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Llibres de filosofia
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En 1854 George Boole acuñó la idea de un universo cuyos elementos se pueden exponer con la lógica de presencia/ ausencia (1 y 0, todo y nada), y la expresó en la ecuación x = xn, que podría considerarse una fórmula universal digital. Esta cosmovisión
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Un libro que nos reconcilia con el ser humano y con la vida, una lectura para todos los que hemos perdido a alguien. La sociedad en la que vivimos nos aleja de la muerte, de las personas que están muriendo, y nos obliga a perder momentos mágicos y únicos que llenan de sentido la vida. En los años que Xusa Serra ha ejercido de enfermera de paliativos ha tenido el privilegio de acompañar a cientos de personas en sus últimos minutos, y también a sus familias, y ha podido vivir en sus carnes momentos especiales que son lecciones de vida. Entre estas páginas, descubriremos cómo la muerte nos enseña a vivir con plenitud, pasión y propósito. Conoceremos situaciones inexplicables pero reales, circunstancias que nos harán dudar de todo aquello que hemos aprendido y que nos abrirán la mente y el corazón. Un viaje que nos ayuda a entender de forma cercana y con mucha tranquilidad el proceso de morir, el acto de despedirse y a construir el camino del duelo para incorporar la muerte de un ser querido desde el amor y la calma.
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El último año de vida lúcida de Friedrich Nietzsche (1844-1900) es un año de intensa y fructífera actividad. En apenas ocho meses, de mayo a diciembre de 1888, compone siete obras memorables. Entre ellas, unas pocas semanas antes del definitivo colapso mental, redacta esta genial e impresionante autobiografía que es Ecce Homo, uno de los productos más extraordinarios dentro del género y, probablemente, el más singular de los escritos nietzscheanos. En esta espléndida pieza literaria, donde la autoalabanza y el juego irónico consigo mismo se conjugan de modo insuperable, Nietzsche nos descubre algunos de los rasgos más fascinantes de su carácter y de su vida, a la vez que relata con concisión y precisión admirables el germen, la atmósfera, el sentido de cada uno de sus libros. El tono de resonancias apocalípticas, deliberadamente provocador, con el que se anuncia aquí la inminencia de una crisis que aún sentimos cercana, constituye un reto más al lector, enfrentado al misterio de lo que la propia obra de Nietzsche representa ante el desafío del nihilismo.
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Vivimos en medio de una crisis ecológica cada vez más aguda. Las tecnologías emergentes y las transformaciones culturales están desestabilizando nuestra noción de lo que significa ser humano. Es en este escenario donde Patricia McCormack propone el concepto de lo ahumano, una apuesta audaz que se aleja del pensamiento posthumano sin caer en el nihilismo ni en la desesperanza. Lo ahuman o abre un espacio para imaginar un mundo donde la extinción humana, la abolición vegana, el ocultismo ateo, los estudios sobre la muerte, el rechazo a la política identitaria, la ecología profunda y el apocalipsis no sean finales, sino umbrales hacia nuevas posibilidades. Con una mirada vitalista, y sorprendentemente optimista, este libro aborda cinco temas clave del presente: identidad, espiritualidad, arte, muerte y el apocalipsis. A través de una escritura que entrelaza activismo, práctica artística y ética afirmativa, El manifiesto ahumano ofrece herramientas para pensar y sentir de otra manera. Enfrenta fenómenos contemporáneos como los cultos a la muerte, las políticas de la identidad interseccionaly la zombificación.
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Mirada en lo que es reúne las cuatro conferencias que Martin Heidegger pronunció en Bremen, en 1949. En ellas, el filósofo analiza las consecuencias de la cultura de la mercancía, los riesgos de la sociedad industrial y el papel de la técnica, temas que cristalizarán más tarde en ensayos, conferencias y escritos, que serán clave en su pensamiento tardío.Las conferencias de Bremen proponen una sugestiva y novedosa ontología relacional que abre puertas para establecer un renovado diálogo filosófico con el pensamiento heideggeriano. Constituyen, asimismo, una de las introducciones más accesibles al pensamiento del último Heidegger.
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Ramón Tamames es uno de los grandes expertos españoles en economía, sus publicaciones han sido y siguen siendo un referente, y este libro es una síntesis de sus contribuciones a la disciplina. De la microeconomía, a la macroeconomía. Este libro recorre las claves esenciales para entender cómo funciona el sistema económico, el conjunto de las relaciones internacionales, en razón a los mecanismos globalizadores de los últimos tiempos, así como en los instrumentos que la política económica utiliza en la aplicación cotidiana de las medidas para corresponder a los inevitables cambios del propio desarrollo económico. Una obra concisa, rigurosa y accesible para quienes quieran adentrarse en el mundo de la economía.
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En las profundidades del siglo XIV, emerge una voz singular que desafía las convenciones teológicas de su tiempo. Juliana de Norwich, tras una experiencia transformadora con la muerte, recibe una serie de dieciséis visiones que desvelan la esencia del amor divino y el misterio del sufrimiento. Revelaciones del Amor Divino invita a una inmersión en la íntima comunión de una mujer con lo sagrado, donde la pasión de Cristo se revela no solo como sacrificio, sino como la manifestación suprema de una bondad inquebrantable.El manuscrito examina con perspicacia la paradoja del pecado, afirmando su conveniencia en el plan divino, un concepto que ofrece consuelo frente a la adversidad. Juliana explora la omnipresencia de Dios en toda la creación, desde lo más grandioso hasta lo más diminuto, y subraya la certeza de que, a pesar de las apariencias y el dolor, ''todo estará bien''. Su narrativa proporciona una comprensión de la compasión fraternal, la unión profunda entre la humanidad y la divinidad, y la promesa de una bienaventuranza eterna que aguarda a aquellos que perseveran en la fe.Esta obra se constituye como una guía para quienes buscan una fe anclada en la confianza y el regocijo, un camino que trasciende el temor y la aflicción. Las revelaciones de Juliana de Norwich ofrecen una perspectiva radical sobre la providencia y la inmensidad del amor de Dios, disolviendo la culpa y celebrando la infinita cortesía del Creador. Descubra un legado perdurable que redefine la relación entre el alma y lo divino, y que continúa resonando con una verdad profundamente humana y esperanzadora.
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Diez intentonas de blasfemar contra los sucesores de Dios en nuestro mundo: el Estado y el Dinero, el Trabajo y el Mercado, el Progreso y el Futuro, por la vía más bien indirecta del ataque a algunas de sus manifestaciones más inmediatamente palpables y fastidiosas: la barbarie urbanística, la manía de reformarlo y reestructurarlo todo permanentemente, la sustitución del aire por el sucedáneo químico, la confusión de los servicios públicos con las impertinencias personalizadas de las burocracias estatales, la plaga del turismo (que es lo contrario del viaje), la condena de los estudios a convertirse en un como simulacro de trabajo fabril, los tráficos de sustancias mortíferas y el negocio montado sobre su prohibición, el culto demencial de la alta velocidad, la superstición de la mayoría que hoy se llama democracia, la asimilación de las tradiciones populares vivas por el espectáculo de las identidades culturales.
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Una obra maestra del pensamiento estoico que transciende el tiempo para ofrecernos consuelo, lucidez y propósito ante los desafíos de la vida moderna.Marco Aurelio, emperador del Imperio romano y filósofo estoico, escribió Meditaciones como un ejercicio íntimo de reflexión y autoconocimiento. Lejos de ser un tratado académico, esta obra recoge pensamientos personales escritos para sí mismo, pero cuya profundidad y humanidad han trascendido los siglos. En estas páginas, Marco Aurelio explora con lucidez temas universales como el deber, la fugacidad de la vida, el poder de la razón y la aceptación del destino. Su mirada serena ante la adversidad y su compromiso con la virtud convierten sus palabras en una guía atemporal para cultivar la sabiduría, la fortaleza interior y la compasión. Con una nueva traducción cuidada y accesible, que preserva la sobriedad y la belleza de sus reflexiones, Meditaciones no es solo el testimonio de un gobernante sabio, sino también una invitación a vivir con mayor propósito, integridad y paz interior en medio de las turbulencias del mundo moderno.
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«No, no guardaré durant més temps aquest llibre per a mi, aquí el teniu, senyors, llegiu-lo. Vaig emprendre i he dut a terme un viatge de quaranta-dos dies al voltant de la meva cambra. Les interessants observacions que he fet i el plaer continuat que he experimentat al llarg d'aquest camí m'impel·lien a fer-lo públic, la certesa de ser útil m'hi ha fet decidir. El meu cor sent una satisfacció inexplicable quan penso en el nombre infinit d'infortunats als quals ofereixo un recurs segur contra l'enuig i un lenitiu als mals que pateixen».
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¿Cuál es la relevancia, hoy en día, de una investigación filosófica sobre el fracaso? El creciente interéspor este tema se debe a que nuestras sociedades se encuentran atrapadas entre dos discursos contradictorios. Por un lado, una mentalidad del éxito a toda costa, que oculta la existencia del fracaso, por otro, undiscurso trivial que exhibe y exalta un fracaso «positivo», entendido como una mera condición necesaria para triunfar posteriormente, olvidando así la durezade la soledad, la derrota y el error. Ante esta dicotomía, convendría que, como sociedad, aprendiéramos anormalizar y visibilizar los fracasos. Y para ello esnecesario, en primer lugar, desentrañar qué significa fracasar.Este Glosario del fracaso pretende abordarla polisemia de esta noción tan compleja y fascinante. Aunque la aproximación a cada uno de los términosen los que se desglosa el fracaso sea eminentemente conceptual, esto no implica una actitud abstracta, independiente de los contextos históricos y culturales en los que esta noción se forjó y desarrolló a lo largo de la modernidad. Por ello, todas las voces, aun partiendo de una aproximación etimológica, también se ocupan de las manifestaciones y aplicaciones literarias, artísticas, científicas y -por supuesto- filosóficas de cada una de las nociones estudiadas: bancarrota, caída, culpa, declive, derrota, desastre, desengaño, deuda, error, exilio, mancha, monstruo, naufragio,ocaso, olvido, pérdida, pobreza, ruina, suicidio y tropiezo.
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Entusiasmado por la idea de que la apertura debe ser un absoluto, el debate no suele situar las circunstancias particulares del conocimiento académico en el ámbito más amplio de la propiedad intelectual. Para la mayoría de los contenidos, no hay argumentos morales a favor de la accesibilidad. Sí, hay otros argumentos que defienden las virtudes de la apertura: la lógica del conocimiento como bien común y la turboalimentación de su utilidad que permiten las redes. Son argumentos de utilidad pública. Ninguno de ellos tiene peso ético. La mayoría de los productores culturales no quieren (todavía) poner su trabajo a libre disposición. La sociedad sólo puede reclamar el acceso a los contenidos por los que ha pagado. El trabajo por encargo es la lógica de la influencia moral del acceso abierto. Pero cuando se aplica al mundo académico, a menudo se tacha de intromisión neoliberal en la libertad académica y la inviolabilidad de la universidad. Tal vez podría verse también como un ele-mento de democratización del acceso al conocimiento de la torre de marfil. (Peter Baldwin).
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La virtud es lo que une las amistades y las mantiene: en ella hay armonía, firmeza, estabilidad, cuando se nos muestra ella misma, arroja su luz y observa y reconoce esos mismos rasgos en otro, se le acerca y acoge a su vez lo que hay en el otro: por esto se enciende ya sea el amor, ya sea la amistad –ambos términos derivan de «amar», y amar no es más que apreciar a aquel que ames en sí mismo sin carencias, sin buscar ningún provecho…Laelius de amicitia (también conocido como De amicitia) es un tratado filosófico sobre la amistad escrito por Cicerón en el 44 antes de Cristo.A su juicio, la amistad, después de la sabiduría, es el mayor bien que el hombre pueda poseer. Se trata de un sentimiento sincero, desinteresado, que no nace de la búsqueda de lo útil, sino de una inclinación natural que une a las personas, una actividad que se hace noble cuando se extiende a la esfera pública.Las relaciones entre los seres humanos y el sentido de la vida son las principales preguntas que Cicerón se plantea en esta obra, donde exalta el papel y la necesidad de la amistad en las relaciones sociales y en la vida política de Roma.Errar es de humanos, pero perseverar en el error es de estúpidos, es una de las más célebres sentencias de Cicerón que ha llegado hasta nosotros.
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A partir de relatos bíblicos y testimonios actuales, Mar Blanco y Juan Ignacio Villar (Vily) ofrecen, en Mujer, sal de ahí , un recorrido profundo y transformador, donde las voces de mujeres resuenan en nuestro tiempo como símbolos vivos de lucha, resiliencia y empoderamiento femenino. Sus textos breves y las preguntas de reflexión ayudan a revisar la propia historia, descubrir la fuerza sanadora de la fe y dar pasos hacia una vida más plena, y nos recuerda que cada mujer, en su vida cotidiana, es portadora de un poder que puede transformar el mundo.
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Enriquit amb nous textos i un pròleg d'Olivier Marchart, aquest llibre ens insta a problematitzar el present de les nostres democràcies liberals i neoliberals a partir de les perspectives que ens aporten pensadors com Badiou, Foucault, Agamben, entre d'altres.El pensament polític postfundacional és una tradició de pensament que es necessita per pensar les crisis del nostre sistema de representació i la possibilitat de noves formes de vida i organització sempre vigilants a la violència estructural dels fonaments que les legitimen.
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El aforismo es un perrigato, un gaticán, se lee en este libro. Una criatura híbrida, fruto del ingenio y del esfuerzo humanos, pero también azarosa, inesperable. Lo lingüístico es central en este género de lo hiperbreve. Y, sin embargo, ese hecho lingüístico, más allá de la pura efervescencia literaria, debe tocar a quien lo lea en sus partes más íntimas, es decir, en sus creencias, para revolver sus expectativas y propiciar o bien una reflexión ética (en los aforismos de raíz moral, máximas barrocas, existencialistas o feministas), o bien un minúsculo pero eficaz impacto estético (en aquellos aforismos con vocación poética).Un aforismo es una peonía con un insecto: es la belleza de las palabras y su intensiva economía, más la agresividad del tábano, la mortal punzada de la abeja, la capacidad de atrapar de la araña o el carácter destructivo de la polilla.
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Verneaux escribe una obra de iniciación, orientada a los oque han de emprende el estudio de los filósofos modernos. El presentre volumen expone, a grandes rasgos, el pensamiento de los filósofos que habitualmente adscribimos a la filosofía moderna, desde Descartes a Hegel. Presenta las ideas directrices de la manera más clara y simple posible, con exactitud y profundidad. Se trata pues de un volumen conciso y orientado realmente a lo fundamental. Cada filosofía que estudia va precedida de un breve bosquejo biográfico, orientado a desvelar un poco la personalidad de cada filósofo, en orden a la mejor inteligencia de su sistema. Vernaux ha seguido un método muy aceptable, que siendo eminentemente pedagógico, es, al mismo tiempo, científico: su exposición discurre como un comentario de texto, que a veces aclara y a veces confirma lo que él mismo expone o quiere exponer. Finalmente, cabe resaltar el sabio criterio con que expone y enfoca cada uno de estos sistemas. Sin confundir el sistema o un sistema con la misma filosofía, tampoco diluye la filosofía en su historia, y lo hace en la convicción de que cualquier historicismo de este tipo no deja de ser un escepticismo, larvado e inconsistente.
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Una invitación a escuchar la propia voz interior para emprender un viaje al centro del propósito, donde la psicología se vuelve sabiduría y la vida, revelación ¿Qué es lo que da sentido a tu vida? Nuestra cultura nos invita a perseguir la riqueza, el éxito o el reconocimiento, pero ¿qué ocurre cuando esos ideales se agotan y dejan un vacío? El reconocido psicoanalista junguiano James Hollis nos propone mirar hacia dentro y reconectar con nuestra brújula interior, esa voz sabia de la psique que puede orientarnos entre las asperezas de las decisiones. Una vida con sentido es una guía para quienes intuyen que la plenitud no se alcanza fuera, sino en la fidelidad a lo más auténtico del alma. A través de la psicología profunda, los mitos y la literatura, Hollis nos invita a explorar el significado de nuestra existencia y el modo en que nuestras elecciones nos acercan o alejan del sentido. Sin ofrecer respuestas cómodas, comparte sus reflexiones más hondas sobre el coraje, la responsabilidad y el misterio de vivir conscientemente. Una vida con sentido es una invitación a caminar con conciencia y profundidad, y a dejar que de esa búsqueda surja una claridad que dé forma y dirección a nuestro viaje vital.
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En la vasta tradición filosófica, mucho se ha dicho sobre el amor en sus dimensiones morales o metafísicas, pero raramente se ha abordado el deseo carnal y, menos aún, uno de sus gestos más frecuentes y elocuentes: el beso. En este singular diálogo renacentista, Francesco Patrizi, ferviente defensor del platonismo, reivindica el lugar del amor sensible como antesala necesaria del celeste. Con una deliciosa mezcla de filosofía, medicina y humor, el autor y filósofo italiano propone una clasificación minuciosa de los besos según su forma, su intensidad y el lugar donde se dan o se reciben. Así, defiende que son un puente entre el alma y el cuerpo, y que curan y previenen la enfermedad del amor, que en la Edad Media llamaban hereos. Heredero de una tradición de medicina galénica que concebía el deseo como una alteración de los humores corporales, Patrizi naturaliza este concepto sin por ello renunciar a su dimensión espiritual. El Delfino, o del beso, es, en definitiva, una ingeniosa y erudita celebración del amor, del cuerpo y de la palabra.
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Una parte de los ensayos que conforman El extravío de los signos transcurre en el desierto de Sonora, al sur de una de las fronteras más desiguales del mundo, donde la violencia que ha marcado la zona -y el resto de México- no se ha sabido explicar más allá de las nociones de narcotráfico y delincuencia organizada, categorías insuficientes a la hora de dar cuenta de la amplia gama de asuntos que están en juego: desde la gestión de la migración indocumentada hasta la extracción de recursos forestales o el ascenso económico y militar de una clase social que solía estar en desventaja. La violencia que se vive en México desborda, por tanto, la noción de criminalidad, pero no termina de encajar en la definición de guerra, pues no tiene contrincantes bien delimitados ni objetivos políticos expresos. Esta violencia posee, más bien, una cualidad fantasmagórica: su presencia se manifiesta de formas diversas y terribles, pero nunca se revela por completo. Esto exige una relación muy particular con la interpretación de los signos: obliga a descifrar huellas, a jugar a los detectives, a imaginar las partes ocultas del rompecabezas. Si esto es cierto para la población en general, para los familiares de los desaparecidos la exigencia de adivinar, investigar y buscar sin cesar se ha convertido en un verdadero yugo. A través de un sólido andamiaje teórico, literario, popular y testimonial, que va desde el adivino Tiresias de la mitología griega hasta la labor de las Madres Buscadoras o el peso de la figura del arrepentido en la aprehensión de las estructuras mafiosas, Natalia Mendoza explora las múltiples facetas de una violencia generalizada para la que tampoco la investigación forense, con su análisis científico -que trata de desentrañar la mecánica de los actos criminales-, ha logrado superar la atrofia del discurso, pues no ha producido un relato que integre los hechos en una visión de conjunto, una narración política más amplia que permita enmarcar los sucesos dentro de un proceso histórico. Sólo el duelo público y la elaboración ritual de las muertes, defiende la autora en este magnífico ensayo, podrán generar la posibilidad de imaginar colectivamente un futuro más allá de la repetición rutinaria de la violencia.
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Tenía dieciocho años cuando lo dejó todo. Abandonó Oxford, su prometedora carrera académica, las expectativas de su familia. Se internó en el bosque y, con dos túnicas de su hermana y la vieja capucha de su padre, se fabricó un hábito de ermitaño. Richard Rolle (c. 1290-1349) buscaba algo que los libros no podían darle. Lo encontró en la soledad de los páramos de Yorkshire: un fuego interior que no quemaba sino que iluminaba, una dulzura que embriagaba el alma, un canto que brotaba sin palabras. Durante el resto de su vida intentó explicar lo inexplicable. El fuego del amor es el resultado de esa joven y apasionada intimidad: un libro que combina la autobiografía espiritual con el tratado místico, la poesía con la psicología del alma. Un libro que influyó en todos los grandes contemplativos ingleses posteriores y que resuena hoy con sorprendente actualidad. Porque hay preguntas que no cambian: ¿qué significa amar de verdad? ¿Cómo se transforma una vida? ¿Dónde buscar lo que realmente importa? Hace siete siglos, un ermitaño inglés encontró respuestas que siguen ardiendo.
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Sophie Germain nació en París cuando se fraguaba la Revolución francesa, e hizo honor, a lo largo de toda su vida, a la lucha contra lo establecido. Autodidacta, alcanzó las cotas más altas de las matemáticas a pesar de la oposición familiar y de la sociedad científica. Pero tal era el nivel de sus contribuciones que acabó siendo la primera mujer en formar parte de la Academia de las Ciencias francesa, tras haber ganado un concurso matemático del Instituto Francés. Son célebres sus intercambios epistolares con algunas de las mentes más brillantes de su tiempo, como Lagrange o Gauss, que mostraron su admiración por la que llegaron a considerar como una igual. Tanto las Consideraciones generales como los Pensamientos son dos textos publicados póstumamente. En ellos, la autora reflexiona sobre el conocimiento humano. Presenta una filosofía cercana, honesta, preocupada por los hechos y en contra de lo prejuicios, demasiado abundantes: en definitiva, una filosofía tal como la misma Sophie Germain fue en vida. Resulta imprescindible que testimonios como el suyo no caigan en el olvido. Por el bien de la humanidad y de ese conocimiento suyo que tanto amó.
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Durante siglos los modernos construyeron su mundo y sus ciencias separando tajantemente naturaleza y cultura. El mundo y el hombre como dos realidades separadas. Objetos que eran apenas tocados, o ni siquiera, por sujetos que conocen, transforman y rompen. Timothy Morton acuñó el término «hiperobjeto» para referirse a las cosas que se distribuyen masivamente en tiempo y espacio en relación con los humanos. Son directamente responsables de lo que Morton llama «El fin del mundo», volviendo obsoletas tanto la mirada apocalíptica sobre la crisis ambiental, como su negación. Los hiperobjetos ya han inaugurado una nueva fase humana de hipocresía, debilidad e inconsistencia.
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Según afirma en este libro, lo propio de la filosofía es que no sirve para nada y, sin embargo, precisamente por eso desde Sócrates y Platón se pensó que servía para gobernar. Más tarde, con la filosofía de la Ilustración se creyó que ese sueño estaba a punto de hacerse realidad, traduciéndose en un modelo político que, desde la Revolución francesa, ha sido nuestro referente más irrenunciable. El imperio de la razón es el intento de poner el mundo a la altura de la verdad, la justicia y la belleza, tres ideas platónicas tras las que se esconde un lema: “Libertad, Igualdad, Fraternidad”, con el que se guillotinó a un rey y se cambió para siempre el espectro político de la humanidad.
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Su argumento parte de una negación: no propone un liberalismo del mejor bien, sino el del menor mal. Según la autora, no es posible conseguir el bien y la historia asílo demuestra: múltiples son los casos en los que las poblaciones sufren abusos e i
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Un libro que invita a redescubrir el misterio, el sentido y la alegría de lo cotidiano de la mano de los grandes filósofos de siempre.Lo que ocupa la mayor parte de nuestras vidas son experiencias aparentemente banales a las que no les damos demasiada importancia: la comida que ingerimos, los olores que percibimos o las conversaciones que mantenemos. Preferimos centrarnos en lo extraordinario, en lo que creemos que es único, sin embargo, ¿por qué lo cotidiano debe tener menos trascendencia? ¿Por qué no le damos el verdadero valor que posee? Durante este paseo filosófico encontraremos objetos y lugares de nuestro día a día que nos harán cuestionarnos nuestra relación con el mundo, con los demás y con nosotros mismos.
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Un acercamiento crítico a Adorno, Lukács, Brecht, Bloch, Benjamin y Horkheimer para una teoría marxista de la cultura.En estas conferencias de 1979, publicadas por primera vez en español, Gillian Rose reconstruye el itinerario que va de Lukács hasta Adorno, Brecht, Bloch, Benjamin y Horkheimer, mostrando cómo cada uno transformó el concepto de fetichismo en su propio diagnóstico del capitalismo del siglo XX.Modernismo marxista no es una introducción complaciente a la Escuela de Fráncfort. Gillian Rose —una de las filósofas más rigurosas y, sin embargo, menos leídas del siglo XX— recorre las vidas y las obras de sus protagonistas con la doble exigencia que define su obra intelectual: rendir cuentas de cada autor desde dentro y, al mismo tiempo, someter sus categorías a una crítica implacable.La aparición tardía de este libro en español viene a llenar un vacío de décadas que ha empobrecido la recepción hispanohablante de la Teoría Crítica y reabre la pregunta que sigue atravesando todo el proyecto frankfurtiano: bajo el capitalismo, ¿puede la cultura ser otra cosa que mercancía?
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En esta antología se recoge una variedad de escritos de Manuel Sacristán de carácter filosófico y político en torno a distintos temas, problemas y experiencias históricas. La ecología, el debate acerca del lugar de la filosofía, la crisis del bloque socialista, la polémica en torno al carácter analítico o dialéctico de la racionalidad, la cuestión de la guerra o su lectura de distintos pensadores y filósofos son algunos de los principales temas abordados. El enfoque marxista que Sacristán hizo suyo y refinó destaca por el intento de combinar un gran rigor científico y analítico con un fuerte compromiso ético y político de orientación comunista. Sus años de estudiante ya dan cuenta de su gran interés por la historia de las ideas, consolidándose posteriormente como un intelectual marxista que tuvo un papel destacado en los distintos debates de la época. En su última etapa desarrolla un enfoque cada vez más cercano a la sociología y política de la ciencia, y se convierte en un pionero del ecosocialismo. Los escritos aquí reunidos pretenden dar una muestra de algunos de los principales ejes de su evolución intelectual.
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En 1827 se publica la primera edición de Opúsculos morales de Giacomo Leopardi. La inspiración gélida del libro, cósmica, metafísica, está en sintonía con la plena toma de conciencia de la falsedad de los mitos modernos, que han venido a sustituir las bellas ilusiones de los antiguos. El carácter intempestivo de sus mensajes se deja ver en el menosprecio que pronto suscita. En 1836, el primer volumen de la edición napolitana es secuestrado por la censura borbónica, en 1850 la obra entra a formar parte del Index librorum prohibitorum. Inadmisible para el catolicismo, el libro no es entendido mejor por los apóstoles del nuevo mito del progreso, que solo ven, y con horror, la inutilidad de una filosofía «pesimista y nociva». Serán lectores posteriores como Schopenhauer, Nietzsche y Benjamin quienes empiecen a «detonar» la carga de su legado. De ello se hace cargo el racimo de voces que ofrece este libro, y que quiere contribuir a la divulgación de la crítica leopardiana en el ámbito español y, en un sentido más amplio, a la difusión del pensamiento de Giacomo Leopardi. La obra pone de manifiesto el potencial profético de Leopardi en temas de tan candente actualidad como el antropocentrismo, el posthumanismo o la inteligencia artificial.
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A finales del siglo IV a. C. Epicuro fundó una escuela filosófica del todo opuesta al idealismo platónico imperante. Desde una perspectiva mucho más empírica y natural, su doctrina reivindicó el papel de los sentidos (única fuente de sabiduría posible) y la búsqueda del placer para alcanzar la felicidad (único objetivo final). Este hedonismo, sin embargo, debía acompañarse de cierta ética, capaz de distinguir placeres buenos (o «naturales», como comer o dormir) y malos (o innecesarios y vanos, como beber sin sed o buscar la lujuria). De aquí la necesidad de la filosofía, cuya práctica defendió Epicuro durante toda la vida: «porque para alcanzar la salud del alma, nunca se es ni demasiado viejo ni demasiado joven».
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La desigualtat, la dominació i l'opressió són tres tipus d'injustícia social que ens són ben fàcils de reconèixer. N'hi ha d'altres que no són tan visibles i sovint queden encobertes pel sentiment de vergonya d'aquells qui les pateixen, amagades en els més petits racons de la vida quotidiana. Quan sortim en grup a protestar, quan hi ha una clara denúncia col·lectiva, ningú no dubta que es tracta d'una resistència activa manifesta, que hi ha una oposició oberta a l'opressió que ens tenalla. Però, com es pot combatre la injustícia social que patim sols i en silenci? Axel Honneth dona profunditat i amplia el concepte de resistència social, i posa el focus en el vessant més íntim i individual, allà on la imaginació pot dotar-nos de la potencialitat d'actuar.Aquest assaig filosòfic ens submergeix en una reflexió profunda i necessària sobre les arrels de la resistència social, anant molt més enllà de les anàlisis convencionals. Més que un simple tractat, l'obra ens convida a un viatge introspectiu per entendre com neix la rebel·lió en l'àmbit més íntim i personal, allà on la injustícia es viu en silenci. La seva lectura és una experiència que transforma la percepció del poder, revelant les batalles quotidianes que sovint queden invisibilitzades. Amb un llenguatge precís però accessible, Honneth ens ofereix eines conceptuals per identificar i donar nom a aquelles formes d'opressió que s'amaguen sota el vel de la vergonya o la impotència individual.A qui va dirigit 'De la impotència a la revolta'?Aquesta obra interpel·larà especialment a lectors interessats en la filosofia política, la sociologia i la psicologia social que busquen comprendre les dinàmiques ocultes del poder i la resistència. És un llibre ideal per a activistes, estudiants de ciències socials i qualsevol persona que senti la necessitat d'analitzar les arrels psicològiques de la injustícia, més enllà de les seves manifestacions evidents com la desigualtat o la dominació. Aquells que es pregunten com el malestar individual pot transformar-se en una força col·lectiva hi trobaran un marc teòric sòlid i profundament inspirador per a la reflexió crítica i l'acció.Temes que tractaL'assaig explora la naturalesa de la injustícia social, posant el focus en les formes encobertes que afecten la vida quotidiana i generen un sentiment d'aïllament. Un tema central és el paper ambivalent de la vergonya: actua com una barrera que impedeix la denúncia, però també pot ser el germen de la revolta quan es reconeix com una experiència compartida. A De la impotència a la revolta, Honneth amplia el concepte de resistència per incloure les respostes íntimes i personals, argumentant que la imaginació i la capacitat de projectar un futur diferent són eines fonamentals per superar la impotència i iniciar el camí cap a la transformació social.
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Una guía compasiva para madres y padres que atraviesan una pérdida y necesitan reconstruir, poco a poco, un lugar seguro donde seguir cuidando a sus hijos con amor, presencia y comprensión.¿Cómo seguir cuidando a nuestros hijos cuando sentimos que apenas podemos con nuestro propio dolor? Cuando una familia atraviesa una pérdida significativa —la muerte de una pareja, de un hijo, de un padre o un hermano—, el duelo no solo afecta a quien lo sufre de forma directa. También impacta, a menudo sin darnos cuenta, en quienes nos rodean y dependen de nosotros emocional y afectivamente: nuestros hijos. En Un último acto de amor, Alba Payàs —psicoterapeuta especializada en duelo y autora de El mensaje de las lágrimas— pone nombre a ese fenómeno silencioso que tantos padres y madres viven sin saber cómo abordar: el duelo colateral. A través de una guía cercana, práctica y profundamente humana, nos ayuda a identificar cómo se manifiesta este tipo de duelo en niños y adolescentes, y nos ofrece herramientas concretas para restablecer la seguridad física, emocional y relacional que ellos necesitan. Con calidez y sin juicios, este libro acompaña a los adultos en el difícil camino de seguir presentes para sus hijos, incluso en medio del propio dolor. Porque, como nos recuerda la autora, no se trata de estar bien para poder cuidar, sino de aprender a cuidar también desde nuestra propia vulnerabilidad.
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Para la escenificación de lo divino son primordiales los loca sancta, espacios privilegiados –santuarios, templos, lugares de culto y peregrinación, etc.– que se le asignan a la divinidad y que vertebran y articulan la relación de los hombres con lo sagrado. El eje divisorio que separa la inmanencia de la trascendencia, relativo a la configuración doctrinal de las diferentes religiones, pierde sustancia en los espacios sagrados: su condición necesariamente terrena arroja a un segundo plano la cuestión de si se trata o no de lugares en los que se ''inmanentizan'' los dioses o de espacios que son de suyo inmanentes. Justamente por ello los loca sancta pueden analizarse desde las más variadas disciplinas científicas: las ciencias de las religiones, la historia, el arte, la arqueología, la filología y la literatura, el derecho, la sociología, la ciencia política, la semiótica, la psicología o la paleontología. Todas ellas ponen de relieve la decisiva importancia existencial y antropológica de los aspectos materiales y corpóreos de la religiosidad.
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Este volumen combina la transcripción de dos talleres impartidos por Kenneth Wapnick con los que profundizar en nuestra comprensión de Un curso de milagros. En el primer taller, titulado Jesús: símbolo y realidad, Wapnick nos ayuda a distinguir entre el símbolo externo y la realidad que está detrás. Entender esta diferencia nos permite crecer y tener una relación más madura con Jesús, aceptando que lo que él quiere de nosotros es que seamos como él, no que seamos sus alumnos indefinidamente. A partir del poema de Helen Shucman «Un extraño en el camino», la segunda parte explica la necesidad de perdonar a Jesús y de aceptar que somos nosotros quienes estamos equivocados con respecto a nuestra identidad, y no él. Así, queremos culparle para no tener que aceptar nuestro error. Aquí se expone el conflicto entre la desesperación y la esperanza, la muerte y la vida, el miedo y el amor que nos sacude a todos los estudiantes del Curso hasta que llegamos a establecer una sólida relación con Jesús.
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La historia de la filosofía occidental es el relato de un entierro. Si nos remontamos al mito originario del conocimiento, solo el filósofo es capaz de ascender a la verdad, dejando tras de sí a aquellas que permanecerán presas entre las sombras de la caverna. El selecto grupo de los autodenominados amigos de la sabiduría nunca estuvo compuesto por mujeres, esclavas y niñas, condenadas a la violencia del silencio epistémico. Este libro se pregunta por el lugar de lo femenino en la filosofía y el pensamiento. Situado como un elemento subalterno a la masculinidad dominante, lo femenino será entendido como una instancia subversiva espectral que mora en las galerías de la caverna filosófica, amenazando y desestabilizando el orden patriarcal sobre el que se asienta todo el sistema.«Definitivamente nos encontramos ante un libro de filosofía transfeminista que no solo critica el canon filosófico sino que nos muestra cómo hacerlo con conocimiento, situacionalidad y agudeza». Sayak Valencia«La frescura, la calidad narrativa, la lucidez conceptual y el atrevimiento político de este libro consiguen devolver la ilusión por leer filosofía a quienes, poco a poco, nos habíamos ido alejando de ella». Almudena Hernando
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Els llibres de filosofia són obres impreses que exploren les grans preguntes sobre el coneixement, l’ètica, la veritat i el sentit de l’existència. La filosofia ofereix eines conceptuals per reflexionar críticament sobre la realitat, el pensament i la societat. En format paper, aquests llibres afavoreixen una lectura pausada, el subratllat reflexiu i la consulta estructurada d’idees complexes.
Què és la filosofia?
La filosofia és una disciplina que analitza els fonaments del pensament humà i les qüestions essencials de l’experiència.
Definició
Inclou l’estudi de la lògica, l’ètica, la metafísica, l’epistemologia i la filosofia política, entre altres àrees.
Tradició i pensament
Des de l’Antiguitat fins a l’actualitat, la filosofia ha generat corrents i escoles que influeixen en la cultura i el pensament contemporani.
Com triar llibres de filosofia
Seleccionar llibres de filosofia implica tenir en compte el nivell d’especialització i l’enfocament històric o temàtic.
Criteris de selecció
És recomanable valorar si es busca una introducció general, una obra clàssica o un assaig contemporani sobre una qüestió específica.
- Obres clàssiques de la tradició filosòfica.
- Assajos contemporanis sobre ètica i societat.
- Manual introductori a corrents filosòfiques.
- Estudis especialitzats sobre autors concrets.
Tipus de llibres i contingut habitual
Els llibres de filosofia en format paper presenten continguts estructurats i argumentatius.
Tipus de llibres i contingut
- Textos originals de filòsofs i filòsofes.
- Comentaris i estudis interpretatius.
- Assajos divulgatius adaptats a diferents nivells.
- Antologies temàtiques sobre grans qüestions filosòfiques.
Aquestes obres permeten aprofundir en el pensament crític i en la comprensió dels fonaments culturals.
Beneficis culturals i educatius
Llegir llibres de filosofia en paper fomenta la reflexió, l’anàlisi i l’argumentació fonamentada.
Desenvolupament del pensament crític
Aquests llibres ajuden a qüestionar idees preconcebudes i a construir arguments sòlids.
Formació humanística
Contribueixen a comprendre l’evolució del pensament i el seu impacte en la cultura i la societat.
Orientació lectora: per a qui són aquests llibres?
Els llibres de filosofia s’adrecen a lectors i lectores interessats en la reflexió intel·lectual i l’anàlisi conceptual.
- Estudiants d’humanitats i ciències socials.
- Docents i professionals de l’àmbit educatiu.
- Persones interessades en ètica, política i cultura.
- Lectors que volen aprofundir en el pensament crític.
Preguntes freqüents sobre llibres de filosofia
Quins temes aborden els llibres de filosofia?
Aborden qüestions com l’ètica, el coneixement, la veritat, la política i el sentit de l’existència.
Com triar un llibre de filosofia adequat?
És recomanable considerar el nivell de dificultat i si es prefereix una obra clàssica o un assaig contemporani.
Quins beneficis aporta la lectura en paper de filosofia?
El format en paper facilita la lectura reflexiva, el subratllat i la consulta pausada d’arguments complexos.
A qui s’adrecen aquests llibres?
S’adrecen a estudiants, docents i persones interessades en el pensament crític i la reflexió humanística.