánea y audaz nostálgico del mundo previo a la catástrofe, AndréLorant regresa a la Budapest de sus primeras décadasde vida y elabora el relato íntimo, profuso en geografías y seres, de un representante de la alta burguesía que vio desarrollarse frente a sus ojos toda la furia del siglo.
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Hartmut Rosa nos invita a contemplar nuevamente el lado indisponible del mundo, condición para que podamos vivir en resonancia con nosotros mismos y el resto. En contra de un mundo silenciado en el que ya no hay diálogo, Hartmut Rosa propone el concepto de resonancia, entendida como la relación impredecible en un mundo no disponible. En efecto, la resonancia se produce cuando nos involucramos con lo extraño, lo irritante, con todo lo que está fuera de nuestro alcance. El resultado de este proceso no puede predecirse ni planificarse, por lo que el evento de la resonancia siempre va acompañado de un momento de indisponibilidad. En este novedoso libro, Rosa ofrece una estación intermedia en la reflexión sobre la relación entre la resonancia y la disponibilidad. Se trata de pensar aquello que es identificado como la contradicción fundamental de la Modernidad, de los interrogantes acerca de lo indisponible. De esta manera, surge una reflexión que quizás pueda echar nueva luz sobre los problemas tanto políticos como personales de nuestra cotidianeidad, en las luchas internas y externas que llevamos adelante todos los días. AUTOR Hartmut Rosa (Lörrach, 1965) es filósofo y sociólogo, considerado uno de los representantes de la nueva teoría crítica. Su área de investigación se basa en la sociología del tiempo y la formación de las identidades. Es catedrático en el Instituto de Sociología de la Universidad Friedrich-Schiller de Jena y director del Max Weber Center for Advanced Cultural and Social Studies de la Universidad de Erfurt. Ha colaborado con la New School for Social Research de Nueva York y las universidades alemanas de Augsburg, Duisburg- Essen y Manheim, entre otras. Ha recibido numerosos premios por su trabajo, más recientemente el Premio de Ensayo Tractatus 2016 y el Premio Erich Fromm 2018.
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La literatura hegemónica sobre la Constitución de 1978 suele referirse a un texto constitucional aprobado tras un proceso modélico de transición de la dictadura a la democracia y que recoge las modernas tendencias del constitucionalismo europeo. Una Constitución exitosa, por tanto, que ha dado pie a la época de mayor desarrollo social y económico de la historia de España. Frente a este relato, existe otra lectura no tan entusiasta, ciertamente crítica, que pone de relieve tanto las limitaciones con las que nació la Constitución en términos democráticos y de garantía de derechos como su posterior desarrollo conservador, cuando no con claros tintes autoritarios. Abordar de forma rigurosa y divulgativa esa visión crítica, tantas veces excluida del debate público, es el objetivo de este libro. En lo que tuvo de fruto y consecuencia de la presión ejercida por las clases populares y por la oposición a la dictadura, la Constitución de 1978 contuvo ciertos aspectos de apertura sumamente importantes y encerró una dimensión promisoria que le hizo granjearse un importante respaldo social. Sin embargo, arrancó asimismo con numerosos lastres y obstáculos que impiden desarrollos progresivos. La sensación es que, tras cuarenta años de vigencia, esos aspectos más gravosos se han consolidado, mientras que los que significaron apertura se han cancelado o han mutado a peor. De ahí la necesidad de cambios.
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Articulado en tres bloques la propuesta de este libro es hacer un repaso de los enfoques, tanto de los teóricos como de los artistas más relevantes en la actualidad, frente al viejo problema de la relación entre el arte y la política, desde después de la Segunda Guerra Mundial hasta nuestros días, para poder revisar el debate en el contexto de un mundo saturado de imágenes. No se trata de revisar las prácticas artísticas de los «modernos» desde una mirada política que no tenga que ser forzosamente destructiva. Se trata, más bien, de revisar la posibilidad de una mirada política desde el arte hacia nuestro contexto. El arte no es la política, efectivamente, pero quizá sí tiene algo que ver con lo político, quizá todavía tiene algo que decir en ese terreno, sin prisas.
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Hoy ya no se quema a las brujas en la hoguera ni se somete a nadie a un proceso inquisitorial. Pero nocabe duda de que un nuevo puritanismo, cuyo origen seencuentra esta vez en la izquierda intelectual, afecta de lleno a Occidente y causa un daño considerable. Vivimos en la era de la llamada «correcciónpolítica», que podría definirse como una práctica cultural cuyo objetivo es la destrucción de la reputación personal, la censura e incluso la sanción penal deaquellas personas o instituciones que no se adhierana cierta ideología identitaria, la desafíen o la ignoren. Una ideología que promueve la liberación de grupos considerados víctimas del opresivo orden occidental, que tiene sus propios estándares de pureza moral yestablece una clara distinción entre el bien y el mal. Sus apóstoles, como ocurría con las viejaspersecuciones de brujas, están dispuestos a seguir eldedo acusador donde quiera que apunte para destruiral diablo y liberar a la sociedad de su influencia maligna. Al igual que los tribunales de antaño, quien se declara en contra de sus postulados es identificadocon el mal, exponiéndose a las turbas y los tribunales populares de los medios de comunicación y las redes sociales. Con este libro valiente, que es una celebración de la libertad y la herejía, el intelectual chileno Axel Kaiser aborda uno de los temas principales de nuestro tiempo: la utilización de las emociones y la ofensa para rehuir un debate franco, democrático y libre y para crear un nuevo tribalismo incompatible con la libertad individual que emergió en Occidente.
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El imperativo ya no parece ser obligar, ordenar, disciplinar y reprimir, sino gustar y emocionar mediantela seducción. La seducción que nos envuelve provoca la emergencia de una individualización hipertrofiada en relación con el otro. Este ensayo aborda con precisión y en profundidad esos mecanismos y cómo afectan anuestras vidas.
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Se acabaron las princesas que esperan a príncipes y besan a ranas. Se acabaron las princesas encerradas. No es que nos hayan salido feministas, es que nos han salido de la jaula. Un libro de la colección «Bebi Edita». Que los cuentosque nos cuentan son mentira, lo sabíamos desde hace tiempo. Pero, ¿por qué se repite siempre la misma historia, en las películas, en los libros, en las canciones? Basta ya de princesas, castillos y zapatitos que aprietan demasiado. Marta Mississippi,junto al análisis inflamable de Bebi, trae el final de la historia: ahora el cuento es tuyo. *** @SrtaBebi empezó incendiando las redescon más de 615.000 seguidores. Poco después inflamólibros: Indomable lleva más de 85.000 ejemplares vendidos. Ahora llega para editar supropia colección: «Bebi Edita». Ella decide autores,textos y añade su personal y único punto de vista enun prólogo y comentarios que acompañan a cada librode la colección. Para seguir quemando.
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Robin remonta el conservadurismo hasta sus raíces en la reacción contralaRevolución Francesa. Desde Edmund Burke hasta Antonin Scalia y DonaldTrump, y desde John C. Calhoun hasta Ayn Rand. Avanza la idea de quetodaslas ideologías de derechas, desde el siglo XVIII hasta hoy, sonimprovisaciones sobre un tema: la experiencia sentida de tener poder,verlo amenazadoy tratar de recuperarlo. Cuando se publicó en 2011, La mentereaccionariadesató un feroz debate. Desde entonces ha sido aclamado como el libroquepredijo a Trump (New Yorker) y una de las obras políticas másinfluyentesde la última década (Washington Monthly). Actualizado para incluir laelección de Trump y sus primeros cien días en el cargo, este libro esmás relevanteque nunca.
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Stendhal en Mauthausen es un libro a dos voces: un diálogo entre un padre y un hijo en la distancia del tiempo. Llibert es hijo del deportado Joan Tarragó, quien pudo volver de Mauthausen, a pesar de haberse exiliado en Francia. De ahí el nombre de Llibert, símbolo de la libertad recuperada. El padre pidió a su hijo que escribiera sus memorias. Pero el hijo tenía por entonces veinte años y dudaba si podría enfrentarse de nuevo a los horrores que había oído en casa cuando era un niño y se escondía de los adultos ex-deportados que visitaban a su padre y compartían sus experiencias.Pocos años antes de morir, Joan Tarragó escribió sus memorias del campo de Mauthausen, su reclusión de cuatro años y cuatro meses en convivencia con la muerte. Al cabo de más de cuarenta años, Llibert se suma al padre con su escritura de la memoria.El título Stendhal en Mauthausen rinde homenaje quienes mientras leían escapaban, por unos instantes, del infierno.
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Sus recuerdos dan testimonio de todo ello y reclamanun lugar en la memoria europea para el pueblo romaní.Es una voz tierna y naíf que se eleva en medio del silencio al que se condenó a estos supervivientes delHolocausto tras la derrota de Hitler. Acabada la Segunda Fuera Mundial, la justicia y la sociedad les negaron el reconocimiento como víctimas del totalitarismo, prolongando los prejuicios contra los gitanos del régimen nazi. Su testimonio significa una contribucióndecisiva para la demanda romaní de justicia y, de hecho, abrió el camino para la publicación de otras memorias a finales de los años 80.
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Tiene esta monografía la secreta intención de desagraviar a don Miguel por la falta de interés que Bilbao ha demostrado hacia su hijo más ilustre.Uno de los grandes temas unamunianos fue Bilbao, su Bilbao. Era bilbaíno de nacimiento y de vocación. Como modesta correspondencia a aquella vocación bilbaína, he entresacado de su obra, de sus discursos, de su epistolario, para este libro, algunas referencias a Bilbao, a «su» Bilbao. Tiene esta monografía la secreta intención de desagraviar a don Miguel por la falta de interés que Bilbao ha demostrado hacia su hijo más ilustre.«...en aquel Bilbao aprendí a anhelar lo inasequible, a tener sed y hambre de lo infinito y de lo eterno, en aquel Bilbao prometí culto a la libertad, a la claridad y a la pureza del espíritu.» Miguel de Unamuno, 1919).
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Nuevos descubrimientos sobre el paso de Carlos Gardel por sus viajes a España: la actuación en Zamora en 1926, la visita a Zaragoza en 1928 y mucho más.Desde la publicación de ''Carlos Gardel en España'', en 2020, Manuel Guerrero Cabrera no ha cesado de hacer aportaciones a la biografía vital y artística de Carlos Gardel. Esta segunda edición amplía lo expuesto en la primera y añade información novedosa e inédita del rey del tango, de sonrisa inmortal y voz eterna: la actuación en Zamora en 1926, la visita a Zaragoza en 1928, detalles desconocidos con Platko, Samitier y Rafael Alberti en Santander en 1928, y mucho más. Carlos Gardel, el mito, estuvo en España en varias ocasiones sobre los escenarios de Madrid, Barcelona y otras ciudades que lo admiraron entre 1923 y 1933. Así, pese a proceder de distintos ámbitos, se relacionaron con él muchas personalidades que tratamos en estas páginas: Isabel Llorach, Santiago Rusiñol, Samitier, Ortega y Gasset, Jacinto Benavente, Pastora Imperio, Federico García Lorca, María Guerrero, Ramper, Alady...Todo lo que aún faltaba por decir sobre Carlos Gardel y España se encuentra en este libro. Y, por supuesto, sobre el tango porque todo lo que se refiera a Gardel es tango.
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Caresse y Harry Crosby fueron una joven y rica parejanorteamericana con veleidades literarias que se significaron entre el torrente de extranjeros que se establecieron en el París de los años veinte del siglo pasado. Se integraron en los círculos artísticos y en suvida nocturna de cabarets, jazz sessions y veladaspresididas por las escandalosas actuaciones de Joséphine Baker, y se granjearon una asombrosa celebridad enel mundo vanguardista del momento. Muy atractivos,conpersonalidades arrolladoras, sexualmente liberados,creativos y emprendedores, ambos fueron espléndidos con su dinero, procedente de las arcas familiares de la banca Morgan, con el que ayudaron a jóvenes pintores, artistas, poetas y escritores. Frecuentaron sucompañía Picasso, Gertrude Stein, la princesa Bassiano, Sylvia Beach, Adrienne Monnier, Louis Bromfield, Maurice Sachs, Brancusi o Peggy Guggenheim. En 1927, los Crosby fundaron en París la editorial Black Sun, convirtiéndose en figuras muy conocidas dentro del mundo literario anglosajón, que por entonces tenía una indudable relevancia en la capital francesa, con figuras como Scott Fitzgerald y Ernest Hemigway. Black Sunforma parte de la mitología de aquella época, y suslibrosson piezas apreciadas por coleccionistas bibliófilos. En ella publicaron obras de James Joyce, HartCrane,Archibald MacLeish, Kay Boyle, Pete Powel, Oscar Wilde, Marcel Proust o D. H. Lawrence, en ediciones limitadas y muy cuidadas.
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En el egolátrico, fascinante, mudable, populoso, y siempre de moda, mundo de la moda, pocas vidas hay tan singulares y tan llenas de interés como la del poco recordado modisto parisino Paul Poiret. Su figura no es solo trascendental para conocer la evoluc
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En 1910 se levantó la restricción para que las españolas pudieran ingresar oficialmente en todos los niveles de la educación y se concede por tanto la libertad de acceso a la Educación Superior. Por entonces, en el curso 1909/1910, veintiuna españolas estudiaban en las aulas universitarias y, de hecho, entre 1910 y 1920 su presencia siguió siendo más bien anecdótica, pero la Residencia de Señoritas consiguió implantar a lo largo de la década de los veinte un nuevo modelo de mujer. Esta es su historia.
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¿Qué futuro tiene un país en el que un consejero regional de Abruzzo gana más que el gobernador de California? ¿En el que el Quirinale cuesta el cuádruple que Buckingham Palace, el presidente del Parlamento hace submarinismo en aguas prohibidas, y el primer ministro va a su spa favorito en un helicóptero de Protección Civil? Fenómeno de ventas en Italia (30 ediciones desde 2008), La Casta es una fotografía sarcástica y franca de la situación político-institucional italiana, de los males de una ''aristocracia'' inamovible y transformista. A través de sus páginas se confirman nuestras peores sospechas: el elevadísimo e injustificado coste de los políticos, los innumerables casos de corrupción, nepotismo, clientelismo, abuso de poder, despilfarro y financiación abusiva de los partidos. La clase dirigente se ha transformado en una clase de intocables, personas ávidas de usufructuar de los privilegios estatales y acrecentarlos de forma contínua. Pero La Casta también alerta sobre los peligros del mal humor colectivo: en plena crisis de credibilidad de la política nacional, el sentimiento antipolítico es el dominante, afloran salvadores populistas y los periódicos extranjeros apenas se interesan por las figuras más mediáticas, como Beppe Grillo.
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En este conjunto de ensayos mordaces y oportunos sobre la persistente desigualdad entre mujeres y hombres y la violencia basada en el género, Solnit cita su experiencia personal y otros ejemplos reales de cómo los hombres muestran una autoridad que no se han ganado, mientras que las mujeres han sido educadas para aceptar esa realidad sin cuestionarla. La autora narra la experiencia que vivió durante una cena en la que un desconocido se puso a hablarle acerca de un libro increíble que había leído, ignorando el hecho de que ella misma lo había escrito, a pesar de que se lo hicieron saber al principio de la conversación. Al final resultó que ni siquiera había leído el libro, sino una reseña del New York Times.El término mansplaining conjuga man («hombre») y explaining («explica»), en alusión a este fenómeno: cuando un hombre explica algo a una mujer, lo hace de manera condescendiente, porque, con independencia de cuánto sepa sobre el tema, siempre asume que sabe más que ella. El concepto tiene su mayor expresión en aquellas situaciones en las que el hombre sabe poco y la mujer, por el contrario, es la «experta» en el tema, algo que, para la soberbia del primero, es irrelevante: él tiene algo que explicar y eso es lo único que importa.
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En estas directrices del Pacto Educativo Global se presentan los temas centrales en sus diversas articulaciones. Las aportaciones ponen de manifiesto las cinco áreas de investigación en las que se ha profundizado: el diálogo interreligioso e intercultural, la dignidad y los derechos humanos, la cultura de la paz y de la ciudadanía, la fraternidad y la cooperación, como también las tecnologías y la ecología integral. En la segunda parte se presentan algunos eventos y actividades que ya han tenido lugar en diversas instituciones y que se están desarrollando ulteriormente a la luz del magisterio reciente.
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Apriorística y filosófica en el método, atrevida y retórica en el estilo, la versión original del «Ensayo sobre la población» (1798), donde Thomas Robert Malthus (1766-1834) expuso por primera vez las líneas maestras de su teoría acerca de las oscuras perspectivas que crea para el progreso humano la desfavorable relación entre el incremento demográfico y el aumento del consumo de los recursos naturales, sigue presentando para el lector y el estudioso de hoy un interés extraordinario. La lectura de esta obra clásica -a la que John M. Keynes no duda en conceder un lugar entre aquellas que han ejercido mayor influencia en el progreso de las ideas en su breve monografía acerca del autor que completa el volumen- permite remontar hasta sus orígenes la discusión acerca de las relaciones entre crecimiento demográfico y perpetuación de la miseria.
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Sųren Kierkegaard (1813-1855) dedicó los diez śltimosańos de su vida a trabajar en un texto sobre la figura del pastor Adolph P. Adler, que en agosto de 1845habķa sido apartado del sacerdocio tras afirmar habertenido una revelación. Kierkegaard ve en Adler un fenómeno que refleja la confusión de su época sobre loque significa ser cristiano desde la relación entre el individuo y la autoridad. Con este motivo, elaborauna sķntesis de su pensamiento ético-religioso que solo verį la luz póstumamente y que hasta ahora era desconocida para el lector espańol.
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Una exploración de los significativos sueños yvisiones que anuncian la proximidad de la muerteEl doctor Kerr, director de un centro médico dedicado a enfermos terminales, empezó a observar que, poco antes de morir, muchos de sus pacientes tenían sueños felices y extraordinariamente significativos. Esas experiencias, que según los propios soñadores eran «más reales que la propia realidad», les permitían interactuar con sus seres queridos fallecidos,que les ayudaban a reconciliarse con su vida y a realizar una transición fluida y pacífica.¿Son estos sueños solamente procesos oníricos debidosa las circunstancias terminales de los pacientes, oson algo más, quizá auténticos encuentros con almas en otros planos? A partir de entrevistas realizadas amás de mil cuatrocientos pacientes y datos cuantitativos recogidos durante una década, el Dr. Kerr no arriesga ninguna conclusión, pero reflexiona sobre la importancia de estos acontecimientos fuera de lo común que humanizan el proceso de morir y dan fe de la extraordinaria resiliencia humana.En un estilo elegante y compasivo, esta obra celebra el profundo significado de la muerte y retrata la capacidad humana de trascender al final de la vida.
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Las palabras de Anna Gabriel siempre nos llenan de esperanza y nos invitan a la lucha. Militante feminista, comunista e independentista infatigable, ha tenidola capacidad de convertirse en altavoz de miles de personas que luchan por la emancipación total de su país y de sus gentes. La Esquerra Independentista catalana ha sido y es un movimiento político revolucionariode acción que a menudo ha carecido del tiempo necesario para la reflexión pausada y que conserva en la oralidad algunas de sus mejores aportaciones teóricas.De ahí la idoneidad de este formato, que mantenga vivos los discursos y conferencias que abarcan uno de los momentos políticos más convulsos de la historia delos Països Catalans (2013-2018), para que nos vuelvana hacer vibrar y sigan siendo una referencia ineludible y accesible para cualquiera. Como a tanta y tantagente que se ha enfrentado al imperialismo en general, y al Estado español en particular, la lucha de Anna Gabriel la ha llevado a la que seguramente será unade las etapas más duras de su vida: el exilio. Se torna, por tanto, más necesario que nunca poner en marcha proyectos solidarios como este, que además de difundir las ideas por las que es perseguida, sirvan, económicamente, para traerla de vuelta a casa. Porque, como ella siempre afirma: “¿Qué es rendirse? No lo sabemos, nosotras somos mujeres”. Gente de mar, de valles y de montañas, tendrán mar y prados y ríos y bosques. Lo tendrán todo y se hablará de vida. Ovidi Montllor Los beneficios de este libro serán destinados íntegramente a la campaña “Free Anna Gabriel”
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Una revolución sangrienta, pero pacífica, está a punto de estallar: la revolución menstrual. Quienes tienen la regla consideran queha llegado el momento de rebelarse contra quienes ponen las reglas. Esta es mi sangre, escrito por la periodista y feminist
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¿Quién fue Zygmunt Bauman? ¿Cuáles de sus ideas calaron más hondo en el imaginario colectivo de nuestra sociedad? Los enunciadosexpuestos en Reflexiones sobre un mundo líquido dan cuenta de sus aportaciones a la conceptualización de la posmoder
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Una vía alternativa para el feminismo del siglo XXI. En el marco de los debates provocados por la eclosión del movimiento #MeToo, este libro presenta una postura original y contracorriente que sin embargo no abandona los postulados feministas y formula a la perfección una postura diferente y necesaria. Svenja Flasspohler aboga por una feminidad activa y rechaza la idea de la mujer como víctima, la antagonización hombres-mujeres y lo que la autora llama «feminismo de hashtag». Para algunos, los hombres están siendo sometidos a una caza de brujas. Otros afirman que el hashtag al fin arroja luz sobre un problema profundamente arraigado en nuestra sociedad: la devaluación de lo femenino. Svenja Flasspöhler elogia la voluntad de emancipación del movimiento, pero advierte que, lejos de acabar con la misoginia estructural, no hace sino reforzar su núcleo. Solo cuando las mujeres se comprendan a sí mismas y a su propio deseo se liberarán del papel de la víctima. Solo cuando no se limiten a exigir autonomía sino que se atrevan a vivirla lograrán empoderarse. Y solo sobre esa base puede lograrse una relación entre géneros exitosa.
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'Lo sexual es político (y jurídico)'' lleva el conocido lema feminista de ''lo personal es político'' hacia lo más íntimo de nuestra existencia: las relacionessexuales y nuestra identificación como hombres o mujeres (u otra cosa, o nada), y sus consecuencias institucionales y políticas. Pablo de Lora ofrece un conjunto de reflexiones y análisis sobre el sexo y el género alejadas ''de la pancarta, el pespunte de twitter,el chiringuito académico-institucional, la trincheray la escolástica autorreferencial y abstrusa''. Busca, más bien, introducir claridad y objetividad en muchas confusiones y desvaríos normativos a los que ha conducido el llamado ''feminismo hegemónico'', y lo hace reivindicando las ideas que conforman la tradiciónliberal: el individualismo moral, que sitúa al individuo como ''unidad de medida y de imputación moral'', la reticencia a que el poder público intervenga enla vida privada de los individuos por razones perfeccionistas y la adopción de un punto de vista imparcialpara evaluar racionalmente nuestras normas y prácticas sobre los aspectos más personales de la vida privada.
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Cada capítulo es una jugosa aventura por los entresijos de la estadística social. Los números nos pueden enmarañar, por eso tenemos que contar con una culturanumérica básica. El autor ha logrado explicarnos, conuna claridad apta para no expertos, cómo interpretary difundir correctamente un dato social. También desmonta los abusos. Y sobre todo, aporta criterios paradesplegar esa capacidad crítica tan consustancial atoda sociedad democrática. En efecto, la cultura no consiste en acumular retahílas de hechos y datos sinoen desplegar un análisis contrastado de cuánta información recibimos. Sabemos que en esta sociedad de la información los datos se convierten en el argumento empírico para fundamentar un determinado conocimiento.
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Una brillante revisión de la historia global del maoísmo, doctrina imperecedera que traspasa fronteras. GANADOR DEL PREMIO CUNDILL DE HISTORIA 2019FINALISTA DEL PREMIO BAILLIE GRIFFORD DE NO FICCIÓN 2019FINALISTA DEL PREMIONAYEF AL-RODHAN DE LA ACADEMIA BRITÁNICA FINALISTA DEL PREMIO DEUTSCHER MEMORIAL Aunque Occidente lleva décadas desestimando su influencia, el maoísmo es una de las fuerzaspolíticas más significativas y complejas del mundo moderno. En la actual República Popular China, tras elaparente abandono de la confusa utopía de la revolución maoísta por un capitalismo autoritario, el ideariode Mao Zedong sigue muy presente. Dada la actual relación entre el gigante asiático y Occidente, comprender la historia del maoísmo global y cómo se extendiópor todo el mundo es clave para entender los desafíoscontemporáneos. Motor decisivo en la guerra de Vietnam, talismán de la resistencia anticolonialista en África, en ocasiones germen del terrorismo en Alemania e Italia y de las guerrillas en Perú, India yNepal, el poder y el atractivo del movimiento maoístarebasó las fronteras de China y suscitó un fervor extraordinario en amplias zonas geográficas. En esta fundamental obra, Julia Lovell relaciona la evolución de China con su legado global, y nos transporta de lasplantaciones de té del norte de la India hasta las sierras de los Andes, el quinto arrondissement de París, los campos de Tanzania, los arrozales de Camboya olas calles de Brixton. La historia global delmaoísmo, habitualmente incomprendida, queda relegadaa un segundo lugar en los libros de historia. En este maravilloso libro, ganador del prestigioso Premio Cundill de Historia, Lovell extrae de la penumbra a Mao y sus ideas y resitúa al maoísmo como uno de los movimientos fundamentales de los siglos XX y XXI. La crítica ha dicho...«Revelador e instructivo [...]. Un libro accesible y maravillosamente contado.»The Times «No hay una solafrase aburrida en este brillante y torcido recuento del impacto global del maoísmo.»The Evening Standard ''Book of the week'' «Extraordinario.»New Statesman «Insuperable y escalofriante.»The Sunday Times ''Book of the year'' «Una historia alternativa del siglo XXabsolutamente fascinante que se desvía de la manida versión que se emite desde Moscú y Washington.»Financial Times
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En los últimos treinta años, desde el final de la Guerra Fría ha tenido lugar un llamativo repunte de la ultraderecha y el nacionalismo radical que no siempreconserva las formas o imagen tradicionales de hace casi un siglo, lo cual genera continuas polémicas en medios de comunicación y redes sociales, y mucha confusión en la sociedad. A veces, estos nuevos partidos ymovimientos han buscado marcar distancias con los viejos modelos políticos o bien han utilizado elementosdel discurso de izquierdas, llegando a gestar nuevosestilos de comunicación, tildados en ocasiones de ''populistas '' . '' Patriotas indignados '' intenta aportar algo de luz a la confusión reinante para loque analiza el fenómeno en una doble vertiente. En primer lugar, a partir de un recorrido histórico que se remonta a los años noventa del siglo pasado, cuandoacaba la Guerra Fría y se desmorona la Unión Soviética y el bloque del Este, incluyendo las guerras de Yugoslavia y Ucrania, y continúa con los efectos de laGran Recesión de 2008 en Europa occidental y América,alcanzando un giro ocho años más tarde. En segundo lugar, diseccionando el fenómeno de los actuales Patriotas indignados en sus diversas variantes internacionales, desde el neofascismo al posfascismo pasando porel Movimiento indentitario internacional, la realidad del denominado '' gobierno Salvini '' en Italia oconceptos menos usuales como los nazbols. No quedanal margen reflejos y recursos del ultranacionalismo actual, como la tendencia al referendismo, el '' fascismo antifascista '' , el rechazo a la inmigración oel euroescepticismo. Un completo viaje, esclarecedor,por el mundo de los '' Patriotas indignados '' , del que no está excluida España.
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Esta guía para activistas del siglo XXI que buscan tumbar las ideas dominantes sobre raza, clase y génerolabra un camino hacia la liberación colectiva a través de la tradición radical negra. Sin concesiones bebedel activismo negro intelectual y comunitario ?comola revolución haitiana, el movimiento estadounidensepor los derechos civiles y los movimientos feministay LGTBQ?, apelándonos a todas aquellas personas involucradas en la lucha por la justicia social a hacer deeste un movimiento más negro, más radical, más queery más feminista. El camino trazado por Charlene Carruthers ha supuesto un reto mental, físico, emocionaly espiritual. En este libro habla con franqueza de su experiencia como organizadora comunitaria y de su propia vida. En una combinación de lo personal con lohistórico, Sin concesiones ofrece un modelo flexiblepara un activismo profundamente efectivo, cimentado en el modelo de Chicago, que implica un compromiso a largo plazo, así como una sensibilidad cultural, estrategias creativas y múltiples alianzas entre grupos.En definitiva, Sin concesiones es nada más y nada menos que una invitación a la acción revolucionaria. ?Sin concesiones es mi forma de declarar públicamenteque ya no tengo miedo de decir lo que hay que decir,y que nuestro movimiento posee una autoridad que nadie acallará ni hará desaparecer.? ? Charlene A. Carruthers
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Mai com ara havíem tingut tanta producció i riquesa. I mai no hi havia hagut tanta gent pobra i exclosa. La desigualtat dinamita els ponts sobre els quals havíem construït el consens social. El debilitament de l'Estat i l'exacerbació de l'individualisme ens porten al col·lapse. Només ens podem salvar si recuperem la política com a àmbit de presa de decisions al servei del bé comú. I per això ens cal assumir de nou la voluntat d'exercir com a ciutadans. El gran repte de la nova política, diu Burgaya, és convertir l'enuig individual en projecte social.
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La libertad no es el orden «natural» de las cosas.En la mayoría de lugares y en la mayoría de casos, los fuertes han dominado a los débiles y la libertad humana ha sido anulada por la fuerza o por las costumbres y normas. O los estados han sido demasiado débiles para proteger a los individuos de estas amenazas, olos estados han sido demasiado fuertes para que laspersonas se protejan contra el despotismo. Únicamentecuando se logra un equilibrio delicado y precario entre el estado y la sociedad, logra emerger la libertad. De los autores del bestseller internacionalPor qué fracasan los países, llega un nuevo libro crucial que responde a la pregunta de cómo florece la libertad en algunos estados, mientras cae en elautoritarismo o la anarquía en otros. En mediode un momento de desestabilización desgarradora, necesitamos la libertad más que nunca, y, sin embargo, elcorredor hacia la libertad se está volviendo más estrecho y más traicionero.
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«En estos tiempos en que todo lo que somos lo medimos y lo vemos como capital, disputar el concepto de conocimiento es disputar la vida misma.»áLas formas más invisibles de injusticia tienen que ver con lo intangible, con el dominio sobre la información y el conocimiento. Modos de opresión y de exclusión que la política no suele considerar porque se ha construido sobre la mentira de que la verdad no cuenta, solo cuenta lo que se cree que es verdad: solo la manipulación de las opiniones. Se oculta cuidadosamente que tener el poder sobre aquello que se sabe, y sobre aquello que se ignora, es también una forma lacerante de desigualdad. El neoliberalismo es también una forma estratégica de ignorancia, de injusticia y de silenciamiento. Contra la ceguera, este libro afirma lo contrario: toda política es política epistemológica y toda epistemología es epistemología política. La democracia es, también, un proyecto de libertad, igualdad y fraternidad epistémicas.
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