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Libros de literatura clásica
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Considerado generalmente el más innovador de los tres grandes dramaturgos clásicos griegos, Eurípides (480-406 a.C.) se distinguió por plantear en sus obras los conflictos morales más permanentes de la condición humana. La experiencia de la guerra del Peloponeso, de la que fue testigo en el postrer tramo de su existencia, le movió, como bien testimonia Las Troyanas, a tomar una posición antibelicista que, desgraciadamente, al cabo de los siglos, no ha perdido vigencia. En efecto, aunque centrada en el amargo destino de las mujeres dependientes de los héroes vencidos en la guerra de Troya, la obra versa sobre el desastre que suponen las guerras, cualquier guerra, así como sus detestables secuelas.Traducción e introducción de Antonio Guzmán Guerra
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Siguiendo una antigua tradición que se remonta a Esopo y a Fedro, y que reanudaría en Francia La Fontaine, Samaniego nos lega unas fábulas que se caracterizan por su vivacidad y soltura, el buen gusto y la mesura, por la agilidad en el tono y en la rima. Los protagonistas de la mayor parte de estas narraciones en verso son los animales, diversos pero siempre perfectamente caracterizados, y, a través de ellos, se reflejan de forma satírica y humorística los vicios o costumbres humanas, con un ingenioso desenlace y una moraleja final. Más allá de las claras intenciones pedagógicas y morales, siguen plenamente vigentes las historias, esos diálogos desenfadados entre los animales donde confluyen el humor y la ironía, sin que falten momentos de lirismo y reflexiones sobre la hipocresía, la política, la guerra, el poder... y el ser humano. Clásico permanente de lectura para cualquier edad, estas Fábulas, publicadas entre 1718 y 1784, son la producción más aclamada de Félix María de Samaniego. Divertidas, ligeras y entretenidas, resultan deliciosas aún a día de hoy.
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Cartas a Clara recoge la correspondencia entre el autor mexicano Juan Rulfo y su amada Clara Aparicio. La recopilación de 84 textos abarca las cartas escritas entre octubre de 1944 y diciembre de 1950, acompañadas de fotografías que evocan el contexto en el que fueron escritas. La caligrafía de Rulfo destaca por su elegancia y claridad, trazando las letras con precisión. Las Cartas a Clara incitan a repensar el milagro de la literatura: intensidad y lucidez, imaginación y forma perfecta, sutilísima ironía y profundidad. Genio, en fin. Releer a Rulfo en estas cartas es volver al origen de los mitos, a la raíz de todos los relatos, al arte de decir las cosas de una vez y para siempre. En enero de 1945, Juan Rulfo escribe a Clara Aparicio: ''No sé, lo que está, pasando dentro de mí,, pero a cada momento siento que hay algo grande y noble por lo que se puede luchar y vivir. Ese algo grande, para mí,, lo eres tú́,. …, Estuve leyendo hace rato a un tipo que se llama Walt Whitman y encontré́, una cosa que dice: El que camina un minuto sin amor, camina amortajado hacia su propio funeral. Y esto me hizo recordar que yo siempre anduve paseando mi amor por todas partes, hasta que te encontré́, a ti y te lo di enteramente''.
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Mizoguchi es un joven poco agraciado, lo que lo ha convertido en un ser solitario, taciturno y acomplejado: el mal y lo trágico invaden sus pensamientos. Su única fascinación es el Pabellón de Oro de Kioto, del que su padre, monje budista, le ha hablado como la encarnación de la suprema belleza. Tras su muerte, Mizoguchi entra como novicio en dicho templo. Se pasa el tiempo admirándolo: es su único objeto de deseo, su obsesión. Pero cuando despierta en él la sensualidad, esta belleza suprema se va a interponer en sus relaciones amorosas y le va a impedir tener otras admiraciones o afectos, convirtiéndose en un obstáculo para la vida de verdad. En El Pabellón de Oro Yukio Mishima regresa a algunos de sus preocupaciones recurrentes: la pugna entre la belleza y su destrucción, entre la vida y la muerte, entre eros y tánatos, entre el nihilismo y la aceptación de lo irremediable, reflejo del Japón, a su parecer, decadente y humillado tras la guerra.Traducción de Carlos Rubio
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En este libro se reúnen tres obras originales escritas en Islandia pertenecientes a las llamadas «sagas caballerescas o sagas de caballerías» (riddarasögur), traducidas por primera vez al castellano directamente del antiguo nórdico. La primera de ellas refleja el conflicto entre cristianismo y paganismo a través de la historia de Mírmann, hijo del jarl de Sajonia, quien tras dar muerte a su padre -y víctima de la venganza de su propia madre- se verá obligado a partir al sur de Europa, donde conocerá a la fascinante princesa Cecilia, mujer atípica por su resuelta actitud de romper con las convenciones sociales. La siguiente obra bebe de las fuentes de la tradición artúrica y de las sagas de los tiempos antiguos (fornaldarsögur). Si en su primera parte narra las peripecias sufridas por Sansón el Hermoso al tratar de encontrar a su amada, la princesa Valentina, en la segunda se adentra en un mundo fantástico de monstruos y gigantes, donde la historia de otro personaje, Sigurðr, hijo ilegítimo del rey Goðmundr, se mezcla con las vicisitudes del manto mágico confeccionado por cuatro elfas para el rey Skrímnir. La tercera saga relata las increíbles aventuras de Sigurðr el Mudo desde que abandona la casa paterna hasta que obtiene la mano de la reina Sedentiana. Con un estilo altamente elaborado, se presentan episodios de marcado carácter épico, entre los que destacan espectaculares combates navales y terrestres, enfrentamientos singulares con seres fabulosos (dragones, troles y gigantes), grandes hechizos y actos de magia obrados gracias a la ayuda de objetos nada convencionales. La edición, realizada por el profesor Rafael García Pérez, de la Universidad Carlos III de Madrid, experto conocedor de la lengua y literatura islandesas, se acompaña de abundantes notas explicativas y de una separata preliminar que resume las características principales del subgénero de las sagas caballerescas y su evolución en el marco de la literatura nórdica medieval.
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En su ensayo de referencia titulado Por qué leer a los clásicos, Italo Calvino dejó escrito que «los clásicos son libros que cuanto más se cree uno conocerlos de oídas, tanto más nuevos, inesperados, insólitos resultan al leerlos de verdad». Dentro de los clásicos se hallan, claro está, los primeros de nuestra tradición cultural, los procedentes de las antiguas Grecia y Roma. ¡Clásicos! es una serie de diseño y manufactura exquisitos, con la que Alianza Editorial quiere poner al alcance del lector del siglo XXI textos de los que sin duda habrá oído hablar pero que quizás, tradicionalmente lastrados por una pesada carga de erudición filológica, nunca se había atrevido a abordar. Las ediciones, que ofrecen textos íntegros en traducciones solventes y que reducen las notas al mínimo imprescindible, están presentadas por personajes alejados del ámbito académico -actores, escritores, pensadores, políticos, científicos...- que aportan con su visión un toque de frescura, perspectivas originales para el lector de hoy. TEOGONÍA/TRABAJOS Y DÍAS Cuando cumplí quince o dieciséis años, alguien me regaló una Enciclopedia de Mitología Griega, la «Pears». La tuve meses sin abrir en la estantería. Pero cuando empecé, ya no pude dejarla. Me volví un obseso. Lo que contaba era mucho más interesante que el relato de las aburridas religiones monoteístas. Los dioses y las diosas griegos, con sus equivalentes egipcios e hindúes, me resultaban personajes emocionantes, llenos de debilidades y sentimientos más propios de los humanos: amor, sexo, ira, celos. Y además, ya en la antigüedad había escéoticos que negaban la existencia de los dioses...
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Comèdies, vol. X: Rudens
El desè volum de les Comèdies de Plaute conté l'obra Rudens.
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a historia puede parecer sobradamente conocida: el hallazgo de una lámapara permite cumplir los deseos de un joven de casarse con una bella princesa. Sin embargo, ya desde el siglo xviii, y sobre todo en el xx con las versiones Disney, el cuento ha sufrido tal cantidad de manipulaciones y arreglos que se ha desvirtuado por completo su sentido y, lo que es peor, se ha desvanecido su carácter de antecedente del realismo mágico que sin duda tiene. En su excelente prólogo, Khawam no sólo pone los puntos sobre las íes en cuanto a la historia del texto, sino que lleva a cabo una brillantísima interpretación de la importancia que tiene El libro de Aladino en la historia de la literatura. Cuando René R. Khawam publicó la que hoy conocemos como la edición definitiva y canónica de Las mil y una noches, algunos lectores se sintieron decepcionados al descubrir que no pertenecían a este libro algunos de los relatos tradicionalmente asociados a él, como, por ejemplo, el de Aladino.Como explica Khawam en la introducción a El libro de Aladino, lo que Antoine Galland bautizó como Historia de Aladino y su lámpara maravillosa fue incorporado a Las mil y una noches muy tardíamente, después de que en mayo de 1709 el ilustre orientalista oyera una versión del relato en boca del narrador sirio Hanna Diap. Por ello, Khawam decidió que, como hiciera con Las mil y una noches, había que remontarse a las fuentes originales, que no podían ser unas ediciones árabes que edulcoraban los relatos, sino sólo las diversas copias manuscritas existentes. Esta es, pues, la primera edición completa, sin arbitrarios cortes ni fantasiosos arreglos, de la historia de Aladino, en la que, en palabras del propio Khawam, «más allá del cuento moralizante […], se perfila una obra de ambición mucho más firme: una suerte de novela de aprendizaje» con la que nace un nuevo tipo de realismo literario. Pese a su brevedad y a la menor complejidad, El libro de Aladino se nos descubre como un libro tan importante o más que Las mil y una noches, y su público potencial es el mismo.
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Discípulo de Platón, Aristóteles (384-322 a. C.) es considerado como uno de los mayores genios de Occidente y su filosofía marcó indeleblemente no sólo la historia intelectual del mundo cristiano (el movimiento escolástico es sólo un ejemplo de su influencia), sino también el pensamiento medieval judío y musulmán. En la «Metafísica» Aristóteles rebate la teoría platónica de las Ideas y expone su propio concepto de las realidades suprasensibles, en el cual convergen ontología y teología, la fusión de ambas, denominada por el autor «filosofía primera», es el tema de esta obra que contiene algunas de las más fecundas y seminales ideas aristotélicas. Introducción y traducción María Luisa Alía Alberca
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Última de las obras que escribió Cicerón (106-43 a.C.) sobre retórica, ", El orador ", es aquella en que revela con mayor claridad sus ideas sobre esta disciplina. En ella trata de las condiciones que debe poseer el orador ideal, de los diversos estilos de oratoria, de la armonía de la frase y, finalmente,de las partes del discurso y del ritmo que debe caracterizarlo. Compuesto en el año 46 a.C., ", El orador ", constituye un texto clave de la teoría literaria de la Antigüedad. Traducción e introducciónde Eustaquio Sánchez Salor
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Kudrun está considerado como el segundo gran poema épico-heroico de la Edad Media alemana tras el Cantar de los nibelungos, obra de la que es deudora en muchos aspectos, si bien de temática muy diferente. Conservado en un único manuscrito tardío (del siglo xvi), Kudrun data realmente del siglo xiii, y se le ha comparado en ocasiones con la Ilíada y la Odisea, lo que da muestra de su importancia. Efectivamente, Kudrun es una suerte de «odisea germánica», plagada de aventuras marítimas cuyos protagonistas pertenecen a varias generaciones y cuya geografía abarca casi todos los países ribereños del mar del Norte. La presente edición, traducida a partir del original en alto alemán medio, pone a disposición del lector en lengua castellana una obra ya fue considerada por el estudioso Ramón Menéndez Pidal como imprescindible para la comprensión de la literatura medieval.
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La regla dels monjos
Volum que conté la Regla dels monjos de Benet de Núrsia
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Les excel·lents qualitats, el refinament i el savoir faire dels paràsits, els vividors que mengen sempre a casa dels rics, les virtuts mai no prou apreciades de la mosca, la noble i antiquíssima art de l'astrologia, peça clau per entendre la pràctica totalitat de la mitologia grega, o els mèrits i la bona fe d'un tirà tan sanguinari com el sicilià Fàlaris, entre altres preteses contradiccions, converteixen aquest volum en una mina gairebé inexhaurible de situacions tan divertides com desconcertants. En els textos que el conformen, Llucià, gran mestre de l'humor a l'antiguitat, ens ensenya que no hi ha res més sorprenent que el fet d'elogiar una cosa que, a primera vista, no sembla gens mereixedora d'elogi. I a fe que ho van aprendre els seus alumnes més avantatjats, com ho demostra l'Elogi de la follia d'Erasme.
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Correspondència amb sant Agustí, vol. I
El primer volum de la Correspondència amb sant Agustí de Consenci conté la Circular de Sever i les epístoles 11, 12 i 119.
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Lletres a Lucili, vol. II: llibres VI-IX
El segon volum de les Lletres a Lucili de Sèneca inclou els llibres sisè, setè, vuitè i novè.
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Novela fantástica en la que se combinan lo maravilloso y lo realista, las '' Metamorfosis '' o '' El Asno de Oro '' muestra la habilidad narrativa de Apuleyo de Madaura (125-180 d.C.), que supo transformar lamágica aventura de su protagonista, el curioso Lucio, en un extenso relato de sorprendente ritmo y colorido que combina el esquema novelesco de las peripeciasviajeras con los cuentos de terror y las narracionessobre engaños femeninos. La sátira y la ironía se aúnan con el humor en la perspectiva grotesca del asno,observador y mártir de una realidad social reveladaen su humana sordidez. El patetismo cómico de esta peripecia con final feliz, unido a la gracia de los relatos intercalados (como el famoso de «Cupido y Psique»), confiere a la obra un atractivo literario singular. La presente edición reproduce la traducción realizada por Diego López de Cortegana hacia 1513. Prólogode Carlos García Gual
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Llibre de les corones, vol. I
El primer volum del Llibre de les corones de Prudenci presenta els primers nou poemes d'aquesta col·lecció de composicions religioses.
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El destino, el sufrimiento y el poder divino: los grandes temas de la tragedia griega se reúnen en esta obra. Edición bilingüe. Introducción y traducción de Ramón Irigoyen, profesor de la Universidad de Atenas Epílogo de Jordi Balló y Xavier Pérez, profesores de la Universidad Pompeu Fabra Se cree que Esquilo escribió la tragedia Prometeo encadenado como parte de una trilogía probablemente seguida de las obras perdidas Prometeo liberado y Prometeo portador del fuego. Las tres hubieran dado cuenta de la historia de Prometeo, castigado por los dioses, acusado de haber robado el fuego del Olimpo y de haberlo entregado a los humanos. Esta obra relata los acontecimientos inmediatamente posteriores a los del mito, en los que el titán encadenado profetiza el derrocamiento de Zeus como rey de todos los dioses. Esquilo hace una exquisita muestra de los temas más característicos de la tragedia griega y de su propia obra: el ineludible destino y el sufrimiento existencial. El helenista y escritor Ramón Irigoyen ha preparado para esta edición un prólogo que acompaña a su traducción de la obra. Además, Jordi Balló y Xavier Pérez, profesores de comunicación audiovisual en la Universidad Pompeu Fabra, han escrito a cuatro manos el epílogo con el que se cierra este volumen.
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Dels beneficis, vol. II i últim: llibres V-VII
El segon volum i últim de Dels beneficis de Sèneca inclou els llibres cinquè, sisè i setè.
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La virginitat
Aquest volum inclou l'obra La virginitat de Gregori de Nissa.
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Història, vol. IV (llibre IV)
Aquest volum inclou el llibre quart de la Història d'Heròdot, l'obra fundacional de la historiografia europea.
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Història, vol. V (llibre V)
Aquest volum inclou el llibre cinquè de l'obra fundacional d'Heròdot.
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Clásico idolatrado y eterno, el Ise monogatari es una obra maestra de la literatura japonesa que condensa la esencia de Japón.Una exquisita traducción comentada que nos invita a saborear los delicados matices de esta obra maestra y nos permite comprender su perdurable relevancia y significado cultural. Sumérgete en la elocuente belleza de la literatura japonesa clásica, donde cada verso traza un vívido retrato del amor y la naturaleza que trasciende los límites del tiempo.El rechazo de un amante, los cambios de las estaciones, el anhelo de un ser querido o incluso la espera de la muerte son algunos de los temas que inspiran esta colección de relatos y poemas, cuyo nexo de unión es la figura del amante, seductor y poeta por antonomasia: Ariwara-no-Narihira.
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Julián es un joven sacerdote que abandona su Santiago natal para ejercer de capellán en los Pazos de Ulloa. Allí encuentra un mundo primi-tivo y brutal, muy alejado de sus expectativas. La de los Ulloa es una casa en decadencia, donde reinan la lujuria y la deslealtad. Guiado por su ingenuidad, Julián se propondrá devolver los Pazos a la vida noble y cristiana, una iniciativa que tendrá consecuencias inesperadas. Emilia Pardo Bazán escribió Los Pazos de Ulloa cuando ya era una autora consagrada y en ella ensayó el naturalismo por el que abogaba. Un magnífico estudio de ambientes y personajes que hizo de esta la obra cumbre de la gran dama de las letras españolas.
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He aquí la historia dramática de la cultura. La pesadilla que vive la ciudad no es una ficción. Sí, es verdad. Están quemando las bibliotecas de los ateneos, del centro de estudios Germinal, del señor Casares... El humo no levanta el vuelo. Es pegajoso. Huele a carne humana. En esta novela, las vidas de los libros, las personas y el lenguaje se cruzan y entrelazan en un intenso relato de suspense que transcurre desde el siglo XIX hasta nuestros días, entre la atrocidad autoritaria y la indomable libertad. La lavandera que ve películas en el fluir del río, el boxeador anarquista, el balón del Diligent, el cantante de tangos, la cabeza de la mujer negra, la Rosa Taquigráfica, la coccinella septempunctata, el coleccionista compulsivo de Biblias... Los libros arden mal es un universo poblado de vocesinsólitas, de memorias que retumban o murmuran de formainolvidable, verdadera literatura donde todo está en vilo. La crítica ha dicho...«Un admirable y desafiante ejemplo de cómo llevar la literatura a aquellos episodios oscuros que los historiadores han pasado por alto o han quedado sin abordar. Un trabajo de inusual belleza.»The Financial Times «Novela excepcional escrita por un autor excepcional.»The Independent «Manuel Rivas ha escrito un novelón... Su ambición es totalizadora, nace de la intensidad de cada voz fragmentada y rezuma piedad en unos casos y condena en otros. Espléndida literatura en la plenitud del autor.»Jordi Gracia, Babelia «La cualidad más importante del libro, aquella por la que puede convertirse en referencial, es la de saber dar vida a una ciudad, cualidad que poseen autores como Galdón, Pardo Bazán, Dickens, Joyce...»Juan Ángel Juristo, ABC de las Artes y las Letras «Me sumerjo en la palabra y solo asomo la cabeza para respirar... La emoción de leer un clásico.»Sandra Faginas, La Voz de Galicia
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Institució oratòria (vol. X). Llibre XI
El manual de retòrica per excel·lència. Qui vulgui saber com aconseguir ser un bon orador, trobarà en aquest llibre les explicacions canòniques i més influents de la retòrica antiga. Aquest volum conté el llibre XI de la Institució oratòria de Quintilià, el manual de retòrica més important de l'Antiguitat. Quintilià exposa, en primer lloc, la importància de la bona tria del tema sobre el qual ha de versar el discurs que l'orador vol pronunciar, que s'haurà d'ajustar al tipus d'audiència que l'escoltarà. Tot seguit, reprèn dos dels elements centrals de la retòrica aristotèlica: la memòria i la pronúncia del discurs, que resulten indispensables perquè el discurs aconsegueixi complaure i convèncer els qui l'escoltin. Qui vulgui saber com aconseguir ser un bon orador, trobarà en aquest llibre les explicacions canòniques i més influents de la retòrica antiga.
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En el año 1082 el rey de una moribunda dinastía que reinaba en un minúsculo territorio de Persia, situado en la orilla sur del mar Caspio, comenzó a escribir para su joven príncipe heredero un valioso libro de consejos para instruirlo en las artes y oficios de entonces y curtirlo en la virtudes de las que debe hacer ostentación todo prohombre de su tiempo. El autor de este espejo de príncipes será el penúltimo de su dinastía, y su hijo, el último de una saga de reyes de auténtica ascendencia sasánida. Su única obra conocida, el Qabusname, se erigirá en la literatura persa como uno de los grandes monumentos literarios en prosa y en el espejo de príncipes de más calidad de los escritos en prosa llana en la lengua del Irán. Además de obra sapiencial sin parangón en la literatura persa, el Libro de Qabus —traducción literal del título—, se erige como un monumento literario donde el islam y el Irán preislámico se mezclan en una trama indisoluble que el autor ofrece a su hijo como legado intelectual, cultural y sapiencial. AUTOR Es traductor-intérprete jurado de lengua persa titulado por el Ministerio de Asuntos Exteriores y doctor en Filología Árabe y Estudios Islámicos por la Universidad Complutense de Madrid. Ha sido profesor de persa en los programas de la Universidad de Sevilla entre 1996 y 2004, en la Escuela de Idiomas Modernos de la Universidad de Barcelona (2010-11) y, en la actualidad en la Consejería Cultural de la Embajada de la R.I. en España. Ha publicado artículos y numerosas traducciones de la literatura persa clásica y moderna y ha impartido conferencias tanto en los foros académicos de Irán como de España. Ha sido también secretario de la Sociedad Española de Iranología y miembro de numerosas comisiones científicas. Su larga y pionera trayectoria le ha valido media docena de premios y condecoraciones de distintos organismos iraníes, entre los que hay que destacar el Premio Libro del Año de la R.I. de Irán (2017) y el nombramiento de Iranólogo distinguido por parte del ministerio iraní de Ciencias e Investigación (2021). Actualmente desarrolla su labor de traducción, investigación y docencia en la Consejería Cultural de Irán en Madrid.
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Cyrano de Bergerac
Cyrano és un cadet amb molt de caràcter, i bon cor. Està enamorat de Roxana, la seva cosina, però ella només té ulls per a Christian, un altre cadet. Ambdós cadets es faran amics, i Cyrano ajudarà Christian a conquerir Roxana, escrivint les cartes d'amor que Christian envia a la seva estimada. Descobrirà Roxana l'engany? Cyrano de Bergerac és un llibre que et convida a reflexionar sobre l?amor, l?amistat i la bellesa d'un mateix.
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Cartes, vol. II
El segon volum de Cartes d'Ignasi d'Antioquia, que conté la Carta d'Ignasi als romans i quatre cartes reconstruïdes.
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Los diálogos reunidos en este volumen —,Filebo, Timeo y Critias—, pertenecen a la última etapa de producción platónica. En el primero de ellos, para combatir el hedonismo, plantea un complejo debate sobre el placer, sobre los diferentes tipos que existen y, finalmente el rol que debe desempeñar para llevar una vida buena. En los dos siguientes, Platón se centra más en temas físicos y políticos, pero también contribuye a enriquecer con ellos el contenido mítico de su filosofía. Timeo es uno de sus textos más profundos e influyentes que escribió, y en él ofrece su explicación del universo: su origen, su ordenación y su relación con el hombre. Critias, diálogo inconcluso, se considera la continuación del Timeo y en él Platón contribuye al desarrollo del mito de la Atlántida y el conflicto que mantuvo con Atenas. Publicado originalmente en la BCG con el número 160, este volumen presenta la traducción de Filebo (firmada por Mª Ángeles Durán), Timeo y Critias (realizada por Francisco Lisi).
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Tusculanes, vol. II: llibres III-IV
El segon volum de les Tusculanes de Ciceró inclou els llibres tercer i quart
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Tractats mèdics, vol. III: Sobre la naturalesa de l'home. Epidèmies I i III
El tercer volum dels Tractats mèdics d'Hipòcrates conté les obres Sobre la naturalesa de l'home, i el primer i tercer volum de les Epidèmies.
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Dels acadèmics, vol. I
Volum de l'obra Dels acadèmics d'Agustí d'Hipona.
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Descripció de l'orbe de la terra. Poemes
El saber geogràfic dels romans en forma poètica. Aquest volum presenta, per primer cop, l’edició i la traducció catalana de la Descripció de l’orbe de la terra, de Ruf Fest Aviè, un viatge poètic per totes les terres del món conegut al llarg de més de mil tres-cents versos. Amb aquesta publicació, que també recull els poemes menors que ens n’ha llegat la tradició, enllestim la publicació de l’obra completa d’aquest polític romà i poeta llatí del segle IV dC, autor del poema l’Ora marítima i dels Fenòmens d’Arat, una versió llatina en veres del tractat cosmològic d’Arat.
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Si las sucesivas generaciones de lectores han seguido volviendo una y otra vez a la Odisea es porque esta historia de una errancia sin final, guiada por el imposible anhelo de una casa segura en la que fondear, es la historia de todos nosotros.Si los antiguos podían atribuir a los dioses el trágico destino de Ulises, a los modernos ya solo les cabe culparse y destruirse a sí mismos. ¿Cómo leer hoy, en un mundo sin épica, aquel poema inicial, cuyo ritmo y repeticiones obedecían a la divinidad? Solo es posible después de reconocer que aquel mundo ya no nos pertenece y que toda imitación arqueológica es inútil.Esta edición lo hace recurriendo al léxico popular y la voz poética de nuestra propia tradición castellana para devolvernos una bella versión, que rescata para el lector de hoy lo que la obra homérica tenía de Poema.
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Diàlegs, vol. VII: Fedó
El setè volum dels Diàlegs de Plató conté el Fedó.
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