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Llibres de filosofia
Planta't en el jardí del coneixement amb la nostra selecció de llibres de filosofia. Des de les antigues indagacions dels filòsofs grecs fins als debates contemporanis sobre ètica, política i metafísica, la nostra col·lecció et convida a explorar les grans qüestions de la vida i la existència. Amb autors clàssics i contemporanis, aquests llibres et desafiaran a pensar de manera crítica i a aprofundir en les grans temàtiques que han inquietat les ments humanes al llarg dels segles.
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MOVILIZACIÓN TOTAL
No cabe duda de que la relación establecida entre tecnología y ser humano es desigual. Sin embargo, Ferraris se aleja de la visión para la cual detrás de la emergenciatecnológica hay una estrategia de dominación y aborda esta cuestión desde el punto
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Aforismos sobre el arte de vivir
Los ''Aforismos sobre el arte de vivir'' (1851) son en palabras de Franco Volpi, preparador de esta edición, una de las obras maestras más afortunadas del pensamiento occidental. En sus páginas, y después de que hubiera plasmado en ''El mundo como voluntad y representación una férrea metafísica del pesimismo'', Arthur Schopenhauer (1788-1860) ofrece un compendio de filosofía práctica en el que recoge doctrinas, recomendaciones y advertencias para desenvolverse mejor en la vida y evitar sus trampas y contrariedades, un ''arte de prudencia'', en suma, que se puede considerar como una estética de la existencia. Y es que es justamente la concepción de ésta como espacio que oscila entre el dolor y el aburrimiento lo que impulsó a Schopenhauer a considerar la filosofía como una forma de sabiduría práctica capaz de modificar la manera de ser de uno mismo y de proporcionarle su forma mejor, a la vez que como un instrumento propio para afrontar las adversidades y para ser moderadamente felices sobreponiéndonos a ellas.
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Meditación zen
La meditación zen es una práctica que nos permite conectar con nuestro ser interior a través de un método que ha sido probado, experimentado y refinado durante siglos, y que es considerado el camino más directo a la realización.
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Sobre la clemencia
Texto fechado en los años 54-55 d. C., del que solo se conserva una parte. Séneca se dirige directamente al joven Nerón, como preceptor y consejero, nombrado por su madre. 'La clemencia no es una crueldad cansada', afirma el autor, 'es una moderación del ánimo en quien tiene poder'. Esta breve edición anotada aclara términos inusuales hoy, que facilitan la lectura y la comprensión.
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Los orígenes del fundamentalismo en el j
El fundamentalismo es probablemente una de las manifestaciones religiosas más inquietantes de nuestro tiempo. Pero la oposición a los logros y valores de la modernidad, la interpretación literal de los dogmas de fe o el recurso a la violencia y a la intolerancia no son exclusivos de una sola religión o una sola época. Karen Armstrong, reconocida especialista en historia de la cultura y de las religiones, explora en este apasionante estudio las raíces y el desarrollo del fundamentalismo y los rasgos que adopta en el judaísmo, el cristianismo y el islam. Tras analizar las tensas relaciones entre los tres monoteísmos y el progreso, Armstrong muestra que el retorno a los «fundamentos originarios» que predican determinados sectores es una respuesta a los retos y angustias que nos imponen el racionalismo y la consideración de la ciencia como única vía para acceder a la verdad.
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ERÓTICA DE LA TRANSGRESIÓN
En la sociedad vigilada por la racionalidad científica, los elementos heterogéneos de la sociedad, se ordenan en los estantes de los anormales o inasimilables, que resisten a todo ingreso en la unidad armoniosa. Pero en lo heterogéneo Bataille descub
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El Espectador V y VI
La variedad de artículos periodísticos de " El Espectador" conjuga la tradición filosófica con las corrientes de difusión culturaldel siglo XX. De esta coincidencia surge la idea de meditaciónmediática, con la estrategia de remanso frente a la acción política, nocomo una retirada sino más bien como necesidad. Los textos de" ElEspectador V y VI " son un adelanto a la crónica de finalesdelsiglo pasado, en sintonía con aquella aproximación orteguiana de acercarla teoría a los ciudadanos de a pie.
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SER-VERDAD-ACCIÓN
Los textos de este volumen, dedicados a la ontología después de Heidegger, a la filosofía del lenguaje y a los problemas éticos son representativos de gran parte del camino filosófico recorrido por uno de los grandes pensadores del siglo XX. Bajo el
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Grandes sendas espirituales
Así como un adagio hindú reza: «Hay muchas laderas, pero una sola es la cima de la montaña», existen sendas espirituales que nos conducen hacia la dicha interior y nos permiten alcanzar la paz del espíritu. En esta obra se recogen aquellas que se han demostrado más fiables en el camino a la Sabiduría y que reportan enseñanzas para el despertar de la consciencia y completar la evolución del espíritu. Abordando a los más famosos y prestigiosos maestros de todos los tiempos, el objetivo de este libro es ofrecer la posibilidad de comprender y asimilar el Dharma, o enseñanza espiritual.
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HISTORIA TORCIDA DE LA FILOSOFÍA VOL II
Todos hemos oído hablar de personajes tan variopintos como Maquiavelo, Kant, Freud o Chomsky, filósofos muy peculiares que intentaron por todos los medios buscar respuestas (a cada cual más enrevesada) a las grandes preguntas para dar sentido a nuestra existencia. Luis Soravilla nos presenta en este esperado segundo volumen de Historia torcida de la Filosofía un desternillante paseo por las peripecias y las aportaciones de los grandes pensadores de la historia, desde el Renacimiento hasta nuestros días. ¡La Filosofía nunca fue tan divertida!
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Me noto muy cambiá
Desde hace muchos años –desde antes de que el mundo se llenara de pajaritos azules- José Luis Cuerda practica un genero literario al que denomina “inteleto”, que es como llaman en su Albacete natal a las ocurrencias, a las ideas peregrinas. Ideas que de la mano de Cuerda se tornan poderosas, divertidas, punzantes, poéticas… Siempre con una nube de mala leche y un terrón de ternura… Y siempre a contracorriente. Este libro contiene una selección de más de quinientos inteletos de entre sus mejores hallazgos que ha ido echando a volar durante los últimos años. Todo un compendio de su “pensar ocioso” del que disfrutarán aquellos que aprecian y disfrutan con la voz de José Luis Cuerda, sin duda uno de los creadores más destacados y libres que ha dado en las últimas décadas esta -cada día más acartonada- piel de toro.
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Otra modernidad es posible
El progreso tecnológico, industrial y social de las sociedades modernas,en vez de liberar a los individuos, los ha atado a nuevas servidumbres. Las escuelas uniforman el pensamiento y limitan otros modos y espacios para el aprendizaje. Los coches proveen una sensación de libertad pero en realidad se convierten en una pesada carga para sus dueños y para las ciudades. Estas son algunas de las ideas del filósofo Iván Illich, uno de los pensadores más singulares del siglo xx. Entre los años setenta y ochenta del pasado siglo, construyó una de las críticas más originales de la modernidad occidental y sus reflexiones sobre la educación, la energía, la movilidad, el medio ambiente y la tecnología son hoy en día igual de pertinentes.
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Del Infinito: El universo y los mundos
Tras defender y adoptar el heliocentrismo copernicano, ampliándolo a un universo infinito en La cena de las Cenizas y tras exponer el sustrato ontológico de este universo infinito y sustancialmente uno en De la causa, el principio y el uno (publicados ambos en Londres en 1584, Clásicos del Pensamiento 140 y 154), Giordano Bruno publica en ese mismo año una nueva entrega de la obra unitaria que son los diálogos italianoscon Del infinito: el universo y los mundos. El títuloindica ya que la obra sustenta la ampliación del copernicanismo hacia un universo infinito y homogéneo mediante la crítica sistematica e inmisericorde del planteamiento finitista de Aristóteles en el tratado denominado tradicionalmente De caelo et mundo. Contra Aristóteles, Bruno establece la existencia de un espacio infinito y homogéneo, receptáculo del universo infinito que lo llena eternamente con los infinitos sistemas planetarios separados por vastas extensiones de espacio, de acuerdo con el necesario despliegue de lainfinita potencia divina, que no quiere sino produciractualmente todo cuanto puede en una expresión completa y perfecta de su esencia infinita.
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Schopenhauer: la lucidez del pesimismo
Gigantes como Borges, Thomas Mann, Tolstói, Nietzsche o Wittgenstein experimentaron fascinación por Arthur Schopenhauer, de quien los atrajeron tanto su originalidad como su cuidado en la precisión conceptual, su estilo literario y su buen uso de las metáforas. También anticipó muchas de las intuiciones del mejor Freud, tal como éste habría de reconocer muy a su pesar. Inspirado por la idea de que para Schopenhauer el pesimismo no es la meta, sino una senda que nos conduce hacia nuestro auténtico destino, brindándonos con ello un concepto alternativo de Ilustración, Roberto R. Aramayo ofrece en la presente obra una introducción tan rigurosa como asequible al pensamiento del filósofo, prestando particular atención a sus reflexiones acerca de la libertad, los confines de la ética, el sueño y la muerte o cómo nos cabe ser felices a este lado del velo de Maya .
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Diccionario de las artes (nueva edición ampliada)
La visión del arte de uno de los mejores escritores y más agudos pensadores de España. Diccionario de las artes es ya un clásico de la estética que ahora Félix de Azúa ha ampliado y revisado exhaustivamente para esta edición. A pesar de su título, el libro no es un diccionario al uso, sino un ensayo compuesto por diversas voces, dispuestas alfabéticamente, donde el autor medita acerca del ocaso del Arte. Para ello, regresa a los lugares del crimen, es decir, las artes y las ideas que han generado a lo largo de la historia, ese largo viaje en el que el hombre ha ido representándose y abstrayéndose a sí mismo hasta llegar a la extenuación actual. Con una estructura y un ritmo que recuerda a las variaciones musicales, Félix de Azúa, uno de los escritores más brillantes de nuestro tiempo, despliega el espectro semántico que ha generado el Arte y lo somete a una nueva formulación. La belleza, la muerte, lo sagrado o lo sublime se declinan en estas páginas a la par que se muestran los efectos, creativos o destructivos, del mercado, la publicidad y los medios de comunicación. Más que un ensayo de arte, Azúa ha concebido en esta obra imprescindible una bella y lúcida reflexión sobre la condición humana.
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La sociedad punitiva
En este curso, Foucault vincula economía política y genealogía de la moral para describir el surgimiento de una nueva forma de poder la forma-salario y la forma-prisión, indivisibles y la organización de una sociedad panóptica.
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Comprensión, significado y lenguaje
En este libro se encuentra el análisis de algunos conceptos que ocupan un lugar central en muchas discusiones filosóficas: significado, lenguaje, intencionalidad, comprensión, interpretación, normatividad, uso, seguir reglas, necesidad lógica, etc. El análisis se ha realizado sin dar por supuesto marco teórico algunoy alcanza resultados originales, es decir, plasma vínculos conceptuales en los que quizá nadie ha reparado hasta ahora. Estos vínculos se ponen de relieve, encualquier caso, no por su posible originalidad, sinoa fin de que un lector con inquietudes teóricas pueda superar ciertas incongruencias y confusiones bastante comunes. El pensamiento maduro de Wittgenstein hasido un gran apoyo y fuente de inspiración en la realización de este libro. Su obra, sin embargo, no se sigue, comenta o cita en este trabajo y es incluso enmendada en algunos puntos. Estas divergencias no pueden poner en cuestión una deuda, cercanía y comunidad de propósito mucho más básicas.
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Los años de la locura
«Uno de los documentos más conmovedores de la historia del espíritu» Stefan ZweigLas causas de su enloquecimiento, permanecen aun sin resolver, pero algunos de sus biógrafos atribuyen su terrible deterioro a haber escrito tres libros de forma simultánea.L
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Mis chistes, mi filosofía
Slavoj ?i?ek,áa quien se ha calificado del «filósofo más peligroso de Occidente», resulta ser también el más divertido. Pero aquí, naturalmente, la palabra divertido no es sólo cuestión de risa (que también), sino que implica una actitud irónica, subversiva, reflexiva y comprometida. El presente libro reúne 107 chistes, desperdigados por toda la obra de ?i?ek, en un volumen que parece dar la razón a la frase de Wittgenstein: «Una obra filosófica seria debería estar compuesta enteramente de chistes.» No hay mejor vehículo que el chiste para ayudarnos a comprender las trampas del lenguaje, para hacernos pensar con una sonrisa o una carcajada, para colocarnos delante el espejo de nuestro propio yo y de la sociedad, pues el chiste es siempre una proyección del subconsciente colectivo, de sus miedos, de sus odios, de todo aquello que el estado reprime y acaba aflorando en un estallido de libertad e insolencia. Pero en los chistes de ?i?ek encontramos también un compendio bufo de la historia occidental de los últimos cincuenta años: desde el socialismo real (aquí ya convertido en irreal) hasta el capitalismo siempre irreal, donde Lenin, Brézhnev, Bush, Juan Pablo II, Jesús, Clinton aparecen como personajes del envés de la historia, y en su parodia ofrecen su faz más auténtica. Las ideas preconcebidas, el feminismo, la prostitución, el adulterio, la religión («desde la perspectiva teológica, Dios es el bromista supremo», dice ?i?ek) se someten a una meticulosa y jocosa demolición. Su marxismo bebe tanto de Groucho como de Karl, y ambos se hermanan de tal modo que parece que ya no puedan existir el uno sin el otro, pasando a acompañar a Lacan, Freud, Hegel o Heidegger, cuatro de los filósofos de cabecera de ?i?ek en su deconstrucción de lo que llamamos «verdad», mostrando su aspecto más estrambótico y sin olvidar que, como decía Guy Debord, «lo verdadero es un momento de lo falso». En este libro encontramos una vez más ese afinado cóctel marca de la casa entre erudición y cultura popular, humor y reflexión, ligereza y profundidad: ahora el dialéctico se viste de comediante y nos deja con una sonrisa (a veces helada) en la boca.
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«Probablement estem assistint, i ho desitjo de tot cor, al pas a una fase ètica superior en què el pensament humanista s'emancipa del seu marc antropocèntric per estendre's a tots els éssers sensibles que poblen la Terra. A partir d'aquí, demostrar «humanitat» ja no significa simplement respectar els altres éssers humans, sinó qualsevol ésser vivent, segons el seu grau de sensibilitat i de consciència. La vida s'ha manifestat a la Terra a través d'una rica diversitat. Ja que avui l'ésser humà és l'espècie més conscient i més poderosa, tant de bo que faci servir les seves forces no pas per explotar i destruir aquestes formes de vida, sinó per protegir-les i fer-los servei. Trobo que és la nostra vocació més bonica: ser protectors i servidors del món.»
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El crepuscle dels pensaments és una obra important en la trajectòria literària de Cioran, i també una de les més polèmiques i sorprenents. Des del punt de vista temàtic, hi presenta la gènesi d'unes fílies i unes fòbies que en els seus llibres posteriors s’anirien desenvolupant i afuant.
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Ver las cosas tal como son
Searle señala dicha falacia como la fuente de casi la totalidad de las confusiones en la historia de la filosofía de la percepción. Desde este punto de vista, la única realidad a la que podríamos acceder es la realidad subjetiva de nuestras experiencias individuales, lo cual permite que ilusiones y alucinaciones se vean elevadas al estatus de percepciones del mundo real. Esto, sin embargo, impide dar respuesta a una cuestión fundamental: ¿cómo afecta el carácter puramente experiencial de nuestras percepciones a lo que percibimos? O, dicho de otro modo: ¿cómo aborda la fenomenología el problema del contenido perceptual?
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Aproximació a les tres grans figures que, en la contemporaneïtat, han qüestionat amb més força la religió i la concepció antrolopògica heretades. Els contrapunts estan centrats cadascun en una d’aquestes tres figures.
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Helenismo: historia del pensamiento
La ''Historia del pensamiento'' de Jesús Mosterín está integrada por libros monográficos autónomos, que se caracterizan por la frescura de la mirada, el enfoque interdisciplinar, la relevancia actual, la lucidez del análisis y la claridad de la exposición. En su conjunto, la serie ofrece una panorámica única y completa de la evolución de las ideas filosóficas, religiosas, científicas y políticas, situadas en su contexto social. El volumen dedicado al ''Helenismo'' presenta las ideas de esta etapa de madurez intelectual y globalización cultural del mundo antiguo, y en especial las tres grandes filosofías del epicureísmo, el estoicismo y el escepticismo, que siguen ofreciendo otros tantos modos clásicos de enfrentarse a la vida. La ciencia rigurosa, soñada como un ideal por los filósofos de la Hélade, sólo fue llevada a la práctica en instituciones como el Museo de Alejandría por científicos geniales, como Euclides, Arquímedes, Apolonio, Aristarco, Eratóstenes e Hiparco, cuyas aportaciones aquí se relatan.
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«Aquest llibre és el pòsit d'alguns pensaments que m'han ajudat a arribar fins aquí. Els tracto com si fossin meus perquè, de fet, ara ja ho són. I els presento per si poden ser útils a algú més en el seu camí. Els temes d'alguns capítols es toquen i se superposen, inevitablement. El pensament no acostuma a ser lineal, sinó que va i ve, com mal orientada agulla d'imant. Sobretot vull presentar un tarannà, el d'algú que mira la realitat i qüestiona les veritats proposades, manté l'esperit crític i afina els judicis. Intento promoure idees, raonar conviccions, projectar mirades per comprovar-ne l'interès i la força. Voldria ajudar a exercitar la defensa personal.» Josep-Maria Terricabras (Calella, 1946) és catedràtic emèrit de Filosofia de la Universitat de Girona, on va crear i dirigir la Càtedra Ferrater Mora. Ha fet estades de recerca a la Universitat de Münster (Alemanya), al St. John's College (Cambridge) i a la Universitat de Berkeley (Califòrnia). Ha treballat temes de filosofia contemporània, particularment de filosofia del llenguatge, lògica, teoria del coneixement i ètica. És autor d'un bon nombre de llibres i articles i ha traduït Wittgenstein, Nietzsche i Freud al català. També va fer l'adaptació del projecte Philosophy for Children (1987-1995), de Matthew Lipman, i va dirigir la primera actualització del Diccionario de filosofía (1994), de Josep Ferrater Mora. Des del 1995 és membre de l'Institut d'Estudis Catalans. Va ser president del Comitè de Traducció i Drets Lingüístics del PEN Internacional (2008-2014) i el 2014 va ser elegit diputat del Parlament Europeu encapçalant la llista d'ERC.
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ARTE NATURALEZA Y ESPIRITUALIDAD
Este libro es una exquisita invitación a desarrollar -a través del arte y los principios de la filosofía taoísta- una visión de la naturaleza como algo manifiesto en nuestro propio ser. Se trata de comprender que los seres humanos somos naturaleza, tanto en su diversidad como en su integridad. En un estilo sencillo, la autora nos expone la relevancia de establecer un vínculo fundamental entre el ser humano, el arte, la naturaleza y la espiritualidad. La pintura, la caligrafía y la poesía se entienden como vías de correspondencia con las que el artista y el observador entran en armonía con la naturaleza, a través de un estado de resonancia donde se desvanecen los límites del yo. Se abre, así, una vivencia profundamente humana de espiritualidad, como reflejo de la propia existencia.
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Antología
Mandeville estableció el campo de juego en el que se han construido los conceptos, metáforas e imágenes con los que hemos construido nuestro presente. La crudeza con la que presentó el egoísmo como motor de la vida, fue la que hizo que los posteriores autores trataran de urbanizar el vicio nominándolo como interés, un concepto que aún nos acompaña. Su convencimiento de que existe una argucia que a través de la historia consigue coordinar en un mundo político, social y cultural individuos que sólo se ocupan de sí mismos, dará lugar a ideas como la mano invisible, la argucia de la razón o nuestra asumida noción de mercado. Pero quizás, sobre todo el hecho de que, como se puede apreciar en esta Antología, en Mandeville tenemos la eterna desazón de que sospecha que por debajo de nuestros más nobles y dignos conceptos e ideas no late sino el deseo de establecer intereses propios o de grupos. Su obra, presentada con la crudeza del anatomista, nos obligó a presentar alternativas más tolerables, educadas y civilizadas, pero siempre, siempre hemos jugado en el campo que Mandeville estableció.
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Compendio del Ensayo sobre el entendimie
Resumen de la obra fundamental de John Locke (1632-1704), el" Compendio del «Ensayo sobre el entendimiento humano» " sintetizalas ideas fundamentales del trabajo publicado con este título en 1689 yque habría de procurarle un lugar destacado en el ámbito de lafilosofía. En el " Ensayo " se examinan lanaturaleza y loslímites del conocimiento humano. Para ello se atiende al origen y losmodos «en que llegan a nosotros todas las ideas que nuestroentendimiento emplea al pensar» y, en contraposición con Descartes, seafirma descubrir que todo nuestro conocimiento depende de la experienciay que, por tanto, no hay verdades innatas accesibles mediante elintelecto. Locke es, con matices, el padre fundador del empirismobritánico clásico. Otras obras de John Locke en esta colección:" Ensayo y Carta sobre la tolerancia " y " SegundoTratado sobreel Gobierno Civil " .
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A fin de cuentas
Aurelio Arteta rescata la vejez del enjambre de prejuicios que suelen desfigurarla. «Solo desde el crepúsculo se adquiere una visión del día completo.» La vejez nos convierte en testigos privilegiados de la vida, por ser la posición idónea, afirma Aurelio Arteta, desde la que evaluar las demás edades. En A fin de cuentas, entabla con el lector una conversación a la que también están invitados Montaigne, Spinoza, Schopenhauer, Leopardi, Saint-Exupéry, De Beauvoir y Canetti, entre otros, al tiempo que rescata la vejez del enjambre de prejuicios que suelen desfigurarla. Este «diario disfrazado» compuesto de sabias meditaciones, citas memorables, recuerdos, escenas de la vida y retratos, puede leerse como un sutil tratado filosófico en fragmentos que nos invita a mirarnos bien adentro y a despojarnos de toda afectación y de la trivialidad en la que tendemos a hundirnos. Con ingenio, serenidad e ironía, capta las contrariedades, la dureza, los reveses, pero también las delicias y el humor de la vejez. Lo que brilla a través de estas páginas al tiempo graves y luminosas es un profundo amor a la vida, el rechazo de la muerte -también su acogida- y la enérgica juventud que caracteriza a algunos mayores. También, la nostalgia que tanta lucidez conlleva. La crítica ha dicho...«Uno diría que, de no ser por ese angustioso telón de fondo, en la sociedad actual la vejez ofrece razonables placeres y alegrías bien pautadas, dentro del plazo limitado.»Carlos García Gual, sobre A pesar de los pesares
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El filósofo interior
Conversaciones sobre el poder transformador de la filosofía. Por el autor del best seller Más Platón y menos Prozac Lou Marinoff y Daisaku Ikeda conversan en este libro acerca de los siguientes temas enmarcados en el ámbito de la filosofía: la gratitud hacia los padres, las fuentes del optimismo, la recuperación de los objetivos, el respeto, la naturaleza de la curación, el poder curativo del diálogo, el diálogo para la consecución de la paz y el humanismo, la sabiduría atemporal, la práctica de la virtud, las artes y el espíritu humano, la interrelación entre la vida y la muerte, las mujeres y la construcción de culturas de paz, el alivio del sufrimiento y la difusión de la felicidad. En total, son dieciséis intensas conversaciones entre dos filósofos, uno occidental y el otro oriental, que mediante planteamientos propios del discurso filosófico buscan medios que contribuyan a la creación de una sociedad más humana, más justa y más compasiva. Ambos pensadores, por turnos y en la línea de los anteriores libros de Marinoff, echan mano dela sabiduría de Lao Tzu, Confucio, Aristóteles, Sócrates y otros para mostrarle al lector que desde la filosofía se puede ayudar a las personas a que recurran a sus propias fuerzas interiores para superar el sufrimiento, vivir felices y crear valores sociales.
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Pensar en voz alta
Si, de acuerdo con Platón, pensar es el diálogo del alma consigo misma, pensar en voz alta habrá de significar dialogar en público: dialogar ante y para los demás.
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POR UNA POLÍTICA AFIRMATIVA
¿En medio del clamor tecno-político y la paranoia por la seguridad es aún posible imaginar prácticas y teorías políticas afirmativas? ¿Qué instrumentos tenemos para no entregarnos al nihilismo, para no rendirnos al egoísmo, para no encerrarnos en nosot
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DEL SENTIDO DE LAS COSAS
¿Qué significa con exactitud ese sentido de las cosas? ¿Se trata de un simple punto de vista del espíritu, de una observación o deun presentimiento? Este esfuerzo constante del pensamiento humano sobre las cuestiones del ser y la realidad ha dado paso
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De manera subtil i colpidora, aquest assaig tracta dels «infinitius essencials» de l?ésser humà: viure, pensar i estimar. I constitueix, sens dubte, una valuosa aportació filosòfica, que s?articula a partir del concepte de «replec del sentir». L?estil singular de l?autor va calant de mica en mica, com la pluja menuda, tot proposant-nos un itinerari molt revelador, amb trams relatius a la commoció, el desig, la creació, l?amistat, la revolució i l?agraïment. I anticipant- nos, ja de bell començament, allò que és més nuclear: «Aquí, als afores, la gènesi i la degeneració, la vida i la mort, l?humà i l?inhumà?car només l?humà pot ser inhumà?, la proximitat i la indiferència. Aquí, als afores, el mal és molt profund, però la bondat encara ho és més. Aquí, als afores, res té més sentit que l?empara i la generositat. Aquí, als afores, no només vivim, sinó que som capaços de vida»
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La verdadera meditación
«La meditación es la completa comprensión de la totalidad de la vida, de la que nace la acción correcta. La meditación es el silencio absoluto de la mente. [, ] Solo en ese silencio total, completo y no adulterado se encuentra lo que es verdad, lo que existe de eternidad en eternidad. Esto es meditación». En esta obra, Krishnamurti nos urge a descubrir por nosotros mismos la esencia de la verdadera meditación, la única capaz de originar la acción correcta en nuestra vida y en la sociedad. Nos presenta una visión revolucionaria de la meditación, que niega todas las convenciones espirituales, los credos y dogmas religiosos, los rituales y las técnicas. Además, insiste en la necesidad de no tener intermediarios, de no seguir a nadie, a fin de que cada uno sea una luz para sí mismo. «La meditación en la vida cotidiana es la transformación de la mente, una revolución psicológica que significa vivir nuestro día a día con compasión, amor y con una energía que trasciende toda mezquindad, cerrazón y superficialidad. No se trata de una teoría o de un ideal, sino de algo que se expresa en cada movimiento de nuestra vida diaria. Cuando la mente está verdaderamente silenciosa, y no acallada por el deseo o la voluntad, surge una clase de movimiento totalmente distinto que no pertenece al tiempo».
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Ética para máquinas
Un libro que busca cubrir las necesidades e?ticas del siglo xxi. Vivimos ya en otra rélidad. Cualquier concepto de e?tica tiene que pasar por este nuevo escenario: nuestra relación con las ma?quinas inteligentes. La aparición déla inteligencia artificial avanzada pone en cuestio?n la superioridad intelectual délos humanos, nuestra esencia, nuestro lugar en la vida. Este extraordíario libro propone una rélexio?n sobre una e?tica para esas nuevas ma?quinas inteligentes que nos superara?n. Élas tomara?n decisiones por nosotros, nos gobernara?n. Nuestra responsabilidad ahora es dejarles un buen legado: lo humano. Gracias al desarrollo tecnolo?gico hemos aprendido a convivir con ma?quinas que nos superan en fuerza fi?sica y en poder de ca?lculo. Sin embargo, la aparición déla inteligencia artificial supone un nuevo desafi?o, una e?tica para nuevos tiempos. Muchas personas prefieren no pensar en este devenir incierto. Cuaño su universo cambie, intentara?n adaptarse. Ni ahora ni despue?s procurara?n entender lo que esta? sucediendo. Es una pena. Comprender es quiza? el mayor reto que un humano puede experimentar.
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